The Spoken Word Is The Original Seed
1 Good morning, friends. So happy to be here. This morning we're starting a little early. Always sorry to see not enough adequate room to seat the people, and I know it's hard for you to stand. I have give out this morning that this would be the time that when I wanted to have plenty time. And I think it would be real nice along, as the service goes on, that if some would sit down, others stand, and kind of rest one another and if you want to get outside and walk around just a moment, remember, being a long service that it will be perfectly all right. Then we can swap around.
2 And now, we know they're in the building program here at the Tabernacle for a larger and bigger church that can have adequate seating room. And I think the church here will only seat around 250, 300 people, and there's probably a hundred more than that in here now. So it will … and I come in, seen the people driving back and forth---couldn't find a place to park around and of course when they come there at the door and see the halls jammed up and the walls jammed up, and so forth, with people then … all over the platform and so forth, then they go away. And we want everyone to hear the message of the Lord as we try to bring it.
3 I want to announce that immediately, I will try to speak up till twelve o'clock and then after … and I'll dismiss at twelve. And that will give everyone time to go get something to eat. During this time the minister, the pastor, Brother Neville here, will have a baptismal service during this time. And you people that slip out and get something to eat and then we'll return back and I'll try to be at the pulpit exactly two o'clock, and then go on this afternoon.
4 And I've been in prayer much this week, and I would not even get through if I hadn't have cut about, maybe a fourth of it, or maybe a third, away, of what I wish to say to the people. Now, so we thank you for your fine cooperation of coming to meetings and what you have done for us and helping us and praying for us.
5 And I had the privilege a few moments ago of talking to an old man and woman which is … we know them as Brother and Sister Kidd who have been very faithful down through the years. They stopped a few moments ago. I told them to come by; I wanted to see them a minute and what a privilege it was to talk to old people that'd been preaching the gospel when I was yet a baby. And the glorious old gospel gets better all the time as we near the end of the road.
6 And now, there are some prayer cloths laying here and I want to pray over them after a bit. And now, let us just bow our heads a moment for a word of prayer.
7 Our heavenly Father, You said in Your Word: "If I be lifted up from the earth I will draw all men unto me." And, that is our purpose in life, is to lift up before a dying generation of people that Jesus Christ is still the Son of God, the Saviour of the world. And I'm so happy to know that I live where there is people who believe that, and along with the thousands that has accepted Him as their Saviour.
And knowing that after this life is finished, there will be a life on the other side that will be so glorious that this toils and few hours that we're passing through these shades and shadows of life here in the testing ground, that we are merely entering into the orbit now, waiting for the countdown, for soon there will come a time that when God's time is fulfilled. The great arm that's held back the time so long, will finally let go and His church will move off from this earth in space out yonder into a land where there'll be no sickness, sorrow, old age, death. That's why we are gathered today, Lord, is to express our feeling about these things.
8 We're so glad to know that this is just not bringing the people together for something in vain; that it has been proven the greatest reality the world has ever known, that the Son of God is not dead, who made the promises, but is alive among us forevermore. And we're so happy this morning, Lord, above all things, though we own the world and could be young for hundreds of years to enjoy it, but it would only be a season compared with what's the time that's laid up for those who love Him. So, we are trying to point our brother and sister to this great hour that's approaching us. And as we see that time coming, Lord, our hearts burn. We want to make ready.
9 One by one we go down the lane. We just got through burying one from our midst. Our sister Bell, going quickly (according to her request), so quick we couldn't get to her to pray with her, but it was her request to go … to see how good that You are to provide all the things that we desire in our hearts. You leave none of them. You promised it.
Now, we pray that You'll bring hearts to understand You today---those who do not understand You. Bring sinners to repentance; bring sick people to the healing knowledge of God. Oh, God, bless Your saints and bind their hearts together. And as these tapes goes out to the cities and the churches all out through the nations around the world, may ministering brethren, who has maybe once misunderstood, understand now that Thy church might be prepared.
10 And now oh, Lord, who separated me from my mother, who's fed me all the days of my life and has brought me to this hour, by Thy grace, feeling it was Thy will that I should explain to the people why that I have acted and did the way I have done, may it be in such a way that people will have a better understanding, Lord, of the peculiarity of thy servant.
Grant these things, Father, and these Scriptures and text and words that we have written here through the week praying and studying. May they fall on good ground everywhere they are heard---a ground that can hold them and nourish them, and then all praise shall be given to Thee, for we ask it in Jesus' name. Amen.
11 To the people out in the cars who can't get in, I'm attaching a little instrument here now, and turn on your radio to 1150 and you will get the message right on your radio in your car.
[Now is this the connection here? It's on, is it, for the tapes?]
12 Now, to all my friends both here and wherever these tapes may travel, I feel that I owe it to the people for an explanation of many things that I have said and done. So many times people has come to me and said, "Our pastor says, 'why would you do that,' Brother Branham? Why did you say this? And what makes you do it this a-way?" Now, with all my heart, everything that I have done, I have done it with the best intention I know how. And everything that I have said I have said it from my heart. And I have did it for a purpose; and I'll try this morning by God's help to explain from the Bible the purpose and why I have done it.
13 And now there perhaps, in a group of people this size, there is probably many ministers sitting here, and there will be many hear this, and I wish we had enough time to put all that I had thought of and scripturalized … brought the scriptures to, rather, to the people. But to my brethren: even though that you might've disagreed with me---now I'm speaking both here and for the tapes---you might have disagreed with me much because of my stand towards what I think to be right. And you have a right to disagree with me as you may see it different; but I hope that by the help of God this morning, I'll be able to show you the reason why that I have took this stand.
14 And I have never … there's been many times that I have scolded churches, denominations, the dressing of women, the acting of men. I think I have thoroughly supported that by Scripture. And never one time, God knowing my heart that I have ever had a bad feeling towards anyone. No matter if they disagreed with me as far as the east from the west, I still loved them. And as long as I have the Spirit of God in me I'll always love His church---His people. No matter what they do, or how they treat me, that won't have anything to do with it. I still love them.
15 I remember one time a man named Moses. Those people constantly (we would call it in our southern expression) aggravated him---just constantly kept him on the move. Everything was a murmur or complain and so forth. But Moses, when it come to the showdown, when God said, "Separate yourself from them, because I'm going to take you and start a nation," Moses throwed himself in the path of God's wrath. Said, "Take me, and not the people," that he'd called rebels, (rebellion against God and against him) yet, he loved them so much till he said, "Take me and save them." That was Christ in Moses.
And if a man, no matter how much some other one would disagree with him, if he doesn't feel that way then there's a lacking of Christ I believe---if from his heart, not his lips, but his heart, if he don't feel that way towards humanity.
16 I was astonished one time (not just merely for a sense of humor at this time), but there was a Chicago meeting and a colored man was sitting there and he kept saying, "I want to see Dr. Branham." He had a great big hat on and great big crosses, eight or ten inches long and wide, across his chest, and robes and dressed very strange with funny rings and beads and so forth. And I told Brother Baxter, which was my associate, tell him, "Bring him on in the room; I'll see him." And he sat down to me and he said, "Shall I regard you as 'Father,' or as 'Reverend,' or as 'Elder,' or what would you want me to regard you as?"
I said, "If you love me, call me 'brother,'" And he, in respects, did so; and gave me his title which, oh, I'd take a few lines to write across the paper the titles of the name of the church, and his title in the church.
17 But he said one thing that's always stuck with me. He said, "I'm interested in this, Brother Branham." He told what he was interested in in his church and his things. He said, "I'm interested in one race"; he said, "that's the human race."
I said, "There we'll shake hands." The human race to everybody, to every creed, to every color, and to every person that Christ died for, that's my interest this morning. And I've tried to always make it my interest.
18 Now, I want to read, and then just… I'm not aiming to preach because it'd probably be at least… What I've got here to say will probably take me four or five hours. So after about two hours now, then we'll dismiss and go to dinner, then come back at two o'clock. Be here before two because I want to start right at two. Be here about one-thirty if you can. Then we'll be out in time for tonight.
I have to leave this afternoon yet for Tifton, Georgia where I'm to hold a service tomorrow night at the high school auditorium there---just a preaching service. And then from there, I don't know. Just wherever He leads from there. Many places … Brother Arganbright and them has called from overseas to start right away over there, all across the West, out into Canada, around the world. But you'll know… I believe you'll know better after I get finished, if God will help me to give it to you the way it was given to me; then after the service, you'll understand, I hope.
19 And then, if there be any questions that you don't understand, I ask you to bring your books, and then you who have tape recorders can get the tapes, and put them in your home and sit down with an open heart---just an open heart. Just lay it out and say, "Lord, I've just relaxed now; I'm going to listen", and then when you catch something, turn the recorder off and go get the Scripture. And the Bible said, Jesus said, "They are they that testify of Me," see. Let's look through the Scripture and see if it's all right.
20 Now, I want to open … (Pardon? Right in here. He's showing me the different mikes to use. There's such a bunch of them here this morning, I don't know which one to start on.) Now, let us turn to the scriptural … I'm going to start in Genesis, and I wind up tonight in Revelation. I believe the Word. Genesis, beginning with the 1st chapter, I wish to read a portion of the Word. And now if somebody would want someone to take the … got your pencils and papers and so forth because I've got many scriptures. I want to keep reading all the time on these scriptures.
In the beginning God created the heavens and … earth.
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
And God said, Let there be light: and there was light.
And God saw the light, that it was good: and God divided … light from the darkness.
And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
And God said, Let there be … firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the water which were above the firmament: and it was so.
And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
… God said, Let the waters under the heavens be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so.
And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he the Sea: and God saw that it was good.
And God said, Let the earth bring forth grass, the herbs and seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so.
And the earth brought forth grass, and herbs and yielded seed after his kind, and the tree yielded fruit, whose seed was in itself, after his kind: and God saw that it was good.
And the evening and the morning were the third day.
21 Now, I want to begin this morning with my text to use this: "The Spoken Word is the Original Seed." Now that's what I wish to lay the text on---"The Spoken Word is the Original Seed." Now if you'll notice God said, "Let it bring forth of his kind." Whatever it was it must be brought forth of its kind.
Now, this Word of God is eternal. God, being infinite, cannot speak one thing and then later on change it to something else, to a better decision, because every decision of God is perfect. He cannot … once His Word is once spoken, it can never die. It lives on, on, on, and can never die because it is God. His Word can no more die than He can die. That's the reason we read in 1 John … or St. John, 1st chapter, that "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God … And the Word was made flesh…" The same Word that was spoken in the beginning with its eternal purpose came on over and was made flesh and dwelt among us---God's Word.
22 Some years ago I heard that a woman (now this may not be authentic) that licked her tongue in radium while mixing it to put on hands of dials of clocks and watches---it killed the woman. And years later, keeping her skull for an autopsy like, they said you could take instruments, whatever they use, and put against that skull bone, and with a rumble you could still hear that radium going on in her skull after she had been dead years. Radium continually goes on.
23 The Word of God continually goes on. I'm told that if we could pick up an instrument that could catch it, that a man's voice, my voice that I speak today, ten thousand years from now could still be picked up in the air. It's like dropping a pebble in the middle of a pond. And the teeny little waves after they fail to be seen by the eye, continue on till it hits the bank. And the airwave of our voices continually travels around and around the world; therefore, then our voice what we say will be our judgment. Our testimony will rise right against us. Our own voices will echo in our own ears at the judgment bar of God when His great instrument catches every voice that's been spoke---every word that's been muttered.
24 And now there's only one way to stop that voice that's wrong; that's repent. God alone can stop it. If it doesn't, it goes on and meets up with you in the eternity. Therefore, God being perfect and His voice eternal, His own voice will have to catch up with it. Therefore, He must be perfect in every decision. For when He once says something, it has to go all the way and come back to the judgment.
25 Now, if you'll be real understanding, or try to be, you'll see why I have took always the stand for the Word of God that I have; because, all other things must perish, God is eternal and His Word is eternal. Now, as you study, and I'll try to speak just as lengthy as I can so that you'll get the words; and I do that for the tapes also---that you must know that this Bible is God's Word!
26 Now we know that we're coming to a judgment, that the voice of God is going to catch up with us somewhere because it was given to every mortal to hear. Ministers are responsible of taking it, and if this voice of God has to catch up with every person, then you've got to hear it either here or at the judgment bar. So if the church has the voice of God, then you must hear the voice of the church as our Roman Catholic people tell us. And when they, in themselves, are so confused and different in their doctrine, (the Roman, the Greek and the different types) then there cannot be any place to have faith because which one is the church?
27 Is the Roman church right or is the Greek church right, or is some of the other churches right? Is the Lutherans right? Baptists right? Methodists right? Presbyterians right? or who is right when there is so much difference in them? One is as far as the east from the west from one another, but to my opinion the voice of God is the judge. So the voice of God, and if it's so perfect, it's got to come from some perfect resource and if men bring it one way and another way with their difference of denominations, then there's no way to set a faith surely in what they're saying.
28 I hope that's clear, see, because and if one says it's this way … one says you must join this church: "This church only has salvation"---that's the Catholic version. The Lutheran come around and say they are the way. Here comes along the Methodists with something else, the Baptists with something else, the Pentecost with something else; and there seems to be such a gathering of confusion. Then when you take this written Word to our brethren, many of them says, "Well, them days isn't now." Another one says, "It's just a history." The other one says, "It's a book of poems." The other says, "The church has a right to change it." Then where do we stand? Where is there a resting place for faith?
29 When God, being eternal… I believe if we are to be judged (and always have) … that if we're to be judged by anything, it will be by the Word of God that's given the commission. Then if we're to be judged by that Word, then God would be an unjust God to put such a confusion on earth. And the poor human mind so baffled, it doesn't know what to do; and one will join this one then join that one, the poor fellow trying to think he's trying to find the right place. He'll listen to this denomination, then he'll listen to another denomination, and this one seems to be better than that one; he'll go and first thing, he's back to the first one again. He just doesn't know what to do. But if God is going to judge the world by something, it will be by His Word. I believe that.
30 And now, my brethren---now when I say that, I'm meaning not only this little group here this morning, but I'm meaning where these tapes will be sent around the world---I wish you would bear with me awhile and think of that, that there's got to be some place come for a judgment. Then some of them says, "The King James version" or the certain other version, and now they're making a Standard version or something.
31 I believe if God be the sovereign God (as He is), the eternal one, He has to see to it; it's up to Him. If I want to go to heaven to His place, it's up to Him to furnish me a place where I'll know what to do---somewhere that you can lay your hand and say, "This is it." Do you agree with that? There's got… It's up to Him. He'd be unjust.
32 If I said, "Lord, I was a Lutheran," and the other one said, "Well, I was a Catholic," well, there's your two protesting one another. Now, what's the poor man going to do? Or what if the Catholic church is right?---then all Lutherans are lost. What if the Lutherans are right?---all Catholics are lost.
See, you've got to have somewhere that faith can take it's resting place. And to me---I don't know how you feel about it, but to me the Bible is the infallible Word of God. And I believe that God has watched over His Word that there's not one punctuation out of place.
33 My daughter back there, Rebekah, was saying, "Daddy, in school we proved that there are millions and millions of years this world is old; then isn't that contradictory to the Bible?"
"No, sir," I said, "it isn't."
"Well," said, "If the different study of rocks and formations and stalagmites and stalactites and so forth prove that dripping of millions of years, and God said He made the heavens and earth in one twenty-four hours, doesn't that misprove… disprove the Bible?"
I said, "No." If you'll notice God telling Moses about the Bible, He said, "In the beginning God created the heavens and earth."---period! How long it took, that's none of our business. Then He goes ahead and begins to bring in His time of putting seed in the earth. But in the beginning---might have been hundreds of billions of trillions of years, aeons of time, but God created the heavens and the earth, period! That settles that. That's the first thing. See, He makes no mistakes. Paul, the great preacher said … told Timothy to "study to prove yourself, rightly dividing the Word of God." Study it open heartedly, and that's what I try to do.
34 Now, with my faith in the Word like that, then I cannot take some private interpretation, for the Bible states that the Bible is of no private interpretation. Now the Spirit just revealed that. I know the scripture, but right now I don't know just exactly where it's in the Scripture; but you who are putting it down, you'll find it; I think it's in Peter that the Bible is of no private interpretation.
Therefore, if the inspired writer said … and if that's wrong, then how much other parts of it is wrong? It's either all right or all wrong. You can't make it nothing else. Well, about the church, you say, "Well, then the church…" No, if you go to the church, then which church is right? Which church is right? See you have to come back again to something that faith has to rest on. And to mine, it's on the Word of God believing that this Bible is God's program for the people---always has been.
35 Jesus said the Scriptures must be fulfilled. That is, all that's written in the Scriptures---(now bear this in mind because you who are getting the tape now, at the end of these tapes you'll find I come back to that again) that all that's in the Scriptures must be fulfilled. Now, let that soak just a minute, class, see. All that's in the Scriptures has got to be fulfilled. Then if God said anything---there you are! It's got to be fulfilled! Or if it isn't, that's not the Word of God. Then if it is … that isn't the Word of God, then where are we at? Let's get something that looks like God or anything we want to do. As the Bible said, "Eat, drink and be merry for tomorrow we die," see.
36 Now, if that is not the Word of God, then we're all lost; and if it is the Word of God, God is absolutely honor-bound! The God of … who is the fountain of all honor, who is the beginning of all honor, who is the source of all honor, who is the source of all truth, has got to stand by what He said! And if this isn't God's Word, then who is God? Where is God? or is there a God?
37 "Oh," you say, "Brother Branham, I feel it." Oh, the heathen can tell you the same thing on his idol.
Traveling does something to you, when you see it yourself.
"So I believe I could look and see this."
"Yes."
"I believe if I… I believe because I was changed like this, because…"
I do that too, but remember heathens do the same thing. Why the morals of Africa would snow … some of them tribes would make Americans here that call themselves Christians feel ashamed of themselves---the morals and cleanness amongst the people who worship heathen idols. So maybe that's God. See what I mean? You see, when you look at the thing in the face, there's a great big circle here you've got to cover; so you've got to have somewhere to come back and place your hands.
38 Now let's take the Lutheran claims; they fail! Let's take the Catholic claims; they fail! Let's take the Baptist claims, Pentecostals; they fail! So you can't put no confidence in them. But there's not one thing written in this Bible but what God has proved by somebody that it's the truth. It is the truth.
As I've often said, "Maybe my faith won't climb where Enoch climbed, but I certainly wouldn't stand in anybody's way that could climb there." Great faith. Now, getting this background that the reasons why I believe the Bible, and that's where I take my text.
39 Now, next thing I want to say, that I do not believe the Bible contradicts itself, and I have offered a challenge, world around, for any persons who claim such to come prove it to me. Come, prove it. The Bible doesn't contradict itself; it's you contradicting the Bible. God cannot contradict Himself. If He does, then He isn't God. And if this Word is God then … and it's contradictory then you make God contradicting Himself; then where is your God then? Kind of gets thick, doesn't it?---complicated.
40 If God contradicts Himself, He's not no more than I am or no more than you are, for He can contradict Himself. The Word's there, but it's hid from the eyes of the wise and prudent.
That's why someone says that Matthew 28:19, where: "Go ye, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, Son, and Holy Ghost"; Acts 2:38 said, "Repent and be baptized in the name of Jesus"---is a contradictory." It isn't a contradictory!
41 Everybody that's ever baptized has to be baptized in the name of the Father, Son, and Holy Ghost. And if you are not baptized using the name of Jesus Christ, you are not baptized in the name of the Father, Son, and Holy Ghost! You are baptized in some titles that pertains to a name. If that isn't the right revelation, then the Bible would be wrong when it went ahead, and everybody baptized in the name of Jesus Christ. But if the Bible baptized … everyone of the apostles all down through the age baptized in the name of Jesus Christ after Jesus commissioned them to baptize them in the name of the Father, Son and Holy Ghost, then the Bible absolutely contradicts itself. But if you look at it … they did just what He said. Not titles, but name. So there's no contradiction.
42 How many more could I pull out here that I've even got wrote down, that where people say it contradicts itself. I've asked for twenty-five years (almost thirty now) for someone to show me. It isn't there. No, sir. It's there, the truth, all the truth, and nothing but the truth, and our faith rests right there, right there on what God said. Don't try to interpret it; just say it the way it says it. Don't put any private interpretation, and I believe that there's not anything else…
43 Now, I hope that if this hurts that it isn't mean; I'm trying to say why I believe what I believe and the way I've acted the way I've acted---of the things that I've done. I'm trying to show myself to the world, that I have done this because this is my conviction.
I believe that any word that's added to this Bible and whoever is guilty of doing it, his part will be taken out of the book of life---Revelation 21: "Whosoever shall add to this or take from this…" I do not believe that any creed, any dogma, anything else, but just the literal Word of God is God's plan. Anything else is sinful and will be dealt with and will be eternally lost---any man, any creed, any denomination, or anything that will add to or take from one punctuation of this Word. God, who is not a god of yesterday who wrote a book and handed it out in a bunch of men's hands and let it be confused and everything else, and then go to judge the world with that book! But the God that wrote it lives!---lives in it and confirms His Word. (Now in studying the tapes, I want you to study that real close right there---that remark, see.)
44 Now, I begin at Genesis, I'm over to Revelation now bringing this together that this is God's Word. Revelation says that whosoever will take from it or add to it, the same will be taken, his part, out of the book of life. I'll get to the Scripture … quote it after while. Revelation the last chapter.
That's the 1st chapter shows now, what? What is the Word?---now, it is eternal. It must not be tampered with, added to, or taken away from, see. Must not be tampered with---God sees to that. It must not be added to---anything to it. Nothing can be taken from it because it's eternal, see. Now, now to base upon to show you that, what I'm trying to say, is in between these (Genesis to Revelation) it will not mix with anything else.
45 Now, here's where we're going to differ---from here till five o'clock this afternoon, see. Here's where we're going to differ. How many will agree that this is God's Book of judgment, that we'll be judged according to the Word of God? It shall not be added to or taken away from. Then why has this been done? Now we're getting to it. Why has this been done in such a rude way? Now, we're going to find it between Genesis and Revelation, right down in our time, down through other times.
46 Now, let me make that real clear for the tapes. Now, after I have told you why I believe the Word and what God said about it, and how it should not be taken or added to, taken from, I want to go into the dense part of it, to the context of this long text that I have drawed out, and explain to you and show you what happened; then you can see the reason that I believe what I believe, see.
47 Now, it cannot be mixed, and it will not hybreed with nothing else. It will not hybreed. Today is a great day of hybreeding animals, corn, wheat---making a better looking product, but it's no good. It's rotten, no life in it---dies, can't reproduce itself; it's dead because everything that we have on earth today in its original form is a spoken Word of God!
48 That's why that a mule, a bastard-born animal with a crossbreeding cannot breed itself back again. God made a horse and He made a mule, or made a donkey. You breed them two together, you got a mule. It's a hybrid; therefore it can't breed itself back. (We're going to hit the serpent's seed after awhile now.) It can't breed itself back.
49 Now what's my text?---"The Spoken Word Is The Original Seed." Now I want to prove that. Let us turn now over to Matthew 24:35 just a moment and as we search through these Scriptures for a little while (and I'll see how much time we have), and I want to read here a word that Jesus said. Matthew 24 and the 35th verse---24th chapter, 35th verse---show how eternal this Word is (what we've been talking about).
Verily … [34] Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled.
Heavens and earth shall pass away, but my words shall not pass away.
50 Now, could you mix anything with that then? Now, in the book of Revelation the 22nd chapter and the 19th verse, I'd like to read this. Revelation the 22nd chapter and the 19th verse and see what this says. Let's begin with the 18th verse.
For I testify unto every man … [now remember from Genesis where He spoke the Word, see.] For I testify unto every man [that's priest, pope, bishop, state presbyter or whatever] … that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book:
What about your dogmas? What about your unscriptural creeds that you're listening to?---of all denominations, there's not a one excused!
… if any man shall take away from the words [saying it's not the same, you know, see] … away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things that are written in this book.
51 Though he be a preacher (see), though he be a church member all of his life, though he be a bishop or a pope, whosoever shall take one word of this---just one word! Do you realize it was one word that Eve doubted that caused all the trouble?---one spoken word of God, Eve doubted to be the truth, and it caused every sickness, every disease, every suffering baby, caused every hospital to be built, every operation was ever performed, every death that ever died---for one person to believe one … disbelieve one word. There you are.
52 What did Eve try to do?---hybreed it, mix it with something. You've got to take it the way God spoke it! It won't mix with nothing. No, sir. Jesus one time said, "If you have the faith like a mustard seed…" I'm told that mustard seed won't hybreed. You can't mix it with nothing. You can mix other grains, but You can't mix mustard seed, see, because it won't hybreed. And if you've got that kind of faith, that's one … taking one word of God… That's where so many evangelists crack up (we'll get to it later), how they say, "Oh we believe this" and they'll take that and they believe that one word, and they can make that work, but what about the other one next to it? "Blessed is he that does all his biddings, see. He'll have the right to enter into the tree of life for without are sorcerers, dogs, and whoremongers," and so forth.
Now, I got a mixed class but I got a lot of context here that's just really flat so I want you sisters to understand; see, be sure to understand.
53 Now, that's why we believe it---that it is the Word of God; therefore God's spoken Word is original. And everything that God created (spoke into existence) is original. And you can hybreed some of His creation secondarily. That's the reason Eve could do what she did with her own seed---because she wasn't in the original creation. She's a by-product of a man---not in the creation of God. God created the whole thing, and then He took a part of His creation and made a helpmate.
That's the reason you can hybreed a donkey and a horse, but it won't last! It's death! But the original has got life. It comes back again! I hope you can see it now. The original has the life; so that's the reason I think that cults and denominations and organizations die! History proves they are every one dead. They never did rise no more; they never will. They can't breed themselves back. Got nothing to breed with; they are sterile. That's why Eve's children die.
54 I'm taking my time, so the tapes … give people time to study. I don't want to be in any hurry. I want to just take my time. I don't know what will happen from here on, but I want this to the people that even though someday God take me from the world, if I don't live to see His coming, the message will still live on. Truth. Stay with the Word.
55 Now remember, every spoken word of God is the original seed. God planted everything in the earth by His Word, and as long as you stay with the original seed, it will breed itself right back and reproduce itself again. Hybrid it; it dies! And Eve, the woman, was the first hybrid thing that ever was.
Now, I hope you don't turn tapes off till we get down and prove that after awhile, see---show you just why.
56 She was a hybreeder, a bride. Notice, through that brought death---through trying to take the Word of God and mix some wisdom with it, see. You're not supposed to do that. Whether you got wisdom to explain it, just say, "God said it, and that settles it" ---that God said so, and that's all there is to it. If you can't explain it, leave it alone, but just say it's so because God said so, see. Just say, "God said it."
57 Now, notice. Now, it will not mix. It must not be tampered with. God will punish the one that does it, and it will not hybreed to nothing else. It's God's Word alone. God don't need your word with His. We're not supposed to speak our own word; we're supposed to preach His Word---God's Word.
58 Now, therefore, true life can only come or reproduce itself by its original breeding. See, life… Now, study that, now, when you're studying the tapes and study it now. Life l-i-f-e---can only be reproduced by its original breeding, the way it started at the beginning; then it reproduces itself. If it doesn't it's a hybrid; it runs out. Some of them run out in the first generation, see---it's gone right then. It'll soon find itself back. It can't bring correct life because it's hybrid.
59 Genesis 1:11 the Bible said (God said), "Let every seed bring forth of its kind." Now when God said that, that settles it. It's always settled. "Let every seed bring forth of its kind." To mix it brings a super crop. It's a super crop of what? Listen now. Let's coast. To mix it … (I'm trying to hold them, such text, I could preach on it. But I'm trying to keep from doing that.) To mix it will bring forth a super crop after it's proven. But what kind of a crop?---a crop of falsehood, death!
Hybreed your corn; it brings forth a big crop, better crop, better looking; but it's dead. Plant it back, can't reproduce itself again. It's done; it's finished. Like Eve, see. She brought forth a hybrid crop. Look at us today. You can look around and see that's true. Sure did. It wasn't God's purpose, no, sir. Just have to hold back for something I'm thinking right now, see.
60 To mix it brings forth a hybrid crop; and a hybrid crop is a dead crop---as far as rebreeding. It won't rebreed itself; it can't because God said so. It has to bring forth of its kind, and you've mixed it.
Now you can see the church right there, where it'll wind up. It dies there, for it cannot bring forth of it kind. Why?---it's mixed! You can't do nothing with it. It's dead; it's finished. All right. That's why each generation has its own revival---a chance at the Word. So, the sovereign God, at the judgment … John Wesley's group will raise up, and these "starch-washed" Methodists of today will answer for it? Luther will raise up. The Catholics will raise up. And back behind Irenaeus, Martin, Polycarp and those and will have to stand the judgment for hybreeding the Word of God to dogmas. This group of Lutherans that followed Luther's revival will answer the same thing. The group of Baptists that followed John Smith's revival will do the same thing. Alexander Campbell's will do the same thing. And the Pentecostals will do the same thing. That original revival, when the Holy Ghost fell, called out a people and God trying to get His Word to it, and they organized it, set over here and denominated and died right there!
You say, "But look what they're doing."
We'll get to that a little later on today. We're coming right down to all the… I'm just putting the seed in now. Then we're going to show you after awhile what happened.
61 Now, that's why each revival has its own revival … each generation has its revival. God raises Him up a man, sets him with His Word and starts him out with the message for that age. And as soon as that man is taken off the scene somebody else catches it, and hybreeds it, and it all falls back to a perfect…
Everything may… I could stop here for a minute. We ain't in no hurry. Go back; that's exactly what it started way in the beginning in Genesis. God set forth His crop of human race, and Eve hybrid it. See what happened? So there's the judgment for Eve.
62 Luther set forth---all the rest---Christ set forth. The apostles set forth. The prophets set forth. Didn't Jesus say, "Which one of you has not your fathers persecuted the prophets that God sent?
Didn't He teach that a king one time sent his servant, and then sent another servant, and sent another servant, and so forth, then finally he sent his son, see. Each generation receiving … because it's repeating right back to Adam and Eve again---the first crop in the garden of Eden. Half of them lost … wise virgin, sleeping virgin. Half of them … one kept the Word; other one hybreeded it. Right back and forth just as hard as it can go, right like that, it's been right down through the age. We'll prove it by God's Word and by the history here. That's right---hybreeding.
63 Hybreeding first started in Eden, started in Genesis. It's the beginning. That's where… And it ends up over here in Revelation, at the second coming of Christ. Now remember correctly, that's why each generation has its own revival; it gets a chance at the Word. Then they hybrid it---instead of taking it on, they go somewhere else.
64 My mission, that I believe that God has called me for… I have to say some personal things today because that's what I told you I'd do (see), and tell the world. My mission, I believe, to the earth is what?---is to forerun the coming Word (see), the coming Word which is Christ. And Christ in Him has the millennium and has everything right there because He is the Word, see.
65 All right, Jesus said in John 3:5---now if you want to mark that down, John 3:5. We all know it, or either I'll turn maybe, somebody on the tapes would … might not be able to turn just at that time, and I'll read here in St. John the 3rd chapter and the 5th verse, and we'll see what Jesus said. We might start off just a little before that … 3rd.
Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.
Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother's womb, and be born?
Jesus answered, Verily, … I say unto thee, Except a man be born of water and of … Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
66 Is that a seed? Every spoken word of God is a seed. That's right. I'm going to prove that just in a minute---where Jesus said so. Every spoken Word of God is a seed. Then except a man be born again---why must he be born again? He's dead in the flesh that he is in. He's a hybrid. He's got to be born again. Why? He was born in sin from Eve's sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies. He's a liar to begin with. No matter how smart, educated, whatmore he is, he's a liar---the Bible says he is---how holy his parents was or anything about it, he's a liar to begin with. And the only way he can tell truth is say what truth is through his own lips. That's the only way truth can come. Anything contrary to that Word, he's a liar yet.
That's pretty flat, but that's what God said, "Let every man's word be a lie and mine be true," see. Anything that comes from his lips contrary to deny this Word or put it in some other race or some other generation or whatever it is, he's a liar. That's exactly. He's got to born again, and then he sees every word. The only way he can be born again is that life of God in him to produce that life.
67 A seed must have water to grow. Now, you put a seed in the ground, if there's no moisture in the ground, it's dust, and it won't grow in the dust. It can't. It's got to have a certain percent of moisture or it won't grow. Is that right? The letter killeth; the Spirit giveth it life, see. Now, it must have moisture to grow.
His Word is a seed. Now to prove that, let's turn to Luke the 8th chapter, the 11th verse and see if this is true or not---if the Bible says His Word is a seed. Luke the 11th chapter … or the 8th chapter rather and the 11th verse. And we'll see what God said about it---8th chapter, 11th verse. Now He goes ahead and begins to tell. There's much things to say about it. Let's start at the 4th and just read.
And when much people were gathered together, and there come unto him out of every city, he spake by … parables:
A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls of the air devoured it.
And some fell upon … rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.
68 Moisture---Baptists, Presbyterians, Lutherans without the water.
And when he's first converted, he looks right straight to Christ; he believes. And the first thing you know, that denomination binds him up into a place, and the moisture of the Spirit's gone from him; he becomes denominational, and he's dead. Not only Baptists but Pentecost! Don't believe that. I know many of you don't, but you just wait a little bit. We'll see whether the Bible states that or not.
69 All right, of lack of moisture---last word in the 6th verse, of the 8th chapter. The lack of moisture.
And some fell among thorns; and … sprang up with it, and choked it.
See, what was that? He goes ahead and tells that some as soon as they get to be… I'm not going to pull one punch today on nothing. Just what I think the Christian Businessmen and the rest of them of these Pentecostal organizations, and these people that's building all these big millions of dollars of things---the riches of the world has choked out the glory and Spirit of God. Dying because it's choked. The world, care of the world, has choked them out.
70 The women wants to be active and bob off their hair and have waterhead haircuts, wear shorts, and look like the rest of the world. The preacher stands in the pulpit, with … practice their "amen"s and afraid of the Word of God because of a meal ticket. If they can't ride a Cadillac, they're not even considered spiritual anymore. That's right. If they can't dress in the best of clothes and do everything else, they are considered: "They are backslid. They're not so-and-so."
An old man back there, old Brother Kidd, told me this morning they don't want him no more, because he's old and he stays right with the Word. What's the matter?---they lack moisture. That's right.
And others fell on good ground, and sprang up, and bare fruit … when he had said these things, he cried, He that has an ear to hear, let him hear.
Oh, what a parable! How I could like to preach a text on that now … a sermon. "When he had said these things…", the 8th chapter or 8th verse and 8th chapter.
… others fell on good ground, and sprang up, and bare fruit a hundred fold. And when he had said these things, he cried [screamed out, something maybe like this when He said, "Will bring forth a hundredfold. He that has an ear let him hear." In other words, if your ear is in tune with God, let him hear, see.]
… his disciples asked him, saying, What might this parable be?
And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom … [the mysteries---see what He's talking about here? Now watch. What is the mysteries of the kingdom? Watch just a minute.] … mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing they might not see, and hearing they might not understand. [See, but God's Word comes right on down to the judgment to judge them---because they did see it! It was there!]
Now the parable is this: The seed is the word of God.
71 What is the seed of life?---the Word of God! Therefore, for life, you can't come through a creed, you can't come through a denomination, you've got to come back to the Word! Now, the seed of life.
All right, His Word is His seed, and His Spirit is the water. Now, right back to John 3:14 there, you get it again, you see. See? The Spirit is the water.
Now look, John 3:14, we understand what it means if you want to read it.
… as Moses lifted up the brass serpent in the wilderness, … so must the Son of man be lifted up:
See? Now if Moses lifted up the brass serpent, for the same cause Christ was lifted up, now what is it? Moses lifted up the brass serpent so that the people that was perishing might have water for life. And look, Jesus … (oh, God!) Jesus is the Word of God. Now we're going to hammer that down this afternoon, see, prove that.
72 Jesus is the Word of God, and He was bursted open, that life, the life that's inside the seed, that this life, which, is Spirit, water flowing over … the Spirit over the seed of God will bring forth the life of the seed. And if it brings forth something else, there's some other kind of seed there then! Amen! Do you understand?
If the Spirit of God comes forth to water the seed, if it's the seed it's watering, it will produce the life of the seed. Is that clear? Produce the life of the seed, for that's what it's give for.
73 I believe the Bible is the Word, the whole truth, and Jesus is the Word made manifest; He and His Word is one and the same. What was He? Now look. He was that seed.
(Now, I've got to hold something back in order to get it in here this evening, you see. It's hard.)
He was that seed that Eve should have produced. Do you get it! He was the seed that Eve was to produce, but she hybrid it by disbelieving God's Word. So He was that seed, and the only way that life could be, in the reproduction of life, life had to come through that seed, and that seed had to die in order to spread out the life! Can't you see it? That's why the water was given---to water the seed!
74 The Holy Spirit that was in the garden of Eden was to water the seed. Man wasn't made to die; he was made to live, but hybreeding brought life … or death rather. She hybrid. Now you deny the serpent's seed. Then I'll ask you, "What's these funeral services about?" She was hybrid. Everyone of us are hybrid from the original. That's the reason we're constantly dying. But (oh, God!) there's a germ of life come from the real seed, that God proved it was His seed, He rose Him up again! See? That through that life that's going over the original seed like was given to Eve over His real church, it's bringing forth life again through the birth, through the womb, of His bride, see.
Oh, it's rich and glorious. Now, give it a little time to study so it will sink in.
He is that seed. He is that seed that was produced by the Word of God. "Be it unto me according to thy word." There's the seed, see. Taking the Word, see.
75 Now, Jesus is the Word made manifest. He and the Word is one and the same, and that's why it was so … made manifest in Him so perfectly. That's the reason that God manifested Himself so perfectly in Jesus: because He was the seed Word, the germ Word itself (the germ that's inside the seed, that's the life in the seed). You get it? See, it was the… He was the germ Word of God. The germ is the Spirit; the germ is the water, and Jesus had to be broken open there in order for that seed to let forth it's life to water other seed that was coming. Do you see? Even He said, "Other sheep that's not even of this fold, I have. They're going to see that; they're going to get that Word and stay right with it. And I'm sending forth the Spirit to water it, and it will produce just exactly." It will produce miracles, it will produce the power of God, it will produce … and it will not deny anything, because it is a kindred seed with the seed. It can't say, "Mr. Cocklebur, you come live with me." No, no, sir; no, no. It won't do it. No indeedy. It just won't mix. You can't mix death and life. You can't be dead and alive at the same time.
76 So, you see what I mean? It is the germ that come from the seed---He is. He is the Word of God made perfectly manifest. That's the reason that in Him was what? That was the thing that He is correctly … the son from the first Adam was the son that was promised through Adam continuing on the human race, and Eve hybrid it to the serpent and brought forth a generation of bastard children born to death without life, and Jesus come and was that seed. He proved it. Everything that Adam lost, Jesus was. See it? He is the correct … Eve would have finally brought that child forth, but she hybrid it, brought the serpent in, listening for wisdom, understanding, knowledge.
77 Now wait till we get into the bride with that. That's what's … that's the reason I believe what I believe. It's got to come back to this Word. That's the reason I say if somebody wants to discuss with me, talk to me about this Word, "Come." That's right. I've offered that anytime. If you think that the name of Jesus Christ isn't the right way to baptize, come talk to me about it. If you don't believe there is such a thing as serpent's seed, you come see me. Let's just take the Word. If you don't believe that women should have long hair and that's their covering, come talk to me about it with the Word. If you don't believe that the end of the time is at hand and these things that I'm talking about is … come talk to me about it, see. Come with me. Brother Seed, just come on. Right.
78 You can't be a seed and disagree with the Word because the Word is the seed. And if you are the Word, how can you disagree with it? You would be disagreeing with yourself. You'd be defeating your own purpose. Like somebody said, "Why do you ever go out with them people like that?" Well, if I didn't do it, I'd be defeating the very purpose I was sent here for. There's got to be a light.
Now as we go on down, we're going to bring them things in and show just how they set themselves in order---just exactly perfectly with the Word.
79 Now, yes, sir. He is … that's why God could work through Him. And what did He say when He was here on earth?---"I do nothing until the Father shows Me"---perfectly. And anything He done always was vindicated by the Scriptures. He said, "Search ye the Scriptures for they are they that testify of Me, and if I don't do the things that they said they did, then I'm not that original seed. But if I do do the things, then why don't you believe Me? (That's right.) If you can't even believe Me, the way I stand, then believe the Word that I say, believe the works that I do, because my seed can only bear forth what I am."
80 The cocklebur can only be a cocklebur. You can hybreed it with anything else but it's still a cocklebur. That's right. It will express it.
That's the reason that a dual is a hypocrite. That's a hybrid. A man that claims to be a man of God and deny the Word, he's a hypocrite. A mule that claims to be the horse, he's not a horse. He said, "I'm a donkey." And neither one; you're a hypocrite, bastard born, just exactly. That's flat, but that's what it is. He didn't aim to do that. Man done that with his wisdom. That's where he gets. That's where all man's wisdom winds up---to be bastard borned. All right.
81 Now, that's why Jesus was so perfectly manifested---God was so perfectly manifested in Jesus because He was the Word of God He was God's Word. That's the reason He couldn't produce nothing---but just exactly God. And if God is in you, what more can you be?
Didn't Jesus say of the prophets who the Word of God came to… Who did the Word of God come to?---prophets. Didn't Jesus call them gods? Why?---God was manifested in them. What was it?---the spoken Word manifested, see. That's it. Said, "How can you deny … say… If you had any wisdom, you'd understand." He said, "How can you say we called them… God Himself called them gods." And said, "How can you then say you believe them and deny Me when I say I'm a Son of God?" Why didn't they see this then?
82 Same thing today: "I'm that seed that was to come (the woman's seed)." "I'll give you a seed"---to the serpent. The serpent had already defiled her. He said, "But thy seed that I'll give you shall bruise his head." It'll take that thing back again! Amen! I wish---I just wish everybody could see that. "I've come to conquer and correct what he done." And the only way I can do is through a woman that believed the seed where a woman didn't believe the seed. Woman believed the Word where one didn't believe it. "I'm that overcomer. I'm the one that's come to give life that through my death, to pay the penalty of what she done, through my life will be given to you, shall flow over you, and you'll be sons of God and daughters of God," see, as long as the seed's in there.
You hybrid it and you ain't got nothing but a denominational bastard child. That's all. Anything deny the Word. Excuse me, sisters. I want you … I've just got to say it just the way it says it here, see. And that's the way it is.
83 All of God's sons must be the same. Yes, sir. To be born of the Word and Spirit brings us back to the spoken Word again like in John 3, see. To be born of the water and the Spirit, what does it do? Then it brings you right back again unto the place of where you should have been at the beginning, see. That's the reason of Christ's death: brings us right back again to where?---sons of God.
If Eve would have brought forth that child… She would have finally done it. Did not God tell her, "Multiply and replenish the earth?" But she had to walk over here and play the part of a whore.
84 You just say, "That's flat, Brother Branham," but wait just a little bit; we'll get into that a little later, see. You say, "It can't be." Well, we'll just find out whether the Word says it is or not, see. Then it's right. It's not hid. If it is, it's hid from those that's lost. See, that's right.
85 Now, now, brings you right back to the spoken Word. Then we are God's Word made manifest, see. Jesus said the same thing. "He that believeth on me, the things that … who I am, what I come for and the purpose I do---to bring a man back to believe the Word of God and take nothing else with it, the works that I do, He'll do also." There you are.
86 Why is it not being done today?---it's hybrid, bastard children, mixed up. It's a mule; it don't know what it believes. A mule don't know who his daddy is, who his mama is. He don't … he's no pedigree; there's nothing to him. He's a illegitimate creature.
That's the way any person that claims to believe God and don't believe His Word will take a denominational creed and breed it with the Word. See, you're not enough God; you're dead. You can't be dead and alive at the same time. So even the Word of God don't even grow. You're just playing the part of a hypocrite. Let that go for bishop, priest, cardinal or whoever it might be. That's right. It's got to be the Word or you're dead---just a illegitimate child. God's Word… God part won't grow. You might grow in the same field as we're getting to directly, but you're sure not in the fold. It won't grow.
87 All right; all right, we notice then, see, the spoken Word; then we are God's Word made manifest. That's how God wants His church---is to manifest Himself. How can He manifest Himself unless His own seed is in that person? How can you use your own thoughts and God manifest Himself through you? How can you take your own belief and say, "Well, my pastor teaches… My creed says that this … days of miracles…" How are you going to do that and then be a manifested son of God? How are you going to do it? The death of Jesus wasn't nothing to you. "Oh, I accept Him as my Saviour." You don't! You say you do, but you don't! Your works proves what you are. Jesus said the same thing. "If you think I am illegitimately born…"
They said, "We're Abraham's son, and need nobody to teach us."
Said, "If you was Abraham's children, you'd know Me." Said, "Which one of you condemns Me of sin (unbelief)? Show Me one thing that God promised of me that ain't fulfilled. Show Me one thing that the Father promised that I haven't fulfilled. Sin is unbelief. Let's see you produce it then." That dehorned them, see. Certainly. Said, "Who's accusing Me? Who can condemn Me with sin and unbelief?" See? "If I don't believe, then why is the Father doing through Me like He's doing---every Word that He promised? Now let Me see where you got it in yours."
88 Who is illegitimate born then?---they were! Illegitimate children professing to be God's. Jesus said, "You are of your father, the devil, and his works you do." What kind of works did the devil do?---try to hybrid the Word of God through Eve!
That's exactly the same thing that these big denominations do today. The works of the devil, their father, they do. They are trying to take a creed and breed it with the Word of God! That's what Satan done in the beginning---the father, the devil.
God bless you, brethren. Come out of it! Jesus said so. If you've got one little scratch of God in you, you ought to look and see that. Hybrid! Oh, my!
89 The works that Jesus did---if a man has the seed of God in him with the Spirit of God watering that seed, the same works that Jesus … was manifested in Jesus, Him being the original seed of God. His death brings you back to the original seed of God. And if the same Spirit that was within Him is in you, then the same works will be manifested. You don't believe that? All right, let's turn over to St. John 14:12.
You say, "I'm a believer, Brother Branham. I sure am a believer." All right, I'm going to see if Jesus would call you one, see if the Word of God calls you one.
Verily, verily [absolutely, absolutely], I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go to the Father.
90 What is it?---same seed. Can't keep … how can you plant wheat here and wheat here and say, "I'm going to get cucumbers here and wheat here?" You can't do it. The only way you are going to get cucumbers is plant cucumbers and if you hybrid it, then it won't be a cucumber. It will be a hypocrite. Is that right? It will be a hypocrite, friends. Just got to say it, it is just neither one. It isn't cucumber or what you bred it with. It's a crossbreed, and it is a bad product, and it's dead in itself, and it can't breed itself back no more. It's dead right there---back, won't go no farther. That finishes it; that's all. But if you want a cucumber, start with a cucumber. If you want a church, start with the Word of God. If you want a life of God, start with the Word of God. Accept the Word of God in its fullness, every measure of it. And then let's… And if that is the fullness of God in you, then the rain that's falling will produce exactly what's in your garden. Then now, where's your latter rain coming up at? You see where that's going after while, don't you? Going over with them wild gourds that Elijah got and thought they weren't gourds or that … them school of the prophets up there, that denomination they had. Gathered some wild gourds and thought they were peas. Oh, well.
91 Then the works will be manifested in Him are the same, for it is the same seed Word of God. God's Son was His example seed. And what His life was when the Spirit poured upon Him after His baptism and the Holy Ghost come upon Him, the very life that He produced will (that same watering Spirit of the Holy Ghost)---will bring forth the same kind of a life, doing the same thing that He did; if it's the same seed. Son of God seed will bring forth a Son of God seed. Now shame on you women with bobbed hair. Shame on you preachers denying that truth. Say, "That's all right; hair has nothing to do with it." But God said it did.
92 See where it's at? See? That's why I believe the Word. It's a seed. And if the rain falls upon the seed, it will bring forth of its kind. Now what's the matter with these revivals? What do we do?---make a million more in '44: Baptists, Presbyterians, and whatever more, Pentecostals. But where is that manifestation of the works of Jesus Christ! "I do nothing till first the Father shows Me." Where is that kind of a seed coming from?
The Holy Spirit will water and bring forth that seed. It's the water to the seed. If the seed's been planted, that's exactly what the water's for. And if the water falls on you say, "Bless God, let me tell you something, preacher. I'm So-and-so and I don't believe in that stuff." You're denominational. You're just an old hypocrite to start with. That's what kind of seed was planted.
93 Don't misunderstand me. I love you, Honey. I'm trying to get this to you, see. I'll stop at it when I finish today. I'll let it go, but I want you to know one time what's right and the reason I believe what I believe. And I believe the devil's deceived you. Frankly, I know he was. According to God's Word, it can't fail. He's deceived you. Yes, sir. That's why I preach those things the way I do: because God's Word said it.
"Oh," say, "Well, Brother Branham, this is a different day." It's the same Word though. They got some wheat out of the garner from back there that was in the time of Joseph and put it and planted it here a couple years ago (Did you see that in the magazine?), and it produced a crop of wheat. It was still wheat; that's the reason. The only thing it needed was just some water.
94 God's Word is just the same as it was when He spoke it back yonder thousands of years ago. The only thing it needs is water! Why don't we get a crop?---because we got the wrong kind of seed in.
"How many of you all would like to change your letter?"---twofold child more of hell than you was when you started! "How many of you Methodists would like to become Baptists?" "…you Baptists like to become Pentecostal? Just bring your membership over here." Oh, for goodness sake! Tommyrot! Trash! Trash of the devil. There's no life in it at all. It's hybrid, hypocritical, dead twice, dead plucked up by the roots. Didn't Jesus say, "Every plant that my heavenly Father hasn't planted will be rooted up?" Denomination or whatever it is, it will be rooted up! God's Word alone will stand! Right. That's what He said. Every man's word is a lie, but mine's the truth.
95 Then where are we going to go? You better come back to your senses. But you can't hear unless you're predestinated to hear it. We're getting into that. No wonder it falls like water on a duck's back. He's made to shed the water, not absorb it.
The ark was made out of gopher wood and shittim wood. It's the most… It's nothing but just hollow; nothing in it but hollow. Everything's taken out of it. It's growed that way---the lightest wood there is, lighter than balsam. Why did they do it?---so he could soak it with pitch. If it'd been oak … you say, "Wouldn't oak do just as good?" No, sir, it won't soak up nothing; it turns it away. It's repellent, and this is an absorbent. And a real seed of God is an absorbent for the Spirit! All denominationalism is took out. All unbelief is out, and when the Holy Spirit comes into that germ of life that's laying there, it produces another seed, just exactly. Another son of God is born. Amen. Another amateur god, son of God.
96 I am a Branham because I was borned of Charlie and Ella Branham. That makes me a Branham because I am their seed. Their two agreements with their sperm together made a seed, and that made me.
When God and His Word becomes one (Hallelujah!) that's … when God's Spirit waters the seed of God, the Word of God, it produces God; and it's not the individual, it's God! For what?---you are dead; you're not yourself no more. You reckon yourself dead, hollowed out, waiting for the seed germ. Then what is it? It isn't you no more, isn't the man; it's God in the man. It's the seed germ like the beginning spoken Word. It's God's Word made manifest in the man; then it isn't the man, it's the man that's died. He can't be a hybrid and a son at the same time. He's either a son of death or a son of life. So if he's a son of death, give it over to the devil and let him kill it. Give it over to God and let Him kill the devil that's in you---run him out. Hollows you out. Then let God plant His own life in you, then it's not you no more; it's God's life because it's God's Word---watered by the Holy Spirit will produce the same thing. You see it? I'd just love to preach on that a few minutes, but with thirty or forty pages of Scripture here… And I've only got three so far.
97 All right---manifested. The works manifested the same by us, for it is the same Word. Now, if you want to do the works of Christ, do the same thing He done. "He that believeth on Me shall have My works." What is that? believeth what?---that He is the original seed germ that come. Where is the seed? Here, let me take these handkerchiefs. Here is the man that was supposed to be, right here. This is the man that was supposed to be. What happened? Eve hybrided it---breed it. What it did … then what did it do?---turned to death, just keep dying, dying.
Now this one come that out---now here stays the Word just the same. Here's the Word laying here just the same. Now what happened? Here's the Word. Now the Word that God spoke to multiply and replenish the earth, it couldn't find a place to land. Finally this Word caught into the womb of a virgin. (We'll speak of the two wombs this afternoon.) And what happened? From Him came forth the germ life---the thing that gives, the water that gives the kernel its chance to reproduce itself. The Spirit came out of Him and went up.
98 Here we are. We come along. What happens? We believe it; we believe it. Now what did Jesus say?---"He that believeth on Me [see] … he that believeth on Me, the works that I do---the manifestation that the Holy Spirit come in the form of a dove come upon Me and done this, not through hybreeding, but through virgin born. Not the course of life, like breeding a child, husband to wife; no, not that, not a hybrid, but a virgin born. "Now, through this, I'm giving this life that if you by faith will accept what Father, all the prophets, all the Word of God, I will pour this life down upon you, and you can't do nothing else but produce the same thing that I am." There you are.
99 "The works that I do shall he do also." And what did He do? ---just as the father led Him, what He saw. St. John 5:19---just … "I do nothing till the Father shows Me." What was He---made Himself a man. God was made flesh and dwelt among us. The Word was made flesh and dwelt among us. God's spoken Word, through a virgin, brought forth a body, and in that body come the water, the Spirit, and washed by the water of the Word and then went in Him, dwelt in Him, and there come the life of God manifesting Himself through Christ. God was in Christ, the anointed one.
100 Christ means "the anointed one"---a man that was anointed. And God dwelling in Him. What was it? The germ with the flesh, the anointed one, flesh being anointed with the Spirit of God produced the Word of God made manifest. "And we beheld Him, the only begotten of the Father, full of grace…", see. There He was, see. He was God's Word made manifest. And now He died in order to pay the debt of your hybreeding. Now! My! There it is. What is it?---that you could die to yourself until you are no more yourself and be filled with His Word, believing His Word and then the Holy Spirit that was in Him comes down to water that Word, to make it grow.
See? And then what is it? God manifesting, continuing the work of His first Son, His only begotten, see, that died for our hybreeding life, that He might reconcile us back to be sons and daughters of God that through the church, might flow the same life by the Word continuing the work being manifested as it was in Christ. Christ was God's Word made manifest. And He died, gave His life, that He might send the Spirit---take His body up and send the Spirit back to water, pay the redeeming price, if we'll believe it. That's it right there---if you believe it. "He that believeth on me, the works that I do…" Then come the Holy Spirit upon the same Word of God…
101 "Now," you say, "why do you throw it upon the Bible then?" The Bible has got to be in you. The Word is a seed, as long as it is laying here it won't do nothing. But when it comes in here, when it comes in the heart, then it begins to manifest by the Holy Spirit, the works of God. Then visions come, power comes, humility comes. All your know-it-all is gone. You become nothing; Christ becomes alive. You die; He lives. There it is. Because He died, I live. When I die, He lives again. And when I die He promised me life. And I died out to myself so in order that I can have His life; and how do I do it?---by taking His Word, His seed, put His seed in here by faith and believe it, and then it produces exactly what the Bible said.
102 Now, my brethren, search out across the country. We find a lot of imitations. Let's go on just a little while longer.
All right, the works is the same manifested in His church that would be, that was manifested in Christ. He said so---St. John 14:12---"Heavens and earth will pass away but My Word shall not." Is that right? All right, predestinated as He was, makes the Word seed flesh… I better stop there now. Maybe you wouldn't but somebody out on the tapeland might not understand it.
103 Predestinated: all sons and daughters of God are predestinated. We'll get to the scriptures after while I'll just quote it to you---Ephesians 1st chapter, 5th verse. All right, we are predestinated. Why?---Christ is the original seed and this original seed was predestinated by the foreknowledge of God, knowing that the fall would come, and predestinated Him to take our place. You get it? All sons and daughters of God are predestinated. "But," you say then, "would He condemn something?" No, sir. You're here on free moral agent, but the reason that He, being God, the infinite one (as I've spoke to you about), He foreknew everything that would be. He knowed who they was.
104 Now, He didn't make Eve do that. He didn't make her do it, but He knowed she would do it.
Now, no wonder I believe in the 12th chapter of St. Luke (I believe it is). He said I … (don't put that down; I've got it wrote down a little later) that He said, "They got eyes but they don't see. They got ears but they don't hear. Isaiah well spoke of you. Isaiah foresaw you." And there they are sitting there with eyes, ears, and everything else, but yet they can't see. Why?---they are a repellent to the Word of God. Then Jesus said, "Oh, you hypocrites. You are the children of the devil and his works you do. Then condemn Me," He said---"refuse My ministry." When show me where your ministry is producing the full Word of God, as His was, see. See?
105 Now, predestinated as He was---now you say, "How does that predestination come?" God, formal … now everybody don't understand this, I want you to raise your hand now when I get finished, see.
106 God, in the beginning, commissioned Adam and Eve to multiply and replenish the earth. That's how sex was given, that's why it was. But what caused the hybreeding?---bring death. Now we'll get that this afternoon in the two wombs, see.
Now notice. Now in this God foresaw and predestinated a world of sons and daughters. He predestinated them to be there. And because of hybreeding---disbelieving God's Word, caused a hybreeding---God's put it right back again that you don't have to be hybrid anymore; you can come right back to the original Word and be a son of God just like you was supposed to be at the beginning, see.
107 Christ couldn't help being what He was. He was the Son of God. That's it. See what I mean now? See if you were intended, you see the Word of God, you believe it; because why?---there's something new. Why? Have you ever heard of strain in a family? A son will kind of impersonate his father, or the mother, or the grandfather, or the grandmother. That's strain in a family. You've heard of it, haven't you? Well, that's the same thing from predestination. You were supposed to be here in the right way at the beginning, but being that you come the way you did, you are subject to the fall. But being that you are predestinated you hear the Word and it brings you right back where you were predestinated! Amen. Never saw that before. Brings you right… What makes you believe the Word of God and turn down these other things? It's because you were … there's something in you. Way back yonder you was supposed … why, that you are made to live here forever.
108 "Now … scripture for that, preacher."
Here it comes: "All that He foreknew He has called, all that He has called He has justified, and all that He has justified, He has already glorified!"
"What's the use of preaching, Brother Branham?"
There is a crop out there; only thing I'm doing is seining. I'm just throwing it out there and see where it goes. If the repellents, the grease of the muck of the world, denominations throw it off, I can't help it; but if there's one out there that can absorb it, he will turn to be a son and daughter of God just as sure as the world. Amen! Because it's predestinated.
109 That's the reason that God could work His works through Jesus; He was a predestinated Son. He was the Lamb slain before the foundation of the world! Before a hundred billion, trillion, million years ago that we said Genesis 1:1 spoke of awhile ago, He was right then predestinated to take His place. Amen! That's the reason the will of the Father He did. He was the Word made manifest. And every one of the other sons will have the same manifestation, and that's the ones that was predestinated.
110 That little group in every generation will come up in the resurrection all the way from the beginning of the world. And the reason they hold on to it… Even Paul spoke of it in Revelation … in Hebrews the 11th chapter, said they wandered about in sheep's skins and goat skins and was destitute and afflicted and tormented; of whom this world is not worthy of! Amen! Had nothing to eat and run about and dug out and persecuted and sawed asunder like Isaiah was and many of the others---Paul speaking of them men. Who was he spoke of, sawed asunder?---Isaiah, the prophet predestinated even before the world begin. He should have come through the womb of Eve. But then he come through the womb of a woman; his spirit had to come here to be a witness.
So Jesus was also came for a witness of the death, burial, and resurrection that man will die, but live again through Him! For he is the seed that has to come up. Amen. Hope you see it.
111 All right, predestinated as He was, makes the Word seed flesh in you, His church. God's Word … You say, "Sure Brother Branham, every word, I believe it." Then don't back up when you get your tradition, see? Stay right with that Word and stay with that; watch what happens Say, "Oh, Lord, I believe it. Send the Holy Spirit." Then watch. Then if He goes to bearing record, then you know you got it---not by some sensation, the devils do that; not by some miracle, the devils do that; but by your constant belief in the Word of God and the life that you live---never denying nothing. All right, that makes the Word becoming flesh, see, flesh and the same water---Spirit.
112 Now wait a minute. I can't pass this by. See, Jesus was the seed of Abraham, fleshly speaking. Is that right?---a predestinated seed of Abraham. And when the Spirit fell on Him, what kind of a life did He bring?---He brought a faith life. What kind of a life?
"You mean He's going to be a sojourner like Abraham?"
That's where people get so mixed up today. They try to think that a man of God has to do this and follow this and do that. Oh mercy, no! What was…? How was Christ the seed of Abraham? Not in His … so much in His body, because Isaac, that seed of Isaac, finally fell and died. It backslid and hybrid too. We'll get to it directly. See, but the faith seed of Abraham that he believed God's Word regardless of what the circumstances were. There you are! Whew! You know, I feel like shouting! Look, see look, the faith seed of Abraham. What was it?---not Abraham's body, but Abraham's faith. Abraham's faith in what?---the Word of God. No matter what come, he called anything contrary to it as though it wasn't even there. Oh, man, wouldn't that rip these denominations to pieces? Hmm, hmm, hmm, hmm! It sure would.
113 If the truth of even marriage and divorce was only brought out in its light that it's in here in the Bible, it would break up every church in this city---any other city---try to get back to it. They're both sides wrong. I can prove it by the Word. They are both wrong. All right. Whether a man should do this or do that, or the woman this or that, I'm not going to say it, because I got enough confusion now amongst them, see. Jesus said, "Let them alone. The blind leads the blind." Why, they'd just fuss about it; they wouldn't believe it. If they're born to eternal life, they'll believe the Word. That's right. If they don't, God will manifest Himself to them. If they don't believe it, why, they won't believe it; that's all.
114 Let's get to this first. We might get to that later sometime, but let's take care of this first and see why we must believe these things---how we got to believe them. You must believe them. If you don't, you're lost; you are.
"Believe what, Brother Branham?---you?"
No, sir, not me. You believe me … I'm saying the Word. I'm not putting anything here. I'm just telling you what the Bible says about believing this Word. And that's what I've done is try to believe that Word just the way it's wrote. I don't add anything, take anything; I just read it just the way it is and believe it just like that. And by the grace and help of Almighty God, He has confirmed it and I ask anybody to disprove it. Now, you on the tapes come do it. Tell me one time I ever told you anything wrong … it didn't come to pass. Tell me anything, anytime that God never confirmed and worked it just exactly according to the way it was said.
115 All right. Predestinated as he was, makes the Word seed the same water on what? This church today is a bride predestinated? Did God say He would have a bride without spot or wrinkle? Then it's predestinated, isn't it, see. Well, Christ was predestinated. He was a royal seed of Abraham, and what did it do? When the Spirit come on Christ, He bore record of the Word of God, and when the water, Spirit, falls on the Word seed, the royal seed of Abraham's faith in God's Word will produce the same kind of a crop.
Say, "I don't believe that." All right, let's find out. Let's go now and see; are we Abraham's seed? Genesis 17. Go back in Genesis and get the 17th chapter. I'm leaving a lot of these off here, but I've got to hit some of them in here because some critic might come along and say, "I don't believe that," so we'll just place a little bit in there so we can stop him from saying it, see. All right, 17:7. Let's start at the 6th verse.
And I will make thee exceedingly fruitful [Abraham's seed] and I will make many nations [Gentiles and all] and kings shall come out of thee.
And I will establish my covenant [now watch] between me and thee and thy seed after thee in their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee, and to thy seed after thee.
116 What is the seed of Abraham now? Now his flesh. Paul said that Jew outward is not Jew; it's Jew inwardly, see. What is the seed of Abraham?---those that believe the whole Word of God regardless of what denomination or papa or mama or anybody else says; they believe the whole Word of God. God said, "I'll establish my covenant right now (predestinate) this covenant with thee and with the seed in each generation after thee that will believe it." There you are---seed of Abraham. Now you say … now watch, God said, "I will establish it with the seed."
117 "Well," you say, "Brother Branham, that gives everybody…" Wait now just a minute. Let's go to Ephesians now, over to the book of Ephesians, and we're going to start at the 1st chapter of Ephesians. And then we'll read a little bit here and just see what God has to say about this subject. Now, listen. Paul … now, watch the way he addresses this now. Now everybody on your feet now. We just got … on your lookout. We got just a few minutes now, then we'll … about forty-five minutes, something, then we'll dismiss for lunch. Now look:
Paul, an apostle…
What is apostle?---one sent. "Paul, a sent one of Jesus Christ." Is that right? "By the will of the Sanhedrin?" I misread that, didn't I? "By the will of the Luth…" Well anyhow…
Paul, a sent one of Jesus Christ by the will of God, to the saints [Who is it? To everybody? No, sir. Everybody can't take it. That's right.] … to the saints which are at Ephesus, and to the faithful in Christ Jesus:
118 Them that's already in there. That's what I hope I'm talking to in this congregation this morning---those that are already in Christ Jesus. Now that's where this is … See, you can't tell those babies out there about it. They can't eat meat; they have to drink milk. They're stunted, see. So remember, they can't eat strong meat. Now:
… to the faithful in Christ Jesus:
Grace be unto you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ. [All right.]
Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who hath blessed us [now he's talking to the church now. This is not the outside; this is the church] with all spiritual blessings in heavenly places [like this morning---those who love it; is just eating it up] … heavenly places in Christ:
119 According as he has chosen us…
Did we choose Him? Huh? "Oh, Brother Branham, I beg your pardon, I did." No, according to the Word, you didn't." Jesus said, "You never chose me; I chose you." Oh, yeah. When did He choose it? When did Jesus say He chose His church?---before the foundation of the world.
According as he hath chosen us in him … [At the last revival that Dr. So-and-so had. No, no. You might read that in the creed, a text book, but not in this one.]
According as he hath chosen us in him before the foundation of the world …
When were we chosen? At the last revival? The night we got saved? Why, when there wasn't no world, was no stars, there was no atoms, no molecules---that's when we were chosen. Amen. Oh, don't let me start preaching on that. I'm just trying to explain something here. All right…
… before the foundation of the world, that we should be [what?---members. "No we should … oh, after we are saved we just do as you want to"---no.] … we should be holy and without blame before him in [membership? Oh, no. It's love ain't it? That's right. All right. In love! Excuse me, I'm just cutting up I guess now. I shouldn't do it. All right.] … in love.
Having [What? P-r-e-d-e-s-t-i-n-a-t-e-d] predestinated us unto the adoption of children [the seed from the beginning, see] … of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will,
120 Who did it?---God! When did He do it?---before the foundation of the world. Then if we come in a illegitimate birth through Eve's corruption, making us all her children and subject to death, then the sovereign God has to make a way to redeem His children. "And all the Father hath given Me will come to Me. And no man can come unless My Father draws him." Oh, my! Now where's your great big thing you done? You never done nothing. You ought to be ashamed. It's God, who done all things. The wheel's a-working just right.
Someone come the other day and said somebody said something bad about me and accused me of something that was wrong. I said, "Oh forget it."
Said, "How can you take it like that? That involves your family."
I said, "Oh, my." I said, "That was predestinated before the foundation of the world to give me a trial. I said, "My, my, my. Sure, so that's all right."
Said, "How do you do it?"
I said, "If I looked right down this way, I'd be falling all the time."
121 That's the way with the people today: "If I accept the truth of God's Word, Brother Branham, they'd kick me out." Well, what are you looking here for? Look out here at the end of the road. See, a man who looks like this, he don't know where he's going. He's looking this way. But if you look out yonder, you don't care what's going on now, you know where you're going, see. That's it. Look where you're going. Stay lined up with the Word.
122 All right, predestinated us now unto the adoption. Now do you believe we were predestinated? Now, was Jesus predestinated? He was the Lamb of God already slain before there was a light, before there was a meteor, before there was a molecule, atom or anything. He was the Son of God slain. Oh, the greatness of God. Then these little peanut brains out of some little manufactured supernatural incubator over here tries to debate that and say it's not right. That's a shame.
Who are you? Even some of them saying there is no hell, and you're sitting on a pot of it everyday---eight thousand miles thick just below you, volcanic, and then look up and defy God and His Word. When you defy the Word, you defy God. That's right. Oh, my! How great Thou art, Lord. How thankful we should be.
123 All right, so believers of the Word and Spirit must be one. You get it? Believers, the Word, and the Spirit are absolutely one. You don't do your own thinking; you don't use your own mind. Isn't that wonderful? The mind was in Christ is in you, see. The mind was in Christ and you will take the Word just like He did because He was the Word. And if the mind of Christ is in you, you are the Word. You are God's living Word, representatives of Him here on earth---that's right---continuing the work. The church should be that way.
And when so, the Bible is manifested again like in the early days of the disciples, just like the disciples. The Bible is living again in you.
124 Now let's see, I've got to try to get at least about fifteen pages here right quick, and I just hate to do that, but I'm just going to have to run over it because if I don't, then I'll be this afternoon and I got a meeting tomorrow, and I just got to hurry now. All right, now we'll try to make it just a little quicker if we can; snap into it. Are you believing? All right.
125 And when so, the Bible is manifested again like in the early days of Christ. See, because you are a predestinated seed just like Christ was; and when the rain falls on the seed, the life produces itself. When the Holy Spirit---falls … when it fell on those seed that Jesus said He chose them when?---before the foundation of the world. Then they were a predestinated seed. Is that right? Then here they haul themselves up in the upper room, these seeds, the Word, and the Word was laying on there without life in it. All of a sudden there came a sound from heaven as the waters begin to gush down. And it actually filled all the house where they were sitting. And the seeds begin to grow. They begin to manifest themselves---the Word of God being manifested.
126 All right, why then has the revival fires let up? Now, I got about ten Scriptures here (if you could just notice it on here) that I ought to say it, but I've got to skip over a lot of it, I'm just … so you get the outline of it.
All right, why then has the revival fires let up? Now, I have got to call names. I won't do it after this, unless God tells me to. But I've got to call names. I've got to say things that I don't want to say, but in order to make this clear… You can see now where I'm getting to, the reason I have done what I have done. I believe this is the Word. And I believe that Christ has a church, and the church is the field (we'll get to it after while) and you've got to get the Word in the field before the Spirit can ever do anything, see.
127 Why then has the revival fires let up? You don't hear very much more of Billy Graham, like great evangelists. Oral Roberts is not burning the country like he used to. My meetings is not even heard of. There's just three. What's the matter? Now we're going to get some real deep teaching. I'm going to have to just use it now and if this tape should fall in the hands of Billy Graham, Oral Roberts, I want you to know, my brethren, that I am not disregarding you; I'm taking myself, if you notice, in there as your fellow brother in the gospel. And I think after this you'll have a better understanding, brethren, of why I have did what I've done. And I hope that I'll find grace in the sight of God, and before you, in being honest and truthful to tell you the reason why.
128 Billy Graham---the world was a-burning here not long ago with Billy Graham. You very seldom hear of it now. He's still going, but what's the matter? Oral Roberts---why, just burning the earth up; dying down. Tommy Osborn---all them are good godly men. What's a-happened? Believing that God called me for a ministry, what's happened to mine? Now here's going to answer some questions. What's happened?
You say, "Brother Branham, yours is deadest of all of them." That's true. That is right. Billy Graham is more heard of than I am, and Billy is more heard of than Oral. Oral is more heard of in one day than I am in six months. Tommy Osborn, Tommy Hicks, any of those godly men, they are more heard of. So as far as that turns, mine's farther away than all of them. What's happened? "Brother Branham, you saying that … that you're telling us here now that you actually believe the Word and everything, well what's happened to you then? What taken place?" That's what we want to know. That's what we want to know.
129 Now put her down in your mind now. Pull down the umbrella, and shake the rain off, and open up your heart just a minute and listen. Remember the Bible said in Genesis the first chapter, we read to base our thought for the day, is every seed after it's kind. It will have to bring forth after its kind. That's right. Every seed will have to bring… Remember, the earth is full of seeds and the rain makes it bring forth after its kind.
I believe it is near the harvest time. Don't you believe it? You all agree with that. We are near the harvest time. Now, the seeds has been planted. That's what's the matter with us. The seeds has been planted. Oh, God, I wish you could see what passed before me then. The seeds has been planted. Remember there is a planting time, then a harvest time. They know they said so.
130 All right. Now, there has been three different kinds of seeds planted. A denominational---Billy Graham; he was the head planter. Oral Roberts for the Pentecostal. The Pentecostal seed's been planted. (I'm talking about organization now.) And then the Word's been planted. Now you'll have to understand, folks. I ain't saying this no more unless God tells me. I want you to get this good and clear. Three seeds has been planted. That's the reason the planting is just about over, see. All over. Seeds must be planted before the rain falls (is that right?) or otherwise the Spirit. Now you're going to disagree there, but hold on just a minute. Seeds must be planted and then the rain falls to water the seed. Is that right? Now, I want… Is there anybody in here that understands Hebrew? Knows Hebrew words? All right, you look it up if you want to.
131 Now we're hearing so much and so many organizations and everything else talking about we're in the "latter rain." Nonsense. No such a-thing. Now, oh, I … something's happening. I can just see it passing before me. It's done caught the Spirit, see. Amen. I know this is truth; it's "Thus saith the Lord." Like visions, see, just moving and coming. Can't hardly look down here. Every time I look, I see it just moving up in front of me like that and breaking off and move this way and look this way. I've been trying to watch some fellows sitting around down here. Look away and everywhere I look, looks like there it is, see.
All right, let's go back and try it again now, be sure I got it in there. I don't know what exactly happened along that line.
132 Look. I believe that it is near the harvest time. The seeds have been planted. Denominational seeds of the churches such as the Evangelicals, like Baptist and Presbyterian, Lutheran, and the Pentecostal seeds has been planted into the Pentecostal organization, by great men like Oral Roberts, Tommy Hicks, and Tommy Osborn, great men of God, see. And I believe that the Word of God has been planted unadulterated away from any of those organizations. That's what's the matter, see.
The seed must have… The seed plant must have seed water before it can grow. It must have water to fall before the seed that's been planted can grow.
Now, "Well," you say, "Brother Branham, there's been…" I know, that's right. Catching your thought now, you see; you just can't hide it now. All right, so be careful what you're thinking.
133 Now, the seed must be planted and then it must have water in order to grow. Now, you say, 'Well, Brother Branham (I'm going to express your thoughts out there), we've had the water." So be it. That's correct. You have had the water. Did you ever plant cabbage or anything or seeds or something or other like that, you usually … they ain't got no water there, you just pour a little on it.
All right, but now wait, what did we have in that planting time?---the former rain. "Oh," you say, "Brother Branham, nonsense." Now wait just a minute. You take the word "former" in Joel 2 and look at it and see if the Hebrew word … you go to the Hebrew and see if it don't… If you want to write it down, m-o-u-r-e-h, moureh, and get the Hebrew word and interpret and see what moureh means---teaching. The teaching rain has went forth. The denominational teaching rain has went forth. "A million more in '44"---Baptist. So-and-so, So-and-so---members in the church. Oral Roberts, and them brothers with the Pentecostal move the economic … or the great Pentecostal move and moved up into the millions, see, that's right. And the seed has went forth, the Word, for the minority---the group.
134 Now watch. Now remember the word, m-o-u-r-e-h, moureh, means teaching, the former rain. It says the moureh rain, the teaching rain. Teaching rain went forth.
Billy Graham has struck the world. The Pentecostals struck the world, and the Word has struck the world. Now, what's the matter now? She's now waiting for the latter rain. That's when she produces her fruits. Oh, I hope you get it.
135 Then the kind of seed you have planted in your field will be the kind of crop you will reap. If the denominations wants more members, that's what they are going to get. That's what they have gotten. The Pentecostals wants more Pentecostals, that's what they are going to get. Right. But the Word's going to produce sons and daughters of God. That's coming too. Watch, look at that great latter rain supposed to be done---how they would run over the wall, leap over and how they'd be an army coming. Just wait a minute. The kind of crop you'll get is the kind of seed you put in your field.
136 All right, the two denominational kinds … you understand? The two denominational kinds will unite together to go to Sodom. But the Word will stay with the elected, the royal seed. Amen. Jesus said, "As it was in the days of Sodom so shall it be in the coming of the Son of man." Two angels went down, two anointed ministers, went down to Sodom to try to bring out a man that was backslidden (had a little speck of God about him) and his wife, his bride---you know what happened to her; she was disgraced. And look at his daughters and look what it hatched out to be after he got out. There's always a "hair in the biscuit." You know that's right. Excuse that expression, but you know, a gaggy thing, so that's … it always was; we know that. Now you can't deny God's Word!
137 But there was one that stayed with Abraham that gave a sign. Is that right?
All right, all right, one stayed back… What was Abraham and his group called?---the elected seed that never went down. They were pilgrims. They journeyed here; they journeyed there. They journeyed here, they journeyed there---interdenominational. But the denomination went down and made himself a city, and Lot became the priest, or the bishop, or the … you know, whatever it was there, the big man, sat in the city and done the judge, who says (the bishop the state presbyter), "No, we won't have that guy in our midst; no, sir! He disagrees with our theology. We can't have it." There's old Lot. There he sits. "If he don't pack credentials from our group, we won't have him at all." Who made you a judge over the house of God, you hybrid? God's Word will be preached anyhow!
138 St. Martin went to a group like that, and that guy wouldn't even stand up to give him respect after he had broke the gates. God even burned his robe off of him, back of him; made him rise up and salute that prophet of God that entered the city. That's right. His seat caught on fire where he was sitting, the throne he was on. That's right. You have read the history of the church. Yes, sir. He went down there with the true Word, performed miracles and signs and proved on the Word that he was. They had their own bishopric and they had what they wanted, and that's just what they wanted; but God's going to see that … might've be some elected children in there, He had to go get them. That's right.
139 So remember, what was it? Now let's stop here just a minute. Lot once had the choice to be interdenominational himself. Is that right? He once had the choice to journey with Abraham, but the love of the world choked him out. That's what it's done today. And remember, those down in Sodom never seen one of those supernatural miracles. They had a blinding; and preaching the Word blinds the eyes of the unbeliever. That's what Billy Graham and them's done---blinded the eyes of them unbelievers out there. That's right. Now you can't deny that Jesus said, "As it was in the days of Sodom, so shall it be in the coming…" And here it is in the Bible. It will be the same thing at the coming of the Son of man.
140 Now watch, but there was one which was the Word. He was the Word, and where did He stay?---with the promised one, the elected one. The Word stayed with the elected one. And the Word of God today will stay with the elected ones; the royal seed of Abraham by the promise.
What kind of a works did it do? When it was manifested about eight hundred years later in the form of Jesus Christ, it done the same works that that one did there, the Word did, at the gate at Abraham's tent, sitting with His back turned to the tent, told Abraham his name was Abraham not Abram, what it always had been (what his name…), but his name was Abraham because God met him a few days before that and told him his name was Abraham. Said, "Where is thy wife…" not S-a-r-r-a, S-a-r-a-h. "Where is thy wife Sarah?" like He didn't know.
Said, "She's in the tent behind You."
He said, "I'm going to visit you…" I, the personal pronoun. "I'm going to visit you according to the time of life (Oh!), and you're going to have that baby that you've waited on. The latter rain is fixing to fall. You've held that seed in there long enough now, on believing, and you're looking for a coming Son, and He's coming!" That's the real church today, see, that elected seed. "You have been looking for Him and I'm going to send Him to you." Amen. What said that?---the Word.
141 "Oh," you say, "that wasn't the Word." I beg your pardon. Abraham called Him "Elohim"---that's the Almighty self-existing one. He was the Word---Elohim. Where did He come to?---Abraham's seed.
Now, remember, He had nothing to do with them denominations. He stayed right with the elected and preached (that's right), and showed the sign. And Jesus said… Now wait just a little bit.
142 Then Sarah, in herself … watch that pollution, see. Now, actually to disbelieve that, God would have killed her right there. Did you know that? And she come out and denied Abraham. She laughed up her sleeve, in other words, to herself. Now she never maybe even cracked a smile but down in her heart she kind of laughed a little bit. "Me, an old woman, a hundred years old, fifty years since the menopause, time of life, live with him all them years. Why, we haven't lived as husband and wife for twenty-five years, maybe thirty, see, and mean to say I'm going to have pleasure with my lord!"---Abraham, her husband. That's the kind of wives you all ought to be, should be. Paul said the same thing. Love your husband that much. Not hybreed something out here, you see. Remember your thoughts. We'll get to that this afternoon in the womb thought.
143 So now, but in that, she loved Abraham so much she called him her lord. "My lord being old, too, and me old, and me have pleasure with him again?" And she … [Brother Branham imitates Sarah stifling a laugh.] And the angel showed Abraham who He was, that He was the Word! He said, "Why did Sarah laugh?" So he called her forth, and she said, "I never."
He said, "But you did!" What? That's grace. See, right there God would have slew her, right there, but He couldn't! See our stupidity? He'd kill every one of us, but He can't. To kill Sarah, He had to take Abraham because Sarah was a part of Abraham. They were one in union! And to take the church and destroy it, He can't do it, because it's part of Himself! Christ, part of Himself, the Word being made flesh. "Amazing grace, how sweet the sound." Couldn't do it. You get it? He couldn't kill her. He couldn't take her life, because she was part of Abraham. See, she was flesh of his flesh and bone of his bone.
144 In our mistakes… Don't say, "Well, I made a failure." No, that don't make a… Abraham made failures too, see. But He couldn't take the church. He can't kill the elected. He can't take your life, because you're part of Himself. You're the Word. The Word is in you. It's manifested itself, proven itself---love, joy, peace, long-suffering. All the words of God, you believe everyone of them---working, God working through you. See, you're part of the Word which is Christ. And we are taught that He is the Word, and we are flesh of His flesh and bone of His bone. There you are. Now we are coming down to something.
145 Moureh, moureh---the rain, former rain, claiming rain, has went forth. Now, what'd happened? The former rain was being planted. The latter rain fell. What happened?---Sodom and its Sodomites burned! Abraham received the promised son.
Jesus said, "Let them grow together. The tares will be bound, bundled, and burned. The wheat will go to the garner," see. The latter rain is just at hand. We're going to get… I don't want to wait too long on that because I got something real good back here on that, I know, see.
146 The two denominations will unite. Pentecostal and these others will unite, but the Word will stay with Abraham's promised seed as it did then. Jesus said, "As it was then…" Have you got ears to hear? Eyes to see? Understanding to understand with? Jesus said, "As it was. Is not it written," would He say if He was standing here this morning? Would not He say this: "Is not it written that as the days of Sodom, so shall it be at the coming of the Son of man." Don't you see the two harvests coming up here? Receiving their last shower. They've come along to that last shower, see. Then what happens? The angels and the Lord disappeared. Then the rain took place.
147 All right, now watch real close now. Now, I believe I was on this subject here; yeah, on the rain, for the latter rain. All signs are pointing to the end now. Everybody that believes God's Word knows that. Even…
Let me stop on another one right here. I'm going to have to call names. I don't mean to be rude but I've got … I told God I'd pull no punches. I'd come right here and just express exactly what I've knowed all my life, and then there's some things over here at the end I'm going to have to withhold, I know, but I'm going to express to you as far as He'll let me do it. Mrs. Wood knows that after I got this and many more pages beside this, the Holy Spirit said, "Don't do that." Did I call you, Mrs. Wood, and said He told me not to do that? So I went back and prayed and that night He come to me in a vision and said, "Go do this. Take this and place it there because they won't understand this. It isn't time for this yet, place this here," and I did. That's right. "Obedience is better than sacrifice," see.
All right---obeying.
148 Now, now look, show you we're at the end time, even the parable of the wise virgin and the unwise virgin is with us. Now look, the unwise version---virgin, (excuse me), the unwise virgin is going to be the hybrid. See, she had the seed without the oil, the moisture to make it grow. Now, and what's she doing? The two groups, the Pentecostal group and the denominational of the world, the evangelical groups has emerging together, see. What for?---going to Sodom (now notice) to reap this harvest.
149 Notice, the unwise virgin. Have you noticed that … even one of my great friends, a real scholar, a man that's smart, intelligent, brilliant Pentecostal man. And I noticed my brethren in the Christian Businessmen is shouting the praises of God because in there they've got Episcopalian preachers, Catholic priests. I wonder if those men are sound asleep. Do you realize… They say, "Oh, it's the greatest thing you ever heard, Brother Branham. Why this Episcopalian people, come over here and they say they got the Holy Ghost. They spoke in tongues; they've did these things. Glory to God! I'm telling you, they're just … why, their church has been revolutionized." Oh my, brethren, don't you know what that is? It's a sign.
150 When the wise virgin wants oil … or the unwise virgin, rather, wants oil, and while she's buying it, that's the time that the bridegroom comes! Oh, you Pentecostals, what's the matter? Well, you can't see it unless God shows it to you; that's one thing sure. If you wasn't born back yonder, predestinated to it, you're going to miss it. Blessed are the ears that can hear; blessed are the hearts that can understand, for the time is at hand. Every sign pointing to it, see.
151 Look what kind of revivals they're having. Great revivals, have had. Looks good, doesn't it? You say, "Well, Brother Branham, now you've got us on a limb." That's where I wanted you. How are you going to know what's right and wrong? Give it the Word test. That's the way to tell whether it's right or wrong. That's it; just give it the Word test. See what it says about the Word. Any spirit, see what it says about the Word. If it denies the Word, it's not of God, see. No matter what it is, if it denies the Word it's not of God. Look, give it the Word test and see what happens. Jesus warned us of these things---Matthew the 24th chapter and the 35th verse. I just want to refer to that because … on account of the tapes.
152 Just a moment. Now, we haven't got but just about twenty more minutes till we dismiss, and I'm sure we're not going to even get one third of the way through, but I got to read this anyhow, see. Matthew 24:35.
Now listen real close what Jesus said. Now, how He told us that the two spirits would be so close, it would deceive the very elected. You know that, don't you? Now, is it going to be true? Yes, sir. Matthew 24:35 says:
Heavens and earth shall pass away, but my words shall not pass away.
Now that the two spirits so close together… Now it's got to be that way. It's got to be that way. The Pentecostal denomination has got to act so real like the real until Jesus said that only the elected wouldn't be deceived. That kills me nearly. But my denominational brethren, can't you see why I've done what I've done? So close that it would deceive the very elected if it was possible. But the elected that's elected to eternal life… Now you talk about striking this, we're going to strike it after while, really hit it, see. See, remember it's the elected is the only kind that will catch it.
153 "Well," you say, "how do you know that you're not right?" Then test me by the Word. Come test your denomination by this Word. Let's see who's right. "Prove all things," the Bible says. You say, "It don't make any difference; be baptized this way or that…" It does make a difference! That's what Satan told Eve.
Somebody already been baptized in Acts 19. A good Christian man baptized them, too, John the Baptist. Paul said, "Have you received the Holy Ghost since you believed?"
He said, "We know not whether there be any Holy Ghost."
Said, "Then how was you baptized? If you had caught it you'd have knowed it," see. Said, "How would you have … how was you baptized?"
He said, "Unto John---the great man that baptized Jesus."
Paul said, "That will not work now." Because John never baptized, only unto repentance, not for remission of sins; the sacrifice wasn't offered. And when they heard this, they were rebaptized in the name of Jesus Christ.
154 What if Moses said … God said, "Take off your shoes, Moses"?
He said, "You know I tied them a little tight this morning, Lord. I'll show more respect; I'll take off my hat." That wouldn't have worked. He never said hat; He said shoes! And that's the devil that tries to whitewash that like he did with mother Eve. It's every word the truth just the way God's got it wrote there. That's the way I believe it.
Now, you can go ahead if you say, "Well, we got the truth." Well you go ahead then. That's all right. If you're that blind, you go right ahead staggering in darkness. This is the Word's going to judge you, brother, not your creed. Oh, it looks good. Yes, sir, looks good.
155 And you say, "Well, Brother Branham, wait a minute. Bless God, I've seen them go out there and heal the sick." Oh sure; so have I. "Oh, I've seen them speak in tongues." Yes, sir. So have I. And I've never believed, and there's no one can prove it by God's Word, that the initial evidence of the Holy Ghost is speaking in tongues. I want the man to come do it. I've challenged that all along. I believe in speaking in tongues. Yes, sir; but I've seen devils speak in tongues, witches and wizards speak in tongues and interpret it, denying there was such a thing as Jesus Christ. I've seen men speak in tongues living with another man's wife. Stand and looking me right in the face in a vision before him---call him out to one side and made him a witness to it. And you call that the Holy Spirit?
156 "Oh, yes." You say, "Well, Brother Branham, don't you believe the Holy Ghost speaks in tongues?" Yes, sir, but give it the Word test! See, Jannes and Jambres worked miracles. That's right, didn't they? Yes, sir---Jannes and Jambres. When Moses went down to Egypt, everything that Moses done in the way of a sign, Jannes and Jambres, them two witches, could produce the same thing---two devils. Moses would say, "Fleas!"
They said, "Fleas!"
Moses said, "A stick on the ground!"
They said, "A stick on the ground!"
"A serpent!"
"A serpent!"
That's right! They could work miracles. The Bible said that in the last days that devils would rise working miracles and would deceive the people. Awful hard, brother, but you must know the truth.
157 Jesus said, "Many will come to me in that day and say, 'Lord, Lord, have not I did this and did that and did that, and so forth, in Your name?'"
He'll say, "Depart from me, you worker of iniquity." What is iniquity?---something that you know that's wrong, and you do it anyhow; and you know that God's Word is right! Why do you play the hypocrite?---because of your organization and pick a little bit here and won't take the rest of it. "You worker of iniquity," He said, "depart from Me; I never even knew you." Now, that's … you either wade through hell here or hereafter so…
158 Now, remember, that's true; that's what Jesus said, Jannes and Jambres withstood Moses; remember and the Bible says, "As they withstood Moses, in the last days they would reappear [those spirits] again." What?---just before the liberation of the people. Hallelujah! The liberation time's here! Jesus said in Matthew 24 over there that they would deceive the very elected if it was possible. Just the elected, will catch it just one here and there. The very elected if possible. "As Jannes and Jambres withstood Moses, so will these men of reprobate mind concerning the Word" ---concerning the truth, and the Word is the truth. Is that right? Now, this is not skim milk, friends.
159 Look, the Bible said, Jesus said that they would be so close that they would deceive the very elected, if it was possible; but it ain't possible. That seed's going to fall there because it was predestinated to fall there. The seeds has went forth. The denominations is sowed; the Word's been sowed, see. And Jannes and Jambres, them people… The Bible said these devils would rise up in the last days and would deceive the people by these miracles and signs that they could perform. How are you going to know the difference?---the Word!
160 Even the Old Testament said, "If they speak not according to the law and prophets, there's no life in them"---if they deny one thing. Then show me one person that was ever baptized using the title of, name of Father, Son, and Holy Ghost. Why do you do it then?---a creed, hybrid, dead children, bastard children, twice dead, plucked up by the roots. "And every root that my … every plant that My heavenly Father hasn't planted will be rooted up." "Both heavens and earth will pass away, but My Word shall not pass away," said Jesus. Now you see why I've stood the way I have.
161 Show me one place, if it isn't a curse for a woman to cut her hair. There you are. Then you fuss at me. Then the people say, "Brother Branham's a prophet. Oh you believe him as long as he's talking to the people, telling their sins and things like that, but when he goes to teaching, don't you believe that." Well, you poor hypocrite. You don't know nothing! Doesn't the Bible say the Word of the Lord came to the prophets? I don't call myself a prophet, I'm no prophet. But you said so; I'm saying what you said. And then turn around and say a thing like that. Don't say you didn't do it. I've even got it taped where you said it. You didn't know that, did you? Just want you to say you didn't one time; that's all I want you to say. I'll let your own voice play back to you.
162 As Jannes and Jambres withstood Moses---miracle workers, but where was the Word, the true Word? There was guys working miracles. There was guys could do everything in the miracle line that … but there was two anointed prophets standing there, or one prophet and his helpmate. There was an anointed prophet called Moses, stood there had, "Thus saith the Lord." And at the end, it was all manifested---before the deliverance. Is that right? The so-called miracle workers died right out.
163 Now, what they're trying to do, they're trying to manufacture a latter rain. Nonsense! Why, the latter rain will sweep the world, brother. There's been a former rain sowing Word. That's right. Now you'll see what the latter rain produces. You'll find out there'll be an affiliation. The Pentecostals and all the groups will come together, and they will shut the doors on them guys that won't listen to it, and you won't even be allowed to open your mouth. Right! That's when He'll come. That's when He'll show. That's when you'll see a rain. Oh, my, lay still; be quiet; let it go.
164 Oh, but the Word was with that anointed prophet because the Word of the Lord came to the prophet. Now, God doesn't change His system. No, no. He never changed his system. Now, what was it? There stood three again. There went Jannes and Jambres performing miracles, like went down to Sodom, done one little miracle---blinded people, see. There stood Abraham, the anointed one, with God and his helpmate, Sarah. Is that right? Here stood Jannes and Jambres performing miracles---anything that Moses could do in the sign of miracles, signs---and there stood the anointed Word, the prophet, with his helper---his assistant. Oh, I wished I could preach on that now, for just about a good two hours.
165 All right. In Genesis one, remember, every seed after its kind. It must forever be that way. There's all those types. A man who would say, could believe, that the church will go through a tribulation period, I wonder where you'd ever get a seed for that? When even … "Well," you say, "I believe it says this that they'll do…" That's all right. Did you notice back yonder where the rains fell on the other time? Where did it fall? Noah was in the ark before the judgment struck. Sodom---Lot was out of Sodom before it ever taken place. Sure, we ain't going through no tribulation period; you're going in a rapture one of these days. Certainly. What do we … why do you have to be judged? He stood my tribulation---Jesus Christ. There's where my tribulation taken place right there, yeah. I accepted Him, and free---"When I see the blood I'll pass over you." That's right. Moses was safely protected with Israel while the tribulation fell. That's right.
166 All right every seed must come after its kind. God made man in His image after His kind to be His Word on earth. He expressed it in Jesus Christ. What was?---God was in Christ. That's a man after His kind, see. When God, which is the Word… How many knows He's the Word? When the Word was in Christ, a man, human man, expressing itself through Him; that was God, the Word, in Christ expressing itself; and God in the beginning made man in His own image, and that's the kind of man that God makes today. The seminary and the incubator hatchery turns out a bunch of hybrids. See, the schools. But when God calls a man, he's in His own image---the Word made alive in him. That's right. There he is; that's God's man. Man in His own image, in His very likeness. And Jesus said, that he'll do the works that I do. So God made man in His own image after His kind.
167 His kind---what is His kind?---the Word. He is the Word. Then if a man denies God's Word, how can he be in God's image? Just ask the question. Ask yourself. How can he be in God's image and deny God's Word, when the Word's expressed image of Himself? "Oh," he says, "it doesn't mean that." Expressed image of God, saying, "Oh, I said it, but I didn't really mean it. I was wrong there. I back up. That was for some other time. I didn't mean it." Oh mercy, trash, slop of the devil that he fed to Eve. Don't let him try to poke it down the elected neck though. No, sir. They won't believe that. "Just come join with our gang." Join nothing, you've got to be born; not join! A new creature.
168 Yes, in His own image of His kind to be His expressed Word on earth. Now Jesus was God's expressed Word. Do you believe that? Then what are we to be?---sons of God, too, with the expressed Word in the church, carrying on (that's the mystical body of Christ), carrying on the same works that Jesus did when He was here on earth, see. That's the kind after His kind.
Now you can have the Lutheran kind after the Lutheran; the Methodist kind after the Methodist; the Catholic kind after the Catholic; the Pentecostal kind after its kind; the Oneness after its; the Trinity after its, but if you're God's kind, that's different. See, you are the expressed image of the Word making itself manifest. Oh, my! Why, it's got to. If the water falls on it, it's got to do it.
169 Then give him a birth, a type and after… God made man in His own image. I just don't think I got time for this next expression; it's a dandy, but I don't want to… All of God's words are dandies, see. And look here, where I was supposed to be at dinner time, I'm just about that far away from it, see. About one-sixth of it. All right, can I… Let's just leave it there. What do you say? Then we… How many can come back this afternoon? Raise your hand. Good. I don't want to keep you too long. Now I'll just … I don't want to wear you out. Now, you tape boys, just leave the tapes run just a minute, and I'll cut this off just in a minute myself. All right, sir.
170 Now, our last thought here was that God made man in His own image after His kind. God made a man after His kind. You get it? A man after His kind. Well, what kind of a man was He? If you'll look back and see what he was when He was made flesh, that's the kind of man He makes. Is that right? A man after His kind. Amen. That's right, isn't it? That's His kind of man.
He said another time, one time to a man: "You're after My own heart." A man after His own heart---David. Remember that? The Spirit of God in David. David, a rejected king. Always the anointed is rejected. David, the rejected king, went up the hill when his own people … I will preach this for this next three minutes. When David's own people should be, his own kind dethroned him, his own son, and run him off the throne. David went down there, and even one of them come out there spitting on him---that anointed king. This little old guy come along there, crippled up in his doctrine (the Bible said he was crippled, you know), and he went along spitting on that king. Watch Christ. Spitting on him! That messenger by his side, an angel representing him, pulled a sword said, "Should the head of that dog stay on … spit on the king?" The angel said, "I'll strike him dead!"
171 David said, "Put up your sword. I have to do this." Went up on top of the hill of Jerusalem, looked back down (a rejected king) and he wept. Eight hundred years from there the Son of David, the Spirit that was in David in a portion, stood on the same hill, a rejected king, being spit on and made fun of. Is that right? I can imagine God said, that angel was walking along there with Him when He went up to Calvary like that: "Shall the head of that dog stay on him?"
"Let him alone." Oh, my, there's coming a time.
But what about David when he come back? The story changed. David come riding in triumph. This fellow run screaming for mercy. Sure, let him alone. He'll come someday in power. Then the laugh will turn the other way. That's right, just let them alone.
172 But, God said, "David, you are a man after My own heart." When God creates a man, he's of His kind. David said, "Thy Word have I hid in my heart that I sin not against You Lord." Only thing he needed was the rain. David would have been all right if he could have just had that rain, but the Holy Ghost wasn't yet given. He had the Word and the Word was in him, and he could know it; he said, "I've hid it in my heart, Lord. It won't bloom out and act like it should but I've hid it there Lord. I've hid it there." But when Jesus came, which was the Word made manifest, took the germ life out of it and brings it back to the Word, now. And if David's cup run over, what ought ours to do? Right. Without the Spirit. Amen. Isn't He wonderful? Do you love Him?
Isn't He wonderful, wonderful, wonderful?
Isn't Jesus My Lord wonderful?
Eyes have seen, ears have heard,
What's recorded in God's Word;
Isn't Jesus my Lord wonderful?
Isn't He? How many loves Him? How many love Him? Oh, wonderful.
173 Now, it's rough, friends. It's very rough. I don't mean to be that, myself. I hope you understand that, see. But today I'm giving the expression of why I have did the things that I have done.
Now, for just a little analysis before we dismiss for lunch is this: I want you to know that I have … this has been my motive, and my objective, is God's Word. My motive is to please Him. And I can't listen to everything and believe God's Word; neither can I listen to everything and please God. My motive is to know His Word and to please God by serving Him by His Word. Not that I have anything against… Now every person in here that's borned of the Spirit of God that's in the elected group was perhaps once a Methodist, Baptist, Presbyterian, Pentecostal, or something or other somewhere. Now, you know that. You know that. So then you see when you say, "Go out to them," that's what you have to do. There's somebody in there if you'll sow the seed; there'll be a harvest someday. It will fall… Some of them will go by and say, "Ah, he's nothing but a… He's a deceiver." Didn't they say the same thing about our Lord? "There's nothing to that." Well then, why don't you check it with me? "He's nothing but a deceiver." Then check it with the Word. See, if it isn't the Word, then it is deceiving, see. Now, if your theology is different from the Word, then it isn't right.
174 Now, others will go by and say, "Well you know what, I believe I'll try it a while." He'll choke. That's right. But when you really empty out; say, "Lord Jesus, no more of me, but You from this on." Then it's going to bring forth a hundred fold. Do you believe that? I believe it, too. With liberty and justice for all. That's right. Yes, sir. I pledge my allegiance to my Lord, see, to preach His Word and to stand on His truth if it cost my life. I'll still go on just the same.
For I would … it would be a great thing for me, not wanting to do it, but if I had to do it, will mingle my blood in this earth like those who mingled their blood for the same thing---like those who died in the pits of the lions; like those who died on the crosses; those who were sawed asunder---that was kicked out of their organizations and wandered about in sheepskins and goatskins, and was destitute. It would be a great privilege for me as the disciples of Christ return back and counted it all joy because they were able to stand the reproach that was brought on His name. They could suffer that for Him, their little suffering. I don't want to suffer; nobody wants to suffer. I would like to join my hands with all the denominations say, "Brethren, let's go." I'd like to do that. If I do, I take my hand out of His. Far be it from me ever doing that. If I stand alone, I stand with Him and His Word.
175 As Eddie Perronet said, "On Christ the solid rock I stand; all other ground is sinking sand." And Christ is the Word. "In the beginning…" And what is it? Every word brings forth … every seed brings forth of its kind. The denominational seed will bring forth of its kind. The Pentecostal organization will bring forth of its kind. The Baptists will bring forth of its kind. What is it?---organization, constantly, constantly.
We're going to show this afternoon, God willing, how them started, and what caused it, and where the Bible said they would, and how they will end up---exactly what will be the end.
176 God bless you all in the cars. Many of you all that's in the cars that couldn't come in, that's listening through this mike. And God bless you that's standing around these walls and you that sit here this morning. And I trust that by the grace of God, I haven't brought any offense. But I'm making myself clear.
Now, if you believe the same thing that I have said this morning, would not you stand the same way? Sure you would. Let us bow our heads just a moment.
177 Gracious heavenly Father, we're not trying to bring the meeting to a close but just a halt for a little rest for a few moments. And now may these seeds that's been sown this morning, may they have fallen upon good fertile ground. May they bring forth abundance, Lord, abundance of eternal life. Now we pray, Father, that these seeds that's sown will be laying waiting for the latter rain to fall. Waiting---they that wait upon the Lord, they shall renew their strength. God, may we not run ahead of the Word; stay with the Word. Grant it, Lord.
Bless us now and those who go off to eat, I pray that You'll give them their lunches and bless their food and give them strength and bring them back this afternoon real early. Lord may they be sitting in the temple here waiting. And may You help me as I go to pray and come back. I pray that You will freshly anoint me this afternoon. Grant it, Lord, that I might bring what I believe to be Your Word to the people. Grant it, Father.
178 I pray that You will bless our dear beloved pastor, Brother Neville, our precious brother---a few minutes to get into the water here with a group of people to go into baptism. And, Father, if there's any here this morning that has been baptized otherwise than Christian baptism that Your great servant, Paul---and he said that he had the Word of God within him---and he said, "If a man or an angel (even an angel come down from heaven, like Satan was in the form of an angel) come down and said anything different than that what He said, let him be accursed." Father, we know that that's written in the Scriptures, and I pray, Father, that it will sink into their hearts that Paul was the very one that made the people that had not been baptized in the name of Jesus Christ for the remission of their sins, he was the one who commissioned to be baptized over again. May it go to the people, Father. May they realize that this baptismal service moving up---may they realize that that's the truth, knowing that they can't produce one word in the Scripture to support their trinitarian three-god idea. Father, of course we believe You're a trinity of offices---of Father, Son, and Holy Ghost. Most surely we believe that, Lord, but not making You three gods; making You one God that served three offices---both Father, Son, and Holy Ghost, and the name of that God was called Jesus Christ. Now that is the name of the Father, Son, and Holy Ghost.
179 Father, may the people see it and be obedient to water baptism for the remission of their sins. And may these few words for baptism fall deeply now in the heart of everyone, for we don't know how must longer we have, Father. It is getting very close. The enemy, as we expect to speak on this afternoon, is growing deeper, more bolder all the time. Since they've took the throne; they are moving right on in. Lord, we see it on every hand. Not communism, Lord. May the people be able to understand that it's Romanism, the old mother whore and her harlots; and we see them, Lord, coming an image unto the beast and here we are.
Father God, be merciful now, and let us all get into the safety, into the ark and be ready for the latter rain. We ask it in Jesus' name. Amen.
180 Now to you that's here in the building, now if you want to slip out and get something to eat, all right. And if you want---then come back, get in here just as quick as you can after the service. Now, let's stand just a moment. Let's stand up together. How many believes the Word of the Lord, raise up your hand. Amen. Oh, thank the Lord. Oh how I love Jesus.
Oh, how I love Jesus;
Oh, how I love Jesus;
[Brother Branham prays over handkerchiefs.]
Lord Jesus, bless these handkerchiefs. Give to them, Lord, the anointing of the Spirit upon them. Lord, we believe it in Jesus' Name…?…
Oh, how I love Jesus
Because He first loved me.
181 [The afternoon service begins here after a short intermission of approximately one and one half hour] Oh, that's fine, brother…?… He wants to say a word about his healing. [A brother gives a testimony] That's just it. Brother Ed, that's what it is. Oh, isn't that wonderful. I like that old test…?…
Now, the car radio is hooked up, what this thing here is a--for here. [Blank.spot.on.tape]
Everybody feeling good now? Well now, we'll start right in now until midnight, and then we'll… We are so happy that the Lord has helped us, and blessed us.
Now, before we start again, let's just have a little word of prayer to the One who we're talking to.
182 Gracious heavenly Father, You hear the testimony of this godly, saintly, old man. Down through the age, him and his little wife, working together, and how that she had to hold on to You and beg You to make a preacher out of her husband, and here he is. And then when he was laying there dying, the best doctors in the country saying that he's gone, "He can't live but a few hours. He's done; his body is eat up with cancer; he could never walk another step---the infection in his ankles and so forth has done took him away." And here he is, years later, still going. We're just so thankful, Father. It goes to prove that when the Word is planted, then watered, it will bring forth the crop.
Now we pray, Father, that You will let us lay out the words this afternoon from Thy Word. It is Thy Word, and we want to lay it out just the way it is, and then You water it, Lord, with the Spirit. We ask, as we commit ourselves with the message to You, that You use us in Jesus' name. Amen.
183 Now to hurry right up. My wife was telling me this morning about how hard the people … you know, and their legs cramping and things---the ladies, and more people like myself getting a little old and have to stand around like that. I appreciate that---your loyalty. And now, we'll get right straight back to the message and go on. I don't want to be in too much hurry, and yet I want to hurry up enough to try to get it finished this afternoon if I possibly can. Then as soon as we're finished, we're going right straight then to Tifton, Georgia, not for a continued meeting; we're at the high school auditorium there just for one night. That's tomorrow night, and … just a preaching service; and I'll have some ordinary little text or something I preached on right here because it is just to visit with the people there. They haven't got a regular stayed meeting or anything.
184 So we … and now we are left off this morning speaking on our text found over in Genesis the 1st chapter, the 11th verse, mainly: "The Spoken Word is the Original Seed." And now my purpose this morning and today is to try to explain to the people---try to explain to the people of my actions now, why that I have did the things that I have done. And realizing that these tapes are being taped and will be sent out; many people will probably be hearing them after I am away from here, if Jesus tarries; but I want to say that I believe the Word of God, that it … that is the truth.
185 Now we left off where that the … of the last days. What's happened to the ministry of the evangelists that a few years ago were just burning the country up and seems like all of them have just stopped. Now, I don't mean they are off the field. They are still going, but there is no results, seems like. They are not getting anywhere, see. What's the matter?---the field is done sowed, see. Now remember, don't forget…
186 Someone asked me to repeat that Hebrew word again. In Joel the 2nd chapter (Joel 2:28) where he's speaking of the coming of the former and latter rain, the word "former" is the Hebrew word m-o-u-r-e-h, moureh, which means teaching. In other words, it will be a teaching rain and a harvest rain. Now we've had the teaching rain, and we're ready now for the harvest rain. You know the first rain is when you plant the seed. That starts your crop growing. Then just before it matures, there comes another crop. That's what they call the harvest rain. We know when it is---the spring rains, and then the rains about June, it makes your crop.
187 Now, the rain we found out was the Spirit. And now we left off at where I gave my thoughts of what the whole thing will be. That is, I believe that the rain has been brought---the rain. That is the reason we are quietening down, because the ground is already sowed over. You can't find anywhere hardly but what's been sowed. And it's went out through radio, television, tapes, word, everything; it's sowed the country down. It's planted seeds. Now what seeds was planted, you cannot get nothing else from it but what seeds that was planted. Can you understand now? It will be the seed that's planted. Now, the Spirit will fall, but it'll bring a harvest of the seed that it falls on. Now, remember.
188 All right, I predict that the two denominational groups, Pentecostal and the Evangelical groups, will work together in a denomination, will unite themselves together, and will become a member (all of them) of the Federation of the Council of Churches or the Council of Churches. They already belong to it---all of them. And there will come through them a forcing or a boycott, that will stop everything but what belongs to that union of churches. That's what a… The Bible said that there would be a boycott, even to such a way it would cause people to not buy or sell unless they had received this, the mark of the beast, which is Romanism, and the image of the beast, which is Protestantism, that the image … the beast had power, authority to give the image life to speak, and it did. And that's the Confederation of Churches, when they confederate themselves together.
189 Now there's many young people here. I don't know, Jesus may come this afternoon; He may come next year. I don't know when He'll be coming. But remember, if I do not live to see that day of His coming---which I hope that I will, and somehow believe I will---now if I do not see it, do not let this Word ever depart from your ears and your heart. Just remember, I speak in the name or the Lord. Now, I believe with all my heart, that's the way it will wind up. There will be like a union, a boycott. All such places as this here will be closed down. And you'll not be able to speak unless you got a permission or a license from this federation of churches to hold a service.
190 It's almost … it shows it does that now even in the denomination. It shows where it's at. Yes, sir, you have to have it. And that's where it will wind up at. That's my prediction, as a servant of Christ through the understanding that I have of the Word and the inspiration; that's where it will come. All signs are pointing to the end. I just got through speaking on that.
And it's even to the unwise virgin … is beginning to cry out for oil. Now remember, she was a virgin, and if she's a virgin, she's a church. See, we will get to that this afternoon Revelation 17. If she's a virgin, she's a church, because the church is a virgin. Paul said, "I espouse you to Christ as a chaste virgin." The prostitute of Revelation 17 was a church. John admired her because of her beauty, what she was; she was a beautiful thing, but yet in her was found the blood of every saint of Jesus Christ---had been murdered in her. That's right.
191 I believe it is sixty-eight million on the martyrology that the Roman Catholic Church has put to death since St. Augustine of Hippo. Sixty-eight million Protestants has been killed and recorded on the record of the martyrology by the Catholic church because of disagreeing with her doctrine. No wonder the Bible said, "In her was found the blood of every martyr."
Now, now didn't Jesus say there would come a time they would kill you, thinking they were doing God a service; and they are sincere about that. They're not hypocrites. They believe that; they're taught that. And when that Word is planted there, it has got to bring a crop. Sure it has. Remember, we are staying with the seed. That's our text---our seed. The spoken Word of God is a seed, see. It's got to come back to this Word, and that Word will produce what it says.
192 That's the reason I believe in divine healing; that's the reason I believe in visions; that's the reason I believe in angels; that's the reason I believe in this message, is because it comes from the Word of God. And anything outside the Word of God, I don't believe it. It could be so, but still I'll just stay with what God said and then be sure that I'm right. Now God can do what He wants to; He's God. But as long as I stay with His Word, then I know that's all right. I believe that.
193 Now, this unwise virgin is a woman, she's a church, but she is unwise, see. She has just been dilatory. And yet she's called herself the bride. And remember everything runs in a three for perfection. Three is the number of perfection. God's offices---Father, Son, Holy Ghost. God, the Father, was a God that lived in the pillar of fire. He was trying to draw Israel to Him. They wouldn't come. God, the Father, lived in the Son, which made Him God the Son---same God, express image of God, the seed of God manifest, trying to draw the people to Him---they crucified Him. The Holy Ghost is the same God that was at the beginning in the Son of God and now here the other office of God in the last days, living in the church, trying to bring the Word (the spoken Word like the other two offices did) to the people, and they reject it. It's the same thing. It's the three offices or manifestations of one God in action. And God in His people today in action is God in action, see. It's God in the people.
194 Lord willing, I want to speak on that tomorrow night---God in His universe, God in His Son, God in His people, and so forth. Now I've spoke on that before here, I believe.
195 Now then, this unwise virgin, when she went to buy oil---she was sent to buy oil. When she did, she found out that she was too late. Why? Why, friends?---the seeds are done planted. There was three up to the Sodom time. There has always been a number of three all the time. There's three comings of Christ. He came once to redeem His bride. He comes the next in the rapture to catch away His bride. He comes again in the millennium with His bride. Everything is in threes. Threes is a perfect number. Five is the number of grace. Seven---completion; twelve---worship; twenty-four … or forty---tempted; and fifty is the jubilee. The very word "Pentecost" means jubilee---fifty, see.
196 Now, and now God in His numerals, He's perfect in His numerals; He's perfect in His Word; He's perfect in His action; He's perfect in everything because He's a perfect God. And we see that in these virgins---now look, there is called a whore in the Bible. (Now, I want my sisters to forgive me. That's what the Bible says. Today I am speaking just plain.) Calls her the whore and a mother of harlots, which is the same thing.
Now, if you notice, there is a whore spoke of in the Bible, that's a church, a harlot spoke of in the Bible, that's a church, and a bride spoke of in the Bible and that's a church. There's the three. I'm going to get into them after a while showing whose brides those are and how they've been rejected and all about it if the Lord willing.
197 Now, the first thing … I want to say this before I forget it. Do not never fear communism. Communism is only working in the hands of God. It's an ungodly affair just like King Nebuchadnezzar was, but He sent him over there and chopped Israel out because of their disobedience. When the prophet told them what was coming and he told them to stay in their land and remember God, they wouldn't do it; they went on anyhow, and the king come right out and got them anyhow, because he said he would. Communism is a thing that's… The reason that communism rose up is because the illegitimacy of the Catholic church overseas in Russia. They took all the money and had everything hoarded up, and that's all there was to it. That's exactly what made communism.
198 When that little boy was raised from the dead up there in Finland, them big communistic soldiers standing there with a salute when I passed by, and the tears running down their cheeks said, "We will receive a God like that"---sure, a God that can raise the dead and keep His Word, sure, see. But when it comes to just going to church and living like the devil and everything else, like the rest of the world, making nothing, then they don't believe in it. And to be honest, I don't either. That's right. That's right. There's no scripture that says communism will rule the world, but there is a scripture and all the Scripture says Romanism will do it. So keep your eyes on that.
199 Look tonight; just look what's happened even last night---this senator of Kentucky said about having a Republican in the seat up there now representing the state of Kentucky and said, "He's a Protestant and makes no bones of it"---him a Catholic. They're getting as bold as they can be. And remember, there's other things that goes with that. Unwise virgin's time---we see that. Things that's never happened---that none of the men, the teachers down through the age could say these things like we can now, because they're here.
200 Now, the unwise virgin and the hybrid Pentecostals (that's the same thing---hybrid with the things of the world) … Now remember, I'm Pentecostal, but not Pentecostal by denomination. I resent that. I'm Pentecostal by experience. We must have the … the Methodists are Pentecostal; the Baptists are Pentecostal; the Catholic are Pentecostal if they've got the Pentecostal experience. You cannot organize Pentecost, because it is an experience, and it's God, and God cannot be organized.
201 Now. Now, Jesus has told us these things would come, now … told us about what would take place---the unwise virgin would rise up and the things that she would do, and how that the people would call out in their day and want oil, but they would be too late, see. Now watch them three churches. There is the prostitute; she didn't come for nothing. Now she is self-centered in herself. There was the unwise virgin, which is the Protestant church. And there was the bride, see? Now, there is the three stages of the church in the last days. Now watch, we're going to bring them right straight out and from Genesis and bring them out here and place them in Revelations in the rapture, the Lord willing.
202 All these things look real. Pentecost looks real. Think, "Why I belong to a Pentecostal organization." That don't mean no more than if you lived in a hog pen! Wouldn't make a bit of difference. It's just a sounding brass and a tinkling cymbal. No matter where you belong, if you're not borned of the Spirit of God and receive the Holy Ghost---and the reason---if you haven't---don't believe all the Word of God, you haven't received the Holy Ghost yet. Right. That's exactly right The Holy Spirit… When you hear the truth, and the Holy Spirit don't lead you to it, then there's another spirit in there keeping you away from it. So the spirit you got in you ain't the Holy Spirit.
203 All right, now we find out as … went on, said, as Jannes and Jambres withstood Moses (we talked about that), how that these things would be in the last days. Now, and last quotation we had was that God made every seed after it's kind; that's His … see. Then when He made His man in His image---was the seed of His Word. And when Jesus was made flesh, He was the flesh of the Word of God. And when we receive the Word of God, then we become God's Word in our flesh, see? The church should be in that condition.
204 Now, then after He made man in His own image … "in the image of God created he him…" Now after He did this (now don't miss this), after God made His man in His own image by His own spoken word---now that was the perfect man, but where the fall came, was when He took from him a by-product and made him a bride. That's where the trouble is now. If you were spiritual, you've already caught it see, see. It wasn't Adam that got in trouble. It wasn't Adam that doubted the Word; it was his bride that doubted the Word. And it isn't Jesus that's doubting the Word, for He was the Word; it's His bride.
205 There's where the hybreeding comes---didn't come through Adam. Shame on you who don't see that! It's not Adam's fault. He had nothing to do with it. If death come by Adam, then it come by God. Death come by crossbreeding. Death can't come by God's Word. Death comes by crossbreeding it to denomination and creed. Instead of Christ, dogma---instead of the Word. It doesn't come by the Word. The Word is life. Jesus said, "My words are life," and the Spirit quickens that Word and makes it life. To crossbreed it, there's where the death comes from. And if Adam, be God's Word, His spoken Word, His original seed (for He was the first, by creation), then His second Adam was also by creation (spoken Word). You follow? Now Adam was not deceived, but his bride was deceived. Christ today is not deceived. The Word is not deceiving. It's the bride that's doing the deceiving by the Word. You see it?
206 Now, He gave him a bride---a type of the second Adam. He gave the first Adam a bride; she fell. He gave the second Adam, Christ, a bride; she fell. That's exactly. Why?---she is not in the original; she is a by-product. The bride today is a by-product. See, she calls herself the bride. But what she is, she's made up of the material of organization, not of the Word---so much Word in it to make it kind of a by-product to make it hypocritical. Eve believed most of the Word, but she doubted one part of it. Today she can't even get Acts 28 … or Matthew 28:19 straight with Acts 2:38, see. It confuses her. That's just one little place of the hundreds of others.
207 Now, the bride of Adam was a type of the second Adam's bride. Now, Adam's bride---Adam's bride could not wait. God had told Adam and Eve: "Multiply and replenish the earth." It was an oncoming thing---a promise. She was not his wife as yet because he had never lived with her. The bride of Christ is not His wife yet; the wedding supper is to take place. Get it? Notice, oh this is rich! She got in a hurry, and what did she do?---she crossed her seed. She mingled it with the serpent's seed; and when she did, she brought a… What did she bring? She brought a child of death, a child that … she perverted every child after that. And when the church of Jesus Christ was perverted in the time of Rome, after her virgin birth, and was given to Christ at Pentecost. What did she do? She crossed herself with Roman dogma. And the Protestant church has done the very same thing. She can't wait.
208 A woman engaged to a fine, young, clean man, and before they come together, what's she done? She is found pregnant by someone else. Then her own seed which is betrothed, her own body which is betrothed to her boy friend, her engaged husband, is found full of seed of another man. What a disgrace! That's exactly what Adam found.
That's what Christ has found. Couldn't wait. That's what's the matter with the people today. They can't wait for the real Holy Spirit to take the church in position. They've got to manufacture something, work up something---initial evidence, speaking in tongues---to get more members in the church, all these kind of tommyrot instead of waiting upon the Lord for the real manifestation of the resurrection of Christ making Himself known among the people. She can't wait.
209 What did she do? She went out and become pregnated with denominationalism. First was the Assemblies of God; then come the Oneness, then come whatmore after that. Now the so-called bride is pregnated with all kinds of tommyrot, disgrace. The women won't pay a bit more attention to what God's Word says than nothing in the world, neither will the men, or even the preachers. Then call that a bride!
What is it? She's pregnated. Christ's bride has become pregnant with the world---dressing like the world, acting like the world, big churches, fine… It shows what she is. She's of the devil! That's what Satan done at the first place, was try to build a big beautiful kingdom in the heavens and was kicked out for it---excommunicated from heaven. And that's what Christ's modern bride is, she's kicked out, because she's excommunicated from God, because she is a whore and not a virgin. It's deep, but I hope you get it.
210 Adam's bride could not wait, but she mingled her seed illegally, illegally. We are supposed to believe God's Word and that alone!
Now brethren, here and on the tape, do you see why I am contending for that Word, word by word. I've told you I believe that is God's truth. God's protected that Bible. He's got to judge the world by something … through Jesus Christ which is the Word. And this Word was made flesh to become Jesus Christ. I'm just letting it soak in. Remember, the Word. And now He finds her all messed up. You think he'd marry such a thing as that? Never. He's holy.
She couldn't wait. Illegal, that's what Adam found.
211 Now brethren, sister, look back. If you look at a shadow of anything, it is the very expression of the real image that's coming. So you see Adam had to find the wife pregnant. And she said, "The serpent beguiled me."
Now, I'm going to take it both ways just in a few moments, the Lord willing, see, show you that it is impossible for it to be anything else.
212 Now, Adam's bride could not wait, but she went forward first. That's the way today, the bride today. She wants to manufacture something. "Glory to God!"---she's got to work it up on the platform. She's got to have everything, see. What is she doing---manufacturing something.
Look where it's going. You can see there's nothing to it; it's a phony. Exactly right. If it wasn't, this world would be a-flame with the power of God; the church would be on fire; oh, dead would be raised and all kinds of things would be taking place. But what did she get sowed up with before Christ could get to her, before He got to her to plant His own seed? What did she have?---weed seeds, the world, denominational seeds. That's the reason what she's reaping her harvest right now. I hope it don't make you upset, but I hope it gets right down to a place where I'll trust that God has given it to you, see.
213 Now, she mingled her seed illegally, illegal to the Word. What was she trying to find? (Now listen close.) What was she after?---wisdom! Wisdom! And that's what she's done today. She's sent her preachers away to schools, incubated them out on a machine, psychology, all kinds of stuff that's not even in the Bible. And she's incubatoring her eggs. And when she's done, she's brought out a product of a bunch of people that will compromise anything and refuse the very message of God, not knowing what she's doing.
She's ignorant of it. She don't believe---she don't think she's wrong. Neither did Eve think she was wrong. Eve thought she was right. And if that was a type, and this is the antitype, it will have to work the same way the type did. Now that's just … to me that's just two times two equal four.
214 Now notice, what happened to Eve's children? The first one that was born---now if God said, "Multiply [to his bride, to Adam's bride] and replenish---multiply and replenish the earth," that was God's commission; and she would have done it, and he would, mixing themselves together. But what happened? When Adam got ready to come to her, she was already a mother. See what I mean?
Now the same thing has happened to Christ's church, Christ's bride. Now we're going back farther than that in a minute. Notice, in this bride, what did she do then? Her first child come forth, it was a bastard child, and he was full of death and caused death. And everyone since then is death! Now you see it had to be sex. Why're you dying if it wasn't sex? When God give a commission which cannot perish! God's Word's eternal! It cannot fail! When He said, "Multiply and replenish the earth"---that was God's eternal purpose. To carry that out you cannot die, because it's His Word. You have to live. And if that child had been brought forth right, there would have been no death; but she couldn't wait.
215 That's what's the matter today. You want some kind of a phony makeup with screaming, jumping, speaking in tongues, or something, instead of waiting for the real Word of God to be made manifest through the bride. Them kind that takes the Word is God's true bride, bringing forth children. They can't die. A child, the bride brings forth on the Word can't die because it's the Word. Amen. Did you get it? She can't die cause she's… That child can't die because he's a Word child; he's a seed child; he's an eternal child. Hallelujah!
That's exactly what Jesus Christ was---a spoken eternal child. Didn't have to die, but He did it in order to pay the debt. That's the only way it could be paid. Nobody else could do it; they was all sexual born after the devil, his plan. You got it now? See?
216 But every man, no matter whether he's the pope, priest, bishop, whatever he is, he dies because he's a hybrid. That's exactly! He was born between Satan and Eve. Call it whatever you want to, it was Satan and Eve. The original Word had nothing to do with it. The original Word was life. He'd hybrid it and it brought death! And when the church today that's called themselves Pentecostal, called themself Baptist, whatever they want to, when they hybreed this Word with dogma, it produces a dead child. And she can't have no life in her! She's dead and her children's dead!
God said, "I'll throw her in a bed of worldliness and kill her children." God said so in Revelation. How many knows that's true? Put her in a bed of worldliness (that's where she's at), and kill her children, even with fire. We watch where… What happens to the tares that's among the wheat?---be burned. Oh, you can't make the Word lie. It's the truth. Sometimes you'll scruple up and we might make it wrong, but if you'll keep it running straight, it will run one-two, one-two, one-two, one-two, right on. Throwed her in a bed of worldliness. She can't bring forth nothing but dead children.
217 Then if a denomination can only bring forth a hybrid child, why do you want to belong to it for? Now brethren, that's the reason I'm against it. She's a whore to begin with. The Bible said she was---a harlot. That's plain words, but I told you I was going to talk plain today. It's what she is. She commits spiritual fornications by taking dogma and creed instead of the Word, teaching her children to do the same thing.
Now, her children are come from the womb, dead. She's got to die. That's exactly right. Just the same as every man… Listen, just as sure as every mortal person that breaks the womb of a woman will die, so will every person that's born by them will die, because she's a hybrid, illegitimate, and her children are illegitimate. That's correct. I hope that don't go over your head.
218 Now, Jehovah had a bride once. Adam had a bride, Jesus had a bride, Jehovah had a bride. You know that? He had to put her away. She become a whore, so He put her away. That's exactly what He said. She become a whore, prostitute. What caused her to do that? (I wish we had time to read it. I may get to some of it after while.) Right now, it was in the time of Samuel when Israel had a king, a God, and she was a virgin. She was going to produce something. And what happened? She begin to look around and see the other nations had kings, so she wanted to be like the rest of them.
219 You back washed Pentecost, that's exactly what you've done. When this old preacher sitting here, nearly a hundred years old today, when Pentecost broke through back there, you couldn't tell them nothing about no organization. They wouldn't listen to that. They called that the things of the devil, and them men were right! But what did you do? You had to act like the rest of the churches. You had to organize it. Then, as he said, you drawed fences between you. Went to teaching, "Musn't teach this. Glory to God! Hallelujah! This way," and jump up and down and speak in tongues, say, "Put him in as a member; he's got her." He's not baptized right---neither with the water nor with the Spirit. He's wrong and his fruits prove it. He's got the wrong kind of seed to grow on. "Bless God, brother, we'll lay hands on you here and make you an elder! I tell you what, we're going to build this organization here till it's going to be bigger than the Assemblies!" That's just the way it's went. Read the Pentecostal history and see if that isn't so, or any of the church.
220 The Baptists wants to outdo the Methodists. The Methodists wants to outdo the Lutheran. The Lutheran want to outdo the Catholic. Everyone wanting to outdo, outdo somebody. See, that's the spirit of the organization. Jesus said, "But few there will be that will be saved. Strait is the gate and narrow is the way but few there'll be that'll find it." Just a few. If He said few (that's the Word of God, that's seed), there'll be a few. Won't be no tens of billions and billions. It'll just be a few that'll find it. Them that's predestinated to it, they hear it. The former rain has went forth now.
221 Now, Jehovah had a bride that He loved, but she went whoring. What did she do?---after the other powers of the world. And what did He do with this godly, old, anointed prophet? which the Word of the Lord comes to the prophet. He carried that old prophet, Samuel, walked up to him; he said, "Children, gather around me a minute, I want to talk to you, all of you. What do you want a king for? Jehovah is your King. What do you want a creed for? The Bible's your creed. The Bible is the truth. The creeds are lies. They're dead, man-made." Apostles' Creed, show me that in the Bible. Whoever heard of such a thing? "I believe in the communion of saints." Anybody that believes in the communion of saints is a spiritualist. Communion with the dead. There is only one intercessor between God and man, that's Christ, and He's not dead, but He's alive forevermore, raised from the dead. Protestants swallow that down with a round collar and I don't know what else, with all the catechisms of the churches, swallow it right down just the same. They love it, sure, like the rest of the world.
222 "Oh, you know, we used to be Pentecostal. We stood down on the corner with a tambourine in our hand and prayed; and the women standing there and their long hair hanging down and praising God and things like that." Oh my goodness, you know better than to do that. They'd laugh right in your face, a real Christian would. Standing out there with a pot of bobbed hair up like that and a big pan of paint on like that and a dress look like a skinned-down wiener, and going out like that, and calling yourself out there a saint of God? You know better than that! So does the world know better than that. Shame on you. You had better stay off the corner, if you can't produce no more than that. I'm not critical, I'm not beside myself. I'm telling you the truth, and you'll find out in the days to come that… But it's just like it's always been, and it will always go over and then they won't see it till it's too far. They've did it every time. They've done, done it.
223 Jehovah's bride wanted to go whoring after the rest of the people, like the rest of them. That's what Jesus' bride wanted to do. Old Samuel, who the Word came to … who did the Word come to?---the prophets. What did that old prophet walked up and said, "Now just a minute, children. What do you want to go out after that for?" Said, "Have I ever told you anything in the name of the Lord but what come to pass?" Remember that? How many ever read that? Sure you have. "Have I ever told you anything in the name of the Lord but what come to pass. And another thing, did I go out holding big campaigns, or so forth, and taking all your money away from you? Did I," said, "Did I ever beg any…" I'm talking about Samuel now. Somebody the Word of the Lord came to. He said, "Did I ever ask you to take … to put in so much and do such-and-such?"
"No," they said, "no, you never did that. You never did tell us anything but what was right."
He said, "Then why would you want to go out after that?"
They said, "Samuel, you are so right, but we want it anyhow."
224 That's just exactly what the Pentecostal church done. That's the reason I don't join them. Sure, I want to stay a virgin before God with His Word. Whether they… I don't have to have no great big shows and things like this. I've refused it. I didn't want to get myself tied up. That wasn't my wisdom; that was God's wisdom. If I had to go out so I could … had to sucker around with the people and the devil and tell them, "Yes, I have to have so much for a telecast, and I have to have so much of this; you have got to pay for it," I'd have to pull strings like that, too. But I've never told you nothing in the name of the Lord but what would come to pass. I've never told you nothing but the Word. Judge yourselves. Have I ever asked you for anything? No, sir. No, God's taken care of that. I don't have no big programs to support. I wouldn't have one. Everyone that belongs to God will hear God! Just feel led of the Spirit where to go and what to do and do that. That's all that's necessary. Keep that, not a great big money making program with millions of dollars in it---millions and millions and millions, and some of them now building millions and billions of dollars in it.
225 I don't feel bad about criticizing. It's due criticism. I don't want to hurt nobody's feelings, but I'd rather hurt some man's feelings to hurt God's feelings. If He commissioned you and sent you out here to do these things and proved it amongst the people, then you ought to hear it. I'm telling you the truth. God's proving it's the truth. Only by… Not only signs, but He's proving it by His Word it's the truth. That's exactly right.
226 So Jehovah's bride went whoring, and what did she do?---she brought forth a bunch of illegitimates again. Is that right? We know it's the truth. Even had to be taken away by King Nebuchadnezzar and so forth. Christ's bride has done the same. What's the matter?---can't wait. Oh, no. Unh-uh---just can't wait.
They have to manufacture something. They can't wait for the Holy Spirit to come and get into the church. See, they have to get more in their denomination. If it had stayed the way it was back yonder a hundred years ago, or fifty years ago, when Pentecost first started out in this latter day, when the Word begin to be preached, if it had stayed like that, she probably wouldn't had over fifty members today. That's right. But they would be blood washed! They'd have the power of God in them! The world would be shaken under her tremendous impact of the Word flesh being spoke word by word. But today, why, it is a sounding brass and a tinkling cymbal. That's right. Just become nonsense, a laughing block, a disgrace to the world, disgrace to God.
227 I went into a place, three brethren… Two brethren and I went into a place across from Springfield, Missouri the other morning for breakfast coming from Arizona. And a little lady there that Brother Wood called my attention to that looked like our Sister Collins---blonde, with a big bunch of hair in the back. And he said, "Doesn't that look like Brother Willard Collins' wife?"
I said, "It does." Here come an older lady out, and I said, "I imagine that's her mother. Look at the big bunch of hair." I said, "That's right here by the Assembly of God church, the Assembly of God headquarters; that's where … the reason they are like that." And a whole lot of little sisters sitting in there with water-head hair out like that; that was the students. Little Ricky and all of them out there, you know, carrying on; all of them packing Bibles under their arms.
228 So, we watched them till they all went out---snickering, laughing, carrying on just like the modern… That's the crop of Pentecost coming on for tomorrow---if there is one. Why! Why! Why!---because that's the seed that's been sowed. Exactly right.
When she went out, all of them went out, this little lady come back around and said, "Could I do anything for you all?"
I said, "I'd like to ask you a question."
"Yes, sir?"
I said (like, as a stranger, I thought she might know us)---and I said, "Isn't that a Bible school across there?"
She said, "Yes, sir, it is."
I said, "I guess you get a whole lot of trade from there." (Now that was Brother Fred Sothmann sitting out there and Brother Banks Wood, two of the trustees of the church.) And I said…
She said, "Yes, it is."
I said, "I suppose you belong there?"
She said, "No," said, "I'm sorry, I don't."
And I said, "The reason I thought that was because that pretty long hair you have. And I suppose that's your mother?"
She said, "No, sir"; said, "she just works here." She said, "No, I don't…" Said, "I like long hair. I've got a little girl, and I just have her to wear long hair, too," and said, "my husband likes long hair."
I said, "God bless him."
229 And so she said, "Well," she said… I said, "Well, it's strange. Was them the students in here, them girls with them pushed out hair cuts like that, like the first lady?"
"Yep."
I said, "Thank you"; walked out. I said, "God put that woman there for a rebuke to that bastard born bunch of kids over across the street!"
That's right, illegitimate, after the things of the world. How many women after Jezebel, the first lady of that land, how many of them do you think is in heaven tonight, today? See? The things of the world… If you love the world or the things of the world, the love of God is not even in you. What is that?---the cream of tomorrow's crop in Pentecost---the biggest movement in the nation. There you are. That's the bride. I don't get it.
230 All right, what's she trying to do? Oh, she manufactures a little jumping on the platform---not making fun of it; it's all right. She manufactures something else. Why?---to get members in the church. What's the matter? She just can't wait, see. She can't wait for God to do it. They've got to get members in there somewhere. So they tell them, "You have to do that," and away they go. See, there's the seed coming right up. You have to do it.
231 I'm a missionary. I've seen the Africans take blood of an animal and pour it over theirself like this (stark naked, men and women), put paint on their face---that's where it come from; paint come from a heathen trait, it's not for human beings, Christians, believers; never was. Wasn't only one woman in all the Bible ever painted herself, that was Jezebel, a devil.
So then they put paint on their face, big long things in their ears like blocks of wood (Zulus)---it is a block of wood, make the flesh of the ear hang way down there. Sometimes split their lips and put them way out (think it looks beautiful), put over their breast and down around their legs and things, blood, and then take a make stripes like a zebra, and shout, dance in the spirit and speak in tongues, and worship devils: evidence of the Holy Ghost!
232 I've been right there in India when they had the fire walkers and everything else and know it's the truth. A great big idol there with rubies in the ears for earrings and things like that, and they've put torments and sticking things through their flesh and beat themselves and sew their lips up that they've lied, and doing penance and run a saber through their lips here or through their chin up through their nose and stick it out like that; take big fish hooks, like Christmas tree balls, went and fill it full of water and hook thousands of them over their body, right through the flesh, and go over there and dance around this idol like that, and kill a goat and do worship like this, and walk right through red hot fire without a scorch. Some of you Pentecostals try it!
233 But it was done---the Hebrew children. But they never tempt the Lord thy God; they was just thrown into it. They didn't try to manufacture something. That's what's the matter with Pentecostals today. They are manufacturing something! They can't wait! Oh, God, they just can't wait, so they commit adultery. Amen. Tries to manufacture something, and what does it bring forth?---like it did the first time, the first bride that couldn't wait.
She brought death through a bastard born child which we all are children of. But God came in the flesh to give us another birth to bring us back to original sons and daughters of God, see. There you are. The life sperm of Eve never happened. It never did. Why? She mingled it, kept it away. Instead of Adam coming to her for a bride when the time appointed would be---just like Christ would have come to the group, Christ would have come to His church; He promised to do it. God promised to multiply, but they had to wait until God's time.
234 That's what's the matter today. They don't want to wait God's time. They want to get something else, and so the devil's got the wisdom right there to give it to them. Make an organization; be big as the rest of them.
Now do you see why I'm against it? Sure, I'm against it with everything that's in me. As long as the Word's in there, it'll always be against it. God's against it. God said He was. That's right. Just couldn't wait.
235 So the sperm of Eve never happened. Hybrid to Satan's lie, his lovely bride become polluted. And so has Christ's bride. The bride---what made her become polluted? (Adam's bride now)---because she never stayed with God's Word. Is that right? I ask---now, if it's not so, don't say it; but if it is so, say it. The reason that God's… The reason that Adam's bride… There's the three: Adam, Christ, God. The reason that Adam's bride never did bear right the life child is because she disbelieved God's Word. If that's right, say "Amen." The reason that Jehovah's wife was put away, or His bride, was because that she rejected God's Word, the prophet. Is that right? The reason that Christ's bride is put away in divorcement is because that she has rejected the Word of God, like Eve did, like the rest of them did; exactly, all whores, all polluted. Their husband couldn't get to them. They was already pregnated before their husband got to them.
Oh, God, if that ain't a pitiful sight! Think of a young man coming to a woman and find her with seed of some other man in her. What a thing! That's what God has done. That's what Adam done. That's what Christ has done. Oh!
236 Yes, never stayed with the Word and caused a hybrid condition. That's what Israel did. See where she's at? That's what Christ's bride did. See where she's at?---right back with the rest of them. Christ's Pentecostal bride did the same.
She can't bring forth spiritual Word children, for she is a hybrid herself. How can she do it when she's hybrid herself with the denominations? Done joined up with them and everything just the same as they are. In with the council of churches and everything else, just hybrid as the rest of them are. How can she do it? She can't.
237 Now, I just got so much to say, and I just got to hurry over these. Each one of them I want to preach on, see.
238 Now watch, the true bride. Hallelujah! There's going to be one! Why? She's predestinated. She won't be denominated, because she's predestinated. She don't have to worry about some denomination, she's already predestinated to take the place.
Look, like Mary… I want you to get this now and don't fail. Are you ready? Say, "Amen." When Christ comes to His bride, she will be a virgin like Mary was, for God will not bring Christ through a womb of a whore, and neither will He bring the bride. He can't bring His Word through a whore of His Word. Them's horrible words, but that's what the Bible said. I'm saying what it says because this has got to be understood.
239 The true bride, like Mary, will have a virgin womb for the bride of the Word, which is Christ. When Christ, the Word, comes to the bride, she will be the same as He is---a virgin by the Word. I hope it's going over, Brother Neville, see. I hope you understand. What was He?---Word!---The Word of God. "Upon His vesture He had a name written, 'The Word of God.'" "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God … And the Word … made flesh, and dwelt among us." He is God, and God is the Word. And when His bride comes, she will be the same product that He is---virgin!
240 Did Christ belong to a denomination? Did Jehovah? Neither does His bride! She's part of Him. She needs no dogma; she won't have any. She will be absolutely virgin. How?---by the Word. Amen. She will punctuate every word God says with an "Amen. Amen. Oh, 'be it unto me according to thy Word.' Amen." Oh, my! There you are. Punctuate God's Word.
Have a virgin womb. What will she come out of?---a virgin womb, the Word. What did Jesus come out of?---a virgin womb, see.
241 When Adam come to his wife she was pregnant. She had done something. She was mixed. She was … hybrid the child, and it died. But when Joseph come to his bride, she was pregnated, but with life. Adam's wife, or Adam's bride, when Adam---before they came together---just like Joseph and Mary, just like Christ and the church now (don't you see it? see)---and before they came together (Adam and Eve), she was pregnated with the corrupt seed from the serpent; and when Adam come to his wife he found her pregnated to death, see. Death! How?---spiritually, physically dead; but when Joseph, the human, come to his wife (glory! can't hardly hold her!), she was pregnated with life, the Word of God flesh among you!
242 Bring back that spoken Word! Bring back that Word of God which was Word here---come through a human's womb. Amen! God will do it anyhow. He spoke it, and it's got to be so. Amen! That's our God. Oh, that's rich, brethren, if you can dissolve it---you can hit it. That's where He found her.
243 When Adam come to his wife, she was pregnated with the wrong seed. That seed died! When Joseph come to his, she was pregnated. Now what caused the different pregnation? Because that Adam's wife doubted the Word. Is that right? Joseph's bride believed the Word. That's the difference. So what is it then? It's the Word! Oh, that precious Word! The world was formed by the Word of God! Hallelujah! There's my stay right there. Let all denominations and everything else fall, do what they are going to. On that Word I stand.
That's why I have done what I've done. That's why I've downed denominations. Say, "Well he's just a … breaks up churches." They said the same thing about our Lord. Just say it every time, see.
244 Now, now he found her. Christ comes to His bride. Where does He find her?---same thing. Why? When she first started out … (Now listen, I don't want you to miss this.) When she started out, she was a virgin. She was going to be all right. She went right on in that early church. It used to be wonderful. God gave him a bride, and what did she do? If you know history, in 606 she goes right down there and pregnates herself with Roman dogma, or organization. And from that on, that old mother whore in the Bible give birth to churches, and they were harlots, which is a whore---that's Protestants---because they was every one borned right out of her and everyone took their own thing---organization. Now do you see why I'm against it? All right.
245 Now, for the birth of the Word is Christ. Not polluted with denominations. The early church---no denominations, just the Word and Spirit irrigated. Brother, God laid the Word down like that and the Holy Spirit irrigated it, and there she went. She brought forth children, certainly, but this church can't do it. She's too denominated. See, she can't do it. She's got the world mixed up with it. Look what they did.
246 Now, now watch, God confirmed His Word through His body. Is that right? Then she went whoring like Adam's wife did in Eden and Jehovah's wife did in the days of Samuel, that took a king, divorced God (her espoused husband) and His Word and His prophet (His outlet to His Word), and went whoring like the rest of the nations; and God divorced her! Same has He done today. Same act.
247 Sons of the bride, commit adultery (see) with the bride, God's Son---His bride from Pentecost, virgin with the Word, went whoring and committed adultery just like Adam's wife did, just like Jehovah's wife did; and here is the Son's wife---she goes whoring, committing adultery with the Roman gods (plural), gods, and for her lovers' sake, the Roman gods, tried to take her own husband and split him into three---to please her lovers! God have mercy on it! Sure, they got hundreds of gods, oh sure---Astarte, the sun god, and Balaam, the sun god, and the queen of heaven and all that stuff there. So the bride, to please her ill-famed lovers---didn't God speak over there in the Songs of Solomon and tell about how his wife was nothing but a prostitute and sat with herself open all the time and took every lover that come by. I'm talking plain, but that's what the Bible said. Every man that wanted to run with her, could run with her. That's the same thing the bride of Christ has done---opened up herself to every old dirty, filthy habit of every organization they ever had. Doing the same thing.
248 I'm going to get criticized for this. That's all right, I'm going to be blessed for it too, for it's going to be the truth, It's God's truth 'cause He wants it said, and here---I'm trying my best to say it, see.
249 She tried to please her many lovers. Doing so she hybrid, tried to hybrid with her lovers, the Word of God; so it would not work, so she said, "Denounce that" and made her own word. Now she claims to be the Word herself. But don't let Catholics---or Protestants call Catholics, because they do the same in the council of their own churches---whoring. No wonder they are called harlots! That's rough, isn't it? That shook the skin off your back, but that's what it takes to do to wake you up sometimes.
250 That's exactly what she done. She left Jesus, the Word-husband. And like Samuel---they left Samuel and took Saul, left the prophet anointed with the Word and took a king with a scepter; when she finally would have come to the King, the scepter, in the millennium, but now she's rejected. He went to the Gentiles for a bride. Is that right? It's the Word.
Now, she left Jesus the Word, Jesus the Word, and married another man called the pope with dogma. Now she hasn't got Jesus; she's got a pope. Now we haven't got… The Protestant hasn't got Jesus; it's got a denomination, same thing---an image unto the beast.
251 So she can't give Word-birth to her children, none of them. She is a harlot herself. The Bible said she was. She had a cup in her hand and was giving out her doctrine to the people which was an abomination of the filthiness of her fornication. What is fornication?---it's living unclean. And for her doctrine she is giving to the people, is the filthiness of her fornication. And the kings of the earth and all was made drunk with the wine of her fornication. Exactly right, look at them. Boy, they'd cut your throat in a minute for that. Not only Catholics, but Protestants.
252 Listen, you Methodists. Who killed Joseph Smith? Now crow. Although I don't believe in his doctrine, neither do I believe in yours. That's not out there, it's here. That's the reason. Joseph Smith had just as much right to preach his religion here in this nation as you do, but you killed him up here in Illinois; shot him without a cause, because he had something a little different. Then you holler about the Catholic church. Come out of that bunch of nonsense you Methodists that's ordained to eternal life! John Wesley'd turn over in his grave, acting like that. Sure, he would. John Wesley never established no such a church as that. A bunch of Rickys and Elvises did it after John's death. That's right. Not John Wesley. It's not them old early Pentecostals ever made such an outcome as this. It's the same group after it's death. That's right. Jesus Christ wouldn't establish something like we got now called Pentecost; neither would the Holy Ghost, but it's something they got here instead; but the Holy Ghost is something they can't kill now. It's going to take a bride anyhow. It's going to take one anyhow. He said He would predestinate her.
253 She left Jesus, her Word-husband to marry a pope, so she can't give birth, spiritual birth. She can give denominational birth now; she's got plenty of seed of that. She can't give spiritual birth because she was a harlot. Only thing she can give is denominational life and a lot of ballyhoo. The Catholic church itself is made upon a few superstitions of Christianity and a bunch of Romanism, and the Pentecostal church is just as bad---a bunch of jumping and shouting and speaking in tongues and things like that. When it comes down---enough temper to fight a buzz saw and turn you out of their congregation. If God come in there and raised the dead, if you didn't agree with them, they'd run you out, if you don't belong to their organization.
254 Now, this old mother harlot (I'm going back to her a minute), she claims power to forgive sins, but you're not judged by your claims; you're not known by your claims. You're known by your works. How could she forgive sin? Look at her. When Jesus did the same thing, they … said, "Condemn Me; show Me where I disbelieve the Word." She claims power to forgive sins, but that comes only by the Word. That's right. God only can forgive sins. Is that right? Didn't those Pharisees say that? What was the matter with the blind bunch of hypocrites. Why?---because they didn't see that was the Word standing with them! He is the Word! Glory to God! That's the reason He could forgive sins. He was God! He was the Word manifested.
255 Now the Catholic church says Jesus gave them power. He did. He give the church power That's right. We believe that. All her daughters are harlots. All of her daughters, her denominational daughters, are harlots. "Brother Branham, that's a big word." That ain't my word; that's His Word. That's exactly. It's not mine, it's His.
All right, How? You say, "How are they? How do they become harlots? Why, they are good people. So's…" I don't say a thing about that. I'm not saying what they are. I ain't saying the Catholics are not good people … as good as anybody. They are human beings like we are. But when it comes to that old church, she's wrong. The Protestants are just as good---the Methodists as good as the Baptists or Pentecostals, or anybody else. They are all the same.
256 But the thing of it is, how then can she be a harlot? Why? Give her the Word test. That's how you know it. Try her on the Word once and see what she says. "Oh, of course, we're taught in the seminary that them days… It used to be that way, but (ha-ha) that was way back in the days of the apostles. That was only for the apostles only." You so-called church of Christ---"speak where the Bible speaks and silent where…" I'd like to hear you do some speaking now. No, you shut up. God's Word shuts everything up, brother. No man can brag. That's right.
257 All her daughters are harlots. How?---by the same as their mammy---committing just spiritual fornications against the Word. That's how the Catholic church become a whore. That's how her daughters become harlots. Same thing, spiritual fornication against the Word. She and her daughters has a whoring womb. Only death can come from them. God can't bring life through death, and anything that's born dead is not alive. And like Job said, "Can you bring a clean thing out of an unclean … no not one." Right. Well, how can she give birth herself when she is dead herself? How can she be virgin when she is a whore? See, there you are. That's the whole thing.
258 Oh, my, now we're going to hit something real rich, full of vitamins from Genesis to Revelation. Notice, and she and her daughters has a whore's womb. Only death can come from them. If you want to join the organization, think you're all right, you see where you're landing. You're landing right in the midst of death. Just exactly. If you can't see that now, you're spiritually blind, see.
259 Now, let's go back now and pick up again and come down for something. You remember what last Sunday's service was?---"The Gate to the Soul." You remember? Now, there is a womb of the physical; there is a womb for the spirit. Do you believe that? There is a spiritual womb and a physical womb. And the mind is the womb to the spirit. Why? Now remember, I told you last Sunday and drawed it out here for you, there's five senses that enters the seed from the outside: see, taste, feel, smell, and hear; five on the inside: conscience, and so forth, from the inside---five. Now on the life side there's only one. That's you're on the basis of free moral agency to accept, take in, or let out, see.
260 That's how adultery is committed spiritually. When you, knowing better by the Word of God, by the intercourse of the mind, take in a lie of the devil against the Word of God. That's exactly what Eve done. With a spiritual intercourse first that come by believing Satan's lie into the womb of her mind, that polluted her soul, set death in the soul; then the natural act taken place. And that's the only way that a woman ever can commit adultery against her husband, is to first let some man talk her into it and then receive another man that's not her husband. Then she's committed adultery. And when the bride of Jesus Christ lets man-made creeds and dogmas take the place of the Word of God, she is committing adultery.
261 Did not Jesus say, "Whosoever looketh upon a woman has committed adultery with her already in his heart … looketh upon a woman to lust after her has committed adultery with her already"? Why? He let it come into his mind. That's the womb; it starts the things moving. Satan come in---we was sowed with the Word.
"Someday I'll bring the life into the earth and replenish the earth." What Eve failed to do, Mary did. She took the Word. Eve took Satan's lie. Mary took God's Word. And through Mary's seed replenishes the earth again through His bride, through the Word, and will bring up the millennium. Through that goes forth the Word, and the Word is planted into every predestinated heart, and the Spirit comes down and waters it, and they cannot die. "I'll raise him up again at the last days." Oh, brother, sister, that's real.
262 What is it?---the mind is the womb for the spirit. What?---to take in or let out. That's how they commit adultery, is taking … let some Satan devil spirit put in them something against the Word of God; then she's committed adultery. Eve received (listen to this) wrong seed word, Satan's lie, against Jehovah's Word. Results was death.
263 Now, we'll get off of this subject in a few minutes, but I want to get it pounded out real good before it gets down to the place I have to stop. I'm going to skip a page here about now---in a minute.
264 Now, look. Eve what? What did she do? She received the wrong seed. How did she do it?---believing Satan's lie. How many says that's right? Why, sure it's right, sure. She received Satan's lie. What did she bring forth by doing it? Satan said, "You know this is glorious. This is a wonderful thing. Do you know you were made for that? Why, you were actually made for this purpose."
"Oh, was I?"
"Oh, it is pleasant to the eye. It's good. You should try it."
"But the Lord God said, 'Not-not-not not yet.' We mustn't! No, no!"
"But, you know…"
"Oh, if we do…"
"Oh, you surely won't die." That slick-tongued devil. He ain't got hoofs and forked tail, no, like they'd try to make you believe. He's a slicker behind the pulpit. That's right. Or some little Ricky with his hair combed down like a duck, sitting on his back out there to harm some mother's daughter. That's the guy---come around with a little cute like little… Oh, I'll let that go.
265 Now, the womb---Eve, received the wrong seed word. Now, listen real close now. We're going to drive this right down, if the Lord willing. She received the wrong word. What did it do?---it was Satan's lie, said she'd be wise; why, she could belong to the big church, she would be well thought of in the city; why, she would be like the rest of the people. Sure, that's exactly what Jehovah's bride believed. That's exactly. That's exactly what Satan would have tried to have said when the Word come to Mary, but she shook him away.
Said, "How can this be?"
Said, "The Holy Ghost will overshadow you. it's the Word of God."
Said, "Be it unto me according to Thy Word." That brought the life. There you are.
Well, do you know Satan said, "They'll all laugh at you."
That little rosy-cheeked girl didn't pay any attention to that. Right up in Judaea she went … "You know, I'm going to have a baby"; before she felt anything, because the Word had already been set there. That was all. She didn't have to go through the prayer line the second time. No. Yes, sir; she believed it. She didn't have any sign of life; she never had no sign of pregnancy at all; she never felt nothing; everything had been just like it was, but she went telling everybody, "I'm going to have a baby." Why?---God said so. What's that?---the royal seed of Abraham.
266 "Going to have a baby, Abraham by that woman?" "God said so."
"Well, you told me that twenty-five years ago."
"I know, but God said so." That's it. There you are. That's the same thing.
What do you say today? "Well, you know the denomination will kick you out."
"But God said so; God said so."
"Well, you know, if you get baptized like that…"
"God said so. That's it. That's it."
There's your virgin; there she is. Not only to baptism, but anything else---the rest of the Word, see. So, watch.
267 This was both physical and spiritual with Eve. First and any time… Now, I've told you and asked you this morning, sisters, to forgive me so I can mention that---anytime that a woman takes the wrong step---I'm talking about Christ and bride now---but anytime a woman takes a wrong step, she has to first receive it in her mind. That's right. Some slicker has to persuade her, and she listens to it against her own better judgment. Then the act's committed. So first, it hit Satan---hit Eve's mind, and in the womb of her mind she doubted God's Word then come the actual act.
268 And the only way that we can ever be borned again is first in the womb of the mind receive the Word, and then the Spirit comes on top of that and brings it. There you are. That's what does it. That's the real gospel teaching, Brother. I believe if St. Paul was standing today he'd teach the same thing in this hour. All right.
What was the results with her?---physical and spiritual death. What is the results of those who accept the other way, that goes into this frolic today that they got?---both physical and spiritual death. Both body and spirit shall be annihilated, be no more. That's exactly right.
269 Note, Mary's womb---Mary's womb, the physical mind, see, was virgin womb. Why? She believed God's Word. No matter how much anybody criticized, how many things somebody else said, that didn't have one thing to do with it; she believed God's Word regardless.
Oh, I wish I could just get that over. Are you getting it? See, first, was her mind. Before the act ever taken place in her literal womb, the act had to take place in here first to let the Spirit come in, to do the rest of the work. Oh, Glory! Before the actual spiritual birth can take place, the Word has to find itself through your mind; believe it. "He that heareth My words, and believeth on Him that sent Me, hath eternal life, and shall never come to the judgment (or through the tribulation period), but has passed from death unto life." That's it.
270 Oh, my! Now notice: virgin womb, her mind, virgin mind to believe God's Word. You say, "Now look here. Oh," say, "Brother Branham, it couldn't be that way; it's impossible. John Wesley would have saw it; So-and-so would have saw it."
Sure, the devil could have said the same thing to Mary: "Who are you? Why, you're the poorest of the city. You ain't nothing but a young'un, sixteen years old---eighteen---down here packing water out of this pump; your father dead and your mother an old blind woman down there. Now, how in the world will you ever … [Ann was her mother, we're told] how in the world are you ever going to do that?"
"Listen, my old mother is a blind woman, but she's a godly woman. Through her lips she's planted a seed in my heart. I've read it out of God's Word that God said in Isaiah 9:6: 'A virgin shall conceive.'"
271 Hallelujah! Can you see, the Word takes flesh. There you are. God's going to have a church. It's going to be borned of the Word of God because it is the living Word of God. Do you see it?
"How do you know it?"
"Why, it's going…"
"You know what you're going to be called from this on? You're going to be called…"
"I don't care what I'm called, that has nothing about it. Be it unto me according to the Word of the Lord."
Oh, could everybody say that today? Oh, if people could really from your heart, all of us, could say that, see: "Be it unto me according to Thy Word, Lord." My! Really mean it. One or two or somewhere out in there is going to pick up some predestinated that really means that, and, brother, you're going to see sparks flying, right then. That's right. When you really got that there to meet that, what's coming, when that irrigation begins to fall on that Word. Yes, sir.
272 Now, what was it?---the virgin mind, womb, virgin womb for the baby. Results?---eternal life. Eve, a good a woman as she was; virgin as she was, but first she let the doubt come in by the word, a devil's lie. What did it do?---brought her into contact in the wrong way. What was her child?---death.
Mary: virgin mind, virgin womb. When the devil tried to tempt her, and he come---and the angel come to her then and said, "You're going to have a baby." Satan said, "Now, you better inquire about that." The angel said, "It's an act of God." Then she no doubt thought of Isaiah 9:6; she said, "Behold the handmaid of the Lord." What's the results?---virgin birth; eternal Word in her, and she brought forth eternal life.
273 All right, Jehovah's bride, mixed … Jehovah's bride, mixed seed. "How did you say now, Brother Branham? This morning you said Jehovah's bride committed adultery."
I won't leave it out. Now let's watch real close now. Now, we got just about another hour, I guess. Then I've got some over here, I'm just going to have to skip some, then start reading just in a few minutes, see. Just read just as fast as I can to get it out. Now another hour I believe we'll be out if you'll just bear with me and pray with me, see.
274 Now, where did Jehovah's bride ever do wrong? All right. Jehovah sent what down to his bride in Egypt? He'd promised Abraham that His bride, the seed, would sojourn in Egypt for four hundred years. Is that right? The time come for the Word to be fulfilled. Are we time for the Word to be fulfilled?---for deliverance, taken out. All right, how did they get the Word? Did they form an organization, a bunch of men get together and priests and said, "Now, brethren, we will have a vote here, and it's passed unanimously that we're going to have an organization called the 'Pharisees' and through that God's going to work"? God never did do a thing like that, never did.
275 What did He send them?---prophet. And the Word of the Lord came to the prophet, raised him right up among them, a prophet, and anointed him and vindicated him right in the midst of all the other devils working, with miracles and everything else---because Moses stayed with the Word.
Picked that bunch of people up; mixed multitudes started with him. When they got across towards the promised land, before they got there, His precious bride committed adultery with Moab. Tell me she didn't do it, now. How did she do it? A lying prophet against the Word of God, yet he had all the signs and all … ritualistic. He was just as spiritual as Moses or just as well.
276 Look! listen! listen close now. Here sat Israel in a camp, an interdenominational. That's right. What was it? They had an anointed prophet with them. He had a pillar of fire, a rock that water came out of to water them. They were doing all right. And watch, they had seven altars; that's perfect. On them altars went seven clean animals---rams, and a ram represented the coming of Christ.
277 Moab… What happened? When Balaam went down there, he built seven altars just exactly like they had. Don't talk on them fundamentally because you had better know what you're talking about. Jesus said, "It would almost deceive the very elected." It's spiritual revealed. You catch it, then it's the Word, and you see the Word made manifest.
Look, here they was up here; here was Moab. No doubt but he was a bishop, sure, great guy, and he built seven altars. He put seven rams on it---speaking that he believed that there was coming a Messiah. Brother, if it come to fundamentalism, God had to recognize both of them.
When Cain built an altar to the Lord (Satan's son, built an altar to the Lord), he built the same kind of an altar that Abel built. They both worshipped; they both went to church; they both paid their dues. They both obligated; they got down and worshipped the same God---and one was received and the other one lost. How's a-come?
278 Jesus said, "Upon this rock I'll build My church." The Catholic church says, "There's a rock there, the church is built on it; or the … and Peter was that rock." And the Catholic church says that Peter's buried there. That's a lie, but… As far as I can ever see at the time they said Peter was buried in there, the Bible said he was over here in Jerusalem. He never was in Pal… over there. But anyhow, they say he was there. There's actually not a record of Paul ever being there in history. But they say Peter … let him be buried there, if he was, what difference does that make? That wasn't what Jesus was talking about. See, how they got the material thing mixed up.
279 Well, the Protestants said, "No! Jesus said He was that rock."
Now, He never said it. He said, "Blessed art thou, Simon, the son of Jonas; flesh and blood didn't reveal it to you…" "Thou art Christ, the Son of the living God." "Flesh and blood…" He never learned it in a seminary. "Some denomination didn't teach you this, but My Father which is in heaven has revealed it, and upon this rock (the spiritual revealed truth of God's Word) I'll build My church, and the gates of hell can't prevail against it."
280 Moab did the same thing. He come down there, and he taught the children of Israel; said, "Now, looky here, friends [now that's the same thing they done in Pentecost, now, look], now looky here, aren't we all the same? don't we believe the same God? We're all the same." The children of Moab was Lot's daughter. See that old bunch escape down there? Still a "hair in the biscuit," see. There they are, gaggy. See, they was up there, and they had… "Why," she said, "now, looky here, you know we're all the same." (How many knows that that was Lot's children? Sure, from their own daddy---adultery.) And said, "Now, we're all the same. You know, you Methodists, and you Baptists, we Presbyterians and all; why sure, we want some of your oil. We're all the same." And what did they do? They married among them! And that's what Pentecost did to the Protestants. She married in a Federation of Churches; she denominated herself, and where is she? Just exactly like Israel was: put away for both spiritual fornication and literal fornication. God refused her from then on. Even those children which become Samaritans was cursed. Is that right? Sure she was. Jehovah put her away.
281 Christ's bride did the same---mixed her denominational seed and put Christ, her espoused husband, away. You dry-washed bunch of Pentecostals; what's the matter with you? Revelation the 3rd chapter and the 20th verse, we find in prophecy, Jesus Christ outside of His own church in this Laodicean age, knocking on the door trying to get back---the most pathetic picture in the Bible. What did she do? She took on whoredom. When Jesus comes, what's He knocking for? Jesus come back to receive His bride; and when He come to knock at the door, He was fastened out.
282 "Why, you can't come in here; you can't hold a revival. Let me see your ordination papers"---a man filled with the Spirit of God, the real true … God's Word made manifest among His ministry. Not one thing you can say against Him, immorally or anything. Who can accuse Him of it? Come to a denomination: "Why he ain't Oneness; he ain't Assembly; he's Trinity. He ain't Trinity, he's Assembly."
You poor bunch of illegitimates; shame on you! God on the outside; but what did John say (that last messenger down there before His coming)? "He's able of these stones to rise children to Abraham. Don't you come saying, 'we belong to this and we belong to that.' God can … these stones rise children to Abraham."
283 All right, as we go on now. Oh, how I love this! Christ's bride, same as Adam's bride and all the rest, mixed the seed and put Christ out for her denomination. She sure did it. She certainly did it. She refused God (her to-be-husband) like Eve did, accepted Satan's death-lie weeds in a results: a dead, formal church has been born from her. Now you say that's a lie!
Where's your Pentecostals?---more formal than the Baptists are. Sure, you know what? It looks like a bad picture right now, don't it? But what did Joel say in Joel 2:28? "But I will restore, saith the Lord."
284 As Adam found his wife pregnated with the seed of death of Satan's lie she had accepted, Joseph found his wife pregnated with the seed of God, which the Word she had accepted.
What's it all about? What am I trying to say? Now, to you people on the air, you people out in the car, to you people in the tabernacle, do you see why I have stayed the way I've tried to stay right here and denounce that? It's not I've got anything against them men, them women; I haven't one thing against them, but I just can't go on that grounds. I just can't do it, because it's wrong.
285 How… I've got a scripture here I'd like to take on Jesus, on His temptations; when he tried to get Him, said, "I'll give you all these kingdoms of the world. They're mine," see. Same thing he come to Eve (see) first, by turning the bread … about eating, so forth, see. "I'll do all this if you'll worship me." "If you'll just come join our group."
Jesus said, "It's written, 'man shall not live by bread alone, but by every word that comes out of the mouth of God.'"
286 What is it? Some of you preachers now, that's too scared to take your stand; afraid that they won't even let you come into the organization: "What else are you going to do then?---they'll kick you out!" I feel sorry for you. First thing, for your weakness. That's right. Where is your faith in God? They told me the same thing. Sure. I worked seventeen years, till God got me out and built me around this, and then I thought, "Now, Satan you come now." See where it's at. When you really realize that God has revealed to you the truth of the thing, there's nothing in the world that's going to defeat you in it. That's all. You're absolutely undefeatable; not you, but God that's in you. Not Christ, but … not the body, but the Word that was in Him. Not Mary, but the Word that was born from her.
287 Now, so man shall live what by?---not by his meal ticket, but by the Word of God; not by your organization that furnishes you a place. "Well, let me show your credentials. Are you in good standing? Got a check on it. Well, yes, you stand rank about a hundred percent. Well, we can receive you for a few days for a revival, try you out and see what you'll do." O-o-o-o-o my! How can God ever work in a bunch like that?---twice dead, plucked up by the roots, rooted, rotted and everything else. Oh, my. There's another one.
288 Oh, people, God bless you. Hear me! I can't believe nothing but God's Word and I want it to be my life, everything that I am. I want you to do the same. Let your walks, your talks, your moves, everything you do, be in the Word of God. Let the mind of Christ come into you, and that'll pregnate you with the Word. If you don't… If you let the mind of the denomination come in, you'll be denominational pregnated. If you let the mind of Christ come into you, He can't deny His own Word 'cause He's God. You'll be pregnated with the Word and believe it. I don't care if they put you out, kick you out, run you out, and every door is closed, you'll go just the same! Amen! (Whew!) I got to hurry.
289 My! Christ is now taking Himself a bride to be pregnated with His own seed-Word in her womb (spirit womb) in her mind, and won't mix with any denominational trash with it. She is a virgin to Him.
Oh, I remember standing there in the room, three days in there praying and waiting on the Lord and fasting. When that struck me I thought, "Oh, God what is it? Here I am in a picture, here I am! If I bring up this much to the church, where will I be? I'll have them on a limb, what can I do? I've done seen the church as every type and shadow and everything else---shows she's gone. What will you do?"
And then, I thought of that Word, "I will restore, saith the Lord; I will restore." Remember, the old pine tree; when the fire hits her and burns her down, she shakes off a seed though. That seed brings forth a new one. That's right. The old trees are burnt up with organization and everything else, but there still remains a seed of Word in it. If it's God's Word, it'll come right back, reproduce itself just as sure as the world. Yes, now, now, she won't miss it.
290 Notice, but Christ… We believe we're in the end time, do we? Do you believe that before you have a crop now, you have to plant a seed? Do you see why I've let churches turn me out, tell me everything; call me all kinds of names and everything else and just stay right with that Word? See? There's a plant---seed been planted; it's already been planted, friends. It's already done. I can say it now: it's over. That's right. She's done been planted (oh, yeah); so has denominational seed, all the rest of them.
291 Like as our great, precious brother, Billy Graham, said right here in Louisville, said, "Paul could take a Bible…" Took the Bible and said, "Now Paul could go into a city and hold a revival. He'd have one convert; go back the next year he's got sixty from that one." Said, "I can go and hold a six weeks' revival and have twenty thousand converts and come back in six months, and can't find twenty!"
What is it? They're not converts! They're converts to denominationalism, that's all. Certainly. You got to plant, see, you plant denominational seed, that's what you get. "Come now, brother, join the church and put your name on the book." That's all they know. That's right.
292 Pentecost has done the same thing. "Speak in tongues and so forth, that's all you have to do, that's got it. Come on, join the church." All right, get your false baptism and so forth and go on, and that's all you have to do, see.
But when Christ comes, He's coming for a virgin, a church without even one spot or one wrinkle of denomination or any other thing, dogmas, mixed with it. It's going to be Word and that alone.
293 Now! Oh, man. Here we are! Blessed be the Lord! Now, we come to the body to be the bride of Christ. Now to be flesh of His flesh, and bone of His bone. Now, we'll hurry up now. Flesh of His flesh and bone of His bone. Why didn't … (ask you a question.) Why didn't all your rains back yonder bring the bride to Christ? I want you to answer me that!
If His coming is overdue; we believe it. Like it was in the days of Noah, long-suffering. He's getting His bride ready. Why didn't these rains… Why didn't you Pentecostals back yonder a few years ago (when you started forty or fifty years ago)---why didn't you bring Christ, the bridegroom, to the bride? We'll let that soak a minute. Why? Because you pregnated her yourself with your denomination; that's exactly what you done. He won't marry a whore. He'll marry a virgin. It's flat, but that's the truth. You know it in a flat way. You don't have to wonder. I don't stumble around about it; I tell you the truth.
294 Why didn't it bring her? Why didn't it bring Christ, bring Christ to her? Because she's not fit. He found her in adultery---exactly the reason children don't live forever when they're born. Adam found his wife pregnated. That's the reason Jehovah had to take a Gentile bride---found her pregnated. That's exactly the way Christ has to get Him a bride now. He's found this so-called group pregnated. He's going to sow His seed; somebody's going to get it, because they're predestinated to be a church at the end of the road.
295 Like Adam and Jehovah's, He found them pregnated with man-made doctrines of denominations. Like God's truth in Genesis 1, every seed has brought forth after its kind. So when the Spirit fell on her, man had been there to her womb and filled it with denominational seeds of his own thinking; so that's why she got to be the way she is, and Christ could not come to her. Umm, that's hard, isn't it?
296 One day, I was up in Green's Mill, I had been praying for a couple of days; been many years ago. I went up here to Mishawaka. (I never said this on tape before.) I went to Mishawaka. You remember about the colored boy? I'd just found Pentecostal people; I never knowed there was such a thing. And I went up there and found them, and I thought I had a bunch of angels. I see them speaking in tongues and things. I never heard of it before, but there they was, running up and down the floor speaking in tongues. I thought, "My, that's wonderful!" The old U.P.C. and P.A. of W. and all them kinds merged. There was a segregation between the white and colored then; they had to have their convention up north. And it was at Mishawaka, Indiana.
297 My! I had $1.75---just enough to get me home. I put a nickel of it in some old doughnuts or rolls (about two or three days old) went down and got me a jug of water at the hydrant, and went out in a cornfield and took my seats out of my old Ford and laid it down; pressed my britches for that night (seersucker pants I had on) and a little old T-shirt. And the next morning I went down again. I didn't want to eat with them. I was welcome, but I didn't want to eat with them 'cause I had nothing to put in their offering.
And so I went to find out that day they would dance; and they would prance, and they would sing in the Spirit. And I thought, "Oh, my, that sounds good! Um!" One man would raise up and speak in tongues, and this one give the interpretation. And, brother, it was so. They called people back there in the audience. I thought, "Oh, brother, that's wonderful!"
298 "Tell Miss Jones or So-and-so, come right now; the Lord's calling her." Here she come. That's right.
Then, this one would speak in tongues, and the other one interpret. I thought, "Oh, my! My! The millennium is fixing to start. This is it." And so … "If I could just shake the hands of them godly men," I thought. And I went over to one of them when I was outside walking around. They didn't know me, I was a little old fellow out there. And so I went walking around the church and after awhile when they had a little recess, and I met a man out there and I … (one of them) and I shook his hand, I said, "How do you do, brother?"
299 Now, you know God's give me a little gift here to find out things when He wants me to know it, see. I thought, "If I could ever get him to speak and let him say something, I'd find out whether it was really true or not." So I seen that looked like to be the leaders of it, and I shook his hand. "How do you do, brother?" Said, "How do you do?" And I talked to him a little bit, he was a real Christian; he was, and I thought, "Praise God!"
After awhile I come around the corner, and hit this other man, I said, "How do you do, brother?" and got to talking to him. If I ever talked to a hypocrite, there was one of them. He was a black headed man, and he had a baby by a blonde headed woman … two babies by a blonde headed woman. I saw it in the vision, right before me.
300 And I thought, "Now, I'm really confused. Now, how could that same Spirit---one be on a man, a godly man, and the other one on a devil, hypocrite?" I thought, "God, I better leave the whole thing alone, I don't know." I was only about nineteen, twenty years old, and I thought, "I just better leave the thing alone. Well, I don't know. How in the world could that be? I can't say nothing about it, I can't say nothing against it, but I know that man's wrong." And that same Spirit, I'd watch it, it fall there and take the same effect. I thought, "There's something wrong here somewhere. That's all there was to it.:"
301 I said to this man… He said, "Did you ever receive the Holy Ghost?"
I said, "I don't believe I've got what you fellows have."
Said, "Glory to God! Did you ever speak in tongues?"
I said, "No, sir."
He said, "You ain't got her."
I said, "Well, I don't guess I have," see. I said, "This is something new. I've never seen or heard of it."
He said, "Well, go in there and get her. Sure, she's for you."
I said, "Thank you, sir." I thought, "Brother, I don't want what you got!" So then I looked at it a little bit, and I went on around a little while, and went on around, and I went out in the woods that night, and I thought, "God have mercy, I'm going home." And I went home. I couldn't say nothing for or against.
302 One time, I was up here at Green's Mill (my little old cave where I always go that you know about). I had been there on something else. Three or four days I had been up there fasting and praying. It got musty in the cave, and I come out one afternoon it was pretty and sun was shining … leaves. There was an old log that fell down like this just below it (down towards the creek), and I sat down on there rubbing my eyes (had been back in that dark cave for a while). I laid the Bible down like that, and I thought, "Well, I believe I'll read some out of the Bible." And I leaned back against this limb here and just rest myself and lean back; I was dusty all over.
303 And I started to read, and when I picked up the Bible, it was Hebrews the 6th chapter, see. "For it is impossible for those that was once enlightened; made partakers of the Holy Ghost, seeing if they should fall away, to renew themselves again unto repentance. Seeing that the rain cometh upon the earth oft to dress it and prepare for that which… But thorns and thistles, which is nigh unto rejection, is to be burned."
I thought, "Well, what's that?" Stopped, and I thought, "What was that? Oh," I said, "I guess it's just something." … went away. I was up there praying about something else. And I laid my Bible down again. I said, "Well, I guess I'll turn over and get me something to read," like that, and the wind come and blowed it right back. I was in the Old Testament; blowed it right back to Hebrews the 6th chapter. I looked down again, and there it was. I looked; I picked it up, I read it again---same thing. "Well," I thought, "my! Are you getting superstitious, Bill?"
304 So, I thought, "Well, I'll read here," and I started to read, and I couldn't get interested in nothing. I thought, "Well, I believe I'll just raise up my hands and praise the Lord." I laid the Bible down like that; raised up my hands to praise the Lord. When I raised up my hands, the wind went, "Whoosh," blowed again, and when it did, I looked down there: Hebrews 6. I read it again. I thought, "What does that mean? I can't understand." I had done forgot about the Pentecostal idea. Then I thought, "What does that mean?"
305 And I was sitting there and I thought, "Is there something in there, Lord?" I thought, "Now, I believe in election. Yeah. 'They that which were once enlightened; partakers of the Holy Ghost [see], and have tasted the Word of God…'" I said, "That's that borderline believers that'll come right up almost to the real thing and then go back; just like them was in the times of Joshua." Joshua and Caleb went on over, but these just stayed borderline, see, tasted and seen the good works of God, then refused it.
People sit around the church all the time, saying, "I believe that, Brother Branham," but never make a move towards it. See, it's impossible for them to ever go across. So then they come to that place, and you preach to women with short hair; the next year they got short hair, just the same. Preach to them, they do just the same thing, you see. Never see---borderline believers. Just say, "Oh, yes, I believe it's right."
306 I said, "Of course I believe that." But this … when it come to that place. "But thistles and thorns which is nigh unto rejection, whose end is to be burned." I thought, "What does that mean? Can't get it."
And I was sitting there a little, and I thought, "God, if this is something You want me to know, I'm up here seeking a vision from You, Lord, to know just what to do about a ministry down there, and I want You to tell me, Father." And I looked, across the holler going on up towards (I was way and above Charleston) … going towards New Market, that way, across over the hill, and I looked and I seen that like a rainbow hanging over the valley. And through this rainbow I seen something turning, and I looked, and it was the world. And here went a man dressed in white.
307 Now, many of you people here are too young to know this. Do you remember, when we used to broadcast seeds with our…? Put a great big bag on your side, and take your hand and throw it? Mr. Wood, you remember that---broadcasting seeds like that. Take them in your hands and spray them out like that. Let the wind blow them into the dirt.
And I seen a man dressed in white going across like that, sowing seeds. And I watched him go plumb around the curvature of the earth. And I thought, "Wonder what that means." And then, I looked; just as soon as he got his back turned, here come a real slicker, coming around, looking like that. He had a sack full and he was sowing weeds, behind him. He went around the earth; still looking, sneaking, you know, throwing them like this, and he went on around the earth.
308 Then I seen they come up, and up come wheat and up come weeds, stickers, thorns, thistles. And they was both growing together. And there come a great drought, and I seen that little wheat holding its little head over, going, "Hh-hh hh-hh hh-hh hh," just dying for water. And I seen the little old cocklebur with his head hanging over "Hh-hh hh-hh," just dying for water. And everybody began to pray for water, and all at once the great rains come up in answer to prayer. And away went the rains across the earth, and as soon as the water hit the earth, that little wheat jumped up and said, "Glory! glory! glory! glory!" And up jumped the little cocklebur and hollered, "Glory! glory! glory! glory!"
Well, I thought, "Now what's that?" And just then … "Well, that wheat was a-shouting, I can see that; but what did that cocklebur mean?" Then He said, "Read Hebrews 6."
309 The rain falls on the just and the unjust. That's what's the matter; that's why we didn't have a bride ready for Christ now. We sowed denominational seed instead of the Word. What has it done?---brought some more denominational children. That's right. But in among there is some wheat has fallen. That's right.
But look, the same Spirit that makes the real, true, genuine believer speak with tongues, the real Spirit that makes the genuine believer a Christian (see, because it's irrigating a word, a seed), that same Spirit makes something substitute to it, like Eve's hybrid. Makes the hybrid just as happy, just as much shouting, feel just as much joyful about it as the rest of them. But what is the truth of it?---the seed's wrong to begin with!
310 So all your fleshly demonstrations don't mean nothing! "Though I speak with tongue of men and angels and have not charity, if profiteth me nothing. Though I can move mountains and have not charity, it profit me nothing. Though I give all my goods to feed the poor and have not charity, it profit me nothing. If I speak with tongues like men and angels, it becomes like sounding brass and tinkling cymbals." See, it's nothing. Listen, church: Pentecostal---nothing! Why? It's a hybrid seed. It can't come to the Word.
311 Now, there you are. The body that gives birth to Christ's body again must come from a virgin womb. The Word, right! That's why… Listen to this. That's why she produced "a million more in '44." (That was a Baptist slogan.) That's why the Pentecostal denominations could not give spiritual birth to bring forth the manifestations and to Christ, because it was only a sowing rain, and she's brought forth a denominational church, and she's consolidated with the great evangelicals, and she's gone in with the way of Korah. She's gone with the denominations, that's why.
312 Now, let's go back to the Old Testament for some types, and then I'm going to start here in a few minutes on something and let you go. Let's go back to the Old Testament for some types to prove these things. Now, I've took several hours here, laying this on. Now, we're going to change the subject, change the program. Now, first, I've got something, just when I get to… I got a few pages here and then I got to… Oh, my! my! my! surely not that! I just have to hurry real quick, then I'll read it, see. Just read as fast as I can, 'cause I know we haven't got but just a very short time now, see. Now are you tired? No! Well, then it's me. Go ahead, that's all right.
313 Now, that's why we got all the things that we've got. Now all these things I've said, if they don't jive with the Bible or dovetail with God's Word---they're wrong. They're wrong. And all this picture… Now, I'm just going to hurry over some of this (not explain it, but just hurry over it so we can get to it; I promise you, just as quick as I possibly can).
I got a place here where I got so in the Spirit. I got the church up to show it and prove it in the Word here exactly what's happened all along. And then when I did, I thought, "Lord, I got the people standing here now---I'll have them standing there; what can I tell them? I can't predict the future. I can't tell them what to do. What will I do? I'll leave them standing on a limb." And I raised up my hand, I said, "God, I think I'm doing this for Your will. I've never did this, never did before.", 'cause the seed hadn't been sowed yet. I said, "Now I've got… I believe it's time for me to say it; but now, what am I going to say now?"
314 And just as plain as you hear my voice, something said, "Pick up your pen." I'll read it to you in a minute. And when I got through, there it was, just the answer. I didn't even know what I was writing, I just started writing. And when I got through, I laid the pen down; I looked, I thought, "God have mercy, there it is, right there. That's what I'm looking for." Now, there's some things I had to bypass. We'll get to it in a little bit, the Lord willing.
315 All the Old Testament was types that point to Christ and His church. Do you believe Adam and Eve pointed to Christ and His church? Do you believe Jehovah and His wife pointed to Christ and His church? Well, if them are types and this is the antitype, it has to be like the type, 'cause the type takes from the … the antitype takes from the type. Christ is the head, the true stone of God. Do you believe that? The true Word. The bride is the body.
You want some Scriptures on these, so you can look them up? (I was going to read the scriptures, but I won't.) I Peter 2:1-6; Ephesians 5:22; (see), I Peter 2:1-6; Ephesians 5:23. Read that chapter, both of them in there, see.
316 The Old Testament: Christ, looky here. Let's just take this for instance. (Maybe if my wife didn't take my dollar. Here it is. Paid for some sandwiches awhile ago. Excuse me, friends, I oughtn't to've said that, But … I got a good wife.) Now, on the back of this dollar … (If it wasn't for her, I wouldn't have the dollar, I guess; God's mercy giving it to us and her helping me.) Now, on the back of this, looks like, if that be our money, the American seal on the left hand side of the dollar ought to be the great seal in this country. Is that right? Well, why is it the pyramid is called the great seal? Even your money has to testify of it. Yes, every time you send a postcard or a mail you have to test… it testifies: the year of our Lord, nineteen and sixty-two. Everything testifies of Christ, see.
317 Did you notice that the great seal, it's the pyramid? Anybody ever know that the pyramid never had the capstone put on it? How many knows that? Sure. I've been there in Egypt, Cairo, through there. Never had the capstone. Why?---it was rejected, the cornerstone. That was the cornerstone that held this building---is a keystone. How many knows what a keystone is? When the arch is built, then the keystone holds it together. The cornerstone's what holds up the building, is that right? And the cornerstone in the pyramid was the capstone … was the keystone that held the rest of it together. Now, this keystone was rejected.
Did you notice, up there, it's standing up above, up above the pyramid. Now, what did that represent when Enoch built it?
318 Here's what taken place: it's just like the gospel church coming. See, now down in the wide part of the pyramid, represent the early days of reformation. Just to call yourself a Christian, deny the Catholic church, meant you get killed for it. Then along come … they preached justification by faith.
Then along… Now watch the three come back again. Along come John Wesley, preaching sanctification. The church become in the minority more. See, come down this way.
319 And then after John Wesley's days of sanctification, come the Pentecostal church, and God took a remnant out of that; each one accepting the Word, see. Now, when it come down to the Pentecostals, it cut it down a lot closer because it was the restoration of the gifts. Bringing it right on up… What is it? Way down here it's a way away from the looks of the head. Down here it's a little closer to the head. Up here it's a little closer, but that's got to be absolutely to fit with the rest of it. It's got to be honed. In that pyramid, you can take a razor blade and you can't run between them rocks where the mortar was; it's so fitly put together. They said Solomon's temple was the same, see.
320 God is taking the elect out of that Pentecostal church (that hybrid), pulling it out and finishing up the Word. And it's got to be so close until the Word itself will blend with this Word. There comes the headstone, crying, "Grace, grace, amazing grace."---the headstone. Here you are like this, see, on there. See, how it's way wide down here? And it keeps getting closer, closer, closer (the ministry), after awhile here come… Here's Luther: justification, justified. Here come Wesley: sanctified bunch. Here come Pentecostal: restoration of the gifts.
Now, God's taking from there, honing out a bunch to make a ministry just exactly like that Word there, because it's got to fit with the Word. There's the bride; take her up.
321 Now, Christ was manifested to destroy the works of the devil. Do you believe that? Now, I can't explain all this; I'm just going to go through it, just quickly now; hit the high place so you won't stay too long. Christ was manifested to destroy the works of the devil. Is that right? You all believe that? That's why… What was He?---God's Word, which destroys the works of the hybrid, the devil. Is that right? He was done to do that; He was born to be that, to destroy the works of the devil.
Now, His body is to do the same because the body is … the head and body is together. Is that right? If Christ is the head … was the Word, His body has to be the same thing as His head was. Is that right? A church of the Word, borned of the Word. Virgin born from the Word, not denominational now. Virgin born from the Word.
322 The way the body operates is by the head. Is that right? My body can't move until my head tells it to move. Well, what if my head is flesh and my body is concrete?---can't move. Head can say, "Move, move, move, move, move," but there's nothing to send a message to. Is that right? Well, if my head is Christ and my body is a denomination, how's it going to work? How can purity and a whore work together?
I love it, brethren; I tell you. I would like to preach on some of this awhile. The way the body operates is by the head, and the head is the Word. Is that right? The head is the Word.
323 Compare the modern church, now. Why don't we have miracles in it? Why don't we have the Word in it? It can't get the Word to it; the denomination stops it. Sure.
Say, here comes a good sainted man of God, preaching the Word of God just as straight off the Bible as he can. The denomination: "Hmm, no-o-o! No, sir! Get him out of here!" See? Body can't move; chugged off … has to.
324 Now, the body carries the works, carries on the works and does the works that the head commands it to do. Tell me where He ever said "Organize"! Tell me where the head says, "All right for women to cut their hair"! Mention it?---it's not there. Tell me where the head ever said, "These works I do, but you shall not do them!" Tell me that! But the head said this (if you want to put the scripture down, I'll give it to you: John 14:12), "The works that I do, shall you also." That's His body, see.
See now, why I have been so zealous of the kind of seed that I have planted for the body? The rain's going to fall pretty soon; I mean the real rain. And it's got to have seed to fall on. I hope I live to see it. Do you understand now? It will be the living Word as it was at the beginning---the spoken Word of God, have His power; for it is in Him in His own body, working His own way. Look to the promises that God gave this body.
325 Now, we're coming to something. We're coming to Mt. Zion, now. Let's look what He said to this body---I mean virgin born. Now we see the impersonations of it. We see it every day. But let's come to the real body, see what He said about this. Let's look. All right, here's what He promised.
Do you believe that John 3:16 is right? I've just got to read this. That's all there is to it. All right. You … everybody that believes John 3:16: "God so loved the world He gave His only begotten Son," and so forth, say, "Amen." I dare you to believe the rest of it! I'm talking about the body, now.
326 Let's take John 20 to start with. All right, take John the 20th chapter, and let's see. John the 20th chapter and we're going to begin at the, oh, I'd say about the 19th verse. St. John 20, (I believe that's what I got marked down here), and beginning with the 19th verse. Now, listen close.
I challenge you to believe it! Oh, I just feel good. Oh, if I could just… I wish I could just see the Holy Spirit just huddle over here, like that; say, "Now, it's Me." Listen:
… the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled for the fear of the Jews, came Jesus and stood in the midst, and said unto them, Peace be unto you.
And when he had so said, he shewed unto them his hands and his side. [And when his disciples … let's see … his side and when …] Then were the disciples glad, when they saw the Lord.
Then said Jesus unto them … Peace be unto you: [Oh, are you ready?] as my Father has sent me, [He's the Word, the seed, Word-seed] so send I you. [You believe it? Don't stop; there's more of it.]
And when he had said this, he breathed on them, and said unto them, Receive ye the Holy Ghost:
Whose soever sins you remit, to them they are remitted unto them; and whose soever sins you retain, they are retained.
327 Is that the truth? Who did He say that to?---the seed, the Word. Why?---they can only be born by the Word. That's the reason. Do you believe that? Let's take Matthew 16 now, just a minute. Matthew 16:19. Let's read this just a minute. All right:
And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on the earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on the earth shall be loosed in heaven.
I challenge you to believe it. If that ain't the Word, John 3:16 ain't the Word. Why should you take some and not take the other? All the Word of God is right, but it's got to come into a virgin womb where nothing but the seed lays there. You believe it? All right. Now, watch this real close.
328 I know the harlot claims it, and they do remit sins by their denominational power. But look at their children: every dance hall, cut their hair, painted up like clowns, men out living with other men's wives, flirting running around on the street, mixed bathing; everything else. Sure, they forgive; they remit sins in their own way, but their fruit shows what it is. It's not right for them, no, sir. What do they do?---they wear shorts, cut their hair, wear makeup. Jesus said, "By their fruits they are known," the kind of seed that they are. There's what it is.
Denominational seed gives denominational forgiveness. That's exactly right. God said, "Let the Word be after its kind," and so it is. That's right. Oh, brother, the Scriptures is true. Do you believe it?
329 And the Holy Spirit bears record of the predestinated gift that the church claims she has? What? By watering the Word, punctuating the Word with a amen.
When it said, "Repent and be baptized in the name of Jesus Christ" … "Amen!" When it says these other things … "Amen!" That's it: "Amen" to everything, see. It punctuates the Word. And God predestinated the gift to come, to remit sins. But it was given to the Spirit-filled Word body, 'cause the Word can only forgive sins, because the Word is God.
330 How true the Pharisees was. I mentioned this morning we'd get to this, now I've took up my time. But the Pharisees said, "This man forgives sins. We know he's a blasphemer. Only God can forgive sins, and this man's forgiving sins"---not knowing that that was the Word. The Word forgives sins 'cause it's God. And when you become not your own---God knows … knowed and foreknew by foreknowledge who would take this gift and who would use it in the right way. Those who have it, are vindicated by the Word of God with the rest of the Word and Spirit. That clear? Some would have you believe it comes by schooling, scholarship, degrees; if you go to school so long; if you become a bishop, study to be a pope, or you become a cardinal or something like that (that some would have us believe that that's where it comes from) when men, by laying on of hands, make you something to do it. But they are off of the Word!
331 Romans 11:29 said, "Gifts and callings are without repentance." God gives it. And also John 15:16, if you want to write it down. Listen, close now. How different Jesus was in His days from the denominations of His day! They would point back to Him---I'd like to hold on this awhile, Whew! They would point back over their shoulder, back down through the time and say, "We're Moses' disciples. We know that God appeared to Moses in the burning bush, we know." They knowed the history of Moses, but they did not know the God of Moses, 'cause He stood before them in John 6 and said, "Before Moses was … before Abraham was, I Am."---the burning bush. They knowed Moses' history.
So is it today. They know the God … they claim they know the Word of Christ, but they don't know the God that was in Christ. Painted fire. Who can get warm by a painted fire---a seminary experience? They knowed Moses, but not his God.
332 Jesus could and did say amen! Listen to this, brother. Whew! Now, I feel like David, winding that sling up now. I hope I don't seem sacrilegious to you, friends. I'm all right, but I just feel good. I'm just getting feeling fine now.
Jesus could and did say, "The Father that sent Me is in Me, and as He has sent Me, so send I you"---to His disciples. "The Father that sent Me is with Me. If I do not the works of the Word promised of My Father, then don't believe Me, because they are the ones that testify of Me." Hallelujah! Oh, church, where are you at? Jesus said… They say, "Oh, we know that God did do this, but not today." Jesus said the same… "We know God was with Moses."
"But the God that was with Me is in Me, because if you don't believe it, see what's written of Me. See what the Scripture said I would do, and if I don't fit the Scriptures, then don't believe Me."
333 Let me say this not sacrilegious, but let me say that about the message that I'm preaching: If God don't vindicate this to be the truth, then it's not; but if the Word vindicates I'm telling you the truth, then believe the Word! They are what testify of whether I'm telling the truth or not. They are the testimony; they testify for my … for the ministry He gave me. He promised this in the last days. Here it is! He said what He would do. Here it is; we're going right into it now! You see whether it's the truth or not.
Let God do the testifying. If the works, the things that I'm preaching don't testify back that it's the truth, then it's not the truth; but, if the Word speaks of this, and here it is, then what are you going to do about it?
334 Jesus said, "I know you; you think you know Moses. You might know the history of Moses, but you don't know his God; for I was before Moses. I was the one that talked to Moses. I'm the I Am; I am the Word." They couldn't see it 'cause they're of their father, the devil. Their denominations wouldn't let them see it. That didn't stop the Word from going on just the same. It fell on some, and from that come a bride in that generation.
335 All right, how different … painted fire. Jesus could say, "The Father that sent Me is with Me, and the works that I do testify because I'm going to do the same things the Scriptures said I would do." Jews knew their historical God. Same now, yes. Why did they know the historical God is because they had the historical seed! Why did they not receive Him?---because it was hybrid with denomination. Jesus knew who sent Him, for He that sent Him was in Him, and there was no denomination tied to Him. Amen! "Tell me which one…? What school did He come from?" they say. "Where did He get this wisdom? Where was this learning come from?" They couldn't find a school that He ever went to, and yet at twelve years old He confounded the scribes and the Pharisees. Oh, my! That spoke of it.
336 Why didn't they say something to Him as a kid? It was God's Word. They couldn't withstand that. No wonder the people were astonished at His doctrine. Did you ever read that? Mark 1:22, if you want to put it down. The people was astonished at His doctrine because He taught like somebody that had authority. He knowed what He was talking about, see. The church now should have a double portion of the Spirit. For it is true, like Elijah's garment that fell upon Elisha (a double portion), the same thing come from Jesus Christ.
Now you say, "Oh, Brother Branham, you're talking about His church." That's right. That's His body. Isn't my wife part of my body? Isn't your wife part of your body? Flesh of your flesh and bone of your bone; a holy union, is that right? That's the reason a Christian shouldn't be married to a harlot, see. That's not right. No, sir, 'cause it breaks all the things of God.
337 You say, "Oh, now, Brother Branham, wait a minute; you talk about the Spirit of Christ being upon…" The Bible said it would. Is that right? Isaiah 9:6, it said, "Unto us a child is born, a son is given; His name shall be called Counsellor, Prince of Peace, mighty God, everlasting Father, and of His kingdom there shall be no end, and the government shall be upon His…" What? [Congregation replies: "Shoulders."] That's part of His body. That's His body, is it? His shoulders is His body. Where's the government on the earth at?---in His body. The saints shall judge the earth. Is that right?
Paul said, "I dare you to go to court with one another; and not take it before the church." That's right. Saints shall judge the earth. Where's the government going to be upon?---upon the shoulders, His body. The government upon His shoulders. That's a part of the body.
What is it?---His earthly strength. God's earthly strength is His Word made flesh in His body here on earth, bringing it to pass. Moses…
338 Listen, let's bypass some of it. God's messengers always has been rejected. You believe that? Moses was rejected. Is that right? Jesus was rejected. And Luke said, in 10:16 (if you want to write that down, all right) … rejected; I Samuel 8:7, God's message was rejected. God had a messenger, a prophet called Samuel. Do you believe it? Rejected him and his message. They took the world. This is the law of God. This is going… I don't know whether to say this or not. This is the law of God. God's law is to receive a vindicated servant. Let's just prove that a minute. I want to take one of the Scriptures here: John 13:20. Let's just see; I got something wrote down here. I just kind of … I get in my mind just then… Oh, yeah, here we are.
Verily, verily, I say unto you, He that receives whosoever I send receives me; and he that receives me receives him that sent me.
A vindicated servant. Oh, brother, there's a thousand sermons laying right here now, see. That's right. Oh, my, it's a law of God; receive it!
339 Samuel come down and said, "I want to ask you something. Have I ever told you anything in the name of the Lord that didn't come to pass?"
They said, "No."
"Have I ever took up any offerings to build big buildings and do great lot of things, and glorify myself?"
"Nope!"
"Has God proved to answer the Word that I have said?"
"Yep!"
"Well, why don't you hear me?"
340 Jesus said to the Pharisees… "We know you're borned in fornication." He said, "Which one of you can condemn Me of sin? Let Me show you God's Word and see if you believe it. See if God vindicates it in you. And let Me speak of Myself. If I speak of Myself, I'm a liar; but if I speak of God and God speaks through Me by His Word, then it's the truth. Then who believes the Word of God: Me or you?" Aha! There, had it!
Jesus said, "He that receives them that I send, receives me." And now---them that He sends. "And them that receives Me, receives Him that sent Me." Wish we had time to linger on that.
341 You can only serve God as you do and believe the servants that God sends. You can only serve God on earth (see) as God's servants that's sent on earth by divine inspiration interprets the Word to you.
You believe that? You want to put down some Scriptures for it? I Corinthians 14:16. Paul said, "You follow me as I follow Christ." Also, 11:1; Luke 10:16. See what He said; what Jesus said there. Luke 10:16. Believe we're right close to it here. Let's see what it says one time here. Luke 10:16, while they're writing the rest of them down. Now, that's I Corinthians 14:16, also, 11:1 and Luke 10:16. Now, let's read. I'm getting to Luke 10:16 here just to read, while you all are looking at the other now, just for a moment. All right, here we are.
He that heareth you heareth me; … he that despises you despises me; … he that despises me despises him that sent me.
That proves that God speaks His message through His servants. Always has; that's right.
342 Now, the power of the believing church: Christ has all power in heavens and earth. Do you believe that? Then what if He's in you? Has Christ got all power? Matthew 28:18. All right.
He is the seed-Word in His body, and He in us becomes the seed-Word in us. What…? "All that God was, He poured into Christ, and all Christ was, was poured into the church." That's the power.
343 Now watch! Remember God's law of reproduction. Now remember, after its kind. Is that right? The seed of Christ, the Word, must come through His body. (Are you getting tired? All right, just a minute, now. Let's just hold quiet and pray.) I want to get this in real good. I want this to grind down. The seed of Christ must, m-u-s-t, must come through His body---not through a denomination, but through a born again seed of the Word---must come through.
Now remember, what is it? Christ's seed---How does my seed come?---through the body. How does the apple tree seed come?---through the body. Seed is through the body, and the church is the body of Christ. Is that right? The Bible church. This birth produces (that's the new birth) Himself in body. His church is His Word, so that people can see the confirmation of Hebrews 13:8: "Jesus Christ the same yesterday, today, and forever." Do you believe it? These are not denominational hybrids, now. This is those that's in the orbit waiting for the countdown (you know what I mean), fixing to take a rocket. Glory! These are not denominational hybrids, not standing in here, they're not. No, sir. It's the seed.
344 Paul was afraid that the people would watch some kind of a big words that he could say (some of his education). I Corinthians 2:1-8, you want to put it down. I Corinthians 2:1-8, Paul said, "I never come to you speaking words (intellectual, you know) that your faith might be in some seminary thing, but I come to you with the simplicity, in the power and demonstration of the Holy Ghost that your word … that your faith would rest in the Word of God." Yes, sir.
345 Although the denominational churches will outnumber the bride a thousand to one… Do you believe that? Do you believe the Bible teaches it? Isaiah 54:1. He promised it. For the… Do you want me to read it? All right, let's get it. If you want to see where it's at where He promised it, they'd outnumber, let's get over to Isaiah 54:1.
Sing, O barren, thou that didst not bear; break forth into singing, and cry aloud, thou that didst not travail with child: for more are the children of the desolate than the children of the married wife, saith the Lord.
Is that right? More are the children of the whore than the married wife. Sure, outnumbers many times. Though they be more in numbers they have no true father!
Now, the denominational kinds is represented in Jude 8-13. That's the secular church. "Clouds without rain, foaming out their own shame." The Pentecostal church is represented of that denominational group in II Timothy 3:1-8. "Having a form of godliness"---their seed produced their kind.
346 Notice, the eunuch… Oh, here, we're going to get in something deep now. Now watch, this seed-church, this real church with the real true sperm. Notice, the eunuch had been with all the D.D.'s. Now remember, God never committed His preaching and His gospel to an angel. How many knows that? How many knows that Galatians 1:8 said, "If an angel come from heaven and preach something else besides they had preached, let it be accursed"? So the angel's wrong, if he's different from the Word. God came on down below angels, and committed it to man, which was sons. Do you believe that? Now watch! Now, He never committed it to angels. Notice, He did not do it.
347 Now, Philip had been up to Pentecost, Jerusalem, to worship. How many says, "Amen" to that? The eunuch, he had been with all the DD's and LD's and everything. But why didn't he get something? He come back down studying the prophecy of Isaiah.
Although an angel directed Philip to him, but the germ of life had to come through the body---Philip. Oh, brother, now we're on the line! Where did the germ come from? Through the angel? The angel showed him where to go. An angel is a messenger; here's a son. Philip had the germ, the message, the Word. That's how a child can be born. Philip laid his hands upon him. Philip baptized him in the name of Jesus Christ. There come forth the Spirit of God. Sure.
Now, the germ had to come from the body. What body?---Christ's body. Correct. And Philip was a member of the body.
348 Now listen, the same thing took place in Acts 10:48. Peter was on the housetop. An angel directed him to Cornelius's house, but where did the Word come from?---the body. Oh! I feel pretty good; I feel like traveling on. An angel come and said, "Don't worry; don't call nothing unclean just go on; don't think nothing." And while Peter spake these words (not the angel, not the cardinal), while Peter spake these words. What? He was the body. He had the Word. The Word took hold. Oh, brother! Whew! Mmm! Oh, my! Angel directed it, but the life come through the body of Christ.
349 Paul, on his way to Damascus, a vision directed him; but Ananias (there's the germ) had the Word. Amen! That prophet, Ananias, saw a vision and said, "Go up there and lay your hands on him."
Said, "Brother Saul, the Lord appeared to you on the road coming down here." How did he know? He had the Word. The Word of the Lord came to the prophet. Prophesied, went up there, and said, "He sent me up here that I might lay my hands upon you, and you'd healed and receive the Holy Ghost---receive your sight!" And the scales fell off his eyes, and he rose and was baptized in the name of Jesus and went to studying. Angel directed it. That's right. But, Paul had the seed-germ.
It takes the Spirit of God, the seed to give life eternal. Whew! My!
350 Is it two o'clock yet? I know it. I'm going to read some then. Let me read just for about ten minutes, will you? I got a good notion… I could stay here, but I just better move on a little bit here, and we've got our time. It's just twenty-five minutes until five. I don't know what time we'll get in Georgia! I wish I could stop and comment on this just a little bit, but I'm just going to read it, real slowly.
351 Now listen close. Here's what I picked up the pen for, part of it. Do you see, friends, what I have … the way I have stood the way I have? See why I am contending---get away from them denominations and get a real church of God? See why it's got to come out of the Word? It can't come by the wisdom of man; it's got to come by the Word of God. That's the reason I believe the Word just the way it's written. I won't add nothing or take nothing; just preach it that way; just keep going.
Now, brethren (you all on the tape), if you disagree with me, I'll pray for you; if I'm wrong, you pray for me. I'm going to read some now just… I want you to listen real close to this. Here's where the Spirit said, "Pick up the pen." I have to leave some of it go, but I've got to bring some of it to you.
352 All right. Now, here is what I'm trying to say to you: the law of reproduction brings forth of its kind (Genesis 1:11). These last days, true church-bride comes to the headstone. Will be the super church; a super race as they near the great headstone. They will be so much like Him, they will be in His very image, in the order to be united with Him. They will be one. They will be the very manifestation of the Word of the living God. Denominations can never produce this. This will be … they will produce their creeds and dogmas mixed with the Word and brings a hybrid product.
353 The first son, was spoken seed-word of God. He was given a bride. (I'm just reviewing the Spirit, and I was picking up what I said, see.) A bride to produce himself. She fell … (See, that's what the bride was given, to produce himself again another son of God, but she fell by hybreeding, see.) Produced himself---but she fell; caused him to die.
The second son, a spoken seed-word of God was given a bride like Adam, but before He could marry her, she had fallen, also; for she was put to a free moral agency like Adam's wife was, to believe God's Word and live, or doubt it and die---and she did.
354 Then from a little group of the true seed of the Word, God will present Christ a beloved bride, a virgin---a virgin of His Word---and through them and by them will be fulfilled all that has been promised for His Word in the virgin, who knows no man-made creeds or dogmas. The word of promise in Himself like it was in Mary---God Himself made manifest. He will act, Himself, by His own Word of promise so to fulfill all that has been written of Him. As He did when He came from the virgin womb (type of the spirit womb now), so will the virgin now, accepting His Word: "Be it unto me as thou has said," though it was said by an angel while it yet was the written Word. (Isaiah 9:6) They will love Him, love His … and will have His potentials, for He is their head, and they are His subjects, subject to His head. Headship of Christ was His.
355 Notice, what harmony. Jesus never did anything until seen of the Father or the Father showed Him first. (Harmony between God and Christ, see. John 5:19.) So will the bride, and He shows her His word of life (He shows her), and she receives it. She never doubts it.
Nothing can harm her, not even death; for if the seed be planted the water will raise it up again. Amen. (Now, I got a great big Hallelujah!) Here is the secret: the Word is in the bride and the mind of Christ to know what He wants done with the Word, and she does it in His name. She has "Thus saith the Lord."
Then it is germitized; so the Holy Spirit waters it until it is grown and serves it's purpose. They do only His will. (Amen! I'll believe that.) No one can persuade them different. They have "Thus saith the Lord," or they keep still. Then they will do the works of God. For it is Himself in them, continuing His Word to fulfill as He did complete in His day. All things---when He was here---He did not complete all when He was here, for it was not time yet.
356 Now, let us stand like Joshua and Caleb. (Now, watch close, this is going to have a spiritual background.) Now, let us stand like Joshua and Caleb as we see the promised land coming in sight. It's nearing the time. To be given… Joshua in Hebrew means saviour and represents the promised end-time leader to take the church over. Caleb represents the true believer who stayed with Joshua. God started Israel as a virgin, with His Word, but they wanted something different. So did the last day church.
357 Notice how God did not move Israel until His own appointed time. (Now listen. This is going to mean something.) Joshua waited for that time! Oh, how … No matter how much people might have said, "God gave us the land, the promise; let us go now and take it." They might have said, "Joshua, you lost your commission. You're all washed up. Why are you not doing something? You used to know 'Thus saith the Lord' in a moment and what was the will of God." But this wise God-sent prophet knew the promise of God but also knew to wait for that promise---a clear-cut decision from God for his time.
(See these parables? Now watch.) And when the time come, God gave it to Joshua, who had stayed with Him by the Word, for He could not trust others; He could trust him. So will it repeat!
358 Like the mighty anointed prophet Moses knew God would use him, for He had proved Moses to be His servant by his peculiar birth. At the right time, that deliverance for Abraham's seed was at time. (Are you getting it?) Moses never stayed in Egypt and argued his scriptural points with them. He never fussed with the priests, but he went to the wilderness and waited on the Lord until the people was ready to receive him. He had come to testify of them, but they would not receive him. God called His prophet to the wilderness. God had testified; He'd chose him, but the waiting was not by Moses, but for the people to get ready to receive Moses. Moses thought the children would understand that he was sent. (I never wrote it, He did; so is it now.)
359 Like Elijah, after that mighty vindicated prophet that the Word of God came to had finished preaching his message to the modern American groups of the first lady with their bobbed hair and Jezebel paint groups… God confirming His prophet; every time he prophesied, it was the truth. God had to call him off of the field until He plagued that generation with mighty plagues for rejecting the message of His prophet and the word of God that He had sent to them.
God sent him into the wilderness in hiding. Not even the king could call him out. And them that tried to persuade him against the will of God died for doing so! Oh, God! Whew! Mmm! But when God spoke to His faithful prophet by a vision, out of the wilderness he come with "Thus saith the Lord." What did he do? Straight to the Word, back to the Word he went. Brought the twelve stones and rolled them together.
360 Like John the Baptist, Christ's faithful forerunner, the anointed prophet, no school of his father, no school of the Pharisee, no denomination could call him from the wilderness where God had sent him until he heard the voice of God, the Messiah's Lamb!
Are you listening spiritual mind? What more could I say here? I'm skipping something here, now.
361 How different today! Many so-called evangelists claim they have the answer from God for the people, just as Korah did---denying, disputing the authority of God's vindicated anointed prophet, Moses, claiming he had the answer. This was a money-making scheme, too---a golden calf, as many do today---big buildings, big schools, hatched out incubators of their same seed. And then … people then, as like now, fell for it after they had heard the true Word of God through an anointed prophet that was vindicated.
They fell for Korah's lie. God-proven prophet, and God knew … and knew God had told them… Israel knew God had told them distinctly that He would vindicate His prophets by His Word. Korah was not a scriptural prophet, but it looked awful good to the people; same as it does now. Today it's blood on your hands, balls of fire on the platform, oil in your fingers; and the same thing produces women preachers, short hair, bobbed … makeup. What do you have? You would not think that people would fall for it, but they did for Korah, and they do the same thing now and turn away from the true Word for denominations. Shorts: shows what kind of a seed that's in them.
362 But thank God all Israel never fell for Korah. Some stayed by Moses, the anointed prophet with the Word of God. Same is it today with many of God's elected, by His Word and His Spirit.
363 Remember, the tares, the weeds, are to be gathered and bound in bundles. Is that right? This has come to pass. The apostate organization churches is bound tighter than they ever was bound. They are bundled together in a federation of churches, ready for the fires of God's judgment. (I never wrote this, I feel that He did it.) Pentecostals are full of so-called … the same as them. The wheat-Word will be gathered someday after they leave, for the Master.
364 God has promised … (be careful!) God has promised Malachi 4 for this last day, and Malachi 4 has not as yet been fulfilled, but it must be fulfilled for it is a germitized word of God, spoken through Malachi, the prophet. Jesus referred to it. It is to be just before the coming of Christ the second time.
(Listen close, now.) All Scripture that has not been fulfilled, must be, before that time. The Bible is to be finished; the Gentile dispensation is to be finished with the church age. When this anointed messenger arrives, of course, he will plant the seed of the entire Bible, plumb from the serpent to the messenger, in the former rain. Then he will be rejected by the denominational people as his forefather, John and Elijah, as was spoken by our Lord … people, as Elijah was the first time to Ahab's time. It will happen here in this country, as this country is a type of Israel.
365 Read, or hear "Jezebel Religion." As this country… Our forefathers worshipped the way they wanted to, come to this country and pushed out the natives and took over; so did Israel take over when they come up out of Egypt. We had godly men like Washington, Lincoln. They had great godly men as David and so forth. Then they got a Ahab on the throne with a Jezebel behind him to direct him---so have we! So it's at this time, in this country, that that person will appear. For it's in the Scripture, and it's "Thus saith the Lord."
366 Then in the latter rain there will come forth a Mount Carmel, a showdown---Bible fulfilled to the letter. John the Baptist, His messenger before His face in Malachi 3, planted a former rain and was rejected by the churches (the denominations---the Pharisees and Sadducees) in his day. Jesus came and had the Mount Transfiguration showdown. This forerunner of the last days will sow for the former rain. Jesus will be the showdown between denominations and creeds (which is His Word). When He comes, the showdown---the rapture of His bride! The first was Mount Carmel; the second was Mount Transfiguration; the third will be Mount Zion! Glory!
367 Elijah's behavior, Moses' behavior, John's behavior, leaving their field of service---many of the people didn't understand them. It was because they was rejected and their message. The seed had been sown; judgment was next, and they was a sign to the people from God that judgment was at hand. Planting was over.
368 I believe someday the real bride of Christ will be forced to stop preaching the Word of God. The Bible prophesies of it in Revelations 13:16 (if you want to put it down.) Denominations will force it to stop or take its mark. Then when the Lamb will take His bride and judge the whore for this.
369 Remember Moses, born for the work, had to wait on God for the extra gift for the job. (He had to go back and wait.) And for the time appointed by God a certain Pharaoh had to be on the throne. And the people had to be wanting the bread of life before God would send him back. Now, with thousands of sign-workers in this last day has created a generation of sign-seekers, that knows no more … nothing about the true move of God in His Word in these last days.
As I have said, "Give them blood and oil and fleshly demonstrations on the platform, and they'll support it whether it's God's Word or not, whether it is scriptural or not." Jesus had warned us of such things at the end time. As I have said, in Matthew 24, two spirits, very close alike, deceive the very elected if possible. How can you tell them? Give them the Word test. How can you know it? Speak the Word; see what they say about it. If they don't believe the Word, they have no seed-germ in them. They are of the evil one and deceive you. As the first bride was deceived, then the second bride was deceived. They are deceivers of the third bride by hybreeding the Word, or trying to.
370 God never placed signs ahead of His Word. (Amen! That's a scorcher.) God never placed signs ahead of His Word. They were added for proof of the Word, but the Word is first.
To prove it, Elijah said to the woman, "Bake me a cake, first." Then watch the miracle happen. Come to the Word first and then watch the miracle. The seed-Word itself is what the Holy Spirit energizes. How can a messenger sent from God just believe some of the Scriptures and not all the Word?---deny part of it.
371 The true prophet of God will proclaim the Word in the last days; denominations will hate him. He will not pull any punches on them. He will be like he was when he come at the first coming of Christ. "You generation of vipers!" But the predestinated will hear and will make ready for the countdown. The royal seed of Abraham's faith (like him) holding to the Word of God regardless, for he was predestinated. The messenger of Malachi 4 will appear at God's appointed time. We are all looking for him. We believe he will come. That is according to His Word; it will be at the end time, which it is time now for to see it.
372 He will be correctly dedicated to the Word as they have always been; indicated by God's Word---and a-vindicated. God will vindicate what he preaches to be the truth as He did Elijah; for it is Elijah coming, making ready for the Mount Zion rapture. Jesus said in the last days it would be like Lot's time. His preaching will be with the Spirit and straight line of God's Word. Because so much has been called God's truth, many will misunderstand this true messenger. (I've got wrote here p-r-o-p-h-e-c-y, prophecy.) Because so much has been called God's truth by fakers, many true ministers will misunderstand that messenger.
373 As the end time … prophecies will repeat, I believe. As the first forerunner came from the wilderness and cried, "Behold the Lamb of God," the second forerunner will probably do the same by pointing the people to a Word-born bride. The bride of Christ will be pointed to the skies at the appearing of Jesus, screaming, "Behold the Lamb of God!" will come forth from his lips. God help us to be ready for this near event.
374 Now, I better leave it from right here.
Do you believe? Why has this been? Have you a better understanding now? It's the Word, friends. This has been about six hours (right close to it), five-and-a-half or six hours. There's much more could be said, but surely the Holy Spirit by this time has sunk it so deep in you, that you know what I'm talking about. We are at the end time. The seeds are sowed now; the latter rain is fixing to come forth.
Remember, there will be such a denominational gathering pretty soon; it'll be terrific. And they will bring themselves together into this federation of churches, and then this kind of a church will be put out of operation (as far as they know). It's at that time that Jesus will appear, and He will show which is bride and which is not.
375 And remember, Christian friends, I'm a man; I can make mistakes, but God, being God, cannot make a mistake. All the words that's been written must be fulfilled, Jesus said so. So we've got things here in the Scripture that must be fulfilled, and that is one of the things---this boycott to come. But before this boycott can come (of the marking of the beast), there has to be a seed sowed for God to take a church out of it. You understand now? A seed has to be sowed. A denominational seed---to make a form or an image to the beast (the church of Rome); and there has to be a true bride.
376 And we understand that the so-called bride is rejected. Adam's bride rejected to bring life. She brought death; we're her product (our bodies); we all die. Look at us, you can see.
Jehovah's bride died; He divorced her and took a people out of the Gentiles for His name. Is that right? His name … like a woman takes a man's name, a bride. Now what's she done? The same thing as they did the other time, denominated herself; polluted. But in every generation, every revival brings forth some prophet of God (a prophet is a preacher, true preacher on the Word that stays with the Word), and they bring forth a revival that gathers that elect out of that generation. Then she goes into seed. Then God will never use it again. I ask any theologian, any historian to tell me one time that a denomination ever rose up; she never. She died when she denominated, and there's where she lays.
377 I think of Dwight Moody (the Moody Bible), dead as midnight. I think of the Methodists, the Pentecostals, the Presbyterians, the Lutherans, the Nazarenes, the Pilgrim Holiness; godly men raised up, Buddy Robinson and George Whitfield and all those great godly men that preached the gospel, and that generation received the seed that was sown for their part. Like the corn---whether it was the stalk, whether it was the leaf, whether it was the tassel, whether it was the grain, whatever it is, that minister brought the Word of that day. It called from the four winds of the earth and took the elect of that generation. Through them elected ones has built the house of the living God.
378 Now, this ministry here has to hone into a place till the very same works that Jesus did---because when He comes, the headstone will catch right into it, because they won't… There'll be a rapture come, and they'll be taken, and the rest of the body will come with it; and she'll be gone into heaven. Not a denomination, friends; a church of the Word of God. Do you believe it? Here's some handkerchiefs, here.
379 Now, I go, I know not where. I am seeking, as you are, the will of God. I wish I could stay at this tabernacle; can't do it. There's thousands … I hear the cry … the unclean spirit tearing them. I can't sleep hardly. I hear little children crying and see mothers pushing their kids through the prayer line, see some mother fanning a baby, holding a sheet over it to keep the rain off of it in the yard. My heart bleeds for them.
380 When I built this tabernacle, the day I laid the cornerstone out there, I remember that vision that morning. Got it wrote right there in the cornerstone; said, "This is not your tabernacle. Do the work of an evangelist; make full proof of your ministry." I love it; I love God's children everywhere. I don't know where He's going to lead me. I don't know; I'm waiting. I've been waiting for a year. I may wait for two years; I may wait for three, I don't know. I don't know the next move. I'm waiting for it. But, I think according to the Scripture, the Word's been sowed. The next thing is the coming forth of the Spirit.
381 Billy Graham may preach everywhere; Oral Roberts, them godly men may preach everywhere. The Lord may send me to sow seeds somewhere else (some field), but I believe our nation is sowed down, I believe she's ready for the harvest now.
When the Spirit falls and there becomes a move amongst the people, them denominations will swing together just as certain as I'm standing in the pulpit. And the church of God will be ousted, and they'll make it such a racket until they'll confederate it and put a boycott on anybody that don't belong to them. Rome, will rule the world for just a hour. She'll rule for a little piece. Not communism---Romanism, will rule the world with the cooperation of Protestantism, in a denominational form of church, which God has rejected. That's as close as I know the Word of God.
382 I love you. I appreciate you. Maybe I'll be back about Sunday a week. I'm going down to Florida now, the Lord willing, down in Georgia for tomorrow night. I've got a few little meetings scattered around. If the Lord leads, I've got a book full of them that Brother Roberson … or Borders sent me the other day. I guess there's … was places where there's thirty and forty churches are willing to cooperate, but the Spirit seems to hold me. I don't know why. I don't know why. So you pray for me, I'll pray for you. Together may we stand. May God help us. May there not be a one of you here that will ever fail and will miss that great time coming.
383 Now, I've been accused of a lot of things, friends, and a lot of things I'm guilty of. I'm neglectful; that's true. I don't know why it is. Somebody has to push me in a corner to make me fight. I don't know; that's a nature. I've done things that I should not have done, not willfully, but I've plundered in it. And that's what makes me so afraid, in seeing in this day (the day that we're living at)---and you see now what I believe. I want to hear from God if at all possible, before I make a move, see, 'cause I don't want to fail Him. I want to be with Him everywhere. And I want you to pray for me.
384 And remember, I've told you the truth. And I thank you for sitting here all this day (since early this morning); many of you standing around the walls and the halls yet, feet and legs cramping, sitting out in the cars; your batteries run down almost from listening, and here it is: it's all on tape. The boys has taped it back there, you'll be able to get it.
And if you do get it, take it home and study it real closely and wisely, and see what the Lord will reveal to you. Do you love Him? Where's Teddy? Just before we pray for these handkerchiefs and the people, I want to pray for each one of you. I want to sing this song now, and then Brother Neville will make his announcements for the other service.
I love Him, I love Him
(Do you love His Word?)
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
385 Him that led us, and in this now with the hours of preaching, explaining, doing the best I know how for my fellow man, trying to get them to understand the things that I have said, and why I have done these things.
I bring to You now, Lord, this people, this people visible and the people that will hear will hear the tapes hereafter.
[Blank.spot.on.tape]
Think, God, Himself, give the divine interpretation; and I'm sure, Lord, if I have brought the Word, it'll fall on them that it is predestinated to fall on. Thy Word is truth. Father, I'm sorry that I failed You many times. I pray You forgive me. I pray You forgive my audience, visible and invisible, of all their sins; that Lord God, we realize that we are at the end of the road. Every sign is right here before us. I am sure the spiritual mind, Lord, catches what I've just said a few minutes ago. I pray that they'll understand, Lord, that what we're … where we're at. We're near something. We can hear the breakers; we're close.
386 Help us, Lord in heaven. I pray for every person that's setting here. I pray for these handkerchiefs that represent the sick who trust me, Lord, that I pray a prayer of faith for all. Now, to those that are open hearted to God's Word, by faith I plant this seed. I claim that in the Name Jesus Christ and in faith in God, that, Lord God, I commit them to You now. Water it; send the Spirit upon it, Lord, that germitized Word there, that You're the same great God to heal, same great God to save, the same great God of the resurrection. You're God. May they produce a crop, a bride for our Lord Jesus, a sanctified womb of the heart to receive the Word. Grant it, Lord. I commend them to You to take from here Lord, if possible, every one Your bride. In the Name of Jesus Christ. Amen.
387 I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
All together now with our hands up.
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
Now, after the Word has been six hours, of exhortation. I commend you the first step. Repent…?… the God and be baptized in a few minutes in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, and God promised to give you the Holy Ghost, for the promise is unto you and your children and to them that's far off. It's to the Methodists, Baptists, Catholic, Presbyterian, and whosoever will receive the Word, let him come. You believe that?
I see you have a pastor…?… in service. If you'll make ready now 'cause we're getting ready to ask Brother Neville. Now be seated just a moment. Our Brother Neville, now, our pastor, will tell you about the order of the service right now, just in a minute. God bless you till I see you again.
உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே மூலவித்து
1 காலை வணக்கம் நண்பர்களே! இங்கிருப்பதனால் மிக்க மகிழ்ச்சியுறுகிறேன். இன்று காலையில் சற்று முன்னதாகவே நாம் துவக்குவோம். ஜனங்களுக்குப் போதுமான இருக்கைகளைக் கொடுத்து அமரச் செய்ய முயற்சித்தும் அது முடியாமற்போகிறது. எனவே அது எப்பொழுதுமே வருத்தமளிக்கிறது. நீங்கள் நின்று கொண்டிருப்பது கடினமென்று அறிந்திருக்கிறேன். இன்று காலையில் நான் செய்திக்கென்று அதிகமான நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். இது ஒரு நீண்ட பிரசங்கமாக இருக்கப் போகிறபடியினால் சிலர் நின்று கொண்டிருக்கிறபடியினால் உட்கார்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் அவர்களுக்கு இடமளித்து சற்று நேரம் வெளியே சென்று இளைப்பாறி வரலாம். ஒரு நீண்ட ஆராதனையில் அவ்விதம் செய்வது ஒரு சரியான காரியம் என்று நினைவிற் கொள்ளுங்கள். அப்பொழுது ஒருவருக்கொருவர் உதவியாக இருக்கக்கூடும்.
2 இப்பொழுது அவர்கள் இங்கு கூடாரத்திலுள்ளவர்கள் அனேகருக்கு வசதியாக இருக்கையளிக்கும் விதத்தில் ஒரு பெரியசபைக் கட்டிடம் கட்டும் திட்டத்தில் முனைந்துள்ளார்கள். இங்குள்ள இக்கட்டிடம் 250 அல்லது 300 பேர்களுக்கான இருக்கைகள் மட்டுமே அளிக்கக் கூடியதாயிருக்கிறது; அந்தக் கட்டிடம் இதைவிட 100க்கும் அதிகமான பேர்களுக்கு இருக்கையளிக்கக் கூடியதாயிருக்கும். எனவே அது… இங்கு ஜனங்கள் தங்கள் வாகனங்களை நிறுத்தவும் இடமில்லாமல் கதவினருகில் வந்து பார்த்து கூடாரமும், சுவர்களும், நடைபாதைகளும் ஜனங்களால் நிரம்பி வழிவதைக் கண்டு திரும்பிப் போய் விடுவதை நான் காண்கிறேன். எல்லோரும் இங்கு வந்து கர்த்தருடைய செய்தியைக் கேட்பதற்கு அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் இங்கு கொண்டுவர முயற்சிக்கிறோம்.
3 நான் இன்று 12 மணி வரை பேச முயற்சிப்பேன் என்று அறிவிக்க விரும்புகிறேன். அதன் பிறகு 12 மணிக்குக் கூட்டத்தை முடிக்கலாம். ஜனங்கள் ஆகாரமருந்தி வர ஒவ்வொருவருக்கும் நேரமளிப்போம். அவ்வேளையில் நமது ஊழியராகிய போதகர் நெவில் ஒரு ஞானஸ்நான ஆராதனையை நடத்துவார். ஜனங்களாகிய நீங்கள் வெளியில் சென்று ஏதாவது ஆகாரம் உண்டு திரும்பி வாருங்கள். நான் சரியாக இரண்டு மணிக்குப் பீடத்திற்கு வர முயற்சி செய்வேன். இப்பொழுது பிற்பகல் கூட்டம் ஆரம்பிக்கும்.
4 இந்த வாரத்தில் நான் பெரும்பாலும் ஜெபத்திலிருந்தேன். மூன்று, நான்கு நாட்கள் ஜெபித்த பிறகு தான் இந்தச் செய்தியினைப் பெற்றுக் கொள்ள முடிந்தது என்பதை உங்களுக்குச் சொல்லிக் கொள்ள விரும்புகிறேன். இப்பொழுது, இக்கூட்டத்திற்காக ஜெபத்தின் மூலம் தாங்கி இதில் வந்து கலந்து கொண்டதற்காக என் நன்றியினைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
5 ஒரு வயதான முதியவரிடத்திலும், ஒரு முதிய பெண்மணியிடமும் சில கணம் பேச எனக்குச் சிலாக்கியம் கிடைத்தது சகோதரன் மற்றும் சகோதரி கிட் உடன். அவர்கள் கடந்த வருடங்களெல்லாம் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்திருக்கிறார்களென்று நாம் அறிந்துள்ளோம். அவர்கள் என்னைக் காண வேண்டுமென்று சில கணம் நின்றார்கள். அவர்களிடம் வாருங்கள் என்றேன். அவர்களை சிறிது நேரம் கண்டு பேச விரும்பினேன். நான் சிறு குழந்தையாயிருந்த போதிலிருந்தே சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து வரும் இப்படிப்பட்ட முதியோருடன் பேசுவதென்பது எப்படிப்பட்ட சிலாக்கியம். நாம் பாதையின் முடிவுக்கு வர வர அந்தப் பழைய மகிமையான சுவிசேஷம் நமக்கு இன்னும் அருமையானதாக ஆகிறது.
6 இப்பொழுது, இங்கு சில துணிகள் ஜெபத்திற்கென்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவைகளின் மீது கைகளை வைத்து ஜெபிப்பேன். இப்பொழுது ஜெபத்திற்காக கொஞ்ச நேரம் நம் தலைகளைத் தாழ்த்துவோம்.
7 எங்கள் பரலோகப் பிதாவே, நீர் உம்முடைய வார்த்தையில் "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்பட்டிருக்கும்போது, எல்லோரையும் என்னிடத்தில் இழுத்துக் கொள்ளுவேன்" என்று கூறியிருக்கிறீர். இயேசு கிறிஸ்து இன்னும் தேவனுடைய குமாரன் என்றும், உலக ரட்சகர் என்றும், இந்த மரித்துக் கொண்டிருக்கிற சந்ததியின் முன்பாக உயர்த்திக் காட்டுவதே எங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கமாயிருக்கிறது. அவரைத் தங்கள் சொந்த இரட்சகராக ஏற்று கொண்டு விசுவாசிக்கும் ஜனங்கள் எங்கிருக்கிறார்களோ, அங்கு நானும் வாழ்வதை அறியும் போது மிகவும் மகிழ்ச்சியுறுகிறேன்.
இந்த ஜீவன் முடிந்த பிறகு மறுகரையில் ஒருமகத்தான ஜீவன் உண்டாயிருந்து, சில மணி நேரமுள்ள இந்த பிரயாசம், சோதனைக் களமாகிய இந்த உலகத்தின் நிழல்களினூடே கடந்து, ஒரு ஆகாயப் பாதைக்குள்ளாக நுழைந்து, தேவனுடைய காலம் நிறைவேறும் நேரம் ஒன்று துரிதமாக வரும் என்று காத்திருப்பதை அறிந்திருக்கிறோம். காலங்களைத் தமது மகத்துவமான கரங்களில் அந்நாள் பரியந்தம் ஏந்திக் கொண்டிருப்பவர், முடிவிலே தம் சபையை இப்பூமியை விட்டு போக விட்டு, ஆகாயத்தில் எங்கோ ஒரு தேசத்திற்கு கொண்டு செல்வார், அங்கு வியாதியும், வருத்தமும், வயது சென்ற நிலையும், மரணமும் இருப்பதில்லை, ஆகவே தான் கர்த்தாவே, இந்தக் காரியங்களை யெல்லாம் குறித்த எங்கள் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த இன்று இங்கே கூடியிருக்கிறோம்.
8 ஏதோ ஒன்றுமில்லாதற்காக ஜனங்கள் இங்கு கூட்டி சேர்க்கப்படவில்லை. ஏனெனில் வாக்குத்தத்தங்களைச் செய்த தேவகுமாரன் மரிக்கவில்லையென்றும், எங்கள் மத்தியில் என்றென்றும் ஜீவித்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்றும், ஒருபோதும் இவ்வுலகம் கண்டிராவண்ணம் அந்த உண்மைத் துவமானது நிரூபிக்கப்பட்டிருப்பதை அறியும் போது நாங்கள் மிகவும் பரவசமடைகிறோம். எல்லாவற்றிக்கும் மேலாக கர்த்தாவே, இந்த உலகத்தை நாங்கள் சுதந்தரித்துக் கொண்டு அநேக நூற்றாண்டுகள் இளமையாயிருந்து மகிழ்ச்சியாயிருந்தாலும், அது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே. ஆனால், அவரில் அன்பு கூருகிறவர்களுக்காக என்ன காலமானது வைக்கப்படிருக்கிறது என்பதை அது ஒத்து இருக்கிறதை அறியும் போது நாங்கள் இந்தக் காலையில் மிகவும் சந்தோஷமாயிருக்கிறோம். ஆகவே இந்த மகத்தான வேளை நெருங்குகிறதென்பதை எங்கள் சகோதர, சகோதரிகளுக்கு குறிப்பிட்டு காட்ட முயற்சிக்கிறோம். அந்த நேரமானது வருவதை நாங்கள் பார்க்கும் போது கர்த்தாவே, எங்கள் உள்ளம் கொழுந்துவிட்டு எரிகிறது. எங்களை ஆயத்தமாக்க விரும்புகிறோம்.
9 ஒருவர் பின் ஒருவராக நாங்கள் அந்த பாதையின் வழியாகக் கடந்து செல்கிறோம். எங்கள் மத்தியிலிருந்த சகோதரி பெல்லை சற்று முன்புதான் நாங்கள் அடக்கம் செய்தோம். அவர்களோடு ஜெபிக்கவும் நேரமில்லாதவாறு அவ்வளவு துரிதமாக கடந்து சென்று விட்டார்கள். (நாங்கள் அங்கு வரவேண்டுமென்று அவர்கள் விருப்பங் கொண்டார்கள்). எங்கள் இருதயத்திலுள்ள காரியங்களைக் கூட தருவதற்கு நீர் நல்லவராயிருக்கிறீர். உம்முடைய ஒருவரையும் இழக்கமாட்டீர் என்று வாக்கு கொடுத்திருக்கிறீர்.
இப்பொழுது, உம்மை அறிந்து கொள்ளாதவர்கள் தங்கள் இருதயத்தில் உம்மை அறிந்து கொள்ள நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கென்றும், வியாதியுள்ள ஜனங்களை தெய்வீக சுகமளித்தலின் அறிவிற்கும் திருப்பியருளும். ஓ, தேவனே, உம்முடைய பரிசுத்தவான்களை ஆசீர்வதித்து அவர்கள் இருதயங்களை ஒரு மனக்கட்டிற்குள் கட்டியருளும். மேலும், இந்த ஒலி நாடாக்கள் பட்டினங்களுக்கும் உலகமுழுவதிலுமுள்ள நாடுகளின் எல்லா சபைகளுக்கும் செல்லும் போது, ஊழியக்கார சகோதரர்கள், ஒருக்கால் முதலில் தவறாகப் புரிந்துக் கொண்டவர்கள், இப்பொழுது சரியாகப் புரிந்து கொண்டு உம்முடைய சபையாக ஆயத்தப்படட்டும்.
10 இப்பொழுதும் ஓ, கர்த்தாவே, என் தாயின் வயிற்றினின்றும் என்னை பிரித்து என் வாழ்நாளெல்லாம் என்னைப் பராமரித்து உம்முடைய கிருபையினால் இந்த மணி நேரத்திற்குள் என்னைக் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்; நான் ஏன் அவ்விதமாக நடந்து கொண்டேன் என்றும் உம்முடைய சித்தத்தை ஜனங்களுக்கு விளக்கிச்சொல்லும் போது, கர்த்தாவே, உம்முடைய ஊழிக்காரர்களுடைய விசித்திரமான தன்மையை ஜனங்கள் புரிந்துக் கொள்ளட்டும்.
பிதாவே, இந்த வாரமெல்லாம் ஜெபித்து ஆராய்ந்து எழுதியிருக்கிற இந்த பொருளைக் குறித்த வசனங்களையும், வார்த்தைகளையும் ஆசீர்வதியும். அவைகள் எங்கெங்கு கேட்கப்படுகிறதோ அங்குள்ள நல்ல நிலத்தில் அவை விழுந்து காக்கப்பட்டு விளையச் செயல்படட்டும். அப்பொழுது துதியும் உமக்கே செலுத்தப்படும். இயேசுவின் நாமத்தில் கேட்கிறோம், ஆமென்.
11 உள்ளே வர இயலாமல் கார்களில் அமர்ந்திருக்கும் மக்கள் கவனிக்கவும், இப்பொழுது இங்கே ஒரு சிறு கருவியை நான் பொருத்துகிறேன், நீங்கள் உங்கள் வானொலியில் 1150 ற்கு திருப்பவும். அப்பொழுது சரியாக உங்கள் காரில் உள்ள உங்கள் வானொலியில் செய்தியைக் கேட்கலாம்.
(இப்பொழுது இதில்… இங்கேயுள்ள கருவி ஒலி நாடாக்களுக்கா?)
12 இப்பொழுது இங்கிருக்கும் என் நண்பர்களுக்கும், இந்த ஒலி நாடாக்கள் எங்கெல்லாம் செல்கின்றனவோ அங்குள்ளவர்களுக்கும் நான் செய்த அநேக வர்த்தமானங்களைக் குறித்த விவரம் சொல்ல வேண்டியவனாயிருக்கிறேன் என்பதை உணருகிறேன். அநேக சமயங்களில் ஜனங்கள் என்னிடம் வந்து, ''சகோ. பிரன்ஹாமே, நீங்கள் ஏன் அவ்விதம் செய்தீர்கள்? அதை ஏன் சொன்னீர்கள்? அவ்விதமாக செய்வதற்கு முகாந்திரம் என்ன?" என்றெல்லாம் கேட்கிறார்கள். நான் செய்த ஒவ்வொரு காரியங்களும் நல்ல நோக்கத்திற்காக செய்யப்பட்டன என்பதை என் இருதயப்பூர்வமாக கூறுகிறேன், அவைகளை ஒரு காரியத்திற்காக செய்தேன்; மேலும் இந்த காலையிலே, அவைகளை நான் ஏன் செய்தேன் என்றும் எந்த நோக்கத்திற்காக செய்தேன் என்றும் தேவனுடைய உதவியினால் வேதாகமத்திலிருந்து விவரிக்க முயற்சிப்பேன்.
13 ஒருக்கால் இங்கு இத்தகைய பெரிய கூட்டத்தில் அநேக ஊழியக்காரர் அமர்ந்திருந்து செய்தியைக் கேட்கக் கூடும். என்னுடைய எண்ணங்களையெல்லாம் வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு வசனங்களோடு ஜனங்களுக்குக் கொடுக்கத்தக்கதாக போதுமான நேரம் உண்டாயிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். என்னுடைய சகோதரர்களுக்கு நான் உங்களுக்கும், ஒலிநாடாக்களின் பதிவுக்காகவும் பேசுகிறேன். நான் எதை சரியென்று நினைத்து அதின் மேல் நிலையாயிருக்கிறேனோ, அதை குறித்து ஒரு வேளை நீங்கள் அதிகமாக என்னோடு ஒத்துப் போகாமலிருக்கலாம். அவ்விதமாக செய்வதற்கு உங்களுக்கு உரிமையுண்டு. ஏனெனில் நீங்கள் அதை வேறுவிதமாகப் பார்க்கக்கூடும்; ஆனால் இக்காலையில், நான் ஏன்அவ்விதமாக நிலைநின்றேன் என்பதை தேவ ஒத்தாசையினால் உங்களுக்கு காட்ட முடியும் என்று நம்புகிறேன்.
14 அநேக நேரங்களில் நான் சபைகளையும், ஸ்தாபனங்களையும், பெண்கள் ஆபாச ஆடையணிவதைக் குறித்தும், மனிதனின் நடவடிக்கைகளைக் குறித்தும், கடிந்து கொண்டிருக்கிறேன். அவ்விதம் செய்வதற்கு நான் முழுவதுமாக வேத வசனங்களைச் சார்ந்திருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன். ஒருபோதும் ஒருவரைக் குறித்தாகிலும் தீய உணர்வு எனக்கு இருந்ததில்லை. என் இருதயத்தை தேவன் அறிவார். கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் எவ்வளவு தூரமோ அவ்வளவு தூரமாய் அவர்கள் என்னோடு ஒவ்வாமலிருந்தாலும் இன்னும் நான் அவர்களை நேசித்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறேன். அவர்கள் என்ன செய்தாலும் சரி, அல்லது என்னை எவ்விதம் நடத்தினாலும் சரி, அது ஒரு காரியமல்ல, தேவனுடைய ஆவி எனக்குள் இருக்கும் வரை நான் எப்பொழுதும் அவருடைய சபையையும் ஜனங்களையும் நேசிக்கத்தான் செய்வேன்.
15 ஒரு சமயம் மோசே என்ற ஒரு மனிதன் இருந்ததை நான் நினைவு கூறுகிறேன், அந்த ஜனங்கள் அவனைத் தொடர்ச்சியாக பாரப்படுத்தி வந்தார்கள். எல்லாக் காரியங்களிலும் அவர்கள் முறுமுறுத்தார்கள். ஆனால் முறையிட்டார்கள். மோசேக்கு எடுத்துக் காண்பிக்கும் நேரம் ஒன்று வந்தது. அப்பொழுது தேவன் "அவர்களிடமிருந்து உன்னைப் பிரித்துக் கொள்; நான் உன்னை ஒரு ஜாதியாக்குவேன்" என்று சொன்ன போது, மோசே, தேவனுடைய கோபக்கினைக்கு குறுக்கே விழுந்து, "என்னை கொன்று போடும், இந்த ஜனங்களை விட்டு விடும்" என்று கூறினான். அவர்களை அவன் கலகக்காரர் என்று அழைத்தான்; (அவனுக்கும் தேவனுக்கும் விரோதமாக அவர்கள் கலகம் செய்தார்கள்) இருந்தாலும் அவன், "என்னை எடுத்துக் கொள்ளும், அவர்களை இரட்சியும்" என்று கூறும் அளவிற்கு அவர்களை நேசித்தான். கிறிஸ்து மோசேயில் இருந்ததை அது குறிக்கிறது.
ஒரு மனிதன் மற்றவர் எவ்வளவுதான் அதிகம் அவனோடு ஒத்துப் போகாமலிருந்தாலும் அவன் அவ்விதமாக நேசிக்காவிட்டால் - உதட்டளவிலல்ல, உள்ளத்தால் - இந்த மனித பிறவிகளை நேசியாவிட்டால் கிறிஸ்துவின் அன்பு அவனிடத்தில் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.
16 ஒரு சமயம் நான் ஒரு காரியத்தைக் குறித்து அதிசயித்தேன் (ஒரு வேடிக்கைக்காக நான் இதைக் கூறவில்லை). சிக்காகோ என்ற இடத்தில் நடந்த கூட்டத்தில் ஒரு நீக்ரோ மனிதன் அமர்ந்திருந்து, "நான் டாக்டர். பிரன்ஹாமை பார்க்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறிக் கொண்டேயிருந்தாராம். அவர் பெரிய தொப்பியை தலையில் கொண்டவராயும், பத்து அங்குல நீள சிலுவையை அணிந்தவராயும், நீண்ட அங்கி தரித்து, மணிகளாலும் வளையல்களாலும் உடுத்தி ஒரு வினோத காட்சியளித்தார். நான் என்னுடைய உடன் ஊழியரான சகோ. பாக்ஸ்டரிடம், "அவரை அறைக்குள் அழைத்து வாருங்கள், நான் அவரைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்." என்று கூறினேன். ஆக, அங்கு அவர் என்னோடு அமர்ந்து, "ஐயா, நான் உங்களை எவ்விதம் அழைக்கட்டும்? பிதா, கனம் பொருந்திய, அல்லது மூப்பர், அல்லது எவ்விதமாக நீங்கள் அழைக்கப்பட விரும்புகிறீர்கள்" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நான், "நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறதுண்டானால் என்னை 'சகோதரன்' என்று அழையுங்கள்" என்றேன். அவர் அவ்விதமே எனக்கு மரியாதை செலுத்தினார். பின்பு அவர் தன்னுடைய பெயரையும், சபையின் பட்டப்பெயரையும், தன்னுடைய பட்டப் பெயர்களையும் கூறினார். அவைகளை எழுத அநேக வரிகள் தேவைப்படும்.
17 ஆனால் அவர் சொன்ன ஒரு காரியம் என்னை எப்பொழுதும் உறுத்தும். அவர், "சகோ பிரன்ஹாமே, நான் ஒரு ஜாதியைக் குறித்து மாத்திரமே வாஞ்சையுள்ளவனாயிருக்கிறேன், அது இந்த மனித ஜாதிதான்" என்றார்.
அப்பொழுது நான் "அது அவ்விதமானால் அதன் பேரில் நாம் கைகளைக் குலுக்கிக்கொள்வோம்" என்றேன். மனித ஜாதி என்ற இந்த ஒவ்வொருவருக்காகவும், ஒவ்வொரு மதத்தினருக்காகவும், ஒவ்வொரு நிறத்தாருக்காகவும், கிறிஸ்து மரித்தார். ஆகவே இக்காலையில் அதுவே என் விருப்பமும்கூட, மேலும் அதை எப்பொழுதும் என்னுடைய விருப்பமாக்க முயற்சிக்கிறேன்.
18 நான் பிரசங்கிக்க நோக்கம் கொள்ளவில்லை. ஏனெனில் நான் இங்கு சொல்வதற்காக வைத்திருக்கும் காரியங்களை கூறுவேனென்றால் பெரும்பாலும் அதற்கு 4 அல்லது 5 மணி நேரம் பிடிக்கும். ஆகவே நான் இப்போதிருந்து 2 மணி நேரம் எடுத்துக் கொள்கிறேன். பின்பு கலைந்து செல்லலாம். பின்பு 1.30 மணிஅளவில் இங்கு கூடுவீர்களானால் இரவு கூடிய வரையில் சீக்கிரமாய் முடிக்கலாம்.
நான் இன்று பிற்பகல் ஜார்ஜியாவிலுள்ள டிப்டன் என்ற இடத்திற்குப் புறப்படவேண்டும். அங்கு உயர்நிலைப் பள்ளியிலுள்ள அரங்கில் நாளை இரவு நான் பேச பிரசங்கிக்க இருக்கிறேன். அதன்பின் அங்கிருந்து எங்கு செல்வேன் என்பதை நான் அறியேன்: அவர் அங்கிருந்து எங்கே வழி நடத்துகின்றாரோ அங்குமட்டும் செல்வேன். அநேக இடங்கிளில்… சகோ. ஆர்கன் பிரைட் மற்றவரும் என்னை அழைத்து வெளிநாடுகளிலும், மேற்குப்பகுதி கனடா மற்றும் உலக முழுவதும் செல்ல வேண்டுமென்றனர். ஆனால் நான்… நீங்கள் அறிவீர்கள்… நான் இந்த பிரசங்கத்தை முடித்தபின் நீங்கள் அதை அறிவீர்கள். தேவன் எனக்கு அளித்தபடியே நான் அதை உங்களுக்கு அளிக்க உதவுவாரானால், இந்த ஆராதனை முடிந்தவுடன் நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.
19 அதன்பின், நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதது ஏதாவது இருந்தால், உங்கள் புத்தகங்களையும், கேள்விகளையும் கொண்டு வாருங்கள். ஒலிப்பதிவு கருவிகளையுடையவர்கள், உங்கள் திறந்த இருதயத்தோடே உங்கள் வீடுகளில் அந்த ஒலி நாடாக்களைக் கேளுங்கள். "ஆண்டவரே, இப்பொழுது நான் ஓய்வாய் இருக்கிறேன்; நான் அதைக் கேட்கப் போகிறேன்," என்று கூறுங்கள். நீங்கள் கேட்கையில் உங்களுக்கு ஏதாவது சந்தேகமிருந்தால், உடனே வேத வாக்கியங்களைக் கவனியுங்கள். வேதம் கூறுகிறது, இயேசு, "என்னைக் குறித்து சாட்சி கொடுப்பவைகளும் அவைகளே", என்றார். பாருங்கள்? அது சரியானதா என்பதை நாம் வேதத்தின் வழியாகப் பார்த்துக் கொள்ளலாம்.
20 இப்பொழுது நாம் வசனத்திற்கு வருவோம்… (மன்னிக்கவும். இன்று காலையில் இங்கே ஏராளமான ஒலிப்பெருக்கிக் கருவிகள் உள்ளன. நான் எதில் ஆரம்பிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.) நான் ஆதியாகமத்திலிருந்து ஆரம்பித்து இன்றிரவு வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் முடிக்கப் போகிறேன். நான் வார்த்தையை விசுவாசிக்கிறேன். ஆதியாகமம் முதல் அதிகாரத்தில் தேவ வார்த்தையின் ஒரு பாகத்தை வாசிக்க விரும்புகிறேன். உங்களுடைய தாள்களையும் எழுது கோல்களையும் ஆயத்தமாக வைத்திருங்கள். ஏனெனில் என்னிடம் அநேக வசனங்கள் உள்ளன. நான் எல்லா நேரங்களிலும் அவ்வசனங்களை தொடர்ந்து படித்துக் கொண்டேயிருப்பேன்.
ஆதியாகமம் 1ம் அதிகாரம் 1லிருந்து 13 வசனங்களை இப்பொழுது நாம் வாசிப்போம்.
"ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்.
பூமியானது ஒழுங்கின்மையும் வெறுமையுமாய் இருந்தது; ஆழத்தின் மேல் இருள் இருந்தது; தேவ ஆவியானவர் ஜலத்தின் மேல் அசைவாடிக் கொண்டிருந்தார்.
தேவன் வெளிச்சம் உண்டாகக்கடவது என்றார், வெளிச்சம் உண்டாயிற்று.
வெளிச்சம் நல்லது என்று தேவன் கண்டார்; வெளிச்சத்தையும் இருளையும் தேவன் வெவ்வேறாகப் பிரித்தார்.
தேவன் வெளிச்சத்துக்குப் பகல் என்று பேரிட்டார், இருளுக்கு இரவு என்று பேரிட்டார்; சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி முதலாம் நாள் ஆயிற்று.
பின்பு தேவன்: ஜலத்தின் மத்தியில் ஆகாய விரிவு உண்டாகக் கடவது என்றும் அது ஜலத்தினின்று ஜலத்தைப்பிரிக்கக்கடவது என்றும் சொன்னார்.
தேவன் ஆகாயவிரிவை உண்டுபண்ணி, ஆகாயவிரிவுக்குக் கீழே இருக்கிற ஜலத்திற்கும், ஆகாய விரிவுக்கு மேலே இருக்கிற ஜலத்திற்கும் பிரிவுண்டாக்கினார்; அது அப்படியே ஆயிற்று.
தேவன் ஆகாய விரிவுக்கு வானம் என்றுபேரிட்டார்; சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி இரண்டாம் நாள் ஆயிற்று.
பின்பு தேவன்: வானத்தின் கீழே இருக்கிற ஜலம் ஓரிடத்தில் சேரவும், வெட்டாந்தரை காணப்படவும் கடவது என்றார்; அது அப்படியே ஆயிற்று.
தேவன் வெட்டாந்தரைக்குப் பூமி என்றும், சேர்ந்த ஜலத்திற்குச் சமுத்திரம் என்றும் பேரிட்டார்; தேவன் அது நல்லது என்று கண்டார்.
அப்பொழுது தேவன்: பூமியானது புல்லையும், விதையைப் பிறப்பிக்கும் பூண்டுகளையும் பூமியின்மேல் தங்களில் தங்கள் விதையையுடைய கனிகளைத் தங்களில் தங்கள் ஜாதியின்படியே கொடுக்கும் கனி விருட்சங்களையும் முளைப்பிக்கக் கடவது என்றார்; அது அப்படியே ஆயிற்று.
பூமியானது புல்லையும், தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே விதையைப் பிறப்பிக்கும் பூண்டுகளையும், தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே தங்களில் தங்கள் விதையையுடைய கனிகளைக் கொடுக்கும் விருட்சங்களையும் முளைப்பித்தது; தேவன் அது நல்லது என்று கண்டார்.
சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி மூன்றாம் நாள் ஆயிற்று."
21 இந்த காலையில் என் மூலவாக்கியத்தின் தலைப்பாக ''உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே மூலவித்து" என்று ஆரம்பித்து பேச விரும்புகிறேன். "உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே மூலவித்து. " தேவன், "தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படி….. பிறப்பிக்கக்கடவது" என்று கூறியதை நீங்கள் கவனிக்க விரும்புகிறேன். அது எதுவாயிருந்தாலும் அது தன் இனத்தைப் பிறப்பிக்க வேண்டும்.
தேவனுடைய இந்த வார்த்தையானது நித்தியமாயிருக்கிறது. தேவன் நித்தியமானவராய் இருக்கிறபடியால், அவர் ஒரு காரியத்தைப் பேசி, பின்பு வேறெதாகிலும் ஒரு நல்ல முடிவுக்கு திரும்பவும் அதை மாற்றுகிறவரல்ல. ஏனெனில் தேவனுடைய ஒவ்வொரு முடிவும் பரிபூரணமாயிருக்கிறது. ஒருதரம் அவர் வார்த்தையை உரைத்த பின்பு, அது ஒரு போதும் மரிப்பதில்லை; அது தொடர்ந்து ஜீவிக்கிறது. அது ஒருபோதும் மரிப்பதில்லை. ஏனெனில் அது தேவனாயிருக்கிறது. அவருடைய வார்த்தை மரிப்பதைக் காட்டிலும் அவர் மரிக்கலாம்! ஆகவே தான் யோவான் 1ம், அதிகாரத்தில் "ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது. அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி…" என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. ஆதியிலே நித்திய நோக்கத்திற்காக உரைக்கப்பட்ட அதே வார்த்தை மாம்சமாகி நமது மத்தியிலே வாசம் செய்தார் - தேவனுடைய வார்த்தை.
22 சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக ஒரு பெண் (ஒருவேளை இது அதிகார பூர்வமானதாக இல்லாமலிருக்கலாம்) கடிகாரங்கள், கைகடிகாரங்கள், இவைகளின் மணிகாட்டும் முற்களுக்கு ரேடியம் (Radium) என்னும் இரசாயனத்தை பூசும்போது அதை தன் நாவினால் நக்கினாளாம். அது அந்த பெண்ணைக் கொன்றுவிட்டது. அவர்கள் அப்பெண்ணின் மண்டையோட்டை ஒரு சோதனைக்காக வைத்திருந்தார்களாம். அநேக ஆண்டுகளுக்குப் பின்பு, அப்பெண் மரித்து அநேக வருடங்கள் ஆகியும், அவர்கள் உபயோகிக்கும் சில கருவிகளை அம்மண்டை ஓட்டின் அருகே கொண்டு சென்றபோது ஒரு அதிர்ச்சியோடு அம்மண்டையோட்டினுள்ளே ரேடியம் இன்னுமாக ஓடிக்கொண்டிருந்ததை காதினால் கேட்க முடிந்ததாம். இந்த ரேடியமானது தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டேயிருக்கிறது.
23 தேவனுடைய வார்த்தையானது தொடர்ந்து சென்றுக் கொண்டேயிருக்கிறது. கிரகிக்கத்தக்கதான கருவி ஒன்று நமக்கு உண்டாயிருக்குமானால் அதைக்கொண்டு ஒரு மனிதனுடைய சத்தத்தையோ அல்லது நான் இன்று பேசும் என்னுடைய சத்தத்தையோ, இன்றிலிருந்து 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்பும் ஆகாயத்திலிருந்து கிரகிக்க முடியும் என்று என்னிடம் கூறினார்கள். இது ஒரு கூழாங்கல்லை குளத்தின் நடுவே போடுவதை ஒத்திருக்கிறது. அதில் ஏற்படும் சிறு அலைகள், நம் கண்களுக்கு காணப்படாமற் போனாலும், அது கரையை தொடுமளவும் தொடர்ந்து செல்கிறது. அதுபோன்று நம்முடைய சப்த அலைவரிசைகள் இந்த உலகத்தைச் சுற்றி சுற்றி பிரயாணம் செய்து கொண்டேயிருக்கிறது. ஆகவே, நம்முடைய சப்தம் என்கிற காரியமே நமக்கு நியாத்தீர்ப்பாகிறது. நம்முடைய சாட்சியே நமக்கு விரோதமாக எழும்பும். அவருடைய மகத்தான அந்த கருவி நம்முடைய சப்தத்தை கிரகிக்கும் போது, நாம் முணுமுணுத்த ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நாம் பேசிச் சொன்ன ஒவ்வொரு வார்த்தையாகிய நம்முடைய சொந்த சப்தமே அந்த நியாத்தீர்ப்புப் பீடத்தண்டையில் நம் காதுகளில் எதிரொலிக்கும்.
24 அந்த தவறான சப்தத்தை நிறுத்துவதற்கு ஒரே ஒரு வழி மனந்திரும்புதலாகும். தேவன் மட்டுமே அதை நிறுத்த முடியும். அவ்விதம் அது நிறுத்தப்படவில்லையென்றால் அது தொடர்ந்து சென்று உன்னை நித்தியத்தில் சந்திக்கும். ஆகவே தேவன் பரிபூரணமானவராயும், அவருடைய சப்தம் நித்தியமாயும் இருப்பதால், அவருடைய சொந்த சப்தமே அவரை பிடிப்பதாயிருக்கிறது. ஆதலால், அவர் தம்முடைய எல்லா தீர்மானத்திலும், பரிபூரணமுள்ளவராக இருத்தல் வேண்டும். ஏனெனில், அவர் ஒரு காரியத்தைச் சொல்வாரென்றால், அது முழுவழியும் சென்று பின்பு நியாயத்தீர்ப்புக்கு வர வேண்டியதாயிருக்கிறது.
25 நீங்கள் உண்மையிலே புரிந்துக் கொள்பவர்களாக அல்லது அவ்விதம் முயற்சி செய்பவர்களாயிருப்பின், நான் ஏன் எப்பொழுதும் நான் கொண்டிருக்கின்ற தேவனுடைய வார்த்தைக்காக நிற்கின்றேன் என்பதை காணமுடியும். ஏனெனில் மற்ற எல்லாக் காரியங்களும் நிச்சயமாக ஒழிந்து போகும். ஆனால் தேவன் நித்தியமானவர், அவர் வார்த்தையும் நித்தியமாகும். நீங்கள் இதை படிக்கத்தக்கதாகவும், முழு பொருளையும் பெற்றுக் கொள்ளத்தக்கதாகவும், எவ்வளவு விவரமாக பேசமுடியுமோ அவ்வளவு விவரமாக பேச முயற்சிக்கிறேன். மேலும் ஒலி நாடாக்களுக்காகவும் நான் அவ்விதம் செய்யவேண்டும் - இந்த வேதபுத்தகமே தேவனுடைய வார்த்தையென்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளவேண்டும்.
26 நியாயத்தீர்ப்பு என்னும் ஒன்றை நாம் சந்திக்க வேண்டும். தேவனுடைய சப்தம் எங்கோ நம்மை பிடிக்கப்போகிறது என்பதையும் நாம் அறிந்திருக்கிறோம். ஏனெனில், ஒவ்வொரு மானிடப் பிறவிக்கும், அந்த சப்தத்தை கேட்பதற்கு சமயமானது கொடுக்கப்படுகிறது. ஊழியக்காரர்கள் அதை எடுக்க உத்திரவாதமுள்ளவர்களாயிருக்க வேண்டும். தேவனுடைய சப்தமானது ஒவ்வொரு மனிதனையும் சந்திக்க இருப்பதினால், அதை நீ இங்கோ, அல்லது நியாயத்தீர்ப்பு பீடத்தண்டையிலோ கேட்க வேண்டியவனாயிருக்கிறாய். சபையானது தேவனுடைய சப்தமாயிருக்குமானால், ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் கூறுவது போல, நீ சபையின் சப்தத்தைக் கேட்க வேண்டும். ஆனால் அவர்களுக்குள்ளே உபதேச பேதங்களினால் குழப்பமான நிலை உண்டாயிருப்பதனால் (ரோமர்கள் என்றும், கிரேக்கர்கள் என்றும் பிரிவுகள் உள்ளன) விசுவாசம் கொள்ளத்தக்கதான இடம் உண்டாயிருக்க முடியாது. ஏனெனில் எது சரியான சபை என்ற கேள்வி எழுகிறதே?
27 ரோம சபை உண்மையானதா? கிரேக்க சபை உண்மையானதா? அல்லது வேறு எந்த சபைகள் உண்மை? லூத்தரன்களா? பாப்டிஸ்டுகளா? மெத்தோடிஸ்டுகளா? பிரஸ்பிடேரியன்களா? அல்லது யார் உண்மையான சபை? அவர்களுக்குள்ளே பல வித்தியாசமான மார்க்க பேதங்களைக் கொண்டிருந்து, கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் எவ்வளவு தூரமோ, அவ்வளவு தூரம் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்திருக்கும் அவர்கள் எவ்வாறு உண்மையான சபையாயிருக்க முடியும்? என்னைப் பொருத்த மட்டில் தேவனுடைய சப்தமே நியாயாதிபதியாகும். ஆகவே, தேவனுடைய சப்தமானது மிக பரிபூரணமாயிருக்கிறது, பரிபூரணமான நிலைமையினின்று அது வர வேண்டியதாயிருக்கிறது. ஆனால் மனிதர் அதை தங்களுடைய ஸ்தாபன வித்தியாசங்களோடு பல வழிகளிலும் கொண்டு வருவார்களென்றால் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, நம்முடைய விசுவாசத்தை நிச்சயமாக எதிலும் வைக்க முடியாது.
28 அது தெளிவாயிருக்கிறது என நான் நம்புகிறேன். ஏனெனில் ஒருவர் இது தான் என்று கூறுகிறார்….. மற்றொருவர், நீ இந்த சபையை சேர்ந்துக் கொள் என்று கூறுகிறார். "இந்த சபை மட்டுமே இரட்சிக்கமுடியும்" என்று ஒருவர் கூறுகிறார் இது கத்தோலிக்கருடைய வாக்குமூலம். அவ்விதமே, லூத்தரன்களும், மெத்தோடிஸ்டுகளும், பாப்டிஸ்டுகளும், பெந்தெகொஸ்தேயினரும் தாங்களே வழி என்று கூறுகின்றனர். ஆக, ஒரு கூட்டமான குழப்பம் அங்கு உண்டாயிருக்கிறதென்று காண்கிறோம். இவ்வித நிலையில் எழுதப்பட்ட வார்த்தையை இச்சகோதரரிடத்திற்கு நீ கொண்டு செல்வாயானால், "அந்த நாட்கள் இப்போதைக்குரியதல்ல'' என்று அநேகர் கூறுவார்கள். வேறு சிலர், "அது வெறும் சரித்திரமே" என்றும், "வேதப் புத்தகம் பாடல்கள் நிறைந்த புத்தகம்" என்றும், "அதை மாற்றியமைக்க சபைக்கு அதிகாரமுண்டு" என்றும் கூறுவார்கள். அப்படியானால் நாம் எங்கே நிற்பது? விசுவாசம் இளைப்பாறத்தக்க இடம் தான் எது?
29 நாம் ஏதாவதொன்றினால் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டுமானால், அவ்விதம் கட்டளை கொடுத்த நித்தியமான தேவனுடைய வார்த்தையினால் மட்டுமே ஆகும்; ஆக, அந்த தேவனுடைய வார்த்தையினால் நாம் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டுமானால், ஏழை மனிதனின் மனமானது மிகவும் வீணாக்கப்பட்டு, என்ன செய்வதென்று தெரியாமல், ஒருவன் ஒரு ஸ்தாபனத்தையும், மற்றவன் வேறு ஒரு ஸ்தாபனத்தையும் சேர்ந்த இந்த அளவுக்கு ஒரு குழப்பத்தை பூமியில் போட தேவன் அநீதியுள்ளவராயிருப்பார். அந்த ஏழை மனிதன், தான் சரியானதை செய்கிறான் என்று நினைக்க முயற்சித்து ஒரு ஸ்தாபனத்தின் சப்தத்திற்கு செவி கொடுப்பான்; பின்பு வேறொரு ஸ்தாபனத்திற்கு செவி கொடுத்து, அதைவிட இது சற்று நன்றாயிருக்கிறது, என்று யோசித்து சில காலம் அதில் தரித்திருந்து விட்டு பின்பு முதல் இடமே நன்றாயிருந்தது என்று நினைத்து அதற்கு செல்வான். தான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறியாதவனாயிருக்கிறான். ஆனால் தேவன், ஏதாகிலும் ஒன்றைக்கொண்டு இவ்வுலகத்தை நியாயந்தீர்க்கப் போகிறார் என்றால், அது அவருடைய வார்த்தையைக் கொண்டுதான் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்.
30 சகோதரர்களே, நான் ஏன் இதை சொல்லுகிறேனென்றால் இங்கிருக்கும் இந்த சிறிய கூட்டத்தாருக்கு மட்டும் இதை கூறவில்லை. இந்த ஒலி நாடாக்கள் உலகமெங்கும் செல்லும் இடமெல்லாம் உள்ள யாவருக்கும் இதை கூறுகிறேன். சற்று என்னை நீங்களெல்லாரும் பொறுத்துக் கொண்டு யோசனை செய்யுங்கள். ஏனெனில் ஏதோ ஒரு இடத்திற்கு நியாயத்தீர்ப்படைய நாம் வரவேண்டியதாயுள்ளது. சிலர் "ஜேம்ஸ் அரசனின் மொழிப் பெயர்ப்பே" (King James Version) சரியானதென்று கூறுகின்றனர். வேறு சிலர் வேறொரு மொழிப் பெயர்ப்பை சுட்டிக் காட்டுகிறார்கள், தற்பொழுது நிலையான மொழிப் பெயர்ப்பு (Standard Version) என்று ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள்.
31 தேவன் தம்மில் தாமே இயங்குபவராயும், (அவர் அவ்விதம்தான்) நித்தியமானவராயுமிருப்பின், அதை அவர்தான் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். ஏனெனில் அது அவரை சார்ந்தது. அவர் இருக்கும் இடமான பரலோகத்திற்கு நான் செல்ல வேண்டுமானால், நான் எங்கிருந்து கொண்டு எதை செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர்தான் எனக்கு கொடுக்க வேண்டும். ஏதாகிலும் ஒரு இடத்தில் உங்கள் கைகளை வைத்து "இது தான் சரியானது என்று கூற வேண்டுமல்லவா?" என்பார்கள். நீங்கள் இதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? ஏதாகிலும் ஒரு இடம் இருக்கத்தான் வேண்டும், அது அவரைச் சார்ந்தது, இல்லையென்றால் அவர் அநீதியுள்ளவராயிருப்பார்.
32 "கர்த்தாவே, நான் ஒரு லூத்தரனாயிருந்தேன்" என்று நான் கூறுவேனென்றால் மற்றொருவன் "நல்லது, நான் ஒரு கத்தோலிக்கனாயிருந்தேன்" என்று கூறுவான். அங்கு இந்த இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாயிருக்கின்றனரே! - அப்படியாயின் ஏழை மனிதன் என்ன செய்யக் கூடும்? அல்லது, கத்தோலிக்க சபைதான் சரியானதென்றால் - லுாத்தரன்கள் எல்லாரும் இழந்து போனவர்களாய் காணப்படுவார்களே! லூத்தரன் சபைதான் சரியானதென்றால், கத்தோலிக்கர்கள் எல்லாரும் இழந்து போனவர்களாக காணப்படுவார்களே.
பாருங்கள், விசுவாசமானது எங்கேயாவது ஒரு இடத்தில் தன்னுடைய இளைப்பாரும் ஸ்தலத்தை அடைய வேண்டும், நீங்கள் இதைக் குறித்து என்ன நினைக்கின்றீர்கள் என்பது எனக்கு தெரியாது. ஆனால் என்னைப் பொறுத்தமட்டில் வேதபுத்தகம் தான் ஒருக்காலும் தவறாத, அழியாத தேவனுடைய வார்த்தையாகும். தேவன் தம்முடைய வார்த்தையை கவனித்து அதில் ஒரு காரியமாகிலும் இடம் பிறழாமல் பார்த்துக்கொள்வார் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்.
33 ஒரு சமயம் என் மகள் ரெபேக்கா என்னிடம், "அப்பா, இந்த உலகமானது பலகோடிக்கணக்கான வருடங்கள் பழமையானது என்று எங்கள் பள்ளிக்கூடத்தில் நிரூபித்து விட்டார்கள். அது வேதத்திற்கு முரண்பட்ட கருத்தல்லவா?" என்று கேட்டாள்.
அதற்கு நான் "அவ்விதம் இல்லையம்மா" என்று கூறினேன்.
மேலும் அவள் என்னிடம், "நல்லது அப்பா, கற்களும் அவைகள் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புகளின் பல வித்தியாசப்பட்ட ஆராய்ச்சிகள் இவ்வுலகம் மிகப் பழமையானது என்று நிரூபித்திருக்க, 24 மணி நேரத்தில் தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் உண்டாக்கினார் என்ற தேவனின் வாக்கு மூலம் வேதத்தைப் பொய்யாக்குவது போன்றுள்ளதல்லவா?" என்று கேட்டாள்.
அதற்கு நான், "இல்லை,'' என்று கூறினேன். வேதத்தைக் குறித்து மோசேயிடம் தேவன் கூறியதை நீங்கள் கவனித்தீர்களென்றால், "ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும், பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்." இங்கு கால அளவு குறிப்பிடப்படுவதைக் கவனியுங்கள். அவ்வுலகத்தை சிருஷ்டிக்க எவ்வளவு காலமாயிற்று என்பது நமக்கு அடுத்ததல்ல. அவர் தமது காலத்தில் விதைகளை பூமியின் மேல் விதைக்க ஆரம்பித்து காரியங்களை செய்தார். ஆதியிலே என்ற பதம் ஒரு வேளை பல கோடிக்கணக்கான வருடங்களைக் குறிக்கலாம். ஆனால் தேவன் ஆதியிலே வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார் என்பது ஒரு கால அளவைக் குறிக்கிறதாயிருக்கிறது! அதுவே பிரச்சனைக்கு ஒரு முடிவையுண்டாக்குகிறது. தேவன் செய்த முதல் காரியம் வானத்தையும், பூமியையும் சிருஷ்டித்ததேயாகும். தேவன் தவறு செய்பவரல்ல. பாருங்கள்…. "நீ சத்திய வசனத்தை நிதானமாய்ப் பகுத்து போதிக்கிறவனாயும் உன்னைத் தேவனுக்கு முன்பாக உத்தமனாக நிறுத்தும்படி ஜாக்கிரதையாயிரு" என்று பவுல் என்னும் மகத்தான பிரசங்கி தீமோத்தேயுவுக்கு கூறியது போல, திறந்த மனதுடன் அதைப் படிக்கவேண்டும். நானும் அவ்விதம் செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.
34 தேவ வார்த்தையின் பேரில் அத்தகைய விசுவாசம் நான் கொள்வதினால், சில சுயத்தோற்றமான பொருளை நான் ஆதரிப்பதில்லை. ஏனெனில் வேதத்திலுள்ள எந்த தீர்க்கதரிசனமும் சுயத் தோற்றமான பொருளையுடையதாயிராது என்று வேதம் கூறுகிறது. ஆவியானவர் சற்று முன்புதான் அதை எனக்கு வெளிப்படுத்தினார். அந்த வசனம் எனக்கு தெரியும். ஆனால் அது எந்த பாகத்திலிருக்கிறது என்பதை நிச்சயமாய் அறியாதவனாயிருந்தேன். வசனத்தைக் குறித்துக் கொள்பவர்கள் அதை எழுதிக் கொள்ளுங்கள். பேதுரு என நான் நினைக்கிறேன்.
ஆகவே, ஒரு ஊக்குவிக்கப்பட்ட (Inspired) எழுத்தாளர் கூறினால்…. ஏதோ ஒன்றிற்கு அது தவறாயிருக்குமானால், அதன் வேறு பாகங்களும் எவ்வளவு தவறாயிருக்கும்? ஒன்று அது எல்லாம் தவறாயிருக்க வேண்டும், அல்லது எல்லாம் உண்மையாயிருக்க வேண்டும். அதினின்று வேறு எதையும் நீ ஏற்படுத்த முடியாது, நீங்கள் ஒரு சபைக்கு செல்வீர்களென்றால், அது சரியான சபையென்று கூறமுடியுமா? எது உண்மையான சபை? விசுவாசமானது ஏதாகிலும் ஒன்றில் இளைப்பாற வேண்டி நீங்கள் திரும்பவும் வர வேண்டியதாயிருக்கிறது, பாருங்கள். என்னைப் பொறுத்தமட்டில் அது தேவனுடைய வார்த்தையின் பேரில் உள்ளது. மேலும் வேத புத்தகமானது, ஜனங்களுக்காக எக்காலத்திலும் தேவனுடைய வரைப்படமாகத் திகழ்கிறது என்று விசுவாசிக்கிறேன்.
35 வேதவாக்கியங்கள் எல்லாம் நிறைவேற வேண்டும் என்று இயேசு கூறினார். அதாவது, வேதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள? (இதை மனதில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் நான் போதகத்தின் கடைசியில் இந்தப் பொருளுக்கு திரும்பவும் வருவேன்). இப்பொழுது அது சற்று ஆழமாய் உங்களுக்குப் பதியட்டும். பாருங்கள்? வேதவசனங்கள் யாவும் நிறைவேறியே ஆகவேண்டும். தேவன் எதையாகிலும் கூறியிருப்பாராகில், அது நிச்சயமாக நிறைவேற வேண்டும்! அப்படியில்லையென்றால் அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிருக்க முடியாது. அது அவ்விதம் தேவ வார்த்தையாயிராவிட்டால் நம்முடைய நிலைமை என்ன? தேவனைப் போன்று இருக்கும் ஏதாகிலும் ஒன்றை நாம் தெரிந்து கொள்வோம்,அல்லது நம் விருப்பப்படி காரியங்களை செய்வோம் "புசித்து குடித்து சந்தோஷமாயிருப்போம், ஏனெனில் ஒருவேளை நாம் நாளை மரித்துப் போவோம்" என்ற விதமாய் நாமும் இருப்போம், பாருங்கள்?
36 அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிராவிட்டால் நாம் அனைவருமே இழக்கப்பட்டவர்களாய் இருப்போம். தேவனுடைய வார்த்தையாயிருக்கும் பட்சத்தில், தேவன் அதின் மேன்மையை காக்க கடமைப்பட்டவராயிருக்கிறார்! எல்லா மேன்மைக்கும் கனத்திற்கும், ஊற்றும், ஆரம்பமும், மூலக்காரணமுமானவர், எல்லா சரித்திரத்திற்கும் காரணமானவர், தாம் கூறுகின்ற காரியத்தை நிச்சயமாக காக்கவேண்டும். அவ்விதம் அது தேவ வார்த்தையாயிராவிட்டால், பின் யார் தேவன்? அவர் எங்கே இருக்கிறார்? அல்லது தேவன் என்று ஒருவர் உண்டா? என்பன போன்ற கேள்வி தோன்றிவிடும்.
37 "ஓ, சகோ, பிரன்ஹாமே, நான் அதை உணர்கிறேன்" என்று நீ கூறலாம். ஓ, அஞ்ஞானி கூட தன்னுடைய விக்கிரக வணக்கத்தில் அவ்விதம் கூறுகிறான்.
பிரயாணமாய் சென்று உனக்கென்று நீ சில காரியங்களைப் பார்த்தால் பிரயோஜனமாயிருக்கும்.
"நான் இதைப் பார்ப்பதினால் விசுவாசிக்கிறேன்'' என்று கூறலாம்.
"ஆம்."
"நான் இவ்விதம் மாறியதினால் விசுவாசிக்கிறேன் என்று கூறலாம்."
நான் கூட அவ்விதம் செய்கிறேன். ஆனால் ஒரு காரியத்தை ஞாபகம் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அஞ்ஞானிகள் கூட அதே காரியங்களை செய்கிறார்கள். தங்களைக் கிறிஸ்தவர்களென்று கூறிக்கொள்ளும் இங்குள்ள அமெரிக்கர்களை, ஆதிவாசிகளாகிய விக்கிரக வணக்கம் செய்யும் பல ஆப்பிரிக்க ஜனங்கள் தங்களுடைய நல் ஒழுக்கத்தினாலும், சுத்தத்தினாலும் வெட்கப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் இவ்விதம் இருப்பதினால் அவர்கள் பின்பற்றும் தெய்வம் உண்மையாயிருக்குமோ? நான் எதை குறிப்பிடுகிறேன் என்பதை கவனிக்கிறீர்களா? ஒரு காரியத்தை நீங்கள் அதன் வெளித்தோற்றத்தின்படி பார்க்கும் போது, அது இங்கே ஒரு மகத்தான பெரிய வட்டத்தினால் மூடப்பட வேண்டியதாயுள்ளது; ஆகவே நீங்கள் எங்காவது ஒரு இடத்திற்கு திரும்பி வந்து உங்கள் கைகளை அங்கு வைத்து, இதுதான் அது என்று நிச்சயப்படுத்த வேண்டும்.
38 லுத்தரன்கள் உரிமைக் கொண்டாடுவதை கவனிப்போம். அவர்கள் தவறுகிறார்கள், அவ்விதமே, கத்தோலிக்கர்கள், பாப்டிஸ்டுகள், பெந்தகோஸ்தேயினர் எல்லோரும் தவறுகிறார்கள். ஆகவே அவர்களில் யாரிலாகிலும் நீங்கள் நம்பிக்கை வைக்க முடியாது. ஆனால், தேவன் யாரையாகிலும் கொண்டு வேதத்தில் எழுதப்பட்ட ஒன்றையாகிலும் அது சத்தியம் தான் என்று நிரூபிக்காமலிருந்ததில்லை. பாருங்கள்? அது உண்மை.
நான் அடிக்கடி உங்களிடம், "ஒரு வேளை என் விசுவாசம் ஏனோக்கு ஏறியபடி உயர ஏறாவிடினும், அவ்விதம் ஏறுபவர்களின் வழியில் நான் குறுக்கே நிற்க மாட்டேன்" என்று கூறுவதுண்டு. மகத்தான விசுவாசம்… நான் ஏன் வேதத்தை விசுவாசிக்கிறேன் என்பதின் காரணங்களுக்கு இப்பின்னணியினைக் கொண்டு அங்கிருந்தே என்னுடைய பிரசங்கத்தின் பொருளையும் எடுக்கிறேன்.
39 அடுத்து, வேதம் தன்னில் தானே முரண்பட்டதாயிருக்கிறது என்பதை நான் விசுவாசிக்கவில்லை, உலகம் முழுவதிலும் அவ்விதம் சொல்பவர்கள் யாராயிருந்தாலும் அவர்களுக்கு நான் சவால் விடுத்து அதை நிரூபிக்க அறை கூவல் விடுத்திருக்கிறேன். வேதம் தன்னிலே முரண்பட்டதல்ல; நீங்கள் தான் அதை முரண்பட்டதாக்குகிறீர்கள். தேவன் தம்மையே முரணாக்க முடியாது, அவ்விதம் செய்வாரென்றால் அவர் தேவனாயிருக்க முடியாது. இந்த வார்த்தைதான் தேவன். இந்த வார்த்தை முரண்பட்டது என்றால், நீங்கள் தேவனை முரண்பட்டவராக்குகின்றீர்கள். பின்பு உங்கள் தேவன் எங்கே? என்ற பிரச்சனை எழும் - அது சற்று குழப்பமாய் காணப்படுகிறதல்லவா?
40 தேவன் முரண்பட்டவராயிருப்பின், அவர் உங்களையும் என்னையும் போல் ஒருவர் தான். ஏனெனில் அவர் தன்னிலே முரண்பட்டவராயிருக்கிறாரே! தேவனுடைய வார்த்தை அங்கே இருக்கிறது, ஆனால் அது ஞானிகள், கல்விமான்களின் கண்களுக்கு மறைந்திருக்கிறது.
ஆகவேதான். மத்தேயு 28:19ல், "நீங்கள் உலகமெங்கும் போய் சர்வ சிருஷ்டிக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, பிதா, குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தினாலே ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்" என்பதும் "நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் மனந்திரும்பி இயேசுவின் நாமத்தினாலே ஞானஸ்நானம் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்," என்பதும் அப்போஸ்தலர் 2:38ல் ஒன்றிற்கொன்று முரண்பட்டதாயிருக்கின்றது என்று பலர் கூறுகின்றனர். அது அவ்விதம் முரண்பட்டதாயில்லை.
41 நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தை உபயோகித்து ஞானஸ்நானம் பெறவில்லையென்றால், பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லையென்று பொருள்! பிதா குமரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தினால் மட்டும் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருப்பீர்களென்றால் அது, நீங்கள் ஒரு நாமத்திற்குரிய பட்டப்பெயர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறீர்கள் என்று பொருள். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது சரியான வெளிப்பாடில்லையென்றால், வேதமானது தவறாயிருக்க வேண்டும். ஏனெனில் வேதத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும் இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலேயே பெற்றிருக்கின்றனர். இயேசு கிறிஸ்து பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கக் கட்டளை கொடுத்தார். ஆனால் ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலனும் அந்த காலம் முதல் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே ஞானஸ்நானம் கொடுத்துள்ளதால், வேதமானது தன்னிலே முழுவதும் முரண்பட்டது என்றனர். அது அவ்விதம் இல்லை. அவர் எதைக் குறிப்பாக சொன்னாரோ அதையே அவர்கள் செய்தார்கள். பட்டப்பெயர்களினால் அல்ல. ஆனால் அதற்குரிய நாமத்தினால் அவர்கள் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்கள். ஆகவே, அதில் எந்தவிதமான முரண்பாடும் இல்லை.
42 ஜனங்கள், வேதம் முரண்பாடாயிருக்கிறது என்று சொல்வதான இன்னும் எத்தனை காரியங்களை நான் உங்களுக்கு எடுத்து விளக்கட்டும்? அநேக காரியங்களை நான் இங்கு எழுதி வைத்திருக்கிறேன், யாராகிலும் அத்தகைய முரண்பாடுகளை எனக்கு காண்பிக்க சொல்லி ஏறத்தாழ 30 வருடங்களாக நான் அறை கூவிக்கொண்டிருக்கிறேன். அது அவ்விதமாக இல்லை ஐயா, அது எல்லாம் சத்தியமாயிருக்கிறது. சத்தியமே தவிர அது வேறொன்றுமில்லை. நம்முடைய விசுவாசம், தேவன் எதை கூறினாரோ அதன் பேரிலே இளைப்பாறிக் கொண்டிருக்கிறது. அதை வியாக்கியானப்படுத்த முயற்சி செய்யாதீர்கள்; அது எவ்விதம் கூறுகிறதோ அவ்விதமே கூறுங்கள். உங்களுடைய சொந்த வியாக்கியானத்தை அதற்குக் கொடுக்கவேண்டாம், அதற்கு மிஞ்சினது ஒன்றுமில்லை என்று நான் விவாசிக்கிறேன்.
43 இவ்விதம் நான் கூறுவது உங்களைப் பாதிக்கும் என்று நம்புகிறேன். ஆனால் அது என்னைப் பாதிப்பதில்லை; நான் ஏன் அவ்விதம் விசுவாசிக்கிறேன், எதற்காக விசுவாசிக்கிறேன், நான் செய்த காரியங்களிலெல்லாம் எவ்விதம் நடந்து கொண்டேன் என்பதை உங்களுக்குக் கூறவும், இது என்னுடைய தெளிவான உணர்வாயிருப்பதினால் மட்டும் இக்காரியங்களை செய்தேன் என்று உலகிற்கு என்னை காண்பிக்கவே நான் முயற்சிக்கிறேன்.
இந்த வேதத்துடன் எந்த வார்த்தையாவது கூட்டப்பட்டாலோ அல்லது அதைச் செய்கின்ற குற்றத்திற்குள்ளாகிறவன் யாராயிருந்தாலும், அவன் பங்கு ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்து எடுத்துப் போடப்படும் என்றே நான் விசுவாசிக்கிறேன். "ஒருவன் இவைகளோடே எதையாகிலும் கூட்டினால், இந்தப் புஸ்தகத்தில் எழுதியிருக்கிற வாதைகளை தேவன் அவன் மேல் கூட்டுவார். ஒருவன் இந்தத் தீர்க்கதரிசனப் புஸ்தகத்தின் வசனங்களிலிருந்து எதையாகிலும் எடுத்துப் போட்டால், ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்தும், பரிசுத்த நகரத்திலிருந்தும், இந்தப் புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டவைகளிலிருந்தும், அவனுடைய பங்கை தேவன் எடுத்துப் போடுவார்" (வெளி. 22: 18 -19) இவ்விதம் செய்பவருக்கு இவ்வசனத்தில் குறிப்பிட்ட விதமாய் சம்பவிக்கும் என நான் விசுவாசிக்கின்றேன். எந்தப் பிரமாணத்தையும், கோட்பாட்டையும் நான் விசுவாசிப்பதில்லை. ஆனால், எளிமையான தேவனுடைய வார்த்தை மட்டுமே தேவனுடைய திட்டம் என்பதை விசுவாசிக்கிறேன். இதற்கு மாறானவைகள் பாவமாகும்; எந்த மனிதனும், எந்த கோட்பாடும், எந்த ஸ்தாபனமும், அல்லது எதுவாயிருந்தாலும் தேவ வார்த்தையோடு ஒன்றை கூட்டினாலும் அல்லது அதின் ஒரு நிறுத்தக் குறியீட்டை (Punctuation) எடுத்துப் போட்டாலும் அது விசாரிக்கப்படத்தக்கதும் நித்தியமாக இழக்கப்பட வேண்டியதாயுமிருக்கிறது. தேவன் ஒரு புத்தகத்தை எழுதி அதை ஒரு கூட்ட ஜனங்களின் கைகளில் கொடுத்து, அவர்களை குழப்பமடையச்செய்து, பின்பு அதே புத்தகத்தைக் கொண்டு இவ்வுலகத்தை நியாயந்தீர்க்கப் போவதற்கு, அவர் ஒன்றும் நேற்றைய கால தேவனில்லை. ஆனால் இந்த வேதத்தை எழுதிய தேவன் இன்றும் ஜீவிக்கிறார். அது மட்டுமன்று, தம்முடைய வார்த்தையில் ஜீவித்தும் வார்த்தையை நிரூபித்தும் காண்பிக்கிறார். (இவைகளை நீங்கள் படிக்கும்போது மிகவும் உன்னிப்பாக கவனிக்க வேண்டுகிறேன்.)
44 நான் ஆதியாகமத்தில் இதை தொடங்கி, வெளிப்படுத்தின விசேஷம் முடிய இது தேவனுடைய வார்த்தைதான் என்பதை இணைத்துக் காண்பித்தேன். ஒருவன் இவைகளோடே கூட்டினாலும், எடுத்துப் போட்டாலும், அவனுடைய பங்கு ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்து எடுத்துப் போடப்படும் என்று வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கூறுகிறது. நான் அதற்குரிய வசனத்தை சற்று பின்பு உங்களுக்குக் குறிப்பிடுகிறேன். பாருங்கள்?
விசேஷம் முதல் அதிகாரம் காண்பிப்பது என்ன? வார்த்தை என்பது என்ன? அது நித்தியமாயிருக்கிறது. அது மீறப்படவோ, அல்லது கூட்டவோ, குறைக்கப்படவோ கூடாது பாருங்கள்? அது மீறப்படக்கூடாது. தேவன் அதைப் பார்த்துக்கொள்வார். அதனுடன் எந்த ஒன்றையும் கூட்டக் கூடாது. அது நித்தியமாயிருப்பதால் அதனின்று ஒன்றையும் எடுத்துப்போடக் கூடாது. பாருங்கள். இவ்விரண்டிற்கும் (ஆதியாகமம் - வெளிப்படுத்தின விசேஷம்) இடையில் கூறப்பட்டவைகள் ஒன்றோடும் கலக்காது என்ற அடிப்படையை உங்களுக்குக் காண்பித்து நான் பேச முயற்சிக்கிறேன். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசி அதிகாரம்.
45 இங்குதான் காலையிலிருந்து மாலை 5 மணிவரையில் நடைபெறும் இக்கூட்டத்திலே, நாம் ஒரிவரிலொருவர் வித்தியாசப்படப் போகிறோம். பாருங்கள்? நாம் இங்குதான் ஒருவரிலொருவர் வித்தியாசப்படப் போகிறோம். இங்குள்ள எத்தனைபேர் இது தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பு புத்தகமென்றும், இந்த தேவ வார்த்தையின்படியே தேவன் நியாயந்தீர்க்கப் போகிறார் என்பதையும் ஆமோதிக்கிறீர்கள்? அதனோடு ஒன்றையும் கூட்டவும், குறைக்கவும் கூடாது. அப்படியானால் இவ்விதம் ஏன் நடந்திருக்கின்றது? நாம் இப்பொழுது அதைக் காணப்போகிறோம். ஏன் இவ்விதம் முரட்டாட்டமான விதத்தில் காரியங்கள் நடைபெற்றிருக்கின்றன? நம்முடைய நாட்களிலும், ஒவ்வொரு காலங்களினூடேயும் நடைபெற்ற, நடைபெறுகின்ற காரியங்களை ஆதியாகமத்திற்கும் வெளிப்படுத்தின விசேஷத்திற்கும் இடையில் நாம் காணப்போகிறோம்.
46 நான் அதை ஒலிநாடாக்களில் மிகத் தெளிவாக்கட்டும். தேவனுடைய வார்த்தையை நான் ஏன் விசுவாசிக்கிறேன் என்றும், தேவன் அதைக் குறித்து என்ன கூறுகிறார் என்றும், எவ்விதம் அதனோடு ஒன்றையும் கூட்டவோ, குறைக்கவோ கூடாது என்று கூறின பிறகு, நான் பேச நிர்ணயித்து வைத்திருக்கும் இந்த நீண்ட பொருளின் ஆழமான பாகத்திற்கு சென்று என்ன நடந்தது என்பதை விவரித்து காண்பிக்க விரும்புகிறேன்; அப்பொழுது நீங்கள், நான் விசுவாசிக்கின்றதையும், ஏன் அதை விசுவாசிக்கின்றேன் என்பதையும் அறிந்து கொள்ள முடியும். பாருங்கள்?
47 தேவனுடைய வார்த்தை எதனோடும் கலக்கவோ அல்லது கலப்பினமாக்கவோ முடியாது. அது கலப்பினமாகாது. இன்றுள்ள உலகம் கலப்பினம் செய்வதில் சிறந்ததாய் விளங்கி, விலங்குகள், பயிர்கள், கோதுமை முதலானவைகளை கலப்பினமாக்கி, வீரிய உற்பத்தியை உண்டாக்குகிறது. ஆனால் அது நலமானதல்ல. அது ஜீவனில்லாமல் அழிந்து போகக் கூடியவையாயிருக்கிறது. தன்னில் தானே பிரதியுற்பத்தி செய்யக் கூடாதவையாயிருக்கிறது. அது மரித்ததாயிருக்கிறது. ஏனெனில் இன்று பூமியில் காணப்படும் யாவும் ஆரம்பத்தில் தேவனுடைய உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டவையாகும்.
48 ஒரு கோவேறு கழுதையானது, கலப்பினத்தால் பிறந்தமையால் அது தன்னைத்தானே பிரதியுற்பத்தி செய்து கொள்ள முடியாது, தேவன் ஒரு குதிரையையும், கழுதையையும் உண்டாக்கினார். ஆனால் மனிதன் இவையிரண்டையும் சேர்த்து கலப்பினமாக்கி அதனின்று ஒரு கோவேறு கழுதையைப் பெற்றான். அது ஒரு கலப்பினம்; ஆகவே அது திரும்பவும் தன்னை உற்பத்தி செய்து கொள்ள முடியாது. (இன்னும் சிறிது நேரத்தில் நாம் சர்ப்பத்தின் வித்தை கவனிக்கப் போகிறோம்). அதனால் தன்னை உற்பத்தி செய்துகொள்ள முடியாது.
49 "உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே மூல வித்து" என்பதே என்னுடைய பிரசங்கத்தின் மூலப்பொருள். அதை நான் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன். இப்பொழுது நாம் மத்தேயு எழுதின சுவிசேஷம் 24ம் அதிகாரம் 35ம் வசனத்தை சற்று நேரம் ஆராய்வோம். (நமக்கு எவ்வளவு நேரமிருக்கிறது என்று பார்ப்போம்) இயேசு சொன்ன வார்த்தையை வாசிக்க விரும்புகிறேன். மத்தேயு 24 மற்றும் அந்த 35 ஆம் வசனம். 24 ஆம் அதிகாரம் 35ஆம் வசனம் வார்த்தையானது எவ்வளவு நித்தியமாயிருக்கிறது என்பதை காண்பிக்கிறார். (நாம் அதைக் குறித்து தான் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம்).
இவைகளெல்லாம் சம்பவிக்கு முன்னே இந்தச் சந்ததி ஒழிந்து போகாதென்று, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் (34ம் வசனம்)
வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், என் வார்த்தைகளோ ஒழிந்து போவதில்லை (35ம் வசனம்)
50 இவ்வசனங்களுடன் நீங்கள் எதையாகிலும் கலக்கமுடியுமா? இப்பொழுது நான் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22ம் அதிகாரம் 18, 19ம் வசனங்களைப் படிக்க விரும்புகிறேன். இது என்ன கூறுகின்றது என்று நாம் பார்ப்போம். நாம் 18ம் வசனத்திலிருந்து ஆரம்பிப்போம்.
"இந்த புஸ்தகத்திலுள்ள தீர்க்கதரிசின வசனங்களைக் கேட்கிற யாவருக்கும் நான் சாட்சியாக எச்சரிக்கிறதாவது (ஆதியாகமம் தொடங்கி அவர் பேசின வார்த்தைகள் என்பதை கவனிக்கவும்), யாவருக்கும் நான் சாட்சியாக எச்சரிகிறதாவது; (அது குருக்களுக்கும், கத்தோலிக்க பிரதான குருவுக்கும் (pope), கண்காணிக்கும், மாநில சபை தலைவருக்கும் அல்லது வேறு எவருக்கும்) ஒருவன் இவைகளோடே எதையாகிலும் கூட்டினால், இந்த புஸ்தகத்தில் எழுதியிருக்கிற வாதைகளை தேவன் அவன் மேல் கூட்டுவார்."
உங்களுடைய கோட்பாடுகளைக் குறித்த காரியம் என்ன? நீங்கள் செவிகொடுத்துக் கொண்டிருக்கிற எல்லா ஸ்தாபனங்களின் வேத வசன சார்பற்ற பிரமாணங்களைக் குறித்தக் காரியம் என்ன?
…இவர்களில் ஒருவரும் மன்னிக்கப்பட முடியாது! ஒருவன் இந்தத் தீர்க்கதரிசன புஸ்தகத்தின் வசனங்களிலிருந்து எதையாகிலும் எடுத்துப் போட்டால், (அது அவ்விதம் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; உங்களுக்குத் தெரியுமா?) ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்தும், பரிசுத்த நகரத்திலிருந்தும், இந்தப் புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டவைகளிலிருந்தும், அவனுடைய பங்கைத் தேவன் எடுத்துப்போடுவார்.
51 ஒரு பிரசங்கியாயிருந்தாலும், தன்னுடைய ஜீவிய காலமெல்லாம் சபையின் அங்கத்தினனாக இருந்தாலும், ஒரு கண்காணியோ அல்லது கத்தோலிக்க மதகுருவாயிருந்தாலும், யாரேனுமொருவன் இதிலிருந்து ஒரு வார்த்தையை எடுத்துப் போட்டால் - ஒரே ஒருவார்த்தை! ஏவாள் ஒரு வார்த்தையை அவிசுவாசித்ததே இவ்வளவு உபத்திரவத்திற்கும் காரணமாயிற்று என்பதை நீங்கள் உணருகிறீர்களா? ஒரு உரைக்கப்பட்ட தேவனுடைய வார்த்தையாகிய சத்தியத்தை ஏவாள் சந்தேகித்ததினால், ஒவ்வொரு வியாதிக்கும், உபத்திரவப்படும் குழந்தைக்கும், மருத்துவமனைகள் கட்டப்படுவதற்கும், அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படுவதற்கும், எல்லா மரணத்திற்கும் காரணமாயிற்று. அதுதான் காரியம்.
52 ஏவாள் எதைச் செய்ய முயற்சித்தாள்? அவள் தேவனுடைய வார்த்தையை ஏதோ ஒன்றினுடன் கலப்பினமாக்கி விட்டாள். தேவன் கூறின விதமாக நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொள்ளவேண்டும்! அதை எதனோடும் கலக்கமுடியாது. இல்லை, ஐயா. ஒருசமயம் இயேசு, "கடுகு விதையளவு விசுவாசம் உங்களுக்கிருந்தால்……'' என்று கூறினார். இந்த கடுகு விதையை எதனோடும் கலப்பினமாக்க முடியாது என்று என்னிடம் கூறினார்கள். உங்களால் அதை கலப்பினமாக்க முடியாது. மற்ற எல்லா விதைகளையும் நீங்கள் கலப்பினமாக்கலாம். ஆனால் கடுகு விதையை மட்டும் கலப்பினமாக்க முடியாது. பாருங்கள், ஏனெனில் அது எதனோடும் கலக்காது. அந்த விதமான விசுவாசம் உங்களுக்கிருந்தால் நலமாயிருக்கும். இங்குதான் சுவிசேஷகர்கள் தவறுகிறார்கள். (இதைக் குறித்து பின்னால் பார்ப்போம்) "ஓ, நாங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறோம்" என்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த ஒரு வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டு விசுவாசித்து அதை கிரியை செய்யவும் வைப்பார்கள். ஆனால் அதை தொடர்ந்து உள்ள வார்த்தையைப் பற்றியென்ன? "ஜீவவிருட்சத்தின் மேல் அதிகாரமுள்ளவர்களாவதற்கும், வாசல்கள் வழியாய் நகரத்திற்குள் பிரவேசிப்பதற்கும் அவருடைய கற்பனைகளின்படி செய்கிறவர்கள் பாக்கியவான்கள். நாய்களும், சூனியக்காரரும், விபச்சாரக்காரரும், கொலை பாதகரும், விக்கிரகாராதனைக்காரரும், பொய்யை விரும்பி அதின்படி செய்கிற யாவரும் புறம்பே இருப்பார்கள்" என்று வேதம் கூறுகிறது.
இங்கு பல ஜனங்களும் கலந்துள்ளார்கள், ஆனாலும் நான் சொல்ல வேண்டிய பல வெளியரங்கமான மூலக்காரியங்கள் என்னிடம் உண்டு. ஆகவே சகோதரிகள் அதை மிக நிச்சயமாக புரிந்து கொள்ளவேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். பாருங்கள்?
53 தேவனுடைய உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே ஆரம்பமானதாகும். அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிருப்பதினால் நாம் அதை விசுவாசிக்கிறோம். தேவன் உண்டாக்கின (நிலைகொள்ளும்படி உரைக்கப்பட்ட) ஒவ்வொரு காரியமும் ஆரம்பம், அல்லது மூலமாகும். அவருடைய சில சிருஷ்டிப்பை நீங்கள் இரண்டாந்தரமாக கலப்பினமாக்க முடியும். ஆகவே ஏவாள் தேவனுடைய ஆரம்ப சிருஷ்டிப்பில் காணப்படாமல் ஆதாமின் ஒரு உபசிருஷ்டியாயிருந்ததால், அவள் தன்னுடைய சொந்த வித்தினால் அதை செய்ய முடிந்தது. தேவன் எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டித்துவிட்டு, பின்பு தாம் உண்டாக்கின சிருஷ்டியிலிருந்து ஒரு பாகத்தை எடுத்து அதினின்று ஒரு துணையை ஆதாமிற்கு உண்டாக்கினார்.
நீங்கள் ஒரு கழுதையையும், குதிரையையும் கலப்பினமாக்க முடியும், ஆனால் அது நீடிக்க முடியாது! அது மரணம்! ஆனால் மூலவித்தோ ஜீவனுள்ளதாயிருக்கிறது. அது திரும்பவும் தன்னை உற்பத்தி செய்கிறது! நீங்கள் புரிந்து கொள்கிறீர்கள் என நம்புகிறேன். மூலவித்து ஜீவனுள்ளதாயிருக்கிறது. இக்காரணத்தினால் தான் எந்த மத நம்பிக்கையும் ஸ்தாபனங்களும், கூட்டமைப்புகளும் மரிக்கின்றன என நான் நினைக்கின்றேன். அவை ஒவ்வொன்றும் மரித்தன என்று சரித்திரமானது நிரூபிக்கும். அவைகள் ஒருபோதும் திரும்ப எழுந்திருப்பதில்லை, அவைகளால் முடியாது. அவர்கள் கருவில்லாதவர்களாயிருப்பதினால் திரும்பவும் தங்களை உற்பத்தி செய்யமுடியாது. ஆகவேதான் ஏவாளின் பிள்ளைகள் மரிக்கின்றனர்.
54 நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளத்தக்கதாக நான் நிதானமாக போதிக்க விரும்புகிறேன். இதற்கு பின்பு என்ன சம்பவிக்கும் என்பதை நான் அறியாதவனாயிருப்பதினால், இவைகள் ஜனங்களிடத்தில் செல்ல வேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன். என்றோ ஒருநாள், நான் அவருடைய வருகையைக் காணத் தரித்திராமல் இவ்வுலகை விட்டு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டாலும், இச்செய்தி தொடர்ந்து ஜீவிக்கும். அது உண்மை. வார்த்தையில் நிலைத்திருங்கள்.
55 தேவன் உரைத்த ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மூலவித்தாகும் என்பதை நினைவு கூறுங்கள். தேவன் ஒவ்வொன்றையும் தமது வார்த்தையினால் நாட்டினார், நீங்கள் அவருடைய மூலவித்தில் நிலைத்திருக்கும் வரை, அது தன்னில் தானே பிரதியுற்பத்தி செய்யும். கலப்பினமாக்கினால் அது மரிக்கும்! எப்பொழுதாவது ஒரு பெண் கலப்பினமாக்கப்பட்டாளென்றால் அது ஏவாள்தான்.
நான் சிறிது நேரத்திற்குப் பின் அது ஏன் என்று உங்களுக்குக் காண்பித்து நிரூபிக்கும் முன்பாக உங்களில் சிலர் உங்கள் ஒலிநாடாக்களை நிறுத்தமாட்டீர்கள் என்றே நான் நம்புகிறேன்.
56 அவள் ஒரு மணவாட்டி, அவள் கலப்பினமாக்குகிறவளாயிருந்தாள். அவள் அதன் மூலமாக தேவனுடைய வார்த்தையோடு ஞானத்தைக் கலந்து மரணத்தை கொண்டு வந்தாள், என்று கவனியுங்கள். நீங்கள் அவ்விதம் செய்யக்கூடாது. உங்களுக்கு அதை விளக்கக்கூடிய ஞானம் இருந்தாலும், "தேவன் கூறினார்" ''அதுவே அதற்கு முடிவு'' என்று கூறுங்கள். உங்களால் விளக்க முடியவில்லை யென்றால் அதை அவ்விதமே விட்டுவிடுங்கள், தேவன் கூறினார். ஆகவே அது அவ்விதமாயுள்ளது என்று மட்டும் கூறுங்கள்.
57 இப்பொழுது கவனியுங்கள். அது எதனுடனும் கலக்காது. அது மீறப்படக் கூடாது. அது தேவனுடைய வார்த்தையாக மட்டும் இருப்பதால் அது எதனோடும் கலக்காது. அதை தாறுமாறாக்குகிறவனை தேவன் தண்டிப்பார். அது தேவனுடைய வார்த்தையே தேவன் தம்முடைய வார்த்தையோடு உன்னுடைய வார்த்தையை சேர்க்க அவசியமில்லை. நாம் நம்முடைய சொந்த வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கக்கூடாது, அவருடைய வார்த்தையையே பிரசங்கிக்க வேண்டும்.
58 உண்மையான ஜீவன், அதன் ஆரம்ப இனவிருத்தியினால் மட்டுமே தன்னை பிரதியுற்பத்தி செய்யமுடியும். பாருங்கள்… ஜீவன்… இப்பொழுது,… இப்பொழுது அதைப் படியுங்கள்… நீங்கள் ஒலி நாடாக்களை ஆராய்ந்து பார்க்கையில், அதைப் படியுங்கள். ஜீவன் ஜீ-வ-ன் மூலத்தன்மையினாலேயே தன்னை விருத்தி செய்து கொள்ளும், ஆரம்பத்தில் அது எவ்வாறு தன்னை விருத்தி செய்ததோ அவ்விதமே தன்னை திரும்ப உற்பத்தி செய்கிறது பாருங்கள்? அது கலப்பினமானால் மரிக்கிறது. முதல் சந்ததியில் அது மரித்துவிடுகிறது. சிலர் அவ்விதம் மரித்தனர். அது சரியான ஜீவனைக் கொண்டு வரமுடியாது. ஏனெனில் அது கலப்பினமாயிருக்கிறது.
59 வேதம் தேவன் ஆதியாகமம் 1:11-ல் "பூமியின்மேல் தங்களில் தங்கள் விதையையுடைய கனிகளைத் தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே கொடுக்கும் கனிவிருட்சங்களையும் முளைப்பிக்கக் கடவது என்றார்" என்று கூறுகிறது. தேவன் அதை கூறினாரென்றால் அதுவே அதற்கு எப்பொழுதும் முடிவாயிருக்கிறது. "தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே கொடுக்கும் கனி விருட்சங்களை முளைப்பிக்கக் கடவது." கலப்பாக்கும் போது வீரியமுள்ள பயிர் உண்டாகிறது. வீரியப்பயிர் என்றால் என்ன?கவனியுங்கள். கலக்கும்போது அது வீரியமுள்ள பயிரைக் கொண்டு வருகிறதென்பது நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது. ஆனால் அது எத்தகைய பயிர்? அது மரணத்தை விளைவிக்கும் பொய்யான பயிர்.
உங்கள் தானியத்தைக் கலப்பினமாக்கிப் பாருங்கள். அது ஒரு மிகுதியான விளைச்சலைக் கொடுக்கும்; நல்ல விளைச்சலை, மிகச்சிறந்த விளைச்சலைக் கொடுக்கும்; ஆனால் அது மரித்ததாயிருக்கிறது. அதை விதைத்தால் அது தன்னைப் பிரதியுற்பத்தி செய்யமுடியாது. அது ஏவாளைப் போல மரித்துப்போன ஒன்று. பாருங்கள்? இன்று நம்மைப் பாருங்கள். அவள் ஒரு கலப்பின விளைச்சலைக் கொண்டிருந்தாள். நீங்கள் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவைகளைப் பார்த்து அது உண்மையென்று கண்டு கொள்ள முடியும். நிச்சயமாக அவ்வாறே நிகழ்ந்தது. அது தேவனுடைய நோக்கம் அல்ல. இல்லை ஐயா. நான் சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பதைக் குறித்து சிறிது….
60 மற்றவைகளுடன் கலப்பதின் மூலம் கலப்பினம் உருவாகிறது; பிரதியுற்பத்தியின் பிரமாணத்தின்படி கலப்பின விளைச்சலானது மரித்துப்போன ஒன்றாக உள்ளது. அது தன்னைத்தானே பிரதியுற்பத்தி செய்து கொள்ளமுடியாது; அது முடியாத ஒன்று. ஏனெனில் தேவன் அவ்வாறு கூறியிருக்கிறார். அது தன்னுடைய ஜாதியை உற்பத்தி செய்ய வேண்டியதாயிருந்தது; நீங்கள் அதை மற்றவற்றுடன் கலந்துவிட்டீர்கள். இப்பொழுதே சபையானது சரியாக எங்கே முடிவடையப் போகிறது என்று நீங்கள் காணமுடியும்.
அது தன்னுடைய ஜாதியைக் கொண்டுவர முடியாதபடியினால் அது அங்கேயே மரிக்கிறது. ஏனெனில் அது கலப்பினமாகிவிட்டது! அதனுடன் நீங்கள் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. அது மரித்துவிட்டது; அது முடிவடைந்துவிட்டது. அது சரி. எனவே தான் ஒவ்வொரு சந்ததியும் தேவனுடைய வார்தையைப் பிரசங்கிப்பதற்கான தருணத்தையுடைய அதன் எழுப்புதலைப் பெற்றுக் கொள்கிறது. ஓ, சகல அதிகாரமுடைய தேவன் நியாந்தீர்க்க நிற்கிறார்….. ஜான் வெஸ்லியின் கூட்டத்தார் எழும்பிக் குற்றப்படுத்துவார்கள். இன்றைய மெத்தோடிஸ்ட்டுகள் அதற்கு பதிலளிக்க வேண்டும்! லூத்தர் எழும்பி நின்று கத்தோலிக்கர்களைக் குற்றஞ்சாட்டுவார். அவருக்குப் பதில் கூற கத்தோலிக்கர்கள் அங்கு நின்றாக வேண்டும். முற்காலத்திய ஐரேனியஸ், மார்ட்டின், பாலிகார்ப் ஆகியோர் எழும்பி நின்று தேவனுடைய வார்த்தையைக் கோட்பாடுகளாகக் கலப்பினமாக்கினவர்களைக் குற்றஞ்சாட்டுவார்கள். லூத்தரின் எழுப்புதல் மறைந்த பிறகு தோன்றிய லூத்தரன்கள் அவர்களின் மீதான குற்றச்சாட்டுக்குப் பதிலளிக்கவேண்டும். ஜான் ஸ்மித்தின் எழுப்புதலுக்குப் பிறகு தோன்றிய பாப்டிஸ்ட்டுகள் தங்கள் மீதான ஜான் ஸ்மித்தின் குற்றச்சாட்டுக்கு பதிலளித்தாக வேண்டும். அலெக்ஸாண்டர் காம்ப்பெல்லின் எழுப்புதலுக்குப் பின் தோன்றியவர்களும் தங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுக்குப் பதிலளித்தாகவேண்டும். பெந்தேகொஸ்தே ஜனங்களும் தங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுக்குப் பதிலளித்தாகவேண்டும். அந்த உண்மையான எழுப்புதல் தோன்றி, பரிசுத்த ஆவி அவர்கள் மேல் வந்தபோது தேவன் ஒரு கூட்டம் ஜனங்களை வெளியே கொணர்ந்து தம் வார்த்தையை அவர்களுக்குள் அனுப்ப முயற்சித்தார். அவர்களோ தங்களை ஸ்தாபனமாக்கிக் கொண்டு அங்கேயே மரித்துப் போனார்கள்!
ஆனால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்! என்று கூறலாம்.
அதைக் குறித்து இன்று சிறிது நேரம் கழித்துப் பார்ப்போம். அவைகள் அனைத்தையும் குறித்து நாம் பார்ப்போம். அவைகளின் ஆரம்பத்தை நான் குறிப்பிட்டேன். என்ன சம்பவித்தது என்று சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நான் உங்களுக்குக் காண்பிக்கப் போகிறேன்.
61 இப்பொழுது…. எனவே தான் ஒவ்வொரு எழுப்புதலும்….. ஒவ்வொரு சந்ததியும் தன் காலத்தின் எழுப்புதலைப் பெற்றுக்கொண்டது. தேவன் ஒரு மனிதனை எழுப்பி தம்முடைய வார்த்தையுடன் நிலை நிற்கச்செய்து, அந்தக் காலத்தின் செய்தியுடன் அவனை அனுப்புகிறார். அந்த மனிதன் காட்சியிலிருந்து மறைந்தவுடனேயே வேறொருவன் அந்த ஸ்தானத்தை எடுத்துக்கொண்டு அவைகளைக் கலப்பினமாக்கிடவே அவர்கள் மீண்டும் மரணத்தில் விழுந்தனர்.
ஒவ்வொன்றும் கலப்பினமாக்கப்பட்டது. நான் இங்கு ஒரு நிமிடம் நிறுத்துகிறேன். நமக்கு அவசரமில்லை. பாருங்கள்? காலத்தை சற்றுத் திரும்பிப் பாருங்கள்; அது சரியாக ஆதியாகமத்தில் தொடங்கப்பட்ட விதமாகவே இருக்கிறது. தேவன் மனித இனமாகிய விளைச்சலைத் தோற்றுவித்தார். ஏவாள் அதைக் கலப்பினமாக்கிறாள். என்ன சம்பவித்ததென்று பாருங்கள்? அதனால் ஏவாளுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு வந்தது.
62 லூத்தர் தன் சபையைத் தோற்றுவித்தார். மற்றவர்களும் தங்கள் தங்கள் காலங்களில் தங்கள் சபைகளைத் தோற்றுவித்தனர் - கிறிஸ்து தம் சபையைத் தோற்றுவித்தார். அப்போஸ்தலர்கள் சபையைத் தோற்றுவித்தனர். தீர்க்கதரிசிகள் தோற்றுவித்தனர் - கலப்பு மார்க்கத்தார் அவர்களை எதிர்த்தனர். தேவன் அனுப்பிய தீர்க்கதரிசிகளில் யாரை உங்கள் பிதாக்கள் துன்பப்படுத்தாமலிருந்தார்கள் என்று இயேசுவானவர் கேட்கவில்லையா?
ஒரு ராஜா திராட்சத் தோட்டத்தின் பலனைப் பெற்று வரும்படி முதலில் ஒரு ஊழியக்காரனையும், அதன்பின் மற்ற ஊழியக்காரர்களையும் ஒவ்வொருவராக அனுப்பி, அதன்பின் தன் குமாரனை அனுப்பியதை இயேசு கூறவில்லையா? பாருங்கள். ஒவ்வொரு சந்ததியும் தன் காலத்தின் எழுப்புதலைப் பெற்றும் ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்தில் செய்த கலப்பினத்தின் காரியங்களையே திரும்பவும் செய்தனர். அவர்களில் புத்தியுள்ள கன்னிகைளும், புத்தியில்லாத கன்னிகைகளும் இருந்தனர். அவர்களில் பாதிப்பேர் இழக்கப்பட்டார்கள். இருவரில் ஒருவர் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கைக்கொண்டனர்; மற்றவர் அதைக் கலப்பினம் செய்தனர். ஒவ்வொரு காலத்திலும் அவர்கள் எவ்வளவு கடினமாக முடியுமோ அவ்வளவாக அவர்கள் திரும்பிச் சென்று கலப்பினமாகினர். நாம் அதை தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலமும் சரித்திரத்தின் மூலமும் நிரூபிப்போம். அது சரி. கலப்பினமாக்குதல்.
63 ஆதியாகமத்தில் ஏதேனில் முதன் முதல் கலப்பினமானது தொடங்கப்பட்டு, பின் அது இங்கே வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் முடிவடைகிறது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையாயிருக்கிறது. சரியாக நினைவு கூறுங்கள். ஆகவேதான் ஒவ்வொரு சந்ததியிலும் அதற்கென்று எழுப்புதலும், வார்த்தையில் ஒரு தருணமும் கொடுக்கப்பட்டது. வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டு தொடர்ந்து செல்வதற்கு பதிலாக அவர்கள் அதை கலப்பினமாக்கி எங்கோ சென்று விட்டார்கள்.
64 என்னுடைய ஊழியம், எதற்காக தேவன் என்னை அழைத்தார் என்பதைக் குறித்ததான தனிப்பட்ட காரியத்தை உங்களுக்கும் உலகத்திற்கும் கூறுவேன் என்று நான் உங்களுக்கு சொல்லியிருந்தேன். பாருங்கள்? இந்த பூமியின்மேல் எனது ஊழியம் என்ன? அது வார்த்தையாகிய அவருக்கு முன்னோடியாயிருப்பதே, வரப்போகிற வார்த்தை கிறிஸ்துவேயன்றி வேறல்ல. கிறிஸ்து அவரிலிருப்பதே ஆயிர வருட அரசாட்சி. மேலும் எல்லாம் அங்கு இருக்கிறது. ஏனெனில் அவரே அந்த வார்த்தை, பாருங்கள்.
65 சரி இயேசு, யோவான் 3:3-5ல் கூறியிருப்பதை இப்பொழுது படிப்போம். நீங்கள் அதைக் குறித்துக் கொள்ள விரும்பினால் அது யோவான் 3:5. நாம் அனைவரும் அதை அறிந்துள்ளோம் அல்லது நான் அந்த பகுதிக்குத் திருப்புகிறேன்; ஏனெனில் ஒலிநாடாக்களைக் கேட்பவரில் சிலர் அதைத் திருப்பி படிக்க முடியாமலிருக்கலாம். நாம் யோவான் 3:5க்கு வேதத்தை திருப்பி, நாம் அதற்கு சற்று முன்னுள்ள வசனத்திலிருந்து துவங்குவோம்.
இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக ஒருவன் மறுபடியும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண மாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
அதற்கு நிக்கொதேமு: ஒரு மனுஷன் முதிர்வயதாயிருக்கையில் எப்படிப் பிறப்பான்? அவன் தன் தாயின் கர்ப்பத்தில் இரண்டாம்தரம் பிரவேசித்துப் பிறக்க கூடுமோ என்றான்.
இயேசு பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
66 இது ஒரு விதையா? ஒவ்வொரு உரைக்கப்பட்ட தேவ வார்த்தையும் ஒரு வித்தாயிருக்கிறது. அது உண்மை. இயேசு அதைக் குறித்து எங்கே கூறியுள்ளார் என்பதை நான் இன்னும் சிறிது நேரத்தில் அதை நிரூபிக்கப் போகிறேன். தேவனால் உரைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒரு வித்தியாயிருக்கிறது. ஒரு மனிதன் மறுபடியும் பிறவாவிட்டால்… ஏன் அவன் மறுபடியும் பிறக்க வேண்டும்? அவன் கலப்பினமாகி விட்டதால், தான் இருக்கிறதான சரீரத்திலேயே அவன் மரித்திருக்கிறான். அவன் மறுபடியும் பிறந்தாக வேண்டும். ஏன்? ஏவாளின் பாவத்தினால் அவன் பாவத்திலே பிறந்து, அக்கிரமத்திலே உருவாக்கப்பட்டு, இவ்வுலகத்திற்கு வந்து பொய்களை பேசுகிறான். அவன் ஆரம்பத்திலே பொய்யனாய் இருக்கிறான். அவன் எவ்வளவு தான் படித்தவனாயிருப்பினும், சாதுரியவானாயிருப்பினும், எவ்வளவு பரிசுத்தமானவர்களாய் அவன் பெற்றோர் இருப்பினும், அவன் ஒரு பொய்யனாயிருக்கிறான் என்று வேதம் கூறுகிறது. சத்தியம் என்ன என்பதை கூற வேண்டுமானால் அதை அவன் தன் சொந்த உதடுகளின் வழியாக மட்டுமே சொல்ல முடியும். அந்த ஒரு வழியாகத் தான் சத்தியம் வர முடியும். ஆனால் வார்த்தைக்கு முரணாக வருமானால் இன்னுமாக பொய்யனாயிருக்கிறான்.
அது மிகவும் வெளிப்படையாயிருக்குகிறது. ஏனெனில், தேவன் "எந்த மனிதனும் பொய்யன், தேவன் ஒருவரே சத்தியபரர்" என்று கூறியிருக்கிறார், பாருங்கள்? ஒரு மனிதனின் உதட்டின் வழியாக வருவது வேதத்திற்கு முரண்பட்டாதாயும், இந்த தேவ வார்த்தையை மறுதலிக்கிறதாயும் அல்லது வேறொரு காலத்திற்கோ, சந்ததிக்கோ அது சேர்ந்தது என்று கூறி அதற்கு சம்பந்தப்படுத்துவதாயுமிருந்தால் அவன் ஒரு பொய்யனாயிருக்கிறான். அது முற்றிலும் உண்மை. அவன் மனந்திரும்ப வேண்டியதாயுள்ளது, அப்பொழுதுதான் அவனால் எல்லா தேவவார்த்தைகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். தேவனுடைய ஜீவனை அவன் திரும்பவும் உற்பத்தி செய்ய வேண்டுமாயின் அதற்கு ஒரே வழி, மனந்திரும்புதலேயாகும் - ஜீவன்.
67 ஒரு விதை முளைப்பதற்கு தண்ணீர் அவசியமானது. நீங்கள் ஒரு விதையை பூமியில் போடுவீர்களென்றால் நிலத்தில் ஈரப்பசையில்லாவிடில் அச்செடி வளராது. அச்செடி வளர்வதற்கு சிறிது சதவிகிதமாவது ஈரப்பசை தேவையாயிருக்கிறது. அல்லவென்றால் அது வளராது. அது சரிதானா? "எழுத்து கொல்லுகிறது. ஆவியோ உயிர்ப்பிக்கிறது" பாருங்கள். அது வளர்வதற்கு ஈரப்பசை தேவையாயிருக்கிறது.
அவருடைய வார்த்தை விதையாயிருக்கிறது. இதை நிரூபிப்பதற்கென நாம் லூக்கா 8ம் அதிகாரம் 11ம் வசனத்தைப் படிப்போம். அவருடைய வசனம் விதை என்று சொல்லப்பட்டது உண்மையா அல்லது தவறா என்பதை பார்ப்போம், அதைக் குறித்து தேவன் என்ன கூறினார் என்று நாம் பார்ப்போம்: லூக்கா 8ம் அதிகாரம் 10ம் வசனம். இயேசு ஜனங்களுக்கு போதிக்கத் தொடங்கினார் என்று பார்க்கிறோம், இதைக் குறித்து அநேக காரியங்களை நான் கூறவேண்டியுள்ளது. நாம் 8ம் அதிகாரம் 4ம் வசனத்திலிருந்து படிப்போம்.
சகல பட்டணங்களிலுமிருந்து திரளான ஜனங்கள் அவரிடத்தில் வந்து கூடின போது, அவர் உவமையாகச் சொன்னது:
விதைக்கிறவன் ஒருவன் விதையை விதைக்கப் புறப்பட்டான்; அவன் விதைக்கையில் சில விதை வழியருகே விழுந்து மிதியுண்டது, ஆகாயத்துப்பறவைகள் வந்து அதைப் பட்சித்துப்போட்டது.
சில விதை கற்பாறையின்மேல் விழுந்தது; அது முளைத்தபின் அதற்கு ஈரமில்லாததினால் உலர்ந்துபோயிற்று.
68 ஈரப்பசை - பாப்டிஸ்டுகள், பிரஸ்பிடேரியன்கள், லூத்தரன்கள் தண்ணீரில்லாமல் காணப்பட்டார்கள்.
ஒரு மனிதன் குணப்படும் போது, அவன் நேரே கிறிஸ்துவை நோக்கி விசுவாசிக்கிறான். பின் நடப்பதென்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஸ்தாபனமானது அவனை ஒரு இடத்தில் கட்டிவைத்து விடுகிறது. பின்பு ஈரப்பசையான ஆவியானது அவனை விட்டு சென்றுவிடுகின்றது. அவன் ஒரு ஸ்தாபனத்தைச் சேர்ந்தவனாகி மரித்து விடுகிறான். பாப்டிஸ்டுகள் மட்டுமல்ல, பெந்தேகோஸ்தேயினரும் கூட அவ்விதம்தான்! உங்களில் அநேகர் அவ்விதம் இல்லை என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் சற்று காத்திருங்கள். வேதம் அதை நிலைப்படுத்துகிறதா, இல்லையா என்று நாம் பார்ப்போம்.
69 எல்லாம் சரி. ஈரப்பசை குறைவினாலே (தமிழ் வேதாகமத்தில்) 6ஆம் வசனத்தின் கடைசி வார்த்தை.
"சிலவிதை முள்ளுள்ள இடங்களில் விழுந்தது; முள் கூட வளர்ந்து அதை நெருக்கிப் போட்டது" (7ம் வசனம்)
அது என்ன என்பதை கவனித்தீர்களா? "வசனத்தைக் கேட்டவுடன் போய் இப்பிரபஞ்சத்திற்குரிய கவலைகளினாலும் ஐசுவரியத்தினாலும் சிற்றின்பங்களினாலும் நெருக்கப்பட்டு, பலன் கொடாதிருக்கிறார்கள்" (14ம் வசனம்) இல்லாத ஒன்றைக் குறித்து நான் இன்று குற்றம்சாட்டப் போவதில்லை… இந்த கிறிஸ்தவ வியாபாரிகளும், பெந்தகொஸ்தெயினரும் மற்ற ஸ்தாபனக்காரர்களும் பல கோடி பணம் செலவழித்து கட்டிடங்களைக் கட்டுகிறார்கள், உலகத்தின் ஐசுவரியம் அவர்களை நெருக்குவதினால் தேவனுடைய மகிமையையும், ஆவியையும் அது எடுத்துப் போடுகிறது. அது நெருக்கப்படுவதினால் மரித்துப் போகிறது. இந்த பிரபஞ்சத்தின் கவலை அவர்களை நெருக்கப்போடுகின்றது.
70 பெண்கள் தங்கள் தலைமயிரைக் கத்தரித்துக் கொண்டும் குறைவான ஆடைகளை உடுத்திக் கொண்டும், உலகத்தாரான மற்றவரைப் போல் கிரியை செய்ய விருப்பங் கொள்கிறார்கள். பிரசங்கிமார்களும் பீடத்தில் நின்று கொண்டு தங்கள் வழக்கமான "ஆமென்" களை சொல்லிக் கொண்டு, ஆகாரம் கிடைக்காது என்ற காரணத்தினால் தேவ வார்த்தையை பிரசங்கிக்க பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் உயர்ந்தரக வாகனமான "கெடிலாக்" என்ற வாகனத்தில் சவாரி செய்யாமலிருந்தாலோ, உயர்ந்த ரக ஆடைகள் அணியாமலிருந்தாலோ, ஜனங்கள் அவர்களை ஆவிக்குரியவர்கள் என்று எண்ணுகிறதில்லை. அது சரி. "அவர்கள் பின்வாங்கி போனவர்கள்" அல்லது "அவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்'' என்றெல்லாம் கூறுகின்றனர்.
வயதான சகோ. கிட் இன்று காலை என்னிடம் கூறினார், அவருடைய சபையின் ஜனங்கள், அவர் வயது சென்றவராயிருப்பதினாலும், வார்த்தையை மட்டும் பிரசங்கிப்பதினாலும் இனி அவர் தங்கள் மத்தியில் தேவையில்லையென்று கூறினார்களாம். இதன் காரியம் என்ன? அவர்களுக்கு ஈரம் போதவில்லை. நான் கூறுவது சரி,
"சில விதை நல்ல நிலத்தில் விழுந்தது, அது முளைத்து, ஒன்று நூறாகப் பலன் கொடுத்தது என்றார், இவைகளைச் சொல்லி, கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக் கடவன் என்று சத்தமிட்டுக் கூறினார்." (8ம் வசனம்).
ஓ! என்னே உவமை! நான் இந்தப் பொருளின் மேல்ஒரு பிரசங்கத்தையே செய்யலாம். அவர் இந்த காரியங்ளைக் கூறினபொழுது…8ம் அதிகாரம் 8ம் வசனம்.
"சத்தமிட்டு கூறினார்" (சத்தமிட்டார் என்பது ''நூறாக பலன்கொண்டுவா" என்று கூறினதைப் போன்றிருக்கிறது, கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன். வேறு விதமாகக் கூறுவோமானால், உங்களுடைய காதுகள் தேவனோடு இசைந்திருந்தால், கேட்கக்கடவீர்கள் என்று பொருள்படும்) பாருங்கள்?
"அப்பொழுது அவருடைய சீஷர்கள் இந்த உவமையின் கருத்து என்னவென்று அவரிடத்தில் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் இரகசியங்களை அறியும்படி உங்களுக்கு அருளப்பட்டது …..இரகசியங்கள் (ராஜ்யத்தின் இரகசியம் என்ன? இப்பொழுது, கவனியுங்கள் அவர் எதைக் குறித்து இங்கு கூறுகிறார்? சற்று கவனியுங்கள்) மற்றவர்களுக்கோ அவர்கள் கண்டும் காணாதவர்களாகவும், கேட்டும் உணராதவர்களாகவும் (தேவனுடைய வார்த்தை நியாயந்தீர்க்க அவர்களிடம் வருகிறது, பாருங்கள். ஏனெனில் அது அங்கே இருப்பதினால் அதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்).
இருக்கத்தக்கதாக, அவைகள் உவமைகளாகச் சொல்லப்படுகிறது, "அந்த உவமையின் கருத்தாவது: விதை தேவனுடைய வசனம்" (9-11 வசனங்கள்)
71 ஜீவனின் வித்து எது? - தேவனுடைய வார்த்தையே! ஆகவே, கோட்பாட்டின் மூலமாகவோ, ஒரு ஸ்தாபனத்தின் மூலமாகவோ நீங்கள் ஜீவனைப் பெற்று கொள்ள முடியாது, நீங்கள் வார்த்தையி னிடத்திற்குத் திரும்பி வரவேண்டும். இப்பொழுது - ஜீவனின் வித்து.
சரி, அவருடைய வார்த்தையே அவரின் வித்து, அவருடைய ஆவிதான் தண்ணீர். இதை யோவான் 3:14ல் நாம் காண்கிறோம்.
நீங்கள் பாருங்கள்? பாருங்கள்? ஆவி… அதுதான் தண்ணீர். அதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால் அவ்வசனத்தை சற்று படிப்போம்.
"சர்ப்பமானது மோசேயினால் வனாந்தரத்திலே உயர்த்தப்பட்டது போல, மனுஷ குமாரனும் தன்னை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு உயர்த்தப்பட வேண்டும்" என்றார்.
பாருங்கள்? மோசே வெண்கல சர்ப்பத்தை உயர்த்தியிருப்பானென்றால் அதைப் போலவே கிறிஸ்துவும் உயர்த்தப்பட வேண்டும், அது என்ன? அழிந்து கொண்டிருக்கும் ஜனங்கள் ஜீவனுக்காக தண்ணீரைப் பெற்று கொள்ள மோசே வெண்கல சர்ப்பத்தை உயர்த்தினான். இங்கே இயேசுவைப் பாருங்கள் (ஓ தேவனே!) இயேசு தேவனுடைய வார்த்தையாயிருக்கிறார். அதைக் குறித்து நாம் இப்பொழுது பேசி நிரூபிக்கப்போகிறோம்.
72 இயேசு தேவனுடைய வார்த்தையாயிருக்கிறார். ஜீவன் வித்தினுள் இருக்கிறபடியால் அவர் வித்தை வெடித்து, ஆவியாகிய ஜீவனை (தண்ணீர் வழிந்து ஓடுவது போல) வித்தின் மேல் பொழிந்து வித்தின் ஜீவனைக் கொண்டு வருகிறார். அது வேறு எதையாகிலும் கொண்டுவந்தால், அதனுடைய இனம் வேறு என்று கூறலாம். ஆமென். நீங்கள் புரிந்து கொள்கிறீர்களா?
தேவனுடைய ஆவி வித்திற்கு நீர் பாய்ச்ச வருமானால், அது அந்த வித்திற்கு நீர் பாய்ச்சுகிறதென்றால், அது அந்த வித்தினுடைய ஜீவனைப் பிறப்பிக்கும். விளக்கமாயிருக்கிறதா? தண்ணீர் பாய்ச்சப்படுவது எதற்கென்றால் வித்தினுடைய ஜீவன் உற்பத்தி செய்யப்படுவதற்கே.
73 வேதம் வார்த்தையென்றும், அதில் எல்லாம் சத்தியம் என்றும், இயேசு தேவனுடைய வெளிப்பாடென்றும் நான் விசுவாசிக்கின்றேன்; அவரும் அவருடைய வார்த்தையும் ஒன்றே, அவர் யார்? அவரே அந்த வித்தாயிருக்கிறார் என்பதை கவனியுங்கள்.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(Now, I've got to hold something back in order to get it in here this evening, you see. It's hard.)
ஏவாள் உற்பத்தி செய்திருக்க வேண்டிய வித்து அவரே, இதை அறிந்து கொண்டீர்களா? ஏவாள் உற்பத்தி செய்திருக்க வேண்டிய வித்து அவரே, ஆனால் அவள் தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசியாமற் போனதால் அதை கலப்பினமாக்கிவிட்டாள். அவரே வித்தாயிருக்கிறார், பிரதியுற்பத்தியின் மூலம் அந்த வித்து ஜீவனைக் கொண்டுவர வேண்டுமானால், அது மரித்து தன் ஜீவனைப் பரப்ப வேண்டும்! உங்களால் அதைக் காணமுடிகின்றதா? ஆகவே தான் வித்திற்கு நீர் பாய்ச்ச தண்ணீரானது கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
74 ஏதேன் தோட்டத்தில் வித்திற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுவதற்காக பரிசுத்த ஆவியானவர் அங்கு இருந்தார். மனிதன் மரிப்பதற்காக அல்ல, ஜீவிப்பதற்காகவே சிருஷ்டிக்கப்பட்டான். ஆனால் அவன் கலப்பினமானதினால் மரணத்தைக் கொண்டு வந்தான். ஏவாள் கலப்பினமாக்கினாள். இங்கு சர்ப்பத்தின் வித்தை நீங்கள் மறுதலித்தால் நான் உங்களை ஒன்று கேட்கிறேன். இன்று சம்பவித்துக் கொண்டிருக்கிறதான அடக்க ஆராதனைகளைப் பற்றி என்ன? ஆனால் அவள் கலப்பினமாக்கினாள். நாம் எல்லாரும் ஆரம்பத்திலிருந்தே கலப்பினமாயிருப்பதினால் தொடர்ந்து மரித்துக் கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் ஜீவனானது உண்மையான வித்திலிருந்து வருகிறதாயிருக்கிறது. அந்த வித்து அவரே என்பதை நிரூபிப்பதற்காக அவர் உயிரோடு எழுந்தார்! பாருங்கள்? மூல வித்திலுள்ள ஜீவன் ஏவாளுக்கு கொடுக்கப்பட்டது போல திரும்பவும் அவருடைய உண்மையான சபைக்கு, அவருடைய மணவாட்டியின் கருப்பையின் மூலம் ஜீவனைக் கொண்டு வருகிறதாயிருக்கிறது.
ஓ, இது ஆழமானதும் மகிமை நிறந்ததுமாயிருக்கிறது. அது உங்களில் இன்னும் ஆழமாகப் பதிய வேண்டுமென்று நான் அதிகநேரம் எடுத்து படித்தேன்.
அவரே அந்த வித்தாயிருக்கிறார். தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட அவரே அந்த வித்து. இயேசு "உம்முடைய சித்தத்தின்படியே ஆகக்கடவது" என்று கூறினார், வித்து அங்கு தேவ வார்த்தையை சார்ந்து கொள்வதைப் பாருங்கள்? பாருங்கள்?
75 இயேசுவே வார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருக்கிறார். அவரும் வார்த்தையும் ஒருமைப்பட்டிருப்பதினால், தேவனுடைய வார்த்தையானது பரிபூரணமாக இயேசுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அதனால்தான் தேவன் இயேசுவில் பரிபூரணமாய் வெளிப்பட்டார். ஏனெனில் அவரே வார்த்தை வித்தாயிருக்கிறார், (வித்தினுள் ஜீவன் இருக்கிறது) புரிகிறதா? இயேசு தேவனின் வார்த்தை வித்தாயிருந்தார். வித்து ஆவியாயும், தண்ணீராயுமிருக்கிறது, ஆகவே இயேசு வித்தை உடைத்து, அதனின்று ஜீவத் தண்ணீர் புறப்பட்டு, முளைக்கக் காத்திருக்கிறதான மற்ற வித்துக்களுக்கும் பாய்ச்ச வேண்டியதாயிருந்தது. இதை உங்களால் பார்க்க முடிகிறதா? மேலும் இயேசு, "இந்த தொழுவத்திலுள்ளவைகளல்லாமல் வேறே ஆடுகளும் எனக்கு உண்டு. மற்ற ஆடுகளும் இதைப் பார்க்க வேண்டுமே, அவர்கள் வார்த்தையைப் பெற்று அதிலே நிலைத்திருப்பார்கள், நான் ஆவியை நீர்ப்பாய்ச்ச அனுப்புகிறேன், அவர்கள் சரியானபடி பிரதியுற்பத்தி செய்வார்கள்'' என்றார். மற்ற ஆடுகள் உறவின் முறையான வித்தின் வித்தாயிருப்பதினால், அது அற்புதங்களையும், தேவனுடைய வல்லமையையும் உற்பத்தி செய்து, தேவனுடைய வார்த்தை ஒன்றையும் மறுதலிக்காது. களையைப் பார்த்து, "என்னோடு வந்து வாழ்க்கை நடத்து" என்று கூறாது. இல்லை ஐயா, இல்லை. அதை ஒருபோதும் செய்யாது. அதற்கு அது தேவையில்லை, ஏனெனில் அது எதினோடும் கலக்காது. நீங்கள் ஜீவனோடு மரணத்தை கலக்க முடியாது, ஒரே சமயத்தில் நீங்கள் ஜீவனைப் பெற்றும், மரித்தும் இருக்க சாத்தியமில்லை.
76 நான் எதை குறிப்பிடுகிறேன் என்பதை காண்கிறீர்களா? அந்த வித்திலிருந்து வெளிப்பட வேண்டியவர் அவரே. இயேசுவே வார்த்தையின் பரிபூரண வெளிப்பாடாயிருக்கிறார். அதன் காரணத்தினால் தான் அவருக்குள் இருந்தது என்ன? முதல் ஆதாமின் மூலம் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட குமாரனே மனித வர்க்கத்தை தொடர்ந்திருக்க வேண்டும். ஏவாள் சர்ப்பத்தின் கலப்பினமாக்கி ஜீவனில்லாமல், மரணத்திற்கு பிறந்த தவறான பிள்ளைகளை இவ்வுலகிற்கு கொண்டு வந்தாள். ஆனால் இயேசு வந்து, அவரே அவ்வித்து என்பதை நிரூபித்தார். ஆதாம் இழந்த எல்லாவற்றையும் இயேசு மீட்டு கொண்டார். புரிந்து கொண்டீர்களா? ஏவாள் அக்குழந்தையைக் கடைசியிலே கொண்டு வந்திருப்பாள். ஆனால் அவள் அதைக் கலப்பினமாக்கி சர்ப்பத்தின் ஞானத்திற்கும் அறிவிற்கும் செவி கொடுத்ததினால் அந்த வித்தைக் கொண்டுவர தவறினாள்.
77 நாம் மணவாட்டியோடு இதை சேர்க்கும் வரை சற்று காத்திருங்கள். ஆகவே தான் நான் எதை விசுவாசிக்கிறேனோ அதில் சார்ந்திருக்கிறேன். அது இந்த தேவ வார்த்தைக்கு திரும்பி வர வேண்டியதாயுள்ளது. யாராகிலும் என்னிடம் விவாதிக்க விரும்பினால் இந்த தேவ வார்த்தையைக் குறித்தே விவாதியுங்கள், "வாருங்கள்", என்று நான் அழைப்பு கொடுக்கிறேன். அது சரி அவ்விதம் எல்லா சமயங்களிலும் நான் அழைப்பு கொடுத்துள்ளேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பது சரியில்லையென்று நினைப்பீர்கள் என்றால், நீங்கள் வந்து என்னிடம் விவாதியுங்கள்: சர்ப்பத்தின் வித்து என்று ஒன்று இல்லையென்று நினைப்பீர்களென்றால், நீங்கள் வந்து என்னைப் பாருங்கள். நாம் வார்த்தையை எடுத்து விவாதிப்போம். பெண்களுக்கு நீட்டமான தலைமயிர் இருக்க வேண்டுமென்றும் அதுவே அவர்களுக்கு முக்காடாக கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று நீங்கள் விசுவாசியாவிட்டால், நீங்கள் என்னிடம் வந்த வார்த்தையையெடுத்து என்னிடம் அதைக் குறித்துப் பேசுங்கள். மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் முடிவு சமீபமாயிற்று என்று நீங்கள் விசுவாசியாவிட்டால், நான் பேசிக் கொண்டிருக்கும் இவ்வெல்லா காரியங்களைக் குறித்தும் நீங்கள் என்னிடம் வாருங்கள்… பாருங்கள்? சகோதர வித்துக்களே வாருங்கள். வந்து விவாதியுங்கள். அது சரி.
78 நீங்கள் வித்தாயிருந்து தேவ வார்த்தையோடு ஒவ்வாமலிருக்க முடியாது. ஏனெனில் வார்த்தையே வித்தாயிருக்கிறது. நீங்கள் வித்தாயிருக்கும் பட்சத்தில், எவ்வாறு அதினோடு ஒவ்வாமலிருக்க முடியும்? நீங்கள் உங்களை ஒவ்வாமலிருந்து உங்கள் நோக்கத்தை அழித்துக் கொள்வீர்கள். சிலர் என்னிடம், "நீங்கள் ஏன் அந்த ஜனங்ளோடு எப்பொழுதும் அவ்விதம் இருக்கிறீர்கள்?" என்று கூறுகிறார்கள். நான் அவ்விதம் செய்யாமலிருந்தால் என்ன நோக்கத்திற்காக நான் அனுப்பப்பட்டேனோ அந்த நோக்கத்தையே நான் அழிக்கிறவனாயிருப்பேன். ஒரு வெளிச்சமானது உண்டாக வேண்டியதாயிருக்கிறது.
நாம் இன்னும் சற்று ஆழமாக போகும் போது, அநேகக் காரியங்களை குறித்து, அவை எவ்விதம் தேவனுடைய வார்த்தையோடு பரிபூரணமான ஒழுங்கில் அமைந்திருக்கின்றன என்பதை உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்.
79 இப்பொழுது, ஆம், ஐயா, அவர்… தேவன் இயேசுவின் மூலம் பரிபூரணமாக கிரியை செய்ய முடிந்தது. அவர் பூமியிலிருந்த போது என்ன கூறினார்? "மெய்யாகவே மெய்யாவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், பிதாவானவர் செய்யக் குமாரன் காண்கிறதெதுவோ, அதையேயன்றி, வேறொன்றையும் தாமாய்ச் செய்யமாட்டார், அவர் எவைகளைச் செய்கிறாரோ, அவைகளைக் குமாரனும் அந்தப்படியே செய்கிறார்" என்றார். அவர் செய்த எந்த காரியமும், எப்பொழுதும் வேத வசனத்தினால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாயிருந்தது, "வேத வாக்கியங்களை ஆராய்ந்து பாருங்கள், என்னைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்கிறவைகளும் அவைகளே, என் பிதாவின் கிரியைகளை நான் செய்யாதிருந்தால், நான் அந்த ஆரம்ப வித்தல்ல, செய்தேனேயானால் நீங்கள் ஏன் என்னை விசுவாசிக்கிறதில்லை? (அது உண்மை) நான் நிற்கும் வழியை நீங்கள் விசுவாசியாவிட்டாலும், நான் செய்கிற கிரியைகளையாகிலும் விசுவாசியுங்கள், ஏனெனில் என் வித்து என்னைத் தான் சுமந்து கொண்டு வரும்."
80 ஒரு களை எப்போதும் களையாகவேயிருக்கும். நீங்கள் அதை எதினோடும் கலப்பினமாக்கலாம், ஆனாலும் அது களையாகவேயிருக்கும். அது உண்மை. அது தன்னை கலப்பினமாக்க ஒப்புக் கொள்ளும்.
ஆகவே இரு மனமுள்ளது கலப்பினமும், மாய்மாலமுமாயிருக்கிறது. ஒரு மனிதன் தன்னை தேவனுடைய மனிதன் என்று கூறிக்கொண்டு தேவனுடைய வார்த்தையை மறுதலிப்பானானால், அவன் ஒரு மாய்மாலக்காரன். ஒரு கோவேறு கழுதை தன்னை குதிரையென்றோ கழுதையென்றோ கூறிக்கொள்ள முடியாது. ஏனெனில் அது இரண்டுமல்ல, மாறாக அது வேசிக்குப் பிறந்த ஒரு கலப்பினமாயிருக்கிறது. அது மிகவும் அப்பட்டமான வார்த்தை தான். ஆனால் அது அவ்விதம்தான். அவ்விதமாயிருப்பதென்பது அதன் குறிக்கோள் அல்ல. மனிதன் தன் ஞானத்தினால் அவ்விதம் அதை உண்டாக்கிவிட்டான். வேசித்தனத்தினால் பிறக்கும் அளவிற்கு அங்குதான் மனிதர் எல்லோருடைய ஞானமும் முடிவடைகிறது.
81 தேவன் இயேசுவில் பரிபூரணமாக வெளிப்பட்டார். ஏனென்றால் அவரே வார்த்தையாயிருந்தார். அவர் தேவனுடைய வார்த்தையாயிருந்தார். எனவே தான் அவர் சரியாக தேவனைத் தவிர வேறொன்றையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அவ்வாறே தேவன் உன்னில் இருப்பாரென்றால் நீ யாராய் இருப்பாய்?
தேவனுடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வந்ததைக் குறித்து இயேசு கூறவில்லையா…… யாருக்கு தேவனுடைய வார்த்தை வந்தது?-தீர்க்கதரிசிகளுக்கு. "தேவ வசனத்தைப் பெற்று, கொண்டவர்களைத் தேவர்கள்'' என்று இயேசு கூறவில்லையா? தேவன் அவர்களில் வெளிப்பட்டார். அது என்ன? அது உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை வெளிப்பட்டதேயாகும். பாருங்கள்? அதுவேதான். "உங்களுக்கு ஞானமிருந்தால் நீங்கள் புரிந்து கொள்வீர்கள்" என்றார். "தேவவசனத்தைப் பெற்று கொண்டவர்களைத் தேவர்கள் என்று அவர் சொல்லியிருக்க, வேதவாக்கியமும் தவறாததாயிருக்க, பிதாவினால் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டும் உலகத்தில் அனுப்பப்பட்டும் இருக்கிற நான் என்னைத் தேவனுடைய குமாரன் என்று சொன்னதினாலே தேவதூஷணஞ் சொன்னாய் என்று நீங்கள் சொல்லலாமா? தீர்க்கதரிகளை விசுவாசிக்கிறோம் என்று சொல்லியும் தேவகுமாரனாகிய என்னை எப்படி உங்களால் மறுதலிக்க முடியும்?" அவர்களால் அன்று ஏன் அதை பார்க்க முடியவில்லை?
82 இன்றைக்கும் அதே நிலைமைதான், "வருகிறதாக சொல்லப்பட்ட வித்து நான் தான் (ஸ்திரீயின் வித்து"). "உனக்கு ஒரு வித்தை தருவேன்" என்று தேவன் ஸ்திரீயினிடம் கூறினார். சர்ப்பம் ஏற்கனவே அவளைக் கெடுத்து விட்டிருந்தான். "நான் உனக்கு கொடுக்கும் வித்தானவர் அவன் தலையை நசுக்குவார்'' என்றார். அதே காரியத்தை அவர் திரும்பவும் கொண்டு வருவார்! ஆமென்! நீங்கள் எல்லோரும் அதை காணவேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். "தவறாய் செய்து விட்டவைகளை திருத்தவும், ஏவாள் ஜெயங் கொள்ளவுமே நான் வந்தேன்.'' அந்த காரியத்தை நான் செய்யத்தக்கதான ஒரே வழி, வித்தை விசுவாசித்த ஒரு ஸ்திரீயின் மூலம் பிறப்பதேயாகும். ஆனால் ஒரு ஸ்திரீ ஏற்கனவே அந்த வித்தை விசுவாசியாமல் போனாள். ஒரு ஸ்திரீ விசுவாசித்தாள், மற்றவளோ அதை விசுவாசிக்கவில்லை. "நான் ஜெயங்கொள்ளுகிறவர். அவள் செய்த தவறுக்கு பிராயச்சித்தம் செய்யவே என் மரணத்தின் மூலம், ஜீவனைக்கொடுக்கவும், நீங்கள் தேவனுடைய குமாரரும், குமாரத்திகளுமாக ஆவதற்காக அந்த ஜீவனை உங்கள் மேல் வழிந்தோட செய்வதற்கும் நான் வந்தேன்." (பாருங்கள்) வித்தானது அங்கு இருக்கும் பட்சத்தில் இவை சம்பவிக்கும்.
நீங்கள் அதை கலப்பாக்கினால் வார்த்தையை மறுதலித்தால் ஸ்தாபனமாகிய வேசியின் பிள்ளையைத் தவிர வேறொன்றையும் நீங்கள் பெறமுடியாது. மன்னிக்கவும் சகோதரிகளே, அது இருக்கிற விதமாகவே நான் சொல்ல வேண்டியதாயுள்ளது. பாருங்கள்? அது அவ்விதத்தில் இருக்கின்றது.
83 யோவான் 3ம் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்ட வண்ணம் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்கும் பொழுது, அது நம்மை திரும்பவும் உரைக்கப்பட்ட வித்திற்கு கொண்டு வருகிறது. ஆம். ஐயா. எல்லா தேவனுடைய குமாரர்களும் அவ்விதம்தான் வரவேண்டும். ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறக்கும் அனுபவம் உங்களை, நீங்கள் ஆரம்பத்தில் எந்த இடத்தில் இருந்திருக்க வேண்டுமோ அந்த இடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது. பாருங்கள்? ஆகவே தான் கிறிஸ்துவின் மரணம் நம்மை தேவனுடைய குமாரர்கள் என்ற ஸ்தானத்திற்கு கொண்டு வருகிறது.
ஏவாள் அக்குழந்தையை உற்பத்தி செய்திருப்பாளென்றால்… அதை அவள் செய்திருக்கக் கூடும். "பலுகிப் பெருகிப் பூமியை நிரப்புங்கள்'' என்று தேவன் அவர்களோடு சொல்லியிருக்கவில்லையா? ஆனால் அவளோ அங்கு நடந்து சென்று ஒரு விபச்சாரியின் பாகத்தை ஏற்று நடித்து விட்டாள்.
84 "சகோ. பிரன்ஹாமே, அது விபரீதமாயிருக்கிறது" என்று நீங்கள் சொல்லலாம். "அப்படி நடந்திருக்க முடியாது" என்றும் நீங்கள் சொல்லலாம். சற்று பொறுங்கள், தேவனுடைய வார்த்தை அதைக் குறித்து சொல்வது சரியா தவறா என்று பார்ப்போம். பாருங்கள், பாருங்கள்? இவைகள் மறைந்திருக்கவில்லை ஐயா, அப்படி மறைந்திருக்குமானால், அது இழந்து போனவர்களுக்குத்தான். அது தான் உண்மை. பாருங்கள்?
85 உரைக்கப்பட்ட வார்தைக்கு நம்மைத் திரும்பவும் கொண்டு வரும்போது தான் நாம் தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருக்கிறோம். பாருங்கள்? இயேசுவும் இதைக் குறித்து தான், "என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் (நான் யாரென்றும், எதற்காக வந்தேன் என்றும் - தேவனுடைய வார்த்தைக்கு மட்டும் மனிதனை திருப்ப வந்தேனென்றும்) செய்கிற அதே கிரியைகளை தானும் செய்வான்" என்று கூறினார்.
86 ஏன் அக்கிரியைகள் இன்று செய்யப்படுகிறதில்லை? அது கலப்பினமாய் பிறந்த தவறான குழந்தைகள் - கோவேறு கழுதைகள். கோவேறு கழுதைக்கு, தான் விசுவாசிக்கிறது இன்னதென்று தெரியாது. ஒரு கோவேறு கழுதைக்கு தன் தாயும் தகப்பனும் யாரென்று தெரியாது. அதற்கு வம்ச விருத்தி கிடையாது. அது முறை தவறி வந்த ஒன்று.
ஆகவேதான், ஒருவன் தேவனை விசுவாசிக்கிறேன் என்று கூறியும் அவருடைய வார்த்தைகளை விசுவாசிக்கவில்லையென்றால், ஒரு ஸ்தாபனக் கோட்பாடோடு தேவனுடைய வார்த்தை கர்ப்பங் கொள்ளச் செய்கிறவனாயிருப்பான். அவ்விதம் நீங்கள் இருப்பீர்களென்றால், நீங்கள் தேவனுடையவர்களாயிராமல் மரித்தவர்களாயிருப்பீர்கள். நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் மரித்தவர்களாகவும் ஜீவனுள்ளவர்களாகவும் இருக்கமுடியாது. ஆகவே தேவனுடைய வார்த்தை அங்கு வளர முடியாது. மாறாக நீங்கள் அப்பாகத்தை மாய்மாலமாக நடிப்பீர்கள். இச்செய்தி கண்காணிகளுக்கும், குருக்களுக்கும், அத்தியட்சகர்களுக்கும் அல்லது யாருக்காகிலும் செல்லட்டும். அது உண்மை. அது வார்த்தையாயிருக்க வேண்டும். இல்லையென்றால் நீங்கள் மரணத்திற்குரியதவறான பிள்ளைகளாயிருப்பீர்கள், ஒருவேளை நீங்கள், ஒரே நிலப்பரப்பில் வளர்கிறவர்களாயிருந்தாலும் ஒரே மந்தையைச் சேர்ந்தவர்களாயிருக்கமாட்டீர்கள். தேவனுடைய பாகம்…. அங்கே அது வளர முடியாது.
87 சரி, சரி… இப்பொழுது அதை கவனிக்கிறோம். பாருங்கள், உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை… நாம் தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருக்கிறோம். தேவனுடைய சபையானது உரைக்கப்பட்ட வார்த்தைக்கு வந்து தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். ஒரு மனிதனில் அவருடைய சொந்த வித்து இல்லாதிருக்கும் பட்சத்தில், பின் எப்படி அவர் தம்மை அவனில் வெளிப்படுத்தமுடியும்? "என்னுடைய போதகர் இந்த கோட்பாடுகளை போதிக்கிறாரென்றும், அற்புத அடையாளங்கள் இக்காலத்திற்குரியதல்லவென்றும்," கூறி உங்கள் சொந்த விசுவாசத்தில் நீங்கள் இருந்து கொண்டு, பின்பு எவ்விதம் உங்களை தேவனுடைய புத்திரர்களாக வெளிப்படுத்தமுடியும்? நீங்கள் எவ்விதமாக அதைச் செய்ய முடியும்? காரியம் அவ்விதம் இருப்பின், இயேசுவின் மரணத்தினால் உங்களுக்கு ஒரு பிரயோஜனமும் இல்லை "ஓ, நான் அவரை என் சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளுகிறேன்!'' என்கிறாய். நிச்சயமாக நீ ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை! அவ்விதம் சொல்லுகிறாயேயன்றி அவ்விதம் செய்யவில்லை. ஏனெனில் உன் கிரியைகள் நீ யாரென்று உன்னை நிரூபிக்கிறது. இயேசுவும் அதே காரியத்தைத்தான் கூறினார். "நான் முறை தவறி பிறந்தவன் என்ற நீங்கள் நினைத்தால்…"
பரிசேயர், "நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியாயிருக்கிறோம், ஒருவனும் எங்களுக்கு போதிக்க வேண்டியதில்லை" என்றார்கள்.
அதற்கு இயேசு, "நீங்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளாயிருந்தால், என்னை அறிந்திருப்பீர்கள், என்னிடத்தில் பாவம் (அவிசுவாசம்) உண்டென்று உங்களில் யார் என்னைக் குற்றப்படுத்தக் கூடும்? தேவன் என்னைக் குறித்து செய்த வாக்குத்தத்தங்களில் எது ஒன்று நிறைவேறாமல் போயிற்று என்று எனக்கு காண்பியுங்கள். தேவன் வாக்கு செய்ததில் நான் எது ஒன்றை நிறைவேற்றவில்லை என்பதை நீங்கள் எனக்குக் காண்பியுங்கள். பாவம் என்பது அவிசுவாசமாயிருக்கிறது. நீங்கள் என் கிரியைகளை உற்பத்தி செய்யுங்களேன் பார்க்கலாம்'' என்றார். அது அவர்களை மிகவும் கேவலப்படுத்தி விட்டது. பாருங்கள்? நிச்சயமாக. இயேசு "என்னை குற்றப்படுத்தக்கூடியவர் யார்? என்னில் பாவம் உண்டென்று உங்களில் யார் என்னைக் குற்றப்படுத்தக்கூடும்? நான் விசுவாசிக்காவிடில், பிதாவானவர் வாக்குத்தத்தம் செய்த ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் ஏன் என் மூலமாக செய்து கொண்டிருக்கிறார்? நீங்கள் உங்களுடையதை எங்கிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள் என்று நான் காணட்டும்," என்றார்.
88 யார் சட்டத்திற்கு புறம்பாக பிறந்தவர்கள்? ----ஸ்தாபனத்தார்கள் தாம்! தங்களைத் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் சட்டத்திற்கு புறம்பாக பிறந்தவர்களாயிருக்கிறார்கள். இயேசு, "நீங்கள் உங்கள் பிதாவாகிய பிசாசானவனால் உண்டானவர்கள்; உங்கள் பிதாவினுடைய இச்சைகளின்படி செய்ய மனதாயிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார். எத்தகைய கிரியைகளை பிசாசு செய்வான்? ஏவாளின் மூலம் தேவனுடைய வார்த்தையை கலப்பினமாக்கினது போன்ற கிரியைகளைத்தான் அவன் செய்ய முயற்சிப்பான்.
அதையேதான் இன்றுள்ள ஸ்தாபனங்கள் செய்துகொண்டிருக்கின்றன. அவர்கள் பிதாவாகிய பிசாசின் கிரியைகளை அவர்களும் செய்கிறார்கள். ஒரு கோட்பாட்டை எடுத்து அதை தேவனுடைய வார்த்தையோடு கலப்பினமாக்க முயற்சிக்கிறார்கள்! இதைத் தான் அவர்கள் தகப்பனாகிய பிசாசானவன் ஆதியிலே செய்தான்.
சகோதரர்களே, அதினின்று வெளியே வாருங்கள். அப்பொழுது கர்த்தர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்! இயேசு அவ்விதம் கூறினார். தேவனுடைய சிறு அம்சமாவது உங்களிடம் இருக்குமானால் நீங்கள் அதை கவனித்து விடுவீர்கள். கலப்பினம். ஓ, என்னே!
89 தேவனுடைய மூல வித்தாகிய இயேசு , தமது மரணத்தின் மூலமாக உங்களை மூலவித்தினிடத்திற்கு கொண்டு வந்திருக்கிறார். இந்த தேவனுடைய வித்து உங்களுக்குள் இருக்குமானால், அவருக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவி, வித்திற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சி, அவர் செய்த அதே கிரியைகளை உங்களிலும் வெளிப்படுத்துவார். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? சரி. யோவான் 14ம் அதிகாரம் 12ம் வசனத்தைப் பார்ப்போம்.
நீங்கள், "சகோ, பிரன்ஹாமே, நான் நிச்சயமாக ஒரு விசுவாசி" என்று கூறலாம். அது சரிதான். தேவனுடைய வார்த்தையாகிய இயேசு அவ்விதம் உங்களை அழைக்கிறாரா என்று பார்ப்போம்.
"மெய்யாகவே, மெய்யாகவே, (முற்றிலுமாக, முற்றிலுமாக) நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; நான் என் பிதாவினிடத்திற்குப் போகிறபடியினால் என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிற கிரியைகளைத் தானும் செய்வான். இவைகளைப் பார்க்கிலும் பெரிய கிரியைகளையும் செய்வான்" என்று இயேசு கூறினார்.
90 அது என்ன? அதே வித்து. இங்கே கொஞ்சம் கோதுமையை விதைத்துவிட்டு, "நான் இங்கே வெள்ளரிப் பழங்களையும் அங்கே கோதுமையையும் பெறப்போகிறேன்." என்று கூறுவீர்களா? நீங்கள் அவ்விதம் செய்யமுடியாது. வெள்ளரிப்பழங்களை பெறுவதற்கு ஒரே ஒரு வழி, வெள்ளரி விதைகளை விதைப்பதேயாகும். ஆனால் அதை கலப்பின மாக்குவீர்களானால், அது வெள்ளரிப்பழமாயிருக்க முடியாது. அது ஒரு மாய்மாலமாயிருக்கும். அது சரிதானா? நண்பர்களே, அது கோதுமையும் அல்ல, வெள்ளரிப்பழமும் அல்ல. அது ஒரு கலப்பினம் - மாய்மாலம், கெட்ட உற்பத்தி, தன்னில் தானே அது மரித்ததாயிருக்கிறது, தன்னை பிரதியுற்பத்தி செய்ய முடியாததாயிருக்கிறது. அதுதான் அதின் முடிவு நண்பர்களே. உங்களுக்கு வெள்ளரிப்பழம் வேண்டுமாயில் வெள்ளரியில் ஆரம்பியுங்கள். ஒரு சபையை நீங்கள் விரும்புவீர்களானால், தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொண்டு அதை ஆரம்பியுங்கள். தேவனுடைய ஜீவனை நீங்கள் விரும்புவீர்களானால், தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொண்டு ஆரம்பியுங்கள். தேவனுடைய வார்த்தையை அதின் பரிபூரணத்திலும், அதில் ஒவ்வொரு அணுவையும் ஏற்று கொள்ளுங்கள். அத்தகைய தேவனின் பரிபூரணம் உங்களில் இருக்குமானால், அதின் மேல் பொழியும் மழையானது உங்கள் தோட்டத்தில் உள்ளது எதுவோ அதை சரியாக உற்பத்தி செய்யும். பின்பு, பின்மாரி அதின் மேல் பொழிவதெங்கே? சிறிது காலம் சென்ற பின் அது எங்கே போகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? பேய்க் கொம்மட்டிக் காய்களை மடி நிறைய அறுத்து கூழ்பானையில் போட்ட அந்த தீர்க்கதரிசிகளின் புத்திரரின் ஸ்தாபனத்திற்கு எலிசா சென்றது போன்றது. அவர்கள் போய்க் கொம்மட்டிக் காய்களைச் சேகரித்து அவைகளைப் பட்டாணி என்று நினைத்துக் கொண்டார்கள். ஓ, நல்லது.
91 அது தேவனுடைய வார்த்தை விதையாயிருப்பதினால் அவரில் அதே கிரியைகளை வெளிப்படுத்தும். தேவகுமாரனாகிய அவர், தேவனுடைய மாதிரி வித்தாயிருந்தார். பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் என்ற ஞானஸ்நானம் இயேசுவின் மேல் வந்த பொழுது, அவருடைய ஜீவன் எத்தகையதாயிருந்தது? அவர் உற்பத்தி செய்த அந்த ஜீவன் (பரிசுத்த ஆவியின் அதே நீர் பாய்ச்சுதல்) தேவன் செய்த அதே கிரியைகளை திரும்பவும் செய்தது, தேவகுமாரனாகிய வித்து தேவகுமாரன் என்ற வித்தைப் பிறப்பிக்கும். தலைமயிர் கத்தரிக்கப்பட்ட பெண்களே, உங்களுக்கு அவமானம். சத்தியத்தை மறுதலிக்கும் பிரசங்கிகளே, உங்களுக்கு அவமானம். "தலை மயிரைப்பற்றி ஒன்றுமில்லை, அப்படி செய்தால் பரவாயில்லை" என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் தேவன் அது தவறு என்று கூறுகிறார்.
92 அது எவ்விதமாயுள்ளது என்று பாருங்கள்? ஆகவே தான் நான் வார்த்தையை விசுவாசிக்கிறேன். அது ஒரு விதையாயிருக்கிறது. மழையானது அவ்விதையின் மேல் பொழியுமானால், அது தன்னுடைய இனத்தைப் பிறப்பிக்கிறதாயிருக்கிறது. அப்படியானால் இந்த அநேக அற்புதங்களைக் குறித்தென்ன?இதைக் குறித்து நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நாற்பத்து நான்கோடு பலகோடிகளை சேர்ப்பதைப் போன்றுள்ளது; பாப்டிஸ்டுகள், பிரஸ்பிடேரியன்கள், பெந்தகோஸ்தேயினர், இன்னும் பலவாக ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக ஸ்தாபனங்கள் அடுக்கிக் கொண்டே போகிறது. ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் கிரியைகளின் வெளிப்படுத்தல் எங்கே? "பிதாவானவர் செய்யக் குமாரன் காண்கிறதெதுவோ, அதையேயன்றி, வேறொன்றையும் தாமாய்ச் செய்யமாட்டார்" (யோ: 5:19) என்று இயேசு கூறினார். அத்தகைய வித்து எங்கிருந்து வருகிறது?
பரிசுத்த ஆவியானவர் நீர்பாய்ச்சி அவ்வித்தைக் கொண்டு வருவார். அது விதைக்கு நீராயிருக்கின்றது. ஒரு விதை விதைக்கப்படுமானால் அதை விளையச் செய்வதற்கே நீரானது பாய்ச்சப்படுகிறது. தண்ணீரானது உங்கள் மேல் பொழியுமானால், "கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம். பிரசங்கியாரே, நான் இன்னாரைச் சேர்ந்தவன், அத்தகைய காரியத்தை நான் விசுவாசிக்கிறதில்லை" என்று கூறுவீர்களானால், நீங்கள் பழைய மாய் மாலத்தை ஆரம்பமாய் கொண்ட ஸ்தாபனத்தாராயிருக்கிறீர்கள், அந்த வித்து தான் உங்களில் பயிரிடப்பட்டிருக்கிறது என்று பொருள்.
93 என்னை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளாதீர்கள். தேனே நான் உங்களை நேசிக்கிறேன். இந்த பொருளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள நான் முயற்சிக்கிறேன். பாருங்கள். இப்பிரசங்கம் இவ்விதமே தொடரட்டும், ஆனால், ஒரு நேரத்தில் எது சரியென்றும், நான் விசுவாசிக்கிறதை ஏன் விசுவாசிக்கிறேன் என்பதையும் நீங்கள் அறிய விரும்புகிறேன். உண்மையாக சொல்லப்போனால், பிசாசு உங்களை வஞ்சித்துவிட்டான். அவன் அவ்விதம் செய்திருக்கிறான் என்பதை நான் அறிவேன். கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி அது தவறாயிருக்கிறது. அவன் உங்களை வஞ்சித்துவிட்டான். ஆம், ஐயா. தேவனுடைய வார்த்தை அவ்விதம் கூறுவதால் தான் நான் அவ்விதம் பிரசங்கிக்கிறேன்.
"ஓ, சகோ. பிரன்ஹாமே, இது ஒரு வித்தியாசமான காலம்," என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆனால் தேவனுடைய வார்த்தை இன்றும் அதேபோல் இருக்கிறதே. சில வருடங்களுக்கு முன்னால், யோசேப்பின் காலத்திய கோதுமை மணிகளை கண்டுபிடித்து அதை பயிரிட்டார்களாம். அது (அந்த செய்தியை பத்திரிகையில் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) அநேக காலமாகியும் அவை கோதுமைச் செடியைப் பிறப்பித்ததாம். அது இன்னும் கோதுமையாயிருப்பதே அதன் காரணம். அதற்கு தேவை சற்று நீர் பாய்ச்ச வேண்டியதுதான்.
94 பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னால் தேவன் உரைத்த வண்ணமே இன்றும் அவர் வார்த்தை மாறாததாயிருக்கிறது. அதற்கு தேவையானதெல்லாம் தண்ணீர் மட்டுமே! நாம் ஏன் பயிர் முளையப் பெறுகிறதில்லை? ஏனெனில் நாம் தவறான இனவித்தை கொண்டவர்களாயிருக்கிறோம்.
"எத்தனை பேர் உங்களுடைய ஸ்தாபனத்தின் பெயரை மாற்றி கொள்ள விரும்புகிறீர்கள்?" நீ இருமனமுள்ள பிள்ளையாயிருந்தால், ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் பார்க்கிலும் இருமடங்கு நரகத்தின் பிள்ளையாயிருப்பாய்! "மெத்தோடிஸ்டுகளாகிய நீங்கள் எத்தனை பேர் பாப்டிஸ்டுகளாக மாறவிரும்புகிறீர்கள்?" "…….பாப்டிஸ்டுகளாகிய நீங்கள் பெந்தேகோஸ்தேயினராக விரும்புகிறீர்களா? உங்கள் அங்கத்தினர் சீட்டை இங்கு கொண்டுவாருங்கள்" ஓ, உங்கள் நன்மைக்காக கூறுகிறேன்! அது பதராயும், சாத்தானாயுமிருக்கிறது. அதில் ஜீவனே இல்லை. அது கலப்பினம், மாய் மாலம், இலையுதிர்ந்து கனியற்று இரண்டு தரஞ் செத்து வேரற்று போன மரங்களாயிருக்கிறது. "என் பரம பிதா நடாத நாற்றெல்லாம் வேரோடே பிடுங்கப்படும்" என்று இயேசு கூறவில்லையா? அது ஸ்தாபனமோ அல்லது வேறு எதுவாயிருந்தாலும் சரி. வேரோடு பிடுங்கப்படும்! தேவனுடைய வார்த்தை மட்டுமே நிலைநிற்கும்! அதுதான் சரி. ஆகவே தான் தேவன், "எந்த மனுஷனும் பொய்யன், தேவன் ஒருவரே சத்தியபரர்'' என்று கூறினார்.
95 அப்படியானால் நாம் எங்கே போகப் போகிறோம்? நீங்கள் உங்கள் சுயநினைவுக்கு வாருங்கள். ஆனாலும் நீங்கள் முன் குறிக்கப்படாமலிருந்தால் செவி கொடுக்க முடியாது. நாம் அதைக் குறித்து பேசப்போகிறோம். வாத்தின் முதுகில் ஊற்றப்பட்ட மிகுதியான தண்ணீரைப் பற்றி அதிசயமொன்றுமில்லை. வாத்து தண்ணீரை கிரகிக்கத்தக்க பறவையன்று, அதை வழிந்தோடச் செய்யும் சுபாவமுள்ளது.
நோவாவின் பேழை கொப்பேர் மரத்தினாலும் சித்திம் மரத்தினாலும் செய்யப்பட்டதாயிருந்தது. அது குழலைப் போன்று நடுவில் குழியாக இருந்தது. அதிலிருந்த எல்லாம் வெளியெடுக்கப்பட்டது. அவ்விதம் வளர்ந்தது - அது லேசான மரம். அது பிசின் தைல மரத்தைக் காட்டிலும் மிகவும் இலேசாக இருந்தது. அதை ஏன் அவ்விதம் செய்தார்கள்? அதனால் அதை மிதக்கும்படியாக நீரில் அமிழ்த்தினார்கள். அது கிரகிக்கக் கூடியதாயிருந்தது. "சிந்தூர மரம் (oak tree) அதைக் காட்டிலும் நலமானது அன்றோ?" என்று நீங்கள் கேட்கலாம். இல்லை ஐயா, அது கிரகிக்கத்தக்க மரமல்ல, எதிர்த்தடிக்கும் மரம், ஆனால் கொப்பேர் மரமோ ஒரு கிரகிக்கும் மரமாக காணப்பட்டது. ஒரு உண்மையான தேவனுடைய வித்து ஆவியை (ஆவியாகியத் தண்ணீரை - தமிழாக்கியோன்) கிரகிக்கத்தக்கதாயிருக்கின்றது! உள்ளேயுள்ள எல்லா ஸ்தாபனத்தின் காரியங்களும், அவிசுவாசமும் எடுக்கப்பட்டு விட்டன, அங்கேயிருக்கும் ஜீவனாகிய வித்தினுள் பரிசுத்த ஆவி வரும்பொழுது, அது சரியாக இன்னுமொரு வித்தைப் பிறப்பிக்கின்றது. இன்னுமொரு தேவனுடைய குமாரன் பிறக்கிறான். ஆமென்! மற்றுமொரு தேவகுமாரன், ஒரு குட்டி தேவன்.
96 சார்லி பிரன்ஹாமுக்கும், ஈலாவுக்கும் நான் பிறந்தமையால் நானும் ஒரு பிரன்ஹாமாக இருக்கிறேன். நான் அவர்களுடைய வித்தாயிருப்பதினால் நானும் ஒரு பிரன்ஹாமாக இருக்கிறேன். அவர்கள் இருவருடைய விந்துக்களும் ஒன்று சேர்ந்த ஒப்பந்தப்படி உண்டாக்கப்பட்ட வித்தே நான்.
தேவனும் அவருடைய வார்த்தையும் ஒன்றாகும்பொழுது, (அல்லேலுயா) தேவனுடைய ஆவி தேவனுடைய வித்தின் மேல் (தேவ வார்த்தையின் மேல் நீர் பாய்ச்சும் பொழுது, அது தேவனைப் பிறப்பிக்கின்றது; அது ஒரு தனிப்பட்ட ஆளாக இல்லை; அது தேவனாகவேயிருக்கிறது! நீங்கள் மரிக்கிறீர்கள், இனி நீங்களல்ல, உங்களை மரித்தவர்களாக எண்ணி, உள் தோண்டப்பட்டவர்களாக (கசடுகள் நீங்கினவர்களாக - தமிழாக்கியோன்) வித்திலுள்ள ஜீவன் வெளிப்பட காத்திருக்கின்றீர்கள். பின் அவன் அதே மனிதனல்ல, தேவனே அவனில் நிலைத்திருக்கிறார். அந்த வித்தின் ஜீவன் ஆரம்பத்தில் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தைக்கு ஒப்பாயிருக்கின்றது. தேவனுடைய வார்த்தை அம்மனிதனில் வெளிப்பட்டிருக்கிறபடியினால், இனி அவனல்ல, தேவனே அவனில் நிலைத்திருக்கிறார். ஏனெனில் அவன் மரித்துப்போனான். அவன் ஒரே சமயத்தில் கலப்பினமாகவும் தேவனுடைய குமாரனாகவும் இருக்க முடியாது. என்று அவன் மரணத்தின் பிள்ளையாகவோ அல்லது ஜீவனின் பிள்ளையாகவோ இருக்க வேண்டும். ஆக, அவன் மரணத்தின் ஒரு குமாரனாயிருப்பானானால், சாத்தானிடம் அவன் செல்லட்டும். அங்கு சாத்தான் அவனைக் கொல்லுவான். அவன் தேவகுமாரனாயிருப்பானானால் அவன் தன்னை தேவனுக்குத் தரட்டும். அப்பொழுது அவர் அவனுக்குள் வந்து அவனிலுள்ள சாத்தானைக் கொல்லுவார். பின் தேவன் அவனில் தம் சொந்த ஜீவனைப் பயிரிடுவார். அப்பொழுது இனி அவனல்ல, அது தேவனுடைய ஜீவன். ஏனெனில் அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிருந்து, பரிசுத்த ஆவியினால் நீர் பாய்ச்சப்பட்டு, அதே கிரியையை உற்பத்தி செய்கிறது. நீங்கள் அதை புரிந்து கொண்டீர்களா? இன்னும் இந்தப் பொருளின் மேல் பேச எனக்கு விருப்பமே. நான் இன்னும் முப்பது அல்லது நாற்பது பக்கங்களுக்கு வேத வசனங்களை எழுதி வைத்துள்ளேன். ஆனால் நான் மூன்று பக்கங்கள் மட்டுமே முடித்துள்ளேன்.
97 சரி. அது வார்த்தையாயிருப்பதால், அது நம்மூலம் அந்த கிரியைகளைப் பிரத்தியட்சமாக்குகின்றது. நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கிரியையை செய்ய வேண்டுமானால் அவர் செய்தபடியே நீங்களும் செய்ய வேண்டும். "என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிற கிரியைகளைத் தானும் செய்வான்" என்று இயேசு கூறினார், அது என்ன? எதை விசுவாசிப்பது? வந்திருப்பவரான அவரே அந்த மூலவித்தும், ஜீவனும் என்று விசுவாசிப்பதேயாகும். எங்கே அந்த வித்து? இங்கேயிருக்கின்ற கைக்குட்டைகளை நான் எடுக்கட்டும். இங்கேயிருக்க வேண்டிய மனிதன் சரியாக இங்கே இருந்திருக்க வேண்டும். இருக்க வேண்டிய மனிதன்… நடந்ததென்ன? ஏவாள் அதை கலப்பினமாக்கி விட்டாள். பின் நடந்ததென்ன? மரணமானது சம்பவித்தது. தொடர்ந்து சம்பவித்துக் கொண்டேயிருக்கிறது.
என்ன நடந்தது? வார்த்தையானது இங்குள்ளது. வார்தையானது மாறாததாக இங்கு நிலை கொண்டிருக்கிறது. "பலுகிப் பெருகி பூமியை நிரப்புங்கள்'' என்று கூறப்பட்ட வார்த்தையானது தான் இறங்கத்தக்கதான இடத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கடைசியாக, இந்த வார்த்தை ஒரு கன்னியின் கருப்பையைக் கண்டு பிடித்துவிட்டது. (இரண்டு கருப்பைகளைக் குறித்து அதிகமாக இன்று மதியம் போலாம்). பின் நடந்த காரியம் என்ன? அவரினின்று ஜீவத் தண்ணீர் வித்தின் மேல் பாய்ச்சப்பட்டு, அவ்வித்து தன்னை திரும்பவும் உற்பத்தி செய்வதற்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அவரினின்று ஆவி வெளிவந்து பின்பு மேல் நோக்கிச் செல்கிறது.
98 நாம் இவ்விதமாகத்தான் வந்துள்ளோம். சம்பவித்த காரியம் என்ன? நாம் அதை விசுவாசிக்கிறோம்; நாம் அதை விவாதிக்கிறோம். இயேசு, "என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிற கிரியைகளை - பரிசுத்த ஆவியின் கிரியை என்மேல் புறாவைப் போல் வந்திறங்கி இக்கிரியைகளைச் செய்கிறார், (கலப்பினத்தின் மூலமாயல்ல, கன்னியின் மூலமாக) பிறந்ததினால் இக்கிரியையைச்செய்தார். ஒரு கணவனும் மனைவியும் ஒரு பிள்ளையை உண்டாக்குவது போலல்ல; ஒருகன்னியினிடத்தில் பிறந்ததேயாகும். இதின் மூலமாகவே என் ஜீவனை நான் கொடுக்கிறேன், பிதாவையும், தீர்க்கதரிசிகளையும், எல்லா வேத வார்த்தையும் நீங்கள் விசுவாசித்தால், ஏற்று கொள்வீர்களானால், என்னுடைய ஆவியை உங்களில் பாய்ச்சி நான் செய்கிற அதே கிரியைகளை நீங்களும் செய்யும்படி செய்வீர்கள்" என்றார்.
99 "நான் செய்கிற கிரியைகளை அவனும் செய்வான்'' அவர் என்ன கிரியைகளைச் செய்தார்? பிதாவானவர் காண்பித்ததையே அவர் கண்டார். பிதாவானவர் செய்யக் குமாரன் காண்கிறதெதுவோ, அதையேயன்றி, வேறொன்றையும் - அவர் என்னவானார்? தேவன் தம்மை மனிதனாக்கினார். தேவன் தாமாய்ச் செய்யமாட்டார் என்று இயேசு கூறினார். அவர் தாமே தம்மை மனிதனாக்கிக் கொண்டார். தேவன் மாம்சமாகி நமக்குள்ளே வாசம் பண்ணினார். வார்த்தை மாம்சமாகி நமக்குள்ளே வாசம் பண்ணினார். தேவனுடைய உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை ஒரு கன்னியின் மூலம், ஒரு சரீரத்தைக் கொண்டு வந்து, அச்சரீரத்தினின்று ஆவியாகிய தண்ணீர் வெளிவந்து, வார்த்தையாகிய தண்ணீரினால் கழுவப்பட்டதாய் அவருக்குள் சென்று வாசம் செய்து, அங்கிருந்து தேவனுடைய ஜீவனை கிறிஸ்துவின் மூலமாய், வெளிப்படுத்தினது. தேவன் கிறிஸ்துவிலிருந்தார். அவரே அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர்.
100 கிறிஸ்து என்பதற்கு அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர் என்று பொருள். அவர் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஒரு மனிதன். தேவன் அவரில் வாசம் செய்கிறார். அது என்ன? மாம்சத்தில் இருந்த அந்த வித்தாகிய அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர், வெளிப்படும் வார்த்தையாகிய தேவனை உற்பத்தி செய்தார். "அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம். அது பிதாவுக்கு ஒரே பேரானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது. கிருபையால் நிறைந்திருந்தது…." பாருங்கள். அதோ அவர். பாருங்கள்? அவர் தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருந்தார். நீங்கள் கலப்பினமானதற்காக கிரயம் செலுத்தும்படி அவர் மரித்தார். அதுதான் காரியம்.
அது என்ன? நீங்கள் உங்களுடையவர்களல்ல என்று சொல்லுமளவிற்கு மரித்து அவருடைய வார்த்தையினால் நிறைந்து, அவருடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்கிறதினால், அவரிலுள்ள பரிசுத்த ஆவி கீழிறங்கி வந்து உங்களிலுள்ள பயிரானது வளரத்தக்கதாக நீர்பாய்ச்சுகிறார். அப்படியானால் என்ன? நம்முடைய கலப்பினத்திற்காகவும், நம்மை தேவனுடைய குமாரரும் குமாரத்திகளுமாக்கு வதற் காகவும்,தேவன் தம்முடைய ஒரே பேரான குமாரனை மரணத்திற்குட்படுத்தி, கிறிஸ்துவில் அவருடைய வார்த்தை வெளிப்பட்ட விதமாக சபையின் மூலமாக தொடர்ச்சியாக வார்த்தையின் வெளிப்பாடு உண்டாகும்படி செய்கிறார். கிறிஸ்துவே தேவவார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருக்கிறார், அவருடைய ஆவியை அனுப்புவதற்காக அவர் மரித்தார். சரீரமோ உயரே சென்று ஆவியானது தண்ணீராக நான் விசுவாசித்ததால், நம்முடைய இரட்சிப்பின் கிரயமாக செலுத்தத்தக்கதாக அது கீழ் நோக்கிப் பாய்ந்தது, "என்னை விசுவாசிக்கிறவன், நான் செய்த கிரியைகளை தானும் செய்வான்"… பின்பு பரிசுத்த ஆவியானவர் அதே வார்த்தையின் மேல்வருகிறார்…..
101 "ஆக, பின் ஏன் வேதத்ததையே சுட்டிக்காட்டுகின்றீகள்?" என்று நீங்கள் கேட்கலாம். வேதமானது உன் இருதயத்திற்குள் இருக்க வேண்டும். தேவனுடைய வார்த்தையானது விதையாயிருப்பதினால், இது தனித்து இருக்கும் வரை ஒரு காரியமும் செய்ய முடியாது, ஆனால் அது இருதயமாகிய நிலத்திற்குள் வருமானால், பரிசுத்த ஆவியினால் தேவனுடைய கிரியைகளாகிய தரிசனங்களையும், வல்லமையையும், தாழ்மையையும் வெளிப்படுத்த ஆரம்பிக்கிறது. 'நான் எல்லாம் அறிந்தவன்' என்பது வெளியேறி விடுகிறது. நீங்கள் ஒன்றுமில்லாதவர்களாகி கிறிஸ்து உங்களில் ஜீவிக்கிறார். நீங்கள் மரிக்கிறீர்கள், கிறிஸ்துவோ ஜீவிக்கிறார். அதுதான் காரியம். அவர் மரித்ததினால் நான் ஜீவிக்கிறேன். நான் மரிக்கிறேன்; அவர் ஜீவிக்கிறார். நான் மரித்த பின் எனக்கு ஜீவன் தருவதாக வாக்களித்திருக்கிறார். நான் அவருடைய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக எனக்காக நானே மரிக்கிறேன். அதை எவ்விதம் நான் செய்கிறேன்? விசுவாசத்தினாலே அவருடைய வித்தை என் இருதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்டு, அதை சார்ந்து விசுவாசிக்கிறேன். ஆகவே அது வேதம் சொல்லியபடி சரியாக உற்பத்தி செய்கிறது.
102 என் சகோதரர்களே, தேசம் முழுவதும் தேடிபாருங்கள். போலிகள் தாம் அதிகம் தென்படும். -------------------------------------------------------------------------------------------------Let's go on just a little while longer.
சரி. கிறிஸ்துவில் வெளிப்பட்ட அதே கிரியைகளே அவருடைய சபையிலும் உண்டாகும். அவர் அவ்விதமாக யோவான் 14:12ல் கூறியுள்ளார். மேலும் இயேசு, "வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், என் வார்த்தைகளோ ஒழிந்து போவதில்லை" என்றார். வார்த்தையாகிய விதை மாம்சமாவதற்தாக அவர் முன் குறிக்கப்பட்டார். நான் இங்கு சற்று நிறுத்துகிறேன், ஏனெனில் ஒலி நாடாக்களை கேட்பவர்கள் புரிந்து கொள்ளாமற் போவார்கள்.
103 முன் குறிக்கப்படுதல்: எல்லா தேவனுடைய குமாரரும் குமாரத்திகளும் முன் குறிக்கப்பட்டவர்கள். எபேசியர்; 1ம் அதிகாரம் 4ம் வசனத்தை உங்களுக்கு குறிப்பிடுகிறேன். சரி. நாம் முன் குறிக்கப்பட்டவர்கள். ஏன்?---கிறிஸ்து மூல வித்தாயிருக்கிறார், விழுதல் உண்டாகும் என்று அறிந்து, நம்முடைய இடத்தை அவர் எடுத்துக் கொள்வதற்காக இந்த மூல வித்து தேவனுடைய தீர்மானத்தின்படி குறிக்கப்பட்டார். நீங்கள் புரிந்து கொள்கிறீர்களா? எல்லா தேவ குமாரரும், குமாரத்திகளும் முன் குறிக்கப்பட்டவர்கள். அவ்விதமிருப்பின் "ஆனால்" என்று வேறு கூறுகிறீர்களே! அப்படியானால் "சிலரை ஆக்கினைக்குட் படுத்துவாரா?" இல்லை ஐயா. நீங்கள் இவ்வுலகில் சுயாதீனப்பிரதி நிதியாக உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் தேவன்-அவர் முடிவற்றவர். எல்லாவற்றையும் முன்னறிந்திருக்கிறார். அவர்கள் யாரென்று அவருக்கு முன்னரே தெரியும்.
104 ஏவாள் அவ்விதம் செய்ய அவளை அவர் உண்டாக்கவில்லை. அவள் அதைச் செய்ய அவளை உண்டாக்கவில்லை. ஆனால் அவள் அவ்விதம்செய்வாள் என்று அவர் முன்னறிந்தார்.
அது லூக்கா 12ம் அதிகாரம் என்று நான் நம்புகிறேன். (அதுதான் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்) அவர்கள் கண்களினால் காணாமலும், காதுகளிருந்தும் கேளாமலும் என்று ஏசாயா நன்றாக கூறினான், ஏசாயா உங்களை முன்பே கண்டான்" என்று இயேசு கூறினதில் வியப்பொன்றுமில்லை. அங்கே அவர்கள் கண்களையும், காதுகளையும் உடையவர்களாகத்தான் இருந்தார்கள். ஆனாலும் அவர்களால் காணமுடியவில்லை. ஏன்? ஏனெனில் அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தைக்கு எதிராளிகளாயிருந்தார்கள். ஆகவே இயேசு"நீங்கள் உங்கள் பிதாவாகிய பிசாசானவனால், உண்டானவர்கள்; உங்கள் பிதாவினுடைய இச்சைகளின் படி செய்ய மனதாயிருக்கிறீர்கள்." மேலும் இயேசு, "ஓ மாயக்காரரே, என்னிடத்தில் பாவம் உண்டென்று உங்களில் யார் என்னைக் குற்றப் படுத்தக் கூடும்? என்னுடைய ஊழியத்தை மறுதலிக்கிறீர்களா? அப்படியானால் உங்களுடைய ஊழியம் என்னுடைய ஊழியத்தைப் போல் தேவனுடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றுகிறதா என்று காட்டுங்கள் பார்க்கலாம்" என்றார். பாருங்கள்! பாருங்கள்?
105 இப்பொழுது, அவர் முன் குறிக்கப்பட்டிருந்தது போல…"முன் குறிக்கப்படுதல் எப்படி வருகின்றது?'' என்று நீங்கள் கேட்கலாம். இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லையென்றால், நான் முடிக்கும் பொழுது நீங்கள் உங்கள் கரங்களை உயர்த்தலாம். பாருங்கள்?
106 அவர்கள் அங்கிருக்க வேண்டுமென்றுமுன்குறித்தார். தேவன் ஆதியிலே, ஆதாமையும் ஏவாளையும், பலுகிப் பெருகி பூமியைநிரப்புங்கள் என்று கட்டளை கொடுத்தார். ஆகவேதான் ஆண், பெண் பாகுபாடு அங்குகொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் கலப்பினம் என்ன செய்தது? அது மரணத்தைக் கொண்டு வந்தது.இரண்டு வித கருப்பைகளைப் பற்றி மாலையில் பார்ப்போம். பாருங்கள்?
இங்கு கவனியுங்கள், தேவன், குமாரரும் குமாரத்திகளும் கொண்ட ஒரு உலகத்தை தீர்மானத்தில் கொண்டவராய் அதை முன் குறித்தார்.அவர்கள் அங்கிருக்க வேண்டுமென்று முன் குறித்தார். ஆனால் தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்காததினால் கலப்பினம் அங்கு உண்டானது. தேவனோ, நீங்கள் ஆதியிலே எப்படி இருந்திருக்க வேண்டுமோ, அந்நிலைக்கு நீங்கள் தேவனுடைய குமாரரும் குமாரத்திகளுமாயிருப்பதற்காக, திரும்பவும் நீங்கள் கலப்பினம் செய்ய வேண்டாத ஒரு நிலைக்கு உங்களை கொண்டு வந்திருக்கிறார். பாருங்கள்?
107 கிறிஸ்து, தாம் தேவனுடைய குமாரனாயிருப்பதற்கு முன் குறிக்கப்பட்டதால் அவர் அவ்விதம் தான் இருக்க வேண்டும் என்பது தவிர வேறு வழியில்லை. நான் எதைக் குறிப்பிடுகிறேன் என்று உங்களால் காணமுடிகிறதா? ஏற்கனவே உங்களுக்கு குறிக்கோள் இருக்குமானால், தேவ வார்த்தையை உங்களால் காணவும், விசுவாசிக்கவும் முடியும், குடும்பவாகு என்பதைக் குறித்து நீங்கள் கேள்விப் பட்டதுண்டா? ஒரு குடும்பத்திலுள்ள ஒரு மகன் தன் தகப்பனையோ, தாயையோ,அல்லது பாட்டனாரையோ, முப்பாட்டானாரையோ, போன்று கிரியைகள் காணப்படுவதை குடும்ப வாகுஎன்கிறோம். முன்குறிக்கப்படுதலும் அதனின்றே வருகிறதாயிருக்கின்றது. நீங்கள் ஆதியிலே சரியான வழியில் இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் இன்று இருக்கிறதான வழியில் இருந்து விழுதலுக்குக் காரணமானீர்கள். இருந்தாலும் நீங்கள் முன்குறிக்கப்பட்டிருப்பதினால் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டீர்கள். அது உங்களைத் திரும்பவும் முன் குறிக்கப்பட்ட ஸ்தானத்திற்கு அழைத்துக் கொண்டு வந்து விட்டது! ஆமென். நீங்கள் செய்கிறதான இக்காரியங்களை விட்டு விட்டு, தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்க உங்களுக்கு நேர்ந்தது என்ன? ஏதோ ஒன்று உங்களில் இருந்து கொண்டு, நீங்கள் நித்தியமாக வாழ வேண்டுமென்று கூறினதினால்தானே!
108 "அது சரி, இதற்கு வேத ஆதாரம், பிரசங்கிமார்களே!"
இதோ வேத ஆதாரம், "எவர்களை முன் குறித்தாரோ அவர்களை அழைத்துமிருக்கிறார்; எவர்களை அழைத்தாரோ அவர்களை நீதிமான்களாக்கியுமிருக்கிறார்; எவர்களை நீதிமான்களாக்கினாரோ அவர்களை மகிமைப்படுத்தியுமிருக்கிறார்" என்று வேதம் கூறுகிறது,
"அப்படியானால் பிரசங்கிப்பதினால் பலன் என்ன சகோ. பிரன்ஹாமே"? என்று நீங்கள் கேட்கலாம்.
பயிர் அங்கேயிருக்கிறதே; நான் செய்வதெல்லாம் வித்தை அள்ளி தூவுகிறேன். தீப்பொரியை அனுப்புகிறேன். அவர்கள் அதை எதிர்ப்பார்களாயின், இவ்வுலகத்தோடு ஒன்றி போயுள்ள ஸ்தாபனமே அவ்வாறு செய்யும், அதைக் குறித்து நான் எதுவும் செய்ய முடியாது. ஆனால் அங்கு ஏதாவது ஒன்று அதை கிரகித்துக் கொள்ளுமானால் அது ஒரு தேவ குமாரனாகவோ, குமாரத்தியாகவோ நிக்சயமாக மாறும். ஆமென். ஏனெனில் அது முன்குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
109 தேவன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசுவை முன்குறித்திருந்ததால் தான் அவர் மூலமாய் கிரியை செய்ய முடிந்தது. அவர் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பே அடிக்கப்பட்ட ஆட்டு குட்டியாயிருந்தார்! அவர், தாம் முன் குறிக்கப்பட்ட ஸ்தானத்தை எடுக்க சரியாய் அமைந்தார். ஆமென், அதன் காரணமாகவே அவர் பிதாவின் சித்தத்தை செய்து வார்த்தையின் வெளிப்பாடாயிருந்தார். அது போலவே, ஒவ்வொரு முன் குறிக்கப்பட்ட குமாரர்களும் அத்தகைய வெளிப்படுத்தலை உடையவர்களாயிருப்பார்கள்.
110 உலகத் தோற்ற முதற்கொண்டு, ஒவ்வொரு சந்ததியிலிருந்தும் ஒரு சிறு கூட்ட ஜனங்கள் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கடைவார்கள். அதன் காரணமாகவே அவர்கள் அதை உறுதியாய்ப் பிடித்திருக்கின்றனர்…பவுலும் இதைக்குறித்து, "சிலர் நிந்தைகளையும் அடிகளையும் கட்டுகளையும் காவலையும் அனுபவித்தார்கள்; கல்லெறியுண்டார்கள், வாளால் அறுப்புண்டார்கள், பரீட்சை பார்க்கப்பட்டார்கள், பட்டயத்தினால் வெட்டப்பட்டு மரித்தார்கள், செம்மறியாட்டுத் தோல்களையும் வெள்ளாட்டுத் தோல்களையும் போர்த்துக்கொண்டு திரிந்து, குறைவையும் உபத்திரவத்தையும் துன்பத்தையும் அனுபவித்தார்கள்; உலகம் அவர்களுக்குப் பாத்திரமாயிருக்கவில்லை" என்று எபிரேயர் 11ம் அதிகாரத்தில் கூறுகிறார். ஆமென். உண்பதற்கு ஒன்றுமில்லாமல் விரட்டப்பட்டு துன்பப்படுத்தப் பட்டார்கள். வாளால் அறுப்புண்ட ஏசாயா தீர்க்கதரிசி போன்ற இன்னும் பலரையும் குறித்தே பவுல் கூறுகின்றார். தீர்க்கதரிசி ஏசாயா உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்பே முன் குறிக்கப்பட்டவன். அவன் ஏவாளின் கருப்பையின் மூலமாக வந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அவன் வேறொரு ஸ்திரீயின் கருப்பையின் மூலமாக வந்தான்; அவனுடைய ஆவி இங்கு சாட்சியாக வர வேண்டியதாயிருக்கிறது. மனிதன் மரிப்பான்.
ஆனால் இயேசுவின் மூலம் திரும்ப ஜீவிப்பான் என்பதற்கு சாட்சியாக இயேசுவும் தமது மரணம், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதலின் மூலமாக சாட்சி பகர்ந்தார், ஏனெனில் வருகிறதான வித்து அவரே. ஆமென். நீங்கள் இதை புரிந்து கொள்கிறீர்கள் என நம்புகிறேன்.
111 சரி. அவர் முன் குறிக்கப்பட்டது போல் சபையாகிய உங்களில் வித்தாகிய வார்த்தையை மாம்சமாக செய்கிறார். "சகோ.பிரன்ஹாமே, நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்" என்று நீங்கள் கூறலாம், அப்படியானால் நீங்கள் உங்கள் பாரம்பரியத்தை சந்திக்கும் பொழுது, தேவனுடைய வார்த்தையை விட்டு பின்னடையாதீர்கள் ! பாருங்கள்? என்ன நடந்தாலும் தேவனுடைய வார்த்தையில் மட்டும் நிலைத்திருந்து, பின் என்ன சம்பவிக்கிறது என்று பாருங்கள், "ஓ, கர்த்தாவே, நான் விசுவாசிக்கிறேன், உம்முடைய பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பும் " என்று ஜெபித்து, பின்னர் சம்பவிப்பதை கவனித்திருங்கள். அவர் அவ்விதம் செய்வாரெனில் நீங்கள் அதை பெற்றுக் கொண்டீர்கள்…ஒரு வித உணர்ச்சிகளாலல்ல, அற்புதங்களாலல்ல. பிசாசுகள் கூட அவ்விதம் செய்கின்றன; ஆனால் தொடர்ந்து அசையாமல் தேவ வார்த்தையை நீங்கள் விசுவாசித்து, வார்த்தையின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, எதையும் ஒரு போதும் மறுதலிக்காமலிருங்கள். அது தான் சரி. அதுவே வார்த்தையானது உங்களில் மாம்சமாகின்ற காரியம் பாருங்கள். அதே மாம்சமும், ஆவியாகிய தண்ணீரும்.
112 சிறிது பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். நான் இதைக் கடந்து போக விரும்பவில்லை. இயேசு ஆபிரகாமின் வித்தாயிருக்கிறார். (மாம்ச பிரகாரம் பேசுவோமானால்…அது சரிதானா?) ஆபிரகாமின் வித்து என்று முன் குறிக்கப்பட்டவர், ஆவியானது அவர் மேல் பொழிந்தபோது எத்தகைய ஜீவனை அவர் உற்பத்தி செய்தார்? அவர் விசுவாசமென்னும் ஜீவனைக் கொண்டு வந்தார்.
சிறிது பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள். நான் இதைக் கடந்து போக விரும்பவில்லை. "ஆபிரகாமைப் போல் அவரும் ஒரு பரதேசியாயிருக்கப்போகிறார் என்று நீங்கள் பொருள்பட சொல்லுகிறீர்களா?"
இன்றைக்கு ஜனங்கள் அதில்தான் குழப்பமடைந்திருக்கிறார்கள். ஒரு தேவனுடைய மனிதன் இன்னின்ன காரியங்களை செய்து இன்னின்னப்படி பின்பற்ற வேண்டும் என்று எண்ண முயற்சிக்கிறார்கள். ஓ, இல்லை ஐயா! கிறிஸ்து எவ்விதம் ஆபிரகாமின் வித்தாயிருந்தார்? ஆபிரகாமுடைய வித்தாக (சரீரப்பிரகாரமாக) ஈசாக்கு தோன்றினானே! ஈசாக்கினுடைய வித்தும் முடிவில் விழுந்து மரித்ததே! அது பின் வாங்கி கலப்பினமாயிற்றே! அதைக் குறித்து நாம் நேரடியாகப் பார்ப்போம். பாருங்கள்? ஆனால் ஆபிரகாமின் விசுவாசமென்னும் வித்து எந்த சூழ்நிலையாயிருந்தாலும் தேவனை விசுவாசித்தது. அதுதான் சரி. வ்யூ. நான் கூக்குரலிட விரும்புகிறேன். இந்த விசுவாசமென்னும் வித்தைக் கவனியுங்கள். அது என்ன?---அது அபிரகாமின் சரீரமல்ல, ஆபிரகாமின் விசுவாசமாயிருக்கிறது. ஆபிரகாமின் விசுவாசம் எதிலிருந்தது? ---அது தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்தது. எக்காரியம் வந்தாலும், அது முரண்பட்டதாயிருப்பின், அதை அவன் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. ஓ, இந்த ஸ்தாபனங்களை அவனுடைய கிரியைகள் துண்டு துண்டாக கிழித்தெறிந்திடாதா? நிச்சயமாக அது கிழித்தெறியும்.
113 விவாகமும், விவாகரத்தும் என்பதைப் பற்றிய சத்தியம் வேதத்தில் அது கொடுக்கப்பட்ட வெளிச்சத்தின்படி வெளியே கொண்டு வரப்படுமானால், இந்த நகரத்தில் மட்டுமல்ல, எந்த நகரத்திலுமுள்ள சபைகளும் உடைந்து சிதறிப் போகும். அதை அவர்கள் ஆதரிக்கின்றார்கள் (தவறான உபதேசத்தை-தமிழாக்கியோன்) இவ் விஷயத்தில் இரு சாராரும் தவறாயிருக்கின்றார்கள் நான் அதை வார்த்தையின் மூலமாக என்னால் நிரூபிக்கமுடியும். அவர்கள் இருவரும் தவறாயிருக்கிறார்கள். சரி. அது புருஷன் செய்தாலும் ஸ்திரீ செய்தாலும் அதைக் குறித்து நான் ஒன்றும் சொல்லப்போவதில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் மத்தியில் போதுமான அளவிற்கு குழப்பம் உண்டு, பாருங்கள்? " அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் குருடருக்கு வழிகாட்டுகிற குருடர்கள்'' என்று இயேசு கூறினார். அதைக் குறித்து அவர்கள் சாக்கு போக்கு சொல்லுவார்கள். சத்தியத்தை சொன்னாலும் விசுவாசிக்க மாட்டார்கள், நித்திய ஜீவனுக்கென்று அவர்கள் பிறந்திருந்தால் வார்த்தையை விசுவாசிப்பார்கள். பாருங்கள்? அது தான் சரி. அவர்கள் அதை விசுவாசியாவிட்டால், தேவன் தம்மை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார், ஆனாலும் அவர்கள் அதை விசுவாசிக்கமாட்டார்கள். ஏன், ஒரு போதும் விசுவாசிக்க மாட்டார்கள். அவ்வளவுதான் அது.
114 இதைக் குறித்து, நாம் முதலில் கவனம் செலுத்தி, ஏன் இக்காரியங்களை நிச்சயமாக விசுவாசிக்க வேண்டும் என்றும், எதற்காக விசுவாசிக்க வேண்டும் என்றும் பார்க்க வேண்டும், நீங்கள் கட்டாயமாக அவைகளை விசுவாசித்துதான் ஆகவேண்டும். இல்லையென்றால் நீங்கள் இழந்தவர்களாயிருப்பீர்கள்.
"சகோ.பிரன்ஹாமே, எதை விசுவாசிப்பது?---உங்களையா?"
இல்லை ஐயா, என்னை இல்லை. நான் வார்த்தையைக் கூறுகிறேன். நான் இங்கு எதையாகிலும் பேசவில்லை. வார்த்தையை விசுவாசிப்பதைக் குறித்து வேதம் என்ன கூறுகிறதோ, அதையே நான் உங்களுக்கு கூறுகிறேன். ஆகவேதான் நான் வார்த்தையை அது எழுதப்பட்ட விதமாகவே விசுவாசிக்கவும் அதன்படி நடக்கவும் முயற்சிக்கிறேன். நான் அதினோடு எதையும் கூட்டு வதோ, குறைப்பதோ கிடையாது. அது இருக்கிற விதமாகவே அதை வாசித்து விசுவாசிக்கிறேன். சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய கிருபையினாலும், உதவியினாலும் அவர் அதை நிரூபித்து இருக்கிறார், யாராகிலும் அவ்வாறு இல்லை என்று நிரூபிக்க முடியுமா என்று கேட்கிறேன்? ஒலி நாடாக்களைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறவர்களும் கூட, நீங்களும் அதைச்செய்யலாம். நான் கூறிய ஏதாகிலும் எப்பொழுதாவது தவறாயிருந்தது என்று நீங்கள் கூறமுடியுமா? அல்லது நான் கூறிய ஏதாகிலும் அது சொல்லப்பட்ட விதமாகவே தேவன் அதை நிரூபிக்காமலிருந்திருக்கிறாரா?
115 சரி, அவள் முன் குறிக்கப்பட்டவள். இன்றுள்ள சபை முன் குறிக்கப்பட்ட மணவாட்டியாயிருக்கிறதா? கறை திறை இல்லாத ஒரு மணவாட்டியை தேவன் தமக்காக பெற்றுக் கொள்வார் என்று வேதம் கூறவில்லையா? அப்படியானால் அது முன் குறிக்கப்பட்டதாயிருக்கும் அல்லவா? பாருங்கள்? நல்லது, கிறிஸ்துவும் முன் குறிக்கப்பட்டவராயிருந்தார். அவர் ஆபிரகாமின் ராஜரீக வித்தாயிருந்தார், அவ்வித்து என்ன செய்தது? ஆவியானது கிறிஸ்துவின் மேல் வந்த பொழுது, அவர் தேவ வார்தைக்கு சாட்சி பகிர்ந்தார். தண்ணீரான ஆவி, வார்த்தையாகிய வித்தின் மேல் பொழியும் போது, தேவனுடைய வார்த்தையின் பேரில் உள்ள ராஜரீக வித்தான ஆபிராகமின் விசுவாசம், அதே பயிரை திரும்பவும் உறபத்திச் செய்யும்.
"நான் அதை விசுவாசிக்கமாட்டேன்" என்று நீங்கள் கூறலாம். சரி. நாம் ஆபிரகாமின் வித்து தான் என்பதை வேதத்தில் பார்க்கலாமா? ஆதியாகமம் 17ம் அதிகாரம் 6ம் வசனம் முதல் அதை பார்ப்போம். நான் அநேக குறிப்புகளை விட வேண்டியதாயிருக்கிறது. ஆனாலும் அவைகளின் பேரில் சில குறிப்புகளை மட்டும் பேச விரும்புகிறேன். ஏனெனில் யாராவது ஒரு பரியாசக்காரன் வந்து, "நான் அதை விசுவாசிக்கவில்லை" என்று சொல்லாதபடி அவனைத் தடுத்து நிறுத்தவே இக்காரியங்களைக் குறிப்பிடுகிறேன். பாருங்கள்? சரி. 17:7. நாம் 6ம்வசனத்திலிருந்து துவங்குவோம். "உன்னை மிகவும் அதிகமாய்ப் பலுகப்பண்ணி….. (ஆபிரகாமின் வித்து)…உன்னிலே ஜாதிகளை (புறஜாதியார் பலரும்) உண்டாக்குவேன்; உன்னிடத்திலிருந்து ராஜாக்கள் தோன்றுவார்கள். உனக்கும் உனக்குப் பின்வரும் உன் சந்ததிக்கும் நான் தேவனாயிருக்கும்படி எனக்கும் உனக்கும் உனக்குப் பின் தலைமுறை தலைமுறையாக வரும் உன் சந்ததிக்கும் நடுவே, என் உடன்படிக்கையை (கவனியுங்கள்) நித்திய உடன்படிக்கையாக ஸ்தாபிப்பேன்."
116 இப்பொழுது ஆபிரகாமின் வித்து என்பது என்ன?அது அவனுடைய மாம்சத்தைக் குறிப்பதல்ல. "இதைக்குறித்து பவுலும், வெளிப்பிரகாரமாக யூதன் யூதனல்ல, உள்ளான யூதனே யூதன் என்று கூறியிருக்கிறார். அப்படியானால் ஆபிரகாமின் வித்து என்பது என்ன?---எந்த ஸ்தாபனம் என்ன கூறினாலும், தகப்பனோ அல்லது தாயோ அல்லது யார் என்ன கூறினாலும், தேவனுடைய முழு ஆலோசனையான வார்த்தையை விசுவாசிப்பதே ஆபிரகாமின் வித்தாகும். தேவன், "என் உடன்படிக்கையை இப்பொழுதே ஸ்தாபிப்பேன் (முன்குறித்தல்), இந்த உடன்படிக்கையை உனக்கும் உனக்குப் பின்வரும் உன் சந்ததிக்கும் தலைமுறை தலைமுறையாக வரும் உன் சந்ததிக்கும் நடுவே, என் உடன்படிக்கையை நித்திய உடன்படிக்கையாக ஸ்தாபிப்பேன், அச்சந்ததி அதை விசுவாசிக்கும்" என்றார். அதுதான் ஆபிரகாமின் வித்து. இப்பொழுது கவனியுங்கள், தேவன், "நான் அதை வித்தினுடன் ஸ்தாபிப்பேன்," என்றார்.
117 "நல்லது. சகோ.பிரன்ஹாமே, அது எல்லோரையும் குறிக்கிறதே" என்று நீங்கள் கூறலாம். சற்று பொறுங்கள். நாம் இப்பொழுது எபேசியர் 1ம் அதிகாரத்திற்கு சென்று, சற்று அதில் கூறப்பட்டதை படித்து, அங்கு இந்த பொருளைப் பற்றி தேவன் என்ன கூறுகிறார் என்று பார்ப்போம். கவனியுங்கள்.
பவுல் எபேசு சபையின் மக்களை அழைக்கும் விதத்தை கவனியுங்கள். இப்பொழுது படிக்கப் போவதை கவனிக்க நீங்கள் எல்லோரும் உங்களை ஆயத்தப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நமக்கு இன்னும் சில நிமிடங்களே உள்ளன….இன்னும் நாற்பத்தைந்து நிமிடங்கள் உள்ளன…அதன் பின் பகல் உணவிற்காக நாம் கூட்டத்தை முடிப்போம்.
தேவனுடைய சித்தத்தினாலே இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய அப்போஸ்தலனாகிய (அப்போஸ்தலன் என்றால் என்ன?---அனுப்பப்பட்டவன் என்று பொருள்.
"இயேசு கிறிஸ்துவினால் அனுப்பப்பட்ட பவுல்" அது சரியா? "சனகரீம்' சங்கத்தினருடைய சித்தத்தினாலா? அவ்விதம் தவறாக படித்து விட்டேனா நான்? "லூத்தரன் சபையின் சித்தத்தின்படியா?")
பவுல், எபேசுவிலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் விசுவாசிகளாயிருக்கிற பரிசுத்தவான்களுக்கு (யார். அது? எல்லாருக்குமா? இல்லை, ஐயா. எல்லாரும் பரிசுத்தவான்களின் ஸ்தானத்தை எடுக்க முடியாது. அது சரி) எழுதுகிறதாவது:
118 கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஏற்கனவே இருப்பவர்கள். அதைக் குறித்து தான் இக்காலை நான் இச்சபைக்கு பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன் என நம்புகிறேன். இக்காரியத்தை அக்குழந்தைகளுக்கு கூற முடியாது. அவர்கள் பலமான ஆகாரத்தை புசிக்க முடியாது; பாலைத்தான் அவர்கள் குடிக்க வேண்டும். அவர்கள் உணர்ச்சி தடைப்பட்டவர்கள். பாருங்கள்? அவர்களால் பலமான ஆகாரத்தை உண்ண முடியாது என்பதை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள். இப்பொழுது கவனியுங்கள்.
"நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும், உங்களுக்கு கிருபையும், சமாதானமும் உண்டாவதாக. (சரி).
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை (இக்காலை நேரம் போல்---இவ்வெளிப்பாட்டில் அன்பு கூருகிறவர்கள்; இதை உட்கொள்ளுங்கள்) ஆசீர்வதித்திருக்கிறார். (இங்கு சபைக்கு பேசுகிறார வெளியிலுள்ளவர்களுக்கு அல்ல)
119 தமக்கு முன்பாக…
நாம் அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் குற்றமில்லாதவர்களுமாயிருப்பதற்கு, அவர் உலகத் தோற்றத் துக்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை தெரிந்துகொண்டபடியே" நாம் அவரை தெரிந்து கொண்டோமா? "ஓ சகோ.பிரன்ஹாமே, மன்னிக்கவும், நான் அவரை தெரிந்து கொண்டேன்" இல்லை, ஐயா…வார்த்தையின்படி நீங்கள் அவரை தெரிந்து கொள்ளவில்லை. இயேசு, "நீங்கள் என்னை தெரிந்து கொள்ளவில்லை. நான் உங்களை தெரிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார். அவர் எப்பொழுது நம்மை தெரிந்து கொண்டார்? எப்பொழுது தம்முடைய சபையை தெரிந்து கொண்டதாக இயேசுகூறுகிறார்?---உலகத் தோற்றத்துக்கு முன்னே என்று கூறுகிறார்.
"கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை தெரிந்து கொண்டபடியே" (மேதகு.இன்னார் நடத்திய கடைசி எழுப்புதல் கூட்டத்திலா? இல்லை, இல்லை. ஒருவேளை அவ்விதமாக ஒரு கோட்பாடிலோ, அல்லது பாடப் புத்தகத்திலோ படித்திருப்பீர்கள்; ஆனால் இந்த ஒன்றிலல்ல)
"உலகத் தோற்றத்துக்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை தெரிந்து கொண்டபடியே',…..(எப்பொழுது நாம் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டோம்? கடைசியாக நடந்த எழுப்புதல் கூட்டத்திலா? நாம் தொடப்பட்ட அந்த இரவிலா? இல்லை. இவ்வுலகம் உண்டாக்கப்படுவதற்கு முன்பே, நட்சத்திரங்களும், அணுக்களும், உண்டாக்கப்படுவதற்கு முன்பே---அப்பொழுது தான் நாம்தெரிந்து கொள்ளப்பட்டோம். ஆமென். நான் அதைக் குறித்து இப்பொழுது பிரசங்கம் செய்ய வேண்டாம். நான் இங்கே வேறொன்றை விளக்க முயற்சித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். சரி…)
"உலகத் தோற்றத்துக்கு முன்னே "…(அது என்ன ? அங்கத்தினர்களாயிருப்பதற்கா!" இல்லை அல்லது நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்ட பின்பு என்ன வேண்டுமானாலும் உங்கள் விருப்பப்படிச் செய்யவா'') --- தமக்கு முன்பாக நாம் அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் குற்றமில்லாதவர்களுமாயிருப்பதற்கு….. (அங்கத்தினர்களாவதினாலா? ஓ! அது அன்பு அல்லவா? அது உண்மை . சரி. "அன்பிலே" என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது) (தயவு செய்து என்னை மன்னிக்கவும். நான் இடையிட்டு பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன் என்றே யூகிக்கிறேன். நான் அவ்விதம் செய்யக் கூடாது. சரி.)…தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படியே நம்மை இயேசு கிறிஸ்து மூலமாய்த் தமக்குச் சுவிகார புத்திரராகும்படி (ஆதியிலே இருந்த வித்து, பாருங்கள்) முன் குறித்திருக்கிறார். (என்ன? மு-ன்-கு-றி-த்-தி-ரு-க்-கி-றா-ர்.)
120 யாரால் அதுசெய்யப்பட்டது?---தேவனால்! எப்பொழுது அதைச் செய்தார்? - உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்பே! ஏவாளின் மூலம் தவறான பிறப்பினால், நாமெல்லாரும் மரணத்தின் பிள்ளைகளாக்கப் பட்டிருப்போமானால், சுயமாக இயங்கும் தேவனானவர் தம்முடைய பிள்ளைகளை மீட்பதற்கென்று ஒரு வழியை ஏற்படுத்தத்தான் வேண்டும்.
"பிதாவானவர் எனக்குக் கொடுக்கிற (கொடுத்த) யாவும் என்னிடத்தில் வரும்; என்னை அனுப்பின பிதா ஒருவனை இழுத்துக் கொள்ளாவிட்டால் அவன் என்னிடத்தில் வரமாட்டான்," என்று இயேசு கூறினார், ஓ! என்னே! அப்படியானால் நீங்கள் செய்ததாக கூறும் மகத்தான காரியங்கள் எங்கே? நீங்கள் ஒன்றும் செய்யவில்லை. நீங்கள் வெட்கப்பட்டாக வேண்டும். ஏனெனில் தேவனே எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறார்.
என்னைக் குறித்து தவறாயும், மோசமாகவும் குற்றப்படுத்தி ஒருவர் பேசுவதாக நண்பர் ஒருவர் என்னிடம் கூறினார். அதற்கு நான்,"ஓ! அதை மறந்து விடுங்கள்" என்றேன்.
"அதை எவ்வாறு நீங்கள் அவ்வளவு சுலபமாக கருதுகின்றீர்கள்? உங்கள் குடும்பத்தை சம்பந்தப்படுத்தி சொல்லப்பட்ட காரியமல்லவா?" என்று கூறினார். அதற்கு நான், "ஓ! என்னே ! அவ்விதமான ஒரு சோதனை எனக்கு வரவேண்டுமென்று உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்பே குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது, ஆகவே அதைப் பற்றி பரவாயில்லை" என்றேன்.
அதற்கு அவர், "எப்படி அதை தாங்கிக்கொள்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நான், 'அவ்விதம் இக்காரியங்களைநான் தாங்காதிருப்பேனானால், எல்லா நேரங்களிலும் நான் விழுந்து பின்வாங்குகிறவனாயிருப்பேன்" என்று கூறினேன்.
121 இன்றுள்ள ஜனங்களோடு இருக்கும் காரியம் அதுதான். "சகோ.பிரன்ஹாமே, நான் தேவனுடைய வார்த்தையின், சத்தியத்தை ஏற்றுக் கொள்வேனானால், என்னை வெளியே துரத்தி விடுவார்களே" என்று கூறுகின்றனர். நல்லது. இங்கு நீங்கள் எதை பெற்றுக்கொள்ள கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? இப்பாதையின் முடிவை கவனித்துப் பாருங்கள். உலகக் காரியங்களை நீங்கள் பார்ப்பீர்களானால், நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கே தெரியாது. அவன் இவ்வழியாய்ப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான். ஆனால் இனிவரப் போகும் மேலான காரியங்களை நீங்கள் நோக்குவீர்களானால், நீங்கள் போகும் பாதை உங்களுக்குத் தெரியும்.பாருங்கள்? அதுவேதான். நீங்கள் போகும் பாதையைக் கவனித்துப் பாருங்கள். தேவனுடைய வார்த்தையின் வரிசையில் சார்ந்து கொள்ளுங்கள்.
122 சரி, சுவிகார புத்திரராகும்படி நம்மை முன்குறித்திருக்கிறார். நாம் முன்குறிக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்று நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இப்பொழுது, இயேசு முன்குறிக்கப்பட்டவரா? ஒரு வெளிச்சமோ, அணுவோ அல்லது ஏதாகிலுமொன்றோ தோன்றுவதற்கு முன்பே இயேசு அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுகுட்டி யாகவும், தேவகுமாரனாகவும் இருந்தார். ஓ, அது தேவனின் மகத்தான காரியம். அப்படியிருக்க, இந்த செயற்கையாக குஞ்சு பொறிக்கப்பட்ட, பட்டாணி அளவுள்ள மூளையுள்ள மனிதவர்க்கம் தேவவார்த்தையைக் குறித்து தர்க்கம் செய்து அது சரியாயில்லையென்கிறது. வெட்கத்திற்குரிய காரியம்.
நீ யார்? சிலர் நரகம் இல்லையென்று வாதிக்கின்றார்கள், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நரகத்தின் மேலலேயே உட்கார்ந்திருக்கிறீர்கள்---8000 மைல் அகலத்திற்கு உங்களுடைய கால்களுக்கடியில் எரிமலைப் போன்ற குழம்பு இருக்கின்றது, இப்படியிருக்க, நீங்கள் மேலே நோக்கிப் பார்த்து தேவனையும் அவருடைய வார்த்தையையும் மறுதலிக்கின்றீர்கள்! நீங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை மறுதலிப்பதென்பது தேவனையே மறுதலிக்கிறதாகும். நிச்சயமாக. அது தான் சரி. ஓ! கர்த்தாவே, நீர் எவ்வளவு மகத்துவமானவர், நாங்கள் எவ்வளவு உத்தமர்களாயிருக்கவேண்டும்.
123 சரி, வார்த்தையின் விசுவாசிகளும் ஆவியும் நிச்சயமாக ஒன்றாக இருத்தல் அவசியம் , உங்களுக்குப் புரிகிறதா? விசுவாசிகளும், வார்த்தையும், ஆவியும் முற்றிலுமாக ஒன்றாகயிருக்க வேண்டும். உங்களுடைய சொந்த எண்ணத்தை நீங்கள் எண்ணுவதில்லை. உங்கள் சொந்த சிந்தனையை நீங்கள் உபயோகிப்பதில்லை. அது அற்புதமானதில்லையா? கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த சிந்தையே உங்களிலும் இருக்கும். பாருங்கள்? கிறிஸ்துவிலிருந்த சிந்தை உங்களிலிருக்குமானால் அவர் வார்த்தையை எடுத்த வண்ணமே நீங்களும் எடுப்பீர்கள். ஏனெனில் அவரே வார்த்தையாயிருக்கிறார். கிறிஸ்துவின் சிந்தை உங்களிலிருக்குமானால் நீங்களும் வார்த்தையாயிருக்கிறீர்கள். தேவனுடைய ஜீவிக்கிற வார்த்தையாய் இவ்வுலகத்தில் அவருக்கு பிரதிநிதிகளாக அவருடைய கிரியைகளை தொடர்ந்து செய்வீர்கள். (அது சரி.) சபையானது அவ்விதமாகவே இருக்கவேண்டும்.
அது அவ்விதமாயிருக்குமேயானால், வேதமானது ஆதியிலே இயேசுவின் சீஷர்களின் மூலம் வெளிப்பட்ட விதமாக மறுபடியும் உங்களில் வெளிப்பட்டு ஜீவிக்கிறதாயிருக்கும்.
124 இப்பொழுது நாம் பார்ப்போம். இங்குள்ள பதினைந்து பக்கங்களை நான் துரிதமாக முடிக்க வேண்டும். அவ்விதம் துரிதமாகச் செய்ய எனக்கு விருப்பமில்லை. ஆனாலும் அவைகளை வேகமாக முடிக்க முயல்வேன். இல்லையெனில், நான் இன்று பிற்பகல் அதைச் செய்வேன். எனக்கு நாளை ஒரு கூட்டம் உண்டு. நான் அதை துரிதமாகச் செய்ய வேண்டும். சரி, நம்மால் முடிந்தவரை நாம் சிறிது வேகமாகச் செய்யலாம்-அதற்குள்ளாக. நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? சரி.
125 அது அவ்விதமாயிருக்கையில், கிறிஸ்து ஆதி காலங்களில் எவ்விதமாய் வெளிப்பட்டாரோ, வேதமானது அவ்விதமே மறுபடியும் வெளிப்பட்டிருக்கிறது. பாருங்கள்? நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல முன்குறிக்கப்பட்ட வித்தாயிருக்கிறதினால் மழையானது வித்தின் மேல் பொழியும் போது அது தன்னை உற்பத்தி செய்கின்றது. பரிசுத்த ஆவி பொழியும்பொழுது…இயேசு தாம் தெரிந்து கொண்ட அந்த வித்துக்கள் மீது பரிசுத்த ஆவி-விழுந்த பொது…எப்பொழுது தெரிந்து கொண்டார்? உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே…அப்பொழுதே அவர்கள் முன் குறிக்கப்பட்டுவிட்டனர். அது சரியா? அப்போஸ்தலர்கள் என்ற வார்த்தை யாகிய வித்துக்கள் அந்த மேலறையிலேதரித்திருந்தார்கள், அங்கே அவர்களுக்குள் வித்தானது ஜீவனற்று கிடந்தது. சடுதியிலே வானத்திலிருந்து தண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடுவது போன்று சத்தம் கேட்டது, அது அவ்வறை முழுவதையும் நிரப்பிற்று. அவ்வித்துக்கள் முளைத்து வளர ஆரம்பித்தன, அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை வெளிப்படுத்த ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
126 சரி. அப்படியானால் இன்று ஏன் எழுப்புதல் அக்கினி கொழுந்து விட்டு எரியவில்லை? நான் இங்கு ஏறக்குறைய பத்து வேத வாக்கியங்களைக் குறித்து வைத்துள்ளேன்-நான் பேச வேண்டியவைகள். (நீங்கள் அதை இங்கே காணலாம்). ஆனால் நான் அவைகளில் சிலவற்றை விட்டு விடுகிறேன். நான் … அதன் சுருக்கத்தை நீங்கள் அறிந்துள்ளீர்கள்.
சரி, ஏன் எழுப்புதல் அக்கினி கொழுந்துவிட்டு எரியவில்லை? இங்கு சிலருடைய பெயர்களை நான் குறிப்பிட அவசியமாயுள்ளது. தேவன் அவ்விதம் குறிப்பிட அனுமதிக்காத பட்சத்தில் நான் அதை செய்ய விரும்புவதில்லை. ஆனால் இங்கு நான் அவ்விதம் குறிப்பிட வேண்டியவனாயுள்ளேன். சில காரியங்களை நான் சொல்ல விரும்புகிறதில்லை. ஆனாலும் அவைகளைச் சொல்லத்தான் வேண்டும். ஏனெனில் இப்பொருள் தெளிவாகும் பொருட்டும், நான் எதை நோக்கி செல்கிறேன் என்றும், நான் ஏன் அதை செய்தேன், எதற்காக செய்தேன் என்பதற்காகவும் இவைகளை நான் குறிப்பிடுகிறேன். இதுவே தேவனுடைய வார்த்தையென்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். கிறிஸ்துவுக்கென்று ஒரு சபை உண்டென்று விசுவாசிக்கிறேன். சபையே நிலமாயிருக்கிறது.(அதை குறித்து சற்று பின்பு பார்ப்போம்) அங்கு ஆவியின் மழைபொழிவதற்கு முன்பு வார்த்தையாகிய விதை அங்கு விதைக்கப்பட வேண்டியதா யிருக்கிறது, பாருங்கள்?
127 ஏன் இந்த எழுப்புதல் அக்கினி இன்று குறைந்து போயிற்று? ஓரல் ராபர்ட்ஸ், பில்லி கிரஹாம் போன்ற சுவிசேஷகர்கள் முன்புதேசத்தை அக்கினியால் எரித்தது போல ஏன் இப்பொழுது இல்லை? என்னுடைய கூட்டங்களோகேட்கப்படுவது கூட கிடையாது. அந்த மூன்று கூட்டங்கள் தாம். காரியம் என்ன? இங்கு நாம் சற்று ஆழமான காரியங்களைப்படிக்க போகிறோம். இந்த செய்தி அடங்கிய ஒலி நாடாக்கள் பில்லி கிரஹாமின் கையிலோ,ஓரல் ராபர்ட்சின் கையிலோ கிடைக்குமானால், "சகோதரர்களே, நான் உங்களை அவமரியாதைசெய்ய விரும்பவில்லை; உங்களோடு நானும் சுவிசேஷ ஊழியத்தில் ஒரு சகோதரன் என்றுதெரியப் படுத்துகிறேன். நீங்கள் இச்செய்தியை கேட்ட பின், நான் ஏன் அவ்விதம்செய்தேன் என்று உங்களுக்கு நன்றாய் புரிந்து கொள்ளுதல் உண்டாயிருக்கும். மேலும்நான் காரணத்தை கூறும் பொழுது, அதை நேர்மை யாகவும், உண்மையாகவும் நான்கூறப்போவதால், தேவனுடைய சமூகத்திலும் உங்களுடைய பார்வையிலும் எனக்கு கிருபைகிடைக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்."
128 பில்லி கிரஹாமின் மூலம் இவ்வுலகம் சற்றுகாலத்துக்கு முன்பு கொழுந்து விட்டு எரிந்தது. ஆனால் இப்பொழுதோ அது அதிகம் கேட்கப்படுவதில்லை. அவர் தொடர்ந்து சென்று கொண்டு தான் இருக்கிறார். ஆனாலும் அக்கினி குறைந்ததன் காரணம் என்ன? அவ்விதம் ஓரல் ராபர்ட்சும், டாமி ஆஸ்பானும். அவர்கள் எல்லோரும் தேவ மனிதர்கள்தாம். என்ன நடந்தது என்னை ஊழியத்திற்கு தேவன் அழைத்தாரென்று நான் விசுவாசிக்கிறேனே, ஆனால் என்னுடைய ஊழியத்திற்கு நேர்ந்தது என்ன? இங்குதான் சில கேள்விகளுக்கு நான் பதிலுரைக்கப் போகிறேன். சம்பவித்தது என்ன?
"சகோ.பிரன்ஹாமே, அவர்களெல்லாரைக் காட்டிலும் உம்முடைய ஊழியம் தான் மிகவும் மரித்ததாயிருக்கிறது' என்று நீங்கள் கூறலாம். அது உண்மைதான். அது சரி. என்னையும் ஓரல் ராபர்ட்சையும் விட பில்லிகிரகாம் அதிகமாக அறியப்பட்டார். நான் 6 மாதங்களில் ஜனங்களுக்கு அறியப்படுவதைப் பார்க்கிலும் ஒரேநாளில் ஓரல்ராபர்ட்ஸ் அறியப்பட்டார். டாமி ஆஸ்பார்ன், டாமி ஹிக்ஸ் போன்றவர்கள் அதிகமாக இவ்வுலகில் அறியப்பட்டனர். அவர்கள் எல்லோரையும் விட என் காரியம் அதிக தூரமாயிருந்தது. "சகோ. பிரன்ஹாமே, வார்த்தையை உண்மையாக விசுவாசிக்கிறதாகச் சொல்லுகிறீர்களே உங்களுக்கு நேர்ந்தது என்ன?,'' என்று நீங்கள் கேட்கலாம். என்ன நடைபெற்றது? அதைத்தான் நாம் அறிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம்.அதைத்தான் நாம் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம்.
129 இப்பொழுது உங்கள் மனதை திறந்து சற்று கவனியுங்கள். நீங்கள் சகலத்தையும் ஒதுக்கிவிட்டு, உங்கள் இருதயத்தை ஒரு நிமிடம் திறந்து கவனியுங்கள். ஆதியாகமம் முதல் அதிகாரத்தில், நாம் நம்முடைய சிந்தனைகளுக்கு ஆதாரமாக இன்று, "தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே பிறப்பிக்கக் கடவது" என்ற காரியத்தை வாசித்ததை ஞாபகத்தில் இருத்திக் கொள்ளுங்கள், அது தன்னுடைய ஜாதியை மட்டுமே பிறப்பிக்க வேண்டும். அதுதான் உண்மை. ஞாபகம் கொள்ளுங்கள், இவ்வுலகம் முழுவதிலும் விதைகள் விதைக்கப்பட்டிருந்தன. மழையானது, அவைகள் தங்கள் தங்கள் ஜாதியைப் பிறப்பிக்குமாறு செய்தது.
பயிர்கள் அறுவடையின் காலத்திற்கு அருகாமையில் இருக்கிறது என நான் விசுவாசிக்கிறேன். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கின்றீர்களா? அதை எல்லோரும் ஒப்புக் கொள்வீர்கள். நாம் அறுவடையின் காலத்திற்கு அருகாமையில் இருக்கிறோம், விதைகள் எல்லாம் பயிரிடப்பட்டுவிட்டன. நம்மோடு உள்ள காரியம் அதுதான். விதைகள் எல்லாம் பயிரிடப்பட்டுவிட்டன. ஓ தேவனே, எனக்கு முன்பாக எது கடந்து போயிற்று என்று நீங்கள் பார்க்க விரும்புகின்றேன். விதைகள் எல்லாம் பயிரிடப்பட்டுவிட்டன. விதைக்க ஒரு காலம், அறுவடை செய்ய ஒரு காலம் என்பதை நினைவு கூருங்கள்.
130 சரி. மூன்று வகையான விதைகள் விதைக்கப்பட்டன. முதலாவது ஸ்தாபனத்தின் வித்து--- பில்லிகிரஹாம். அவர்தான் தலைமை பயிரிடுபவர். இரண்டாவது, பெந்தகோஸ்தே வித்து---ஓரல் ராபர்ட்ஸ். பெந்தகோஸ்தே விதையானது விதைக்கப்பட்டாயிற்று. (நான் இப்பொழுது ஸ்தாபன பெந்தகோஸ்தேயைப் பற்றி பேசுகிறேன்) மூன்றாவது தேவ வார்த்தை என்னும் விதை விதைக்கப்பட்டது. சகோதரர்களே, நீங்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தேவன் திரும்பச் சொல்லச் சொன்னாலொழிய நான் இதைக் கூறப் போவதில்லை. ஆகவே நீங்கள் இதை தெளிவாய் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்று விரும்புகிறேன். மூன்று விதமான விதைகள் நடப்பட்டாயிற்று. ஆகவே தான் விதைப்பு என்கிற காரியம் ஏறத்தாழ முடிந்து விட்டதாய் இருக்கின்றது. பாருங்கள்? மழை அல்லது ஆவி பொழியப்படுவதற்கு முன்பு விதைகள் விதைக்கப்பட்டாக வேண்டும். (அது சரியா?) இங்கு நீங்கள் என்னோடு சற்று ஒவ்வாமல் இருக்கலாம். ஆனால் சற்று பொறுங்கள்.
விதைகள் விதைக்கப்பட்ட பிறகே மழையானது பொழிந்து விதைகளுக்கு தண்ணீர் பாய்ச்ச வேண்டும். அது சரியா? இங்கு எபிரேய பாஷை தெரிந்தவர்கள் இருக்கிறார்களா? நீங்கள் விரும்பினால் அப்பதத்தைப் பாருங்கள்.
131 அனேக ஸ்தாபனங்கள், நாம் "பின்மாரி"யின் காலத்தில் ஜீவிக்கிறோம் என்று கூறுவதைக் கேள்விப்படுகிறோம். அது அறிவீனம், அவ்விதமான காரியம் ஒன்றுமில்லை. ஓ…ஏதோ ஒன்று சம்பவிக்கின்றது. அது என் முன்னால் கடந்து போவதை நான் காண்கிறேன். அந்த ஆவியானவரைப் பிடித்து விட்டேன் பாருங்கள். ஆமென். இது சத்தியம் என்று நான் அறிவேன்; இது கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது என்ற விதமாயுள்ளது. ஒரு தரிசனம் என் முன்பு அசைந்து வருகிறது. அதை இங்கு சொல்வதற்கு கடினமாயுள்ளது. ஒவ்வொரு சமயமும் நான் பார்க்கும்போது, அது என் முன்னால் அசைந்து, அவ்விதமாக உடைந்து, இப்பக்கமாக அசைந்து, அவ்வழியே பார்க்கிறது. சில நபர்கள் அங்கு உட்கார்ந்திருப்பதை நான் கவனித்துக்கொண்டேயிருக்கிறேன். பாருங்கள்?
சரி, அங்கு அந்த வரிசையில் என்ன நடந்தது என்பதை சரியாக அறியாதவனாக நான் இருக்கிறேன்.
132 அறுவடையின் காலம் அருகாமையிலிருக்கிறது என நான் விசுவாசிக்கிறேன். ஏனெனில் விதைகள் விதைக்கப்பட்டாகி விட்டன. ஸ்தாபனத்தில் வித்துக்களான சபைகளாகிய பாப்டிஸ்டுகள், பிரஸ்பிடேரியன்கள், லூத்தரன்கள் விதைக்கப்பட்டு விட்டனர். ஓரல் ராபர்ட்ஸ், டாமி ஹிக்ஸ், டாமி ஆஸ்பார்ன் போன்ற மகத்தான தேவமனிதர்கள் மூலம் பெந்தகோஸ்தேயின் வித்துக்கள், பெந்தகோஸ்தே ஸ்தாபனத்திற்குள் விதைக்கப்பட்டு விட்டன. பாருங்கள்? கலப்பில்லாத தேவ வார்த்தையான வித்தும் ஸ்தாபனங்களுக்கு புறம்பே விதைக்கப்பட்டாயிற்று என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். அதுதான் காரியம். பாருங்கள்?
வித்தின் செடியானது வளரும் முன்னர் அதற்கு வித்தின் தண்ணீர் அவசியமாயிருக்கின்றது. விதைக்கப்பட்ட விதை வளர்வதற்கு முன்பாக தண்ணீரானது அதின் மேல் பொழியப்பட வேண்டியதாயுள்ளது.
"நல்லது, சகோ. பிரன்ஹாமே, எங்களுடைய அமைப்பு அவ்விதம்….." என்று நீங்கள் கூறலாம். அது சரிதான் என்று நான் அறிந்திருக்கிறேன். உங்கள் எண்ணம் எது என்று நான் கிரகிக்கிறேன்; அதை நீங்கள் மறைக்க முடியாது. பாருங்கள்? ஆனால் எதை நினைக்கிறீர்கள் என்பதைக் குறித்து ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்.
133 இப்பொழுது, விதைகள் விதைக்கப்பட்டாக வேண்டும். அது வளர்வதற்கேன்று அதற்கு தண்ணீர் அவசியமாயிருக்கின்றது. "நல்லது,சகோ, பிரன்ஹாமே, (உங்கள் எண்ணங்களை நான் திறக்கப் போகிறேன்) எங்களுக்கு தண்ணீர் இருந்தது" என்று நீங்கள் கூறலாம். அது அவ்விதமே இருக்கட்டும். அது உண்மைதான், நீங்கள் தண்ணீரை உடையவர்களாக இருந்தீர்கள். ஒரு முட்டைகோஸையோ அல்லது ஏதாகிலும் ஒரு விதையையோ விதைக்கும் போது வழக்கமாக சிறிதளவு தண்ணீரை ஊற்றுவார்கள். பாருங்கள்?
சரி, விதைக்கும் பருவத்தில் நமக்கு உண்டாயிருப்பது என்ன?---'ஓ முன்மாரி என்று கூறுவீர்கள்." அறீவீனம். யோவேல் 2ம் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டிருக்கும் முன் மாரியை எபிரேயு பாஷையில் எவ்விதம் குறிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று பாருங்கள். அது (m-o-u-r-e-h,) 'மூரே' என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது, அதன் பொருள்---போதகம். ஆக, போதக மழையானது கடந்து சென்றது, ஸ்தாபனத்தின் போதக மழையானது கடந்து சென்றது என்பதே அதன் பொருள். "நாற்பத்து நாலில் ஒரு கோடி நபர்கள்" என்பது போல. பாப்டிஸ்டுகள், பெந்தகோஸ்தேயினர் அங்கத்தினர்கள் கோடிக்கணக்காக சேர்த்தனர். பாருங்கள்? அதுதான் சரி. அதேசமயம் போதக மழை ஒரு சிறுபான்மையோரான கூட்டத்திற்காகவும் பெய்தது.
134 இப்பொழுது கவனியுங்கள். இப்பொழுது, மூரே என்னும் வார்த்தையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மூரே என்னும் வார்த்தைக்கு முன்மாரி-போதித்தல் என்று பொருள். அது மூரே மழை-போதிக்கும் மழை. போதிக்கும் மழை புறப்பட்டது.
பில்லிகிரஹாமும், பெந்தகோஸ்தேயினரும்இவ்வுலகத்தைத் தட்டி எழுப்பினர். அதேபோல் தேவனுடைய வார்த்தையும் இவ்வுலகத்தை தட்டி எழுப்பிற்று. ஆனால் தற்பொழுது காரியம் என்ன? பின்மாரிக்காக அவள் இப்பொழுது காத்து கொண்டிருக்கிறாள். அது அவள் தன் கனிகளைப் பிறப்பிக்கும் போது உண்டாகும். ஓ, நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்கிறீர்கள் என நம்புகிறேன்.
135 எந்த ஜாதி விதையை நீங்கள் உங்கள் நிலத்தில் பயிரிடுகிறீர்களோ அதே ஜாதியைத்தான் அறுவடை செய்வீர்கள். ஸ்தாபனங்கள் அதிகமான அங்கத்தினர்கள் வேண்டுமென்று விரும்பினால் அதைதான் அவர்கள் பெறப்போகிறார்கள். அதைத் தான் அவர்கள் பெற்றிருக்கிறார்கள். பெந்தகோஸ்தேயினர் அதிக பெந்கோஸ்தேயினரை விரும்புகின்றனர். அவர்கள் அதையே பெறப்போகிறார்கள். சரி. ஆனால் வார்த்தை தேவ குமாரர்களையும் தேவகுமாரத்திகளையும் உற்பத்தி செய்யப் போகிறது. ஹு… ஹும். அது இனி வரப்போகிறதாயிருக்கிறது. கவனியுங்கள், வரப்போகின்றதாயுள்ள அந்த மகத்தான பின்மாரி செய்ய விருப்பதை கவனியுங்கள். அவர்கள் மதில்கள் மேலாக ஓடித்தாவி ஒரு சேனையாக வரப்போகிறார்கள். நீங்கள் சிறிது பொறுத்திருங்கள். ஹு…ஹும். எந்த ஜாதி விதையை நீங்கள் நிலத்தில் பயிரிடுகிறீர்களோ அதே ஜாதியைத்தான் அறுவடை செய்வீர்கள்.
136 சரி, இந்த இரண்டு ஸ்தாபன ஜாதிகளைப் பற்றி புரிந்து கொண்டீர்களா? இந்த இரண்டு ஸ்தாபன ஜாதிகளும் ஒன்றாக இணைந்து சோதோமுக்குச் செல்லும். ஆனால் வார்த்தையோ, ராஜரீக வித்தினிடம் தங்கிவிடும். ஆமென். பாருங்கள்? "லோத்தினுடைய நாட்களில் நடந்தது போலவும், மனுஷகுமாரன் வெளிப்படும் நாளிலும் அப்படியே நடக்கும்' என்று இயேசு கூறினார். ஒரு பின் வாங்கிப் போன மனிதனுக்காகவும் (சிறிதளவு தேவபக்தி அவனிடம் இருந்தது) அவனுடைய மனைவிக்காகவும் இரண்டு அபிஷேகிக்கப்பட்ட தூதர்கள் சோதோமிற்கு சென்று அவர்களை மீட்க முயற்சி செய்தனர். அவனுடைய மனைவிக்கு என்ன நடந்ததென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவள் கிருபையை இழந்து போனாள். அவர்கள் வெளியே வந்த பிறகு அவனுடைய மகள்கள் எதை உற்பத்தி செய்தார்கள் என்று பாருங்கள். "பிஸ்கோத்திலுள்ள மயிரைப் போன்று" என்ற பழமொழிக்கிணங்க அது எப்பொழுதும் அவ்விதமாயுள்ளது. அது சரியென்று உங்களுக்குத் தெரியும். அவ்விதம் சொல்வதற்தாக மன்னிக்கவும்; அது அப்பொழுதும் அவ்விதமே…தேவனுடைய வார்த்தையை நீங்கள் மறுதலிக்க முடியாது!
137 ஒருவர் அங்கு ஆபிரகாமோடு தங்கி அவனுக்குஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தார். அது சரிதானா? சரி. சரி. ஒருவர் அங்கேயே…..
ஆபிரகாமும் அவனுடைய குழுவினரும் எவ்விதம் அழைக்கப் பட்டனர்? தெரிந்து கொள்ளப்பட்ட வித்து ஒரு போதும் விழுந்து போகவில்லை. அவர்கள் பரதேசிகளாயிருந்தனர். அவர்கள் இங்கும் அங்குமாக சுற்றித் திரிந்து இங்கும் அங்குமாக திரிந்து எந்த ஒரு ஸ்தாபனமாயுமிருக்கவில்லை. ஆனால் ஸ்தாபனமோ அங்கு சென்று ஒரு பட்டணத்தைக் கட்டிக் கொண்டது. லோத்து அங்கு மதகுருவாகவோ, நியாயாதிபதியாகவோ அமர்ந்திருந்தான். அங்கிருந்த கண்காணி, "அந்த மனிதன் நம்மிடையே வேண்டாம், அவன் நம்முடைய பிரமாணங்களோடு ஒத்துப் போகமலிருக்கிறான். அத்தகையவனை நாம் வைத்திருக்கமுடியாது" என்றான். அந்த வயது சென்ற லோத்து அங்கு அமர்ந்திருந்தான். "நம்முடைய கூட்டத்தின் விசுவாசப் பிரமாணத்தை அவன் கைக்கொள்ளவில்லையென்றால், அவன் நம் மத்தியில் வேண்டவே வேண்டாம்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். கலப்பினமே! தேவனுடைய வீட்டின் மேல் உங்களை நியாயாதிபதியாக வைத்தது யார்? ஹு… ஹும். தேவனுடையவாரர்த்தை எவ்விதமாயினும் பிரசங்கிக்கப்படும்.
138 பரிசுத்த மார்டீன் அவ்விதமாயிருந்த ஒரு கூட்டத்திற்கு சென்றார். அவர் கதவுகளை உடைத்து உள்ளே சென்ற பிறகும் கூட அங்கிருந்த தலைவன் அவருக்கு எழுந்திருந்து ஒரு மரியாதையும் செலுத்தவில்லை. தேவன் அத்தலைவன் அமர்ந்திருந்த ஆசனத்தையும் அவன் அங்கிகளையும் எரியச்செய்து, தேவனுடைய மனிதனுக்கு மரியாதை செலுத்தத்தக்கதாக எழுந்திருக்கச் செய்தார். ஹு…. ஹும். பாருங்கள்? அது சரி. அவள் அமர்ந்திருந்த சிங்காசனம் தீப்பற்றி எரிந்தது. அது உண்மை . அதை நீங்கள் சபையின் சரித்திரத்தில் படித்திருப்பீர்கள். ஆம் ஐயா. அவர் அங்கு சென்று அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் நிகழ்த்தி, தான் நிற்கிறதான வார்த்தையை நீரூபித்தார். அவர்கள் தங்கள் கண்காணியையும், தாங்கள் என்ன விரும்பினார்களோ அவைகளையெல்லாம் அங்கு வைத்திருந்தார்கள். ஆனால், அங்கு முன் குறிக்கப்பட்ட தேவபிள்ளைகள் தேவனுக்கு உண்டு, அவர்களிடமும் தேவன் செல்ல வேண்டுமே. அது தான் சரி.
139 ஆகவே நினைவில் கொள்ளுங்கள், அது என்ன? இப்பொழுது, இங்கு நாம் சிறிது நிறுத்துவோம்… லோத்து ஸ்தாபனமற்றவனாக இருப்பதற்கு அவனுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கொடுக்கப்பட்டது. அது சரியா? ஆபிரகாமோடு பிரயாணம் செய்வதற்கு அவனுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் உலக ஆசை அவனை நெருக்கிப் போட்டுவிட்டது. அதுதான் இன்றும் நடந்திருக்கிறது. ஞாபகம் கொள்ளுங்கள்,சோதோமிலிருந்தவர்கள் ஒருபோதும் இயற்கைக்கு மேம்பட்ட அற்புதங்களைக் கண்டதில்லை. அவர்களுக்கு ஒரு குருட்டாட்டம் இருந்தது; வார்த்தையை பிரசங்கிப்பது ஒரு அவிசுவாசியை குருடாக்குகிறது, அதை தான் பில்லிகிரகாமும், மற்றவர்களும் அங்கேயுள்ள அவிசுவாசிகளுக்குச் செய்கின்றனர். இதை நீங்கள் மறுக்க முடியாது. அது உண்மை. ஏனெனில், இயேசு, "லோத்தினுடைய நாட்களில் நடந்தது போலவும் மனுஷ குமாரன் வெளிப்படும் நாளிலும் அப்படியே நடக்கும்'' என்றார். இதோ அது இங்கே வேதத்திலுள்ளது.பாருங்கள்? மனுஷ குமாரன் வருகையிலும் அது அப்படியே நடக்கும்.
140 இங்கு கவனியுங்கள், வார்த்தை என்ற ஒருவர் இருந்தார். அவர் வார்த்தையாயிருந்தார். அவர் யாருடன் தங்கினார்? அவர் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டவர்களோடு அல்லது முன் குறிக்கப்பட்டவர்களோடு தங்கினார். வார்த்தை தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களோடு தங்கிற்று. இன்றைக்கு வார்த்தையாகிய தேவன் முன் குறிக்கப்பட்டவர்களோடு தான் தங்குவார்! அது வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட ஆபிரகாமின் ராஜரீக வித்தாயிருக்கிறது.
அது எவ்வித கிரியையைச் செய்தது? இயேசுகிறிஸ்து என்ற ரூபமாக 800 வருடங்களுக்குப் பின் வெளிப்பட்ட அது என்ன கிரியையைச் செய்தது? ஆபிரகாமிடம் செய்த வார்த்தையாகிய அதே கிரியையை திரும்பவும் செய்தது. அங்கு சில நாளைக்கு முன்பாகத்தான் அவர் ஆபிராமின் பெயரை ஆபிரகாம் என்று மாற்றியிருந்தார். அவர் கூடாரத்திற்கு தம் முதுகை காட்டியவாறு, "உன்னுடைய மனைவி சாராள் (சாராய் அல்ல) எங்கே?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு ஆபிரகாம், "உமக்கு பின் பாக கூடாரத்தில் இருக்கிறாள் " என்றான்.
அவர், "ஒரு பூரண உற்பவ காலத் திட்டத்தில் நிச்சயமாக உன்னிடத்திற்கு திரும்ப வருவேன், (ஆங்கில வேதத்தில்- "I Will certainly return" என்று எழுதியிருக்கிறது. "I' என்று ஆங்கிலத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட சொல் தனிப்பட்ட பெயர் சொல்லை குறிக்கிறது. தமிழாக்கியோன்) நீ காத்திருந்த அந்த பிள்ளையை பெற்று கொள்ளுவாய். பின்மாரியானது பெய்யக் காத்திருக்கிறது. வரப்போகும் குமாரனை நீ விசுவாசித்து அந்த வித்தை போதுமான காலம் வரை நீ உனக்குள் வைத்திருந்து விட்டாய், இப்பொழுதோ அவர் வருகிறார்" என்றுகூறினார். அந்த தெரிந்து கொள்ளப்பட்ட வித்தே இன்று உண்மையான சபையாகும், பாருங்கள்."நீங்கள் அவருக்காக காத்திருக்கிறீர்கள், நான் அவரை உங்களிடம் அனுப்பப்போகிறேன்." இதை சொன்னவர் யார்? வார்த்தையானவரே இதை சொன்னார்.
141 "ஓ. அது வார்த்தையில்லை" என்று நீங்கள் கூறலாம். தயவுசெய்து என்னை மன்னிக்க வேண்டும். ஆபிரகாம் அவரை ஏலோஹிம் என்று அழைத்தான். ஏலோஹிம் என்பதற்கு தன்னில் தானே நிறைந்தவர், சர்வவல்லவர் என்று பொருள். அவர்தான் வார்த்தையாகிய ஏலோஹிம். அவர் எங்கு வருகிறார்? ஆபிரகாமின் வித்திற்கு வருகிறார்.
ஸ்தாபனத்தோடு அவருக்கு எந்த விதமான சம்பந்தமுமில்லை என்பதை நினைவு கூறுங்கள். அவர் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களோடு தரித்திருந்து அற்புதங்களையும், அடையாளங்களையும் காண்பித்தார். இப்பொழுது சிறிதுநேரம் பொருத்திருங்கள்.
142 அப்பொழுது சாராள் அவனுக்குள்…அந்த சீர்கேட்டைட் பாருங்கள். பாருங்கள்? சாராள் அதை அவிசுவாசித்தாள், தேவன் அவளை அதற்காக கொன்றிருக்கலாம். அது உங்களுக்குத் தெரியுமா அவள் அங்கு வெளியே வந்து ஆபிரகாமை மறுதலித்தாள். அவள் "நான் கிழவியும், என் ஆண்டவன் நூறு வயதுள்ளவரானார் ஸ்திரீகளுக்குள்ள வழிபாடு எனக்கு நின்று போய் அநேக வருடங்கள் ஆகின்றன, ஏன் நாங்கள் கணவனும் மனைவியுமாக வாழ்ந்து 25 அல்லது 30 வருடங்களாகின்றன. ஸ்திரீகளுக்குள்ள வழிபாடும் 50 வருடங்களுக்கு முன்பே நின்று போயிற்று இப்படியிருக்க எனக்கு இன்பம் உண்டாயிருக்கும் என்று அவர் கூறுகிறாரே'' என்று தன் உள்ளத்திலே நகைத்தாள், அவள் புன்சிரிப்பு செய்யவில்லை-அவள் தன் உள்ளத்தில் சற்று சிரித்தாள் ஆபிரகாம்-அவனுடைய கணவன். அவ்விதமான மனைவிகளாகத் தான் நீங்கள் இருக்க வேண்டும். இருந்தாக வேண்டும். பவுலும் இதையே கூறினான். உங்கள் கணவன்மார்களை இவ்விதம்தான் நேசிக்க வேண்டும். கலப்பினம் செய்வதற்காக அல்ல. பாருங்கள் உங்கள் சிந்தனைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அதைக் குறித்து இன்று பிற்பகலில் காண்போம்.
143 சாராள் ஆபிரகாமை மிகவும் நேசித்தாள்."என்னுடைய ஆண்டவன் முதிர்ந்த வயதுமுள்ளவரானார், நானும் கிழவியானவள். எனக்கு இன்பம் உண்டாயிருக்குமோ?'' என்றாள் இவ்விதமாக நினைத்து உள்ளத்திலே நகைத்தாள். தூதனானவர்தான் வார்த்தை என்பதை ஆபிரகாமுக்கு காண்பித்திருந்தார். அவர் சொன்னார் "சாராள் ஏன் நகைத்தாள்?" அவளோ, "நான் நகைக்கவேயில்லை", என்று மறுத்தாள்.
அவர், "இல்லை நீ நகைத்தாய்" என்றார். அது கிருபை பாருங்கள், சரி . தேவன் அவளை அங்கே கொன்றிருக்கக் கூடும் ஆனால் அவ்விதம் செய்யவில்லை. மூடத்தனத்தைப் பாருங்கள்! நம் ஒவ்வொருவரையும் அவர் கொல்லக்கூடும். ஆனால் அவா அவ்விதம் செய்கிறதில்லை. சாராளைக் கொல்லுவதென்பது ஆபிரகாமின் ஜீவனையும் எடுப்பது போலாகும், ஏனெனில் சாராள் ஆபிரகாமின் ஒரு பாகமாயிருந்தாள். அவர்கள் இருவரும் ஒருமைப்பட்டிருந்தார்கள்! அதே விதமாக சபையைக் கொல்வதென்பது அவரால் முடியாத காரியம். ஏனென்றால் அது அவருடைய பாகமாயிருக்கிறது. அது வார்த்தை மாம்சமாகிய பாகமாயிருக்கிறது. ஓ "ஆச்சரியமான கிருபை, அதன் சப்தம் எவ்வளவு இனிமையாயிருக்கிறது! " ஓ , உங்களுக்கு புரிகிறதா? அவரால் அவளைக் கொல்லமுடியாது. அவரால் அவனைக் கொல்ல முடியாது. அவனுடைய ஜீவனை அவர் எடுக்க முடியாது. ஏனெனில் அவள் ஆபிரகாமின் ஒரு பாகமாகயிருந்தாள். சாராள் ஆபிரகாமின் மாம்சத்தின் மாம்சமும், எலும்பின் எலும்புமாயிருந்தாள். பாருங்கள்.
144 நமது தவறுகளில்……"நான் தோல்வியுற்றேன்'' என்று கூறாதீர்கள். இல்லை, அது அவ்விதம்….? ஆபிரகாமும் கூட தோல்விகளை சந்தித்தான், பாருங்கள். அவர் தம் சபையை அழிக்க முடியாது. அதற்தாக அவர் முன் குறிக்கப்பட்ட சபையைக் கொல்ல முடியாது. உங்களுடைய ஜீவனை அவர் எடுக்கமுடியாது, ஏனெனில் நீங்கள் அவரில் ஒரு பாகமாயிருக்கிறீர்கள். நீங்களே வார்த்தை யாயிருக்கிறீர்கள். அந்த வார்த்தை உங்களில் உள்ளது. அது உங்களில் அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், நீடிய பொறுமை போன்ற கனிகளை வெளிப்படுத்தி நிரூபித்திருக்கிறது. தேவனுடைய எல்லா வார்த்தையும்-நீங்கள் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் விசவாசிக்கிறீர்கள். அது உங்களில் உங்கள் மூலமாய்க் கிரியை செய்கிறது. கிறிஸ்துவின் வார்த்தையில் நீங்கள் ஒரு பாகமாயிருக்கிறீர்கள். அவர்தான் வார்த்தையென்று நாம் போதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் அவருடைய மாம்சத்தில் மாம்சமும், எலும்பில் எலும்பாகவும் இருக்கிறோம் என்று போதிக்கப்பட்டு இருக்கிறோம். அதுதான் காரியம். இப்பொழுது, நாம் வெறொன்றிற்கு வருகிறோம்.
145 மூரே என்ற மழை முன்மாரியும், உரிமையின் மழையுமாக கடந்து சென்றது. நடந்ததென்ன? முன்மாரியும் கடந்தது. பின்மாரியும் பொழிந்தது. நடந்ததென்ன? சோதோமும், சோதோமியரும் அக்கினிக்கிரையாயினர்! ஆபிரகாமோ வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட குமாரனைப் பெற்றுக் கொண்டான்.
"இரண்டையும் அறுப்பு மட்டும் வளர விடுங்கள். அறுப்பு காலத்தில் நான் அறுக்கிறவர்களை நோக்கி: முதலாவது,களைகளைப் பிடுங்கி அவைகளைச் சுட்டெரிக்கிறதற்குக் கட்டுகளாகக் கட்டுங்கள்; கோதுமையோ என் களஞ்சியத்தில் சேர்த்து வையுங்கள் என்பேன் என்று சொன்னான்" என்று இயேசு கூறினார். பாருங்கள்? பின்மாரியானது சமீபித்திருக்கிறது. நான் அதைக் குறித்து மிக நன்மையான ஒன்றை வைத்துள்ளதால், நான் இந்தப் பொருளின்மேல் அந்த நேரம்…நான் அதை அறிந்துள்ளேன். பாருங்கள்?
146 ஸ்தாபனமும் பெந்தகோஸ்தே என்ற இரண்டு ஸ்தாபனங்களும் ஒன்றாக இணையப் போகின்றன. ஆனால் அன்று ஆபிரகாமோடு வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட வித்தானது நிலைத்து நின்றது போல இன்றும் வார்த்தை மட்டுமே நிலைத்து நிற்கும். "உங்களுக்கு காதுகளிலிருந்தும் கேட்கவில்லையா? கண்களிலிருந்தும் காணவில்லையா? அன்று நடந்தது போலவே இன்றும் நடக்கும்" என்று இயேசு கூறினார். இக்காலை இயேசு இங்கிருப்பாரென்றால் "லோத்தினுடைய நாட்களில் நடந்தது போலவும் நடக்கும், மனுஷகுமாரன் வெளிப்படும் நாளிலும் அப்படியே நடக்கும் என்று எழுதியிருக்க வில்லையா?" என்று நம்மை கேட்க மாட்டாரா? இரண்டு அறுவடைகள் வருவதை நீங்கள் காணவில்லையா? இவையிரண்டும் கடைசி மழைப் பொழிவை பெற்றுக் கொள்ளப் போகின்றனவே! பின் நடக்கப்போவதுஎன்ன? தூதர்களும் கர்த்தரும் மறைந்து போவார்கள். அதன் பின்பு மழையானது பெய்யப்போகின்றது.
147 சரி. இப்பொழுது ஊக்கமாய் கவனியுங்கள்.முன்மாரி, பின்மாரி-இந்தப் பொருளைக் குறித்தே நான் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். எல்லா அடையாளங்களும் கடைசி காலத்தை சுட்டி காட்டுகின்றன. தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் அதை அறிவீர்கள்.
இங்கு சற்று நிறுத்தி, நான் சில பெயர்களை குறிப்பிட வேண்டியதாயிருக்கிறது. நான் கடினமாக இருக்க நோக்கம் கொள்ளவில்லை. என் ஜீவியம் முழுவதிலும் நான் அறிந்ததையே உங்களுக்கு வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஆனாலும் கடைசியில் சில காரியங்களை கூறாமல் வைக்க வேண்டியாதயுள்ளது, அவர் என்னை அனுமதிக்கும் வரையில் நான் காரியங்களை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப் போகிறேன். சகோதரி உட் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள். நான் இப்பாகத்திற்கு வந்த பிறகு, அதன் பின்பு அநேக பக்கங்கள் இருந்த போதிலும், பரிசுத்த ஆவியானவர், "அதை செய்யாதே" என்று கூறினார். சகோதரி உட் அவர்களே, நான் அவ்விதம் செய்யக் கூடாது என்று அவர் எனக்கு சொன்னதை நான் உங்களிடம் சொல்லவில்லையா? ஆகவே, நான் திரும்பிச் சென்று ஜெபித்தேன். அந்த இரவு அவர் எனக்கு தரிசனத்தில், "இப்பாகத்திற்குச் செல், இதை எடுத்து அங்கே பொருத்து. ஏனெனில் அவர்களால் இதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. அதற்குரிய நேரம் இன்னும் வரவில்லை, அதை இங்கு பொருத்து' என்று கூறினார். நான் அவ்விதமே செய்தேன். அது தான் சரி. "பலியைப் பார்க்கிலும் கீழ்ப்படிதல் உத்தமம்" பாருங்கள்.
சரி-கீழ்ப்படிதல்…
148 கவனியுங்கள். நாம் கடைசி காலத்தில் இருக்கிறோம். புத்தியுள்ள, புத்தியில்லாத கன்னிகைகளைப் பற்றிய உவமையும் நம்மிடத்தில் உண்டு. புத்தியில்லாத கன்னிகை கலப்பினமாகப் போகிறாள் பாருங்கள். அவளுக்கு வித்து உண்டு. ஆனால் எண்ணெய் இல்லை, அவள் வளர்வதற்கு தகுந்த ஈரம் அங்கு இல்லை. அவள் அங்கு என்ன செய்கிறாள்? பெந்தெகொஸ்தே கூட்டமும் உலக ஸ்தாபனக் கூட்டமும், சுவிசேஷ கூட்டங்களும் ஒன்றாக இணைகின்றார்கள். எதற்காக? (கவனியுங்கள்). சோதோமிற்கு சென்று இந்த அறுவடையை அறுப்பதற்காக.
149 ஒரு கிறிஸ்துவ வர்த்தக சபையில் மிகவும் அறிவாளியான, சிறந்த விதமாக படித்த எனது பெந்தகொஸ்தே நண்பரொருவர், அவர்கள் மத்தியில் அத்தியட்ச குருவின் ஆட்சியிலிருக்கும் (Episcopalian preachers) பிரசங்கிகளும் கத்தோலிக்க குருக்களும் அங்கு வந்திருப்பதைக் குறித்து மிகவும் சத்தமிட்டு தேவனுக்கு துதிகளைச் செலுத்தினார். அவர்கள் கன நித்திரை அடைந்திருக்கிறார்களோ என்று நான் அதிசயித்தேன். "ஓ, சகோ பிரன்ஹாமே, நீங்கள் கேள்விப்படாத மகத்தான காரியம் இது, இந்த கத்தோலிக்கரும், எபிஸ்கோப்பலியன் ஜனங்களும், தாங்கள் பரிசுத்த ஆவியைப்பெற்று கொண்டதாகவும், அவர்களும் அந்நிய பாஷையில் பேசுவதாகவும் கூறுகிறார்கள். தேவனுக்கு மகிமையுண்டாவதாக! அவர்களுடைய சபை புரட்சிகரமாக மாறிவிட்டது" என்று என் நண்பர் கூறினார்! ஓ என் சகோதரர்களே, அதுதான் அடையாளம் என்பதை நீங்கள் அறியாமலிருக்கிறீர்களா?
150 இந்த புத்தியில்லாத கன்னிகைகள் எண்ணெயை விரும்பி அதை வாங்க போகும் நேரத்தில் தான் மணவாளன் வருகிறார்! ஓ, பெந்தெகொஸ்தேயினரே, உங்களுக்கு நேர்ந்தது என்ன? தேவன் அதை உங்களுக்கு காண்பிக்காவிடில் நீங்கள் பார்க்க முடியாது. அது ஒரு நிச்சயமான காரியம். நீங்கள் ஆரம்பத்திலே முன் குறிக்கப்படவில்லையென்றால் அதை இழந்து போவீர்கள். காத்திருந்து கேட்கிறவைகளாகிய காதுகள் பாக்கியமுள்ளவைகள்; உணர்ந்து கொள்ளும் இருதயம் பாக்கியமுள்ளது, ஏனெனில் காலம் சமீபித்திருக்கிறது. எல்லா அடையாளங்களும் அதையே சுட்டிக் காட்டுகின்றன. பாருங்கள்.
151 எத்தகைய எழுப்புதல்களை அவர்கள் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். மகத்தான எழுப்புதல்கள், அது பார்வைக்கு நல்லதாய் தோன்றுகிறதல்லவா? "நல்லது, சகோ. பிரன்ஹாமே, நாங்கள் இணைக்கப்பட்டதை பிடித்து கொண்டீர்களே!" என்று நீங்கள் கூறலாம். அங்கேதான் உங்களை பிடிக்க விரும்புகிறேன். எது சரி, எது தவறு என்று நீங்கள் எவ்விதம் அறிந்து கொள்ளப்போகிறீர்கள்? அதற்கு ஒரு வார்த்தையின் பரிசோதனையைக் கொடுங்கள். அது சரியா தவறா என்று கூறுவதற்கு அதுவே சரியான வழியாகும். அதுதான், வார்த்தை பரிசோதனை மாத்திரம் கொடுங்கள். அது வார்த்தையைக் குறித்து என்ன கூறிகிறதென்று நாம் பார்ப்போம். அது ஒரு ஆவியாய் இருக்குமானால் வார்த்தையின் பரிசோதனையைக் கொடுங்கள். அது தேவனுடைய வார்த்தையை மறுதலித்ததானால் அது எதுவாயிருந்தாலும் தேவனால் உண்டானதல்ல.
152 கவனியுங்கள்-வார்த்தை பரிசோதனையைக் கொடுங்கள்; என்ன சம்பவிக்கின்றது நாம் பார்ப்போம். மத்தேயு 24ம் அதிகாரம் 35ம் வசனத்தில், இயேசு இதைக் குறித்து நம்மை எச்சரித்திருக்கின்றார். ஒலி நாடாக்கள் நிமித்தம் நாம் சற்று அதைப் பார்ப்போம்.
இயேசு கூறியதை சற்று கவனமாக செவிகொடுத்து கேளுங்கள். கூடுமானால் தெரிந்து கொள்ளப் பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கத்தக்கதாக அந்த இருஆவிகளும் ஒன்று போல இருக்கும் என்று அவர் கூறினார். அதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களல்லவா? அது உண்மையாக இருக்குமா? ஆம் ஐயா. மத்தேயு 24:35 இவ்விதமாக கூறுகிறது;
"வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், என் வார்த்தைகளோ ஒழிந்து போவதில்லை."
சிறிது நேரம்…நாம் இந்தக் கூட்டத்தை முடிக்க இன்னும் 20 நிமிடங்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஆனால் நாம் இந்த செய்தியின் மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட பிரசங்கிக்கவில்லை. ஆனாலும் நாம் மத்தேயு 24:35யை எவ்விதமாகிலும் படித்தாக வேண்டும். இப்பொழுது, இயேசு என்ன கூறினாரென்பதைக்கூர்ந்து கவனியுங்கள். இப்பொழுது, இந்த இரண்டு ஆவிகளும் மிகவும் நெருங்கியிருந்து,கூடுமானால், தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கும். நீங்கள் அதை அறிவீர்கள்,இல்லையா? இப்பொழுது, அது உண்மை யாகுமா? ஆம், ஐயா. மத்தேயு 24:35. எவ்விதமாகிலும் படித்தாக வேண்டும். இப்பொழுது, இயேசு என்ன கூறினாரென்பதைக் கூர்ந்து கவனியுங்கள்.
வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், ஆனால் என்
வார்த்தைகளோ ஒழிந்து போவதில்லை. (பாருங்கள்?)
இந்த இரு ஆவிகளும் மிகவும் நெருங்கியுள்ளன….அது அவ்விதம் இருந்தாக வேண்டும். அது அவ்விதம் இருக்கத்தான் வேண்டும். இந்த பெந்தெகோஸ்தே ஸ்தாபனமானது உண்மையைப் போல நிச்சயமாக நடிக்கத்தான் வேண்டும். ஆனால் தெரிந்துக்கொள்ளப்பட்டவர்கள் மட்டுமே வஞ்சிக்கப்பட முடியாது என்று இயேசு கூறினார். அந்த நினைவு என்னைக் கொல்லு கின்றது. என் பெந்தெகோஸ்தே சகோதரர்களே, நான் ஏன்,எதற்காக செய்தேன் என்பதை உங்களால் காணமுடியவில்லையா? கூடுமானால், அது தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கும். பாருங்கள்? நித்திய ஜீவனுக்கென்று தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களே இதை பிடித்துக் கொள்ள முடியும். நாம் அதைக் குறித்து நிச்சயமாகப் பார்க்கப்போகிறோம். பாருங்கள்?
153 "நல்லது, நீர் செய்வது சரியென்று உமக்கு எப்படி தெரியும்?" என்று நீங்கள் கேட்கலாம். அப்படியானால் வார்த்தையைக் கொண்டு என்னை சோதித்துப்பாருங்கள். உங்கள் ஸ்தாபனத்தையும் வார்த்தையினால் சோதித்துப் பாருங்கள். அப்பொழுது யார் உண்மையென்று தெரியும். வேதம், "எல்லாவற்றையும்" நிரூபித்துப் பார்த்து….'' என்று கூறுகின்றது. "இவ்விதம் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதினால் எந்தவித வித்தியாசமும் உண்டாவதில்லை" என்று நீங்கள் கூறலாம். அது வித்தியாசத்தை உண்டாக்குகிறது! ஏவாளிடம் சாத்தான் நிச்சயமாய் அதைத் தான் கூறினான்.
ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவ மனிதனால் அப்போஸ்தலர் 19ல் சிலபேர் யோவானின் ஞானஸ்நானம் ஏற்கனவே பெற்றிருந்தார்கள். பவுல், அவர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் விசுவாசிகளானபோது பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றீர்களா?," என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள்: பரிசுத்த ஆவி உண்டென்பதை நாங்கள் கேள்விப்படவே இல்லை என்றார்கள்.
அப்பொழுது அவன்: அப்படியானால் நீங்கள் எந்த ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள் என்றான் (பாருங்கள்), அதற்கு அவர்கள்; இயேசுவுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த அந்த மகத்தான மனிதன் யோவான் கொடுத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்றார்கள்.
அப்பொழுது பவுல், "இன்றைக்கு அது கிரியை செய்யாது, ஏனெனில் யோவான் மனந்திரும்புதலுக்கென்று ஞானஸ்நானம் கொடுத்தான். (ஆங்கிலத்தில் மனந்திரும்புதலுக்கென்று "unto'' என்று இருக்கிறது --- தமிழில் மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ற---என்று இருக்கிறது --- தமிழாக்கியோன்). பாவமன்னிப்புக்கென்றல்ல; பலியானது அப்பொழுது செலுத்தப்படாமலிருந்ததே" என்றான். "அதைக் கேட்டபோது அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினாலே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்."
154 தேவன் மோசேயைப் பார்த்து, "உன் கால்களில்இருக்கிற பாதரட்சையைக் கழற்றிப்போடு" என்றார்.
அதற்கு மோசே, "கர்த்தாவே, நான் இன்று காலை அப்பாத ரட்சைகளை சற்று இறுக்கமாக கட்டி விட்டேன். என்னுடைய தலையிலிருக்கும் தொப்பியை கழற்றுவதின் மூலம் நான் அதிக மரியாதையை உமக்குக் காட்டுவேன்'' என்று கூறியிருந்தால் எப்படியிருந்திருக்கும்? அது கிரியை செய்திருக்காது. அவர் பாதரட்சை என்று தான் கூறினாரேயன்றி தொப்பி என்று கூறவில்லை! தாயாகிய ஏவாளிடம் சாத்தான் வெள்ளையடிக்க முயற்சித்தது போன்று இருக்கிறது அது. ஒவ்வொரு வார்த்தையும், தேவன் அதை எழுதிய பிரகாரமாகவே சத்தியமாயிருக்கிறது. அந்த விதமாகத் தான் அதை நான் விசுவாசிக்கிறேன்.
"நல்லது நாங்களும் சத்தியத்தை உடையவர்களாயிருக்கிறோம்" என்று நீங்கள் கூறலாம். அப்படியானால் தொடர்ந்துசெல்லுங்களேன், அது சரி. நீங்கள் குருடாயிருந்தால் தொடர்ந்து சென்று இருட்டில் தடுமாறுவீர்கள். சகோதரனே, இந்த தேவ வார்த்தை தான் உன்னை நியாயந்தீர்க்கப் போகிறது, உன்னுடைய கோட்பாடல்ல. ஓ, அது பார்ப்பதற்கு அழகாயிருக்கும். ஆம் ஐயா. அது பார்ப்பதற்கு அழகாயிருக்கும்.
155 "நல்லது சகோ. பிரன்ஹாமே, சற்று பொறுங்கள். கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம், அவர்கள் சென்று வியாதியை சொஸ்தப்படுத்துகிறார்களே" என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆம், ஐயா. நானும் கூட அதை செய்கிறேன். "அவர்கள் அந்நிய பாஷைகளைப் பேசுகிறதை பார்த்திருக்கிறேன்" என்றும் கூறலாம். ஆம். ஐயா. நான் கூட பேசுகிறேன். அந்நிய பாஷை பேசுதலே பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றதன் ஆரம்ப அடையாளம் என்று தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொண்டு யாரும் நிரூபிக்க முடியாது. அவ்விதமாக நான் ஒரு போதும் விசுவாசித்ததில்லை. அந்த மனிதன் வந்து அதைச் செய்யவேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன். அதை குறித்து நான் இந்நாள் மட்டும் சவால் விடுத்திருக்கிறேன். அந்நிய பாஷை பேசுதலை நான் விசுவாசிக்கிறேன். ஆம் ஐயா; ஆனால் சூனியக் காரனும், மந்திரவாதிகளும் பிசாசின் உதவியினால் அந்நிய பாஷைகளைப் பேசி மொழி பெயர்க்கின்றதையும் இயேசு கிறிஸ்துவை மறுதலிப்பதையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். அந்நிய பாஷைகளைப் பேசி வேறொரு மனிதனின் மனைவியோடு வாழும் மனிதனையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன். நான் தரிசனத்தைக் கண்டு அவ்விதமிருந்தவனை முகமுகமாக சந்தித்து அவனுடைய ஜீவியத்தைக் குறித்து சாட்சி பகரச் செய்தேன். அதை பரிசுத்த ஆவியென்று நீங்கள் அழைக்க முடியுமா?
156 "நல்லது சகோ. பிரன்ஹாமே. பரிசுத்தஆவி அந்நிய பாஷைகளைப் பேசுவதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறதில்லையா?" ஆம் ஐயா, விசுவாசிக்கிறேன். ஆனால் அதற்கு வார்த்தையின் பரிசோதனையைக் கொடுங்கள்! பாருங்கள்? பின்பு கவனியுங்கள். யந்நேக்களும், யம்பிரேக்களும் கூட அற்புதங்களை செய்தார்கள். அது சரி. அவ்விதம் அவர்கள் செய்தார்களா? யந்நேக்களும், யம்பிரேக்களும்…ஆம், ஐயா-எகிப்திற்கு மோசே சென்ற போது, அடையாளம் என்ற முறையில் செய்த எல்லாகிரியைகளையும், அந்த இரண்டு மந்திரவாதிகளாலும் செய்ய முடிந்தது. இரண்டுபிசாசுகள்--- மோசே, "வண்டுகள் உண்டாகட்டும்" என்று கூறுவான்.
அவர்களும் வண்டுகள் உண்டாகட்டும்" என்று கூறுவார்கள்.
மோசே, "கோலை கீழே போடு" என்பான்.
அவர்களும், "கோலை கீழே போடு" என்பார்கள்.
மோசே, "சர்ப்பம்" என்று கூறுவான்.
அவர்களும். "சர்ப்பம்" என்றுகூறுவார்கள்.
அது சரி! அவர்களால் அற்புதங்களை செய்யமுடியும். கடைசி நாளில் பிசாசுகள் எழுந்து அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் செய்து ஜனங்களை வஞ்சிக்கும் என்று வேதம் கூறுகிறது. அது ஒரு கடினமான அவலட்சணம், சகோதரனே, ஆனால் நீ சத்தியத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
157 "அந்நாளில் அநேகர் என்னை நோக்கி: கர்த்தாவே! கர்த்தாவே! உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தினோம் அல்லவா? உமது நாமத்தினாலே அநேக அற்புதங்களைச் செய்தோம் அல்லவா?" என்பார்கள்.
அதற்கு அவர், "அக்கிரம் செய்கைக்காரரே, என்னை விட்டு அகன்று போங்கள் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லுவேன்" என்று இயேசு கூறினார். அக்கிரமம் என்றால் என்ன? தவறு என்று அறிந்தும் அத்தவறை எவ்வாறாயினும் நிறைவேற்றுவதே அக்கிரமமாகும், தேவனுடைய வார்த்தை சரியென்று அறிந்திருந்தும், பின்பு ஏன் நீங்கள் மாய்மாலம் செய்கின்றீர்கள்? இங்கே கொஞ்சம் அங்கே கொஞ்சம் எடுத்து மீதியை மறுதலிக்கும் உங்கள் ஸ்தாபனங்களினாலல்லவா அவ்விதம் செய்கிறீர்கள். "அக்கிரம் செய்கைக்காரரே, என்னை விட்டு அகன்று போங்கள்; நான் உங்களை ஒருக்காலும் அறியவில்லை." இப்பொழுது, நீங்கள் இப்பொழுதே நரகத்தைக் கடந்து…அல்லது…பாருங்கள்?
158 இப்பொழுது, இது உண்மை என்பதை ஞாபகங் கொள்ளுங்கள். இயேசு இவ்விதமே கூறினார். யந்நேயும் யம்பிரேயும் மோசேக்கு எதிர்த்து நின்றார்கள்; "யந்நேயும், யம்பிரேயும் மோசேக்கு எதிர்த்து நின்றது போல" என்று வேதம் கூறுகின்றது. என்ன? கடைசி நாளில் இவர்கள் ஆவிகளாக திரும்பவும் ஜனங்களின் விடுதலைக்குச் சற்று முன்பாக காணப்படுவார்கள். அல்லேலுயா! விடுதலையின் நேரம் இங்கு இருக்கிறது! மத்தெயு 24ல் அவர்கள் கூடுமானால் தெரிந்து கொள்ளப் பட்டவர்களையும் வஞ்சிப்பார்கள் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. தெரிந்துக் கொள்ளப்பட்டவர்களே, இதை கிரகித்துக் கொள்வார்கள். இங்கே கொஞ்சம், அங்கே கொஞ்சம்-கூடுமானால் தெரிந்துக் கொள்ளப்பட்டவர்களையும் …..
"யந்நேயும், யம்பிரேயும் மோசேக்கு எதிர்த்து நின்றது போல, தேவ வார்த்தையின் சத்தியத்தைக் குறித்து துஷ்ட எண்ணமுடைய இம்மனிதர்களும் எதிர்த்து நிற்பார்கள்.'' வார்த்தையே சத்தியம். அது சரியா? இது ஏடெடுக்கப்பட்ட பாலில்லை, நண்பர்களே! பாருங்கள். பாருங்கள்?
159 அவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்து, கூடுமானால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிப்பார்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது. ஆனால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களை வஞ்சிக்க முடியாது. வித்துக்கள் அங்கு இழக்கப்படுகின்றன வென்றால் அவை இழக்கப்படுவதற்கென்றே தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவைகள். அவை முன்மாரியில் சென்ற விதைகள். ஸ்தாபனங்கள் விதைக்கப்பட்டன; வார்த்தையும் விதைக்கப்பட்டது, பாருங்கள். கடைசி நாளில் எழும் யந்நேக்களும், யம்பிரேக்களும் அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் செய்து ஜனங்களை வஞ்சிக்கும் என்று வேதம் குறிப்பிடுகின்றது. அப்படியானால், நீங்கள் வித்தியாசத்தை எவ்விதம் கண்டுபிடிப்பீர்கள்?--- வார்த்தையின் மூலமாகவே!
160 "வேதத்தையும் சாட்சி ஆகமத்தையும் கவனிக்கவேண்டும்; இந்த வார்த்தையின்படியே சொல்லா விட்டால் அவர்களுக்கு விடியற்காலத்து வெளிச்சமில்லை" என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது. அவர்கள் ஏதாவதொன்றை மறுதலித்தால்……பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தை உபயோகித்து ஞானஸ்நானம் கொடுத்த ஒருவரை வேதத்தினின்று எடுத்துக் காட்டுங்கள் பார்க்கலாம். பின் ஏன் அவ்விதம் நீங்கள் செய்கிறதில்லை?---கோட்பாடினாலும், கலப்பினத்தினாலும் மரித்த பிள்ளைகள், வேசித்தனத்தில் பிறந்த பிள்ளைகள் கனியற்று இரண்டு தரஞ் செத்து வேரற்றுபோன மரங்கள். "என் பிதா நடாத நாற்றெல்லாம் வேரோடு பிடுங்கப்படும்." "வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், என் வார்த்தைகளோ ஒழிந்து போவதில்லை" என்று இயேசு கூறினார். இப்பொழுது உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், நான் ஏன் வார்த்தையில் மட்டும் நிலை நிற்கிறேன் என்று.
161 பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை கத்தரிப்பது சாபமல்ல என்று வேதத்தில் எங்காவது காட்ட முடியுமா? அதுதான் காரியம். ஆனால் நீங்கள் இதைக் குறித்து சாக்குபோக்கு சொல்லுகிறீர்கள். "ஓ, சகோ. பிரன்ஹாம் ஒரு தீர்க்கதரிசிதான். அவர் ஜனங்களோடு பேசி, அவர்கள் பாவங்களை உணர்த்தி, வியாதிகளை சுகமாக்கும் வரை ஏற்றுக் கொள்ளலாம். ஆனால் அவர் உபதேசிப்பதை விசுவாசிக்க முடியாது" என்று ஜனங்கள் கூறுகிறார்கள். நல்லது, நீங்கள் மாய்மாலக்காரராயிருக்கின்றீர்கள். உங்களுக்குக் காரியம் புரிகிறதில்லை! வார்த்தையானது தீர்க்கதரிசிக்கு வருகிறது என்று வேதம் கூறவில்லையா? நான் என்னை தீர்க்கதரிசிஎன்று அழைத்துக் கொள்கிறதில்லை. நான் தீர்க்கதரிசி அல்ல. ஆனால் நீங்கள் தாம் அவ்விதம் என்னை அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள் சொன்னதையே நான் சொல்கிறேன்.அப்படியிருந்தும் எனக்கு முதுகைக் காட்டி இவ்விதமாய் கூறுகிறீர்கள். அவ்விதம் சொல்லவில்லை என்று மறுதலிக்காதீர்கள். நீங்கள் அவ்விதம் சொன்ன காரியங்களை நான் ஒலி நாடாக்களில் பதிவு செய்திருக்கிறேன். நீங்கள் அதை அறியீர்கள், அல்லவா? நான் அவ்விதம் கூறவில்லை என்று ஒரு முறையாவது சொல்லிப் பாருங்கள்; நீங்கள் அவ்விதம் கூற வேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன். அப்பொழுது, உங்கள் சொந்த சப்தத்தையே நீங்கள் திரும்பக் கேட்கும்படி அதை நான் இயக்கிக் காண்பிப்பேன்.
162 யந்நேயும், யம்பிரேயும் மோசேக்கு எதிர்த்து நின்றார்கள்---அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்தார்கள். ஆனால், உண்மையான வார்த்தை எங்கிருந்தது? அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்தவர்கள். அவர்கள் அற்புத வரிசையில் எதையாகிலும் செய்யக் கூடியவர்கள்…அங்கே அபிஷேகிக்கப்பட்ட இரண்டு தீர்க்கதரிசிகள்-அல்லது ஒரு தீர்க்கதரிசியும் அவனுடைய உதவியாளனும் அங்கு நின்றிருந்தனர். அங்கு தேவனால் அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான மோசே, "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்ற வார்த்தை யோடும் அவனுடைய உதவியாளனோடும் நின்று கொண்டிருந்தான். விடுதலைக்குச் சற்று முன்னர் எல்லாக் காரியங்களும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுவிட்டன. அது சரியா? அற்புதங்களை செய்த அந்த போலி கிரியைக்காரர்கள் அங்கேதானே மரித்துப்போனார்கள்.
163 அவர்கள் அங்கு என்ன செய்ய முயற்சித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்? அவர்கள் பின்மாரியை உற்பத்தி செய்ய முயற்சித்தார்கள். அறிவீனம்! பின்மாரியானது உலகத்தையே அசைக்கும்.
முன்மாரியானது விதைகளை விதைத்து விட்டது. அதுசரி. ஆனால் பின்மாரியானது உலகத்தை அறுவடை செய்யுமே, சகோதரனே. இந்த பின்மாரி மழையானது ஒரு இணைப்பைக் கொண்டு வரும் மழையாயிருக்கிறது. பெந்தெகோஸ்தேயினரும், மற்ற எல்லாக் கூட்டத்தார்களும் ஒன்றாக இணைந்து வார்த்தையைக் கேட்கக் கூடாதவாறு கதவுகளை அடைத்து உங்களுடைய வாயைக் கூட திறவாதபடி செய்யப் போகிறார்கள். அது சரி. அவர் வருகின்ற நேரம் அதுவே. அவர் வரும்போது அது தான் நடக்கும். அப்பொழுது தான் நீங்கள் மழையக் காண்பீர்கள். ஓ! அது மட்டும் அமைதியாயிருந்து அது கடந்து போக விடுங்கள், பாருங்கள்?
164 ஆனால், தேவனுடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசிக்கு வருகிறதாயிருக்கிறபடியால் வார்த்தையானது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தீர்க்கதரிசியினிடத்தில் இருக்கிறது. தேவன் தம்முடைய முறைமைகளை ஒருபோதும் மாற்றுவதில்லை. இல்லை, இல்லை. அவர் தம் முறையை ஒருபோதும் மாற்றினதேயில்லை. அது என்ன? இங்கு அந்த மூன்று திரும்பவும் நிலைகொண்டிருக்கிறது. மோசேயின் நாட்களில் யந்நேயும், யம்பிரேயும் அற்புதங்களையும், அடையாளங்களையும் நடப்பித்தார்கள். அதுபோல சோதோமில் இரண்டு பேர் ஜனங்களின் கண்களைக் குருடாக்கினார்கள். பாருங்கள், அங்கு தேவனால் அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான ஆபிரகாம் தன் துணைவியான சாராளோடு நிலைகொண்டிருந்தான். அது சரியா? அதே விதமாக மோசே, அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் செய்த யந்நேயுக்கும், யம்பிரேக்கும் எதிராக தன் உதவியாளனோடு நிலை கொண்டிருந்தான். ஓ, நான் அந்த பொருளின்மேல் இன்னும் இரண்டு மணி நேரம் பிரசங்கிக்க விரும்பினேன்.
165 சரி. ஆதியாகமம் 1ல் கூறப்பட்டவாறு அந்தந்த ஜாதிவிதை அந்தந்த ஜாதியைப் பிறப்பிக்கும் என்பதை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள். அது எப்பொழுதும் அவ்விதமே. அங்கேதான் எல்லா மாதிரிகளும் காணப்படுகின்றன. ஒரு மனிதன்,சபையானது (மணவாட்டி) உபத்திரவத்திற்குள் போகும் என்று கூறுவானானால் அதற்கேற்ற தேவ வித்தை எங்கிருந்து பெறப் போகிறீர்கள் என்று நான் அதிசயிக்கிறேன். "நல்லது அது அவ்விதம் கூறியிருக்கிறதே, அவர்கள் அவ்வாறு செய்யப் போகிறார்கள்"…..என்றெல்லாம் கூறத் தொடங்குவீர்களென்றால், மழையானது முன்னர் மற்ற ஜாதிகளின் மேல் பொழியப்பட்டதை நீங்கள் கவனிக்க வில்லையா? நியாயத்தீர்ப்பானது பூமியைத் தொடும் முன்பு நோவா பேழைக்குள் காக்கப்பட்டானே, சோதோம் அழியும் முன்னர் லோத்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்டானே! பாருங்கள்? நாம் நிச்சயமாக உபத்திரவத்திற்குள் செல்லுகிறதில்லை; ஆனால் எடுத்துக் கொள்ளப்படுதலில் பங்கடையப் போகிறோம். நீங்கள் ஏன் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டும்? இயேசு கிறிஸ்து என்னுடைய உபத்திரவத்தில் என்னோடு இருந்தாரே, அங்கு தான் என் உபத்திரவம் நடைபெற்றது. ஆம். நான் அவரை ஏற்றுக்கொண்டதால் விடுதலையாக்கப்பட்டேன். "இரத்தத்தின் அடையாளத்தை அங்கு பார்க்கும் போது நான் உன்னைக் கடந்து செல்வேன்'' என்று தேவன் கூறினார். அது தான் சரி. மோசே,இஸ்ரவேலரோடு உபத்திரவத்தினின்று காப்பாற்றப்பட்டு பத்திரமாயிருந்தான். அது சரி.
166 சரி. ஒவ்வொரு வித்தும் தன்தன் ஜாதியின்படியே வர வேண்டும். தேவன் மனிதனை தம்முடைய சாயலாகவும், ஜாதியாகவும், அவருடைய வார்த்தையாகவும் இருக்க இவ்வுலகத்தில் அவனை உண்டாக்கினார். தேவன் கிறிஸ்துவில் தம்மை வெளிப்படுத்தினார். அது என்ன? தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தார். அது தன்னுடைய ஜாதியின்படியே பிறப்பிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன், பாருங்கள்? வார்த்தையாகிய தேவன்…கிறிஸ்து வார்த்தை என்று எத்தனை பேர் அறிந்திருக்கிறீர்கள்? வார்த்தையானது கிறிஸ்துவிலிருந்த போது, ஒரு மனிதன் அவர் மூலமாய் தேவனையே வெளிப்படுத்துவதாயிருந்தது; தேவன் ஆதியிலே மனிதனை தம்முடைய சாயலாக சிருஷ்டித்தார்; அந்த விதமான மனிதனைத் தான் தேவன் இன்றும் சிருஷ்டிக்கிறார். வேத கல்லூரி என்னும் அடைக்காக்கும் கருவி ஒரு கூட்ட கலப்பினத்தை உண்டாக்குகின்றது. பாருங்கள். ஆனால் தேவன் ஒரு மனிதனை அழைப்பாரென்றால், அவனை அவர் சாயலாகப் படைத்து வார்த்தையை அவனில் ஜீவிக்கச் செய்கிறார். அது தான் சரி. அவன் தான் தேவனுடைய மனிதன்; அவன் அவர் சாயலாக, அவரைப் போன்றே இருக்கிறான். நான் செய்கிற கிரியைகளைத் தானும் செய்வான் என்று இயேசு கூறினார். தேவன் மனிதனை தமது சாயலாக, தமது ஜாதியின்படியே சிருஷ்டித்தார்.
167 அவருடைய ஜாதி என்றால் என்ன?-அவருடைய ஜாதி வார்த்தையாயிருக்கிறது. அவரே அந்த வார்த்தையாயிருக்கிறார், ஆக, ஒரு மனிதன் தேவனுடைய வார்த்தையை மறுதலிப்பானானால், அவன் எவ்விதம் தேவ சாயலாயிருப்பான்? இக்கேள்வியை நீங்களே உங்களை கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். 'வார்த்தையானது அவருடைய சாயலை வெளிப்படுத்துகிறது-அப்படியெனில் ஒருவன் தேவனுடைய வார்த்தையை மறுதலித்து, அவனால் தேவ சாயலாக இருக்க முடியுமா?" தேவனுடைய வெளிப் படுத்தப்பட்ட சாயலாக இருக்கிறேன் என்பவர்கள், "ஓ! அது அவ்வித அர்த்தம் கொள்ளவில்லை, நான் தான் அதைகூறினேன். ஆனால் உண்மையாக அவ்விதம் நான் அதை குறிப்பிடவில்லை. நான் அங்கு தவறுதலாய் கூறிவிட்டேன்" என்றெல்லாம் கூறுகிறார்கள். அது பதராயும் ஏவாளுக்கு பிசாசு கொடுத்த கலங்கின தண்ணீராயுமிருக்கிறது. அவ்விதம் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களிடம் அவன் செய்ய முடியாது. இல்லை, ஐயா. ஏனெனில் அவர்கள் அவனைப் புறம்பே தள்ளி விடுவார்கள். அவர்கள் அதை விசுவாசிக்க மாட்டார்கள். "எங்களோடு வந்து ஐக்கியம் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுகின்றார்களா? ஒன்றிலும் நாங்கள் ஐக்கியம் கொள்ள மாட்டோம். நீங்கள் மறுபடியும் பிறந்து தான் ஆகவேண்டும். சேர்ந்து கொள்வதல்ல! நாங்களோ புது சிருஷ்டிகள்.
168 நாம் பூமியிலே அவருடைய வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையாயிருக்கும்படி ஆம், நாம் அவருடைய சொந்த சாயலாகவும், அவருடைய ஜாதியாகவும் இருக்கிறோம். இயேசு தேவனுடைய தற்சொரூபமாயிருந்தார். நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? அப்படியானால் நாம் யாராயிருக்கிறோம்? நாம் தேவ குமாரராய் இருக்கிறோம். நாம் சபையிலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையாக (கிறிஸ்துவின் ஆவியின் சரீரமாக) இயேசு பூமிலிருந்த போது செய்த அதே கிரியைகளை தொடர்ந்து செய்கிறோம். பாருங்கள்? அதுவே அவருடைய ஜாதியின்படி இருக்கும் ஜாதியாகும்.
நீங்கள் லூத்தரன் என்ற ஜாதியினின்று லூத்தரனைப் பெற்று கொள்ளலாம். அதேவிதமாக மெத்தோடிஸ்டு, கத்தோலிக்க மார்க்கம்,பெந்தெகோஸ்தே, ஒருத்துவம், திரித்துவம் என்ற ஜாதி களினின்று அந்தந்த ஜாதிகளைப் பெற்றுகொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் தேவனுடய ஜாதியாயிருப்பீர்களானால் அது வித்தியாசப்பட்டதாயிருக்கிறது. நீங்களே வார்த்தையின் தற்சொரூபமாயிருந்து வார்த்தையை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். ஓ! தண்ணீர் அதின் மேல் பொழிந்தவுடன் அது கிரியைச் செய்யத்தான் வேண்டும்.
169 தேவன் மனிதனை தமது சாயலாகவே சிருஷ்டித்தார்…இன்னும் தொடர்ந்து பேசிட எனக்கு நேரமில்லை என்றே நான் நினைக்கிறேன்; அது விசேஷமானது…தேவனுடைய வார்த்தைகள் யாவும் யோக்கியங்களே…பாருங்கள்? நான் இன்னும் ஆறில் ஒரு பங்கு கூட பேசி முடிக்கவில்லை…. ஹும். சரி. நாம் இங்கே நிறுத்துவோம். நீங்கள் என்ன கூறுகின்றீர்கள்?
இன்று பிற்பகல் உங்களில் எத்தனை பேரால்வரமுடியும்? உங்கள் கரங்களை உயர்த்துங்கள்…நல்லது. உங்களை நீண்ட நேரம் பிடித்து வைக்க நான் விரும்பவில்லை. நான்…. உங்களைக் களைப்புறச் செய்ய விரும்பவில்லை. நான்…அங்கு ஒலி நாடாக்களைப் பதிவு செய்யும் பையன்கள்…நான் இன்னும் ஒரு நிமிடத்தில் நேரத்தில் நிறுத்துகிறேன்…சரி, ஐயா.
170 சரி. நாம் கடைசியாக பேசின பொருள்: தேவன் மனிதனை தம்முடைய சாயலாக தமது ஜாதியின்படியே சிருஷ்டித்தார். தேவன் மனிதனை தமது ஜாதியின்படியே சிருஷ்டித்தார். நீங்கள் அதை புரிந்து கொண்டீர்களா? அவருடைய ஜாதியான ஒரு மனிதன். நல்லது. எத்தகைய ஜாதியான மனிதன். அவன் அவர் மாம்சத்தில் வந்த பொழுது எத்தகைய ஜாதியாயிருந்தாரோ அத்தகையவன் தான் அம்மனிதன். அவ்விதமாகத்தான் அவ ர்உண்டாக்குகிறார். அது சரியா? மனிதனை தமது ஜாதியின்படியே…ஆமென். அது சரி,அல்லவா? அவன்தான் அவருடைய ஜாதியான மனிதன். ஹும்.
ஒரு சமயம் அவர், "என் இருதயத்திற்குகந்த தாசன்" என்று தாவீதைக் குறித்து கூறினார். உங்களுக்கு ஞாபகமிருக்கிறதா? தேவனுடைய ஆவி தாவீதிலிருந்தது. அவன் ஒரு புறம்பாக்கப் பட்ட ராஜாவாயிருந்தான். அபிஷேகம் பண்ணப்பப்பட்டதெல்லாம் புறம்பாக்கபட்டிருக்கும். புறம்பாக்கப்பட்ட ராஜாவாகிய தாவீது…மலையின் மேல் ஏறிச் சென்றபோது…அடுத்த மூன்று நிமிடங்களுக்கு நான் இதைப் பிரசங்கிக்கட்டும். தாவீதின் சொந்த குமாரனும், ஜனங்களும் அவனை புறம்பாக்கினபோது-அவனை சிங்காசனத்தினின்றி புறக்கணித்தபோது-அங்கு சிமேயி வந்து அபிஷேகிக்கப்பட்ட ராஜாவின் மேல் துப்பினான். இவன் உபதேசத்தில் முடமானவனாக அங்கு வந்து (அவன் நொண்டியாயிருந்தான் என்று வேதம் கூறுகிறது) ராஜாவின் மேல் துப்பினான். கிறிஸ்துவை கவனியுங்கள். கிறிஸ்துவின் மேலும் துப்பினார்கள்! தாவீதின் பக்கத்திலுள்ள பலசாலி, (தாவீதின் பிரதிநிதியும், தூதனாகவும் இருந்தவன்) பட்டயத்தை உருவி, "அந்தச் செத்த நாய் ராஜாவாகிய என் ஆண்டவனை தூஷிப்பானேன்? நான் போய் அவன் தலையை வாங்கிப் போடட்டுமே" என்றான்.
171 அதற்கு தாவீது, "உன் பட்டயத்தை உறையிலே போடு; அவன் என்னை தூஷிக்கட்டும்," என்று கூறி எருசலேம் மலையின் உச்சியில் சென்று திரும்பிபார்த்து புறக்கணிக்கப்பட்ட அவன் அழுதான். 800 வருடங்களுக்குப் பிறகு தாவீதின் குமாரனானவர், தாவீதில் ஒரு பங்காக இருந்த ஆவியானவர், அதே மலையின் மேல் நின்று எருசலேமைப் பார்த்து அழுதார். அவரும் புறம்பாக்கப்பட்டு துப்பப்பட்டு வேடிக்கைக்குரியவரானார். அது சரியா? அங்கு அந்த கல்வாரி மலையின் மேல் தூதனானவர் அவரோடு நடந்து வந்து, "அந்த நாயின் தலையை நான் வாங்கிப் போடட்டுமே" என்று இயேசுவிடம் கூறுவதைப் போன்றும், இயேசு அதற்கு, "அவனை விட்டு விடுங்கள்'' என்று கூறுவதைப் போன்றும் நான் யூகிக்கின்றேன். ஆனால் எனக்கருமையானவர்களே, ஒரு நேரம் வருகிறதாயிருக்கிறது.
ஆனால், திரும்ப வந்து ராஜ்ய பாரத்தைக்கட்டிக் கொண்ட தாவீதைப் பற்றி என்ன? கதையானது மாறிவிட்டது. தாவீது தன்னு டையராஜரீகத்தில் வந்தான். இந்த சிமேயி என்னும் மனிதனோ கிருபைக்காக கூக்குரலிட்டான்.நிச்சயமாக இயேசு தம்முடைய வல்லமையில் என்றாவது ஒரு நாள் வருவார். அப்பொழுது சிரிப்பொலிகள் அடங்கி மாறி விடும். அது தான் சரி. அவர்களை இப்பொழுது அவ்விதமாகவே விட்டுவிடுங்கள்.
172 "தாவீதே, நீ என் இருதயத்துக்குகந்த தாசன்"என்று தேவன் கூறினார். தேவன் ஒரு மனிதனை சிருஷ்டிக்கும் போது அவர் சாயலாக சிருஷ்டிக்கிறார். "உமக்கு விரோதமாய் நான் பாவம் செய்யாதபடிக்கு, உம்முடைய வார்த்தையை என் இருதயத்தில் வைத்து வைத்தேன்'' என்று தாவீது கூறினான். அவனுக்குத் தேவையாயிருந்ததெல்லாம் மழைதான். அவன் அந்த மழையைப் பெற்றிருந்திருப்பானென்றால், அவனுக்கு எல்லாம் சரியாயிருந்திருக்கும். ஆனால் பரிசுத்த ஆவி இன்னுமாய் அவனுடைய நாட்களில் பொழியப்படாமல் இருந்தது. அவன் வார்த்தையை பெற்றவனாயிருந்தான். அவனுக்குள் அந்த வார்த்தை இருந்ததை அவன் அறிந்திருந்தான். ஆகவே தான் அவன், "கர்த்தாவே, அது வெளிவந்து எவ்விதம் அது நடந்து கொள்ள வேண்டுமோ அது நேரிடாதபடி நான் அதை என் இருதயத்திலே வைத்து வைத்தேன்', என்று கூறினான். ஆனால் இயேசு வார்த்தையின் வெளிப்பாடாய் வந்த பொழுது, வித்திலிருந்த ஜீவனை எடுத்து அதை வார்த்தைக்கு திரும்பச் செய்தார். ஆவியின் அனுக்கிரகம் இல்லாமலே தாவீதின் ஆத்துமா நிரம்பி வழிந்தோடினதென்றால், நம்முடையவைகள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கவேண்டும்? ஆமென். அவர் அற்புதமானவரல்லவா. அவரை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா?
அற்புதன் அல்லவோ! அற்புதன் அல்லவோ!
அற்புதன் அல்லவோ கிறிஸ்தேசு கண்டோம் கேள்விப்பட்டோம்,
வேதத்தில் வாசிக்கின்றோம் அற்புதன் அல்லவோ
கிறிஸ்தேசு எத்தனை பேர் அவரை நேசிக்கிறீர்கள்?
ஓ! அவர் அற்புதமானவர். அவர் அவ்விதமல்லவா?
173 நண்பர்களே, இது கடினமான உபதேசம். நான் அவ்விதமாயிருக்க நோக்கம் கொள்ளவில்லை. ஆம். நீங்கள் அதை புரிந்து இருக்கும் என நம்புகிறேன். பாருங்கள்? நான் ஏன் அவ்விதம் நடந்து கொண்டேன் என்பதைத் தான் இன்று உங்களுக்கு தெரியப் படுத்துகிறேன்.
நாம் கலைந்து போகும் முன்பு, இப்பொழுது பேசினவைகளைக் குறித்த ஒரு சிறுபொருளடக்கத்தைச் சிந்திப்போம். என்னுடைய நோக்கம் தேவனுடைய வார்த்தையாகிய அவரைப் பிரியப்படுத்து வதேயாகும். நான் எல்லாவற்றிற்கும் செவி கொடாமலிருந்து தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசியாதிருப்பதைக் காட்டிலும், எல்லா தேவனுடைய வார்த்தைக்கும் செவிகொடுத்து தேவனைப் பிரியப்படுத்தவே நான் விரும்புகிறேன். அவருடைய வார்த்தையை அறிந்து, அவருடைய வார்த்தையினாலே அவருக்கு ஊழியம் செய்து அவரை பிரியப்படுத்துவதையே என் குறிக்கோளாகக் கொண்டிருக்கிறேன். நான் மற்றவற்றிற்கு விரோதமாக…தேவனுடைய ஆவியினால் பிறந்து தெரிந்து கொள்ளப்பட்ட கூட்டத்திலிருக்கும் இங்குள்ள நீங்கள் ஒவ்வொருவரும், ஒருவேளை முன்பு மெத்தோடிஸ்டு, பாப்டிஸ்டு, பிரஸ்பிடேரியன், பெந்தகோஸ்தே போன்ற அமைப்புகளில் இருந்து வந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை அறிந்திருக்கிறீர்கள். ஆகவே, "அவர்களிடத்தில் போவோம்" என்று கூறுவீர்களானால், அதைத் தான் நீங்கள்செய்யக்கூடும். ஏனெனில் நீங்கள் விதையை தூவுவீர்களானால் அங்கே சில ஆத்துமாக்கள் இருக்கும்; அறுவடையானது ஏதாகிலும் ஒருநாளில் நடைபெறும். அதில் சில, "அவன் ஒரு ஏமாற்றுகாரனேயன்றி வேறல்ல" என்று சொல்லக் கூடும்; நம்முடைய ஆண்டவராகிய இயேசுவைக் குறித்தும் அவ்விதமே கூறினார்களல்லவா? ''அதைப்பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள், நல்லது. அப்படியானால் என்னோடு ஆராய்ந்து பாருங்கள் என்றார். பாருங்கள், பாருங்கள், பாருங்கள்? "அவன் ஒரு ஏமாற்றுகாரன்'' என்று கூறினார்கள். பாருங்கள்? "அப்படியானால் வார்த்தையில் ஆராய்ந்து பாருங்கள்,'' என்று கூறினார். பாருங்கள். அது வார்த்தையாயிராமலிருக்குமானால் வஞ்சிக்கிறதாய் இருக்கும். பாருங்கள்? உங்களுடைய வேதசாஸ்திரம் தேவனுடைய வார்த்தையினின்று வித்தியாசமாயிருக்குமானால்? அது சரியானதல்ல. பாருங்கள்?
174 வேறு சிலர் "நல்லது. நான் சற்று காலம் அதை பின்பற்ற முயற்சிப்பேன்" என்று கூறுகிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் நெருக்கப்பட்டு பலனிழந்து போவார்கள். அது சரி. பாருங்கள்? ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலே உங்களைத் தாழ்த்தி, "கர்த்தாவே, இனி நானல்ல, நீரே இது முதல் எனக்கு எல்லாம்" என்று உங்களை வெறுமையாக்கினால், அப்பொழுது நீங்கள் நூறாய்ப் பலனளிப்பீர்கள். பாருங்கள்? அது அனைவருக்கும் விடுதலையையும் நீதியையும் கொண்டு வரும். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? நான் அதை விசுவாசிக்கிறேன். ஆம் ஐயா. இந்த சத்தியத்திற்காக நின்று அவருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்க என் ஜீவனையும் பணயம் வைப்பேன் என்று கர்த்தரிடம் நான் பொருத்தனை செய்திருக்கிறேன். நான் அவ்விதமாகவே இன்னும் தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவேன்.
அது எனக்கு ஒரு மகத்தான காரியம். அவ்விதம் செய்ய வேண்டும் என நான் விரும்புகிறதில்லை, ஆனால் அவ்விதம் தான் நிறைவேற்ற வேண்டுமென்றிருந்தால், அன்று சிங்க கெபியிலும், சிலுவைகளிலும், வாளாலும், மரித்து ஸ்தாபனங்களினின்று உதைத்துத் தள்ளப்பட்டு, செம்மறியாட்டுத் தோலையும், வெள்ளாட்டுத் தோலையும் போர்த்துக் கொண்டு பரதேசிகளைப் போல் அலைந்து திரிந்த பரிசுத்தவான்கள் தங்கள் இரத்தத்தை இப் பூமியில் கலந்தது போல நானும் என் இரத்தத்தை இவ்வுலகோடு கலந்து விடுவேன். இயேசுகிறிஸ்துவின் சீஷர், தாங்கள் அவருடைய நாமத்திற்காக அவமானமடைவதற்குப் பாத்திரராக எண்ணப்பட்டபடியினால் சந்தோஷமடைந்தது போல நானும் கிறிஸ்துவுக்காக நிந்தையை அனுபவிப்பதை ஒரு மகத்தான பாக்கியமாக கருதுவேன். துன்பத்தை அனுபவிக்க அவர்களால் முடிந்தது. நான் துன்பம் அனுபவிக்க விரும்பவில்லை. அவ்விதமே ஒவ்வொருவரும் இருப்பார்கள். "சகோதரர்களே, வாருங்கள் ஒருமித்துபோவோம்" என்று எல்லா ஸ்தாபனங்களோடு நான் என் கரங்களை கோர்த்துக் கொள்ள விருப்பமாயிருக்கிறேன். அவ்விதம் செய்வேனானால், தேவனுடைய கரங்களினின்று என்னுடைய கரத்தை நான் பிடுங்குகிறவனாக இருப்பேன். அவ்விதம் செய்வது எனக்கு தூரமாயிருப்பதாக. நான் தனியாக நிற்பேனானால், அவரோடும், அவருடைய வார்த்தையோடு மட்டுமே நிற்பேன்.
175 "நான் நிற்கும் பாறை கிறிஸ்து தான்; வேறஸ்திபாரம் மணல் தான்" என்று எடி ப்ரூயிட் என்பவர் கூறினார். கிறிஸ்துவே வார்த்தையிலிருக்கிறார். "ஆதியிலே…." என்ன அது? ஒவ்வொரு வித்தும் அதனதன் ஜாதியின்படி தங்களைப் பிறப்பித்தது. ஸ்தாபனத்தின் வித்து ஸ்தாபனத்தை பிறப்பிக்கும், பெந்தகோஸ்தே, பாப்டிஸ்டு வித்துக்கள் திரும்பவும் அவைகளையே பிறப்பித்தன---தொடர்ந்து ஸ்தாபனங்களாகவே பிறப்பிக்கப்பட்டன.
கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் இன்று மதியம் அவைகள் எவ்விதம் ஆரம்பிக்கப்பட்டன? அதற்கு காரணம் என்ன? அவைகள் எங்கு எவ்விதம் முடிவடையும் என்பதைக் குறித்து வேதம் கூறுவதை ஆராய்வோம்.
176 உள்ளே வர முடியாததால் வெளியே தங்கள் மோட்டார் வாகனங்களில் அமர்ந்து, இந்த ஒலிப்பெருக்கி மூலம் செய்தியைக் கேட்டுக்கொண்டிருப்பவர்களை தேவன் ஆசீர்வதிப்பாராக. இந்த சுவற்றை சுற்றி நிற்கும் உங்களெல்லோரையும் கர்த்தர் இக்காலை நேரத்தில் ஆசீர்வதிப்பாராக, கர்த்தருடைய கிருபையினால் நான் எந்தவித குற்றசாட்டுகளையும் கொண்டு வரவில்லையென நம்புகிறேன். என்னை நானே தெளிவுப்படுத்திக் கொள்ளுகிறேன்.
நான் இன்று காலை கூறிய விதமாகவே நீங்கள் விசுவாசிப் பீர்களானால் அந்த விதமாகவே நிலை நிற்க மாட்டீர்களா? நிச்சயமாக அவ்விதமாயிருப்பீர்களென நம்புகிறேன். நாம் இப்பொழுது சற்று தலைவணங்கி ஜெபிப்போம்.
177 கிருபை நிறைந்த பரம பிதாவே, நாங்கள் இக்கூட்டத்தை முடிக்க முயற்சி செய்யாமல், சிறிது நேரம் இளைப்பாற சமயம் எடுத்துக் கொள்கிறோம். இன்று காலை விதைக்கப்பட்ட விதைகள் பசுமையான நிலத்தில் விழுந்திருக்கட்டும். கர்த்தாவே, அவை பரிபூரண நித்திய ஜீவனைக் கொண்டு வரட்டும். பிதாவே, விதைக்கப்பட்ட விதைகள் பின்மாரிக்காக காத்திருக்கும் போது அவைகளின் மேல் அம்மழை பெய்ய நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். ஏனெனில் கர்த்தருக்குக் காத்திருக்கிறவர்கள் புதுப்பெலன் அடைவார்கள் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறதே. தேவனே, வார்த்தைக்கு நாங்கள் ஓடவேண்டாம், அதிலே நிலைத்திருக்க வேண்டும். இதை அருளிச் செய்யும் கர்த்தாவே.
எங்களை ஆசீர்வதியும். இப்பொழுது மதிய உணவு உண்ணப் போகும் ஜனங்களை ஆசீர்வதியும். அவர்களுக்கு உணவு கொடுத்து அதன் மூலம் அவர்கள் பலத்தைப் பெற்று திரும்பவும் இங்கு வர ஆசீர்வதியும், கர்த்தாவே, இங்கு அவர்கள் ஆலயத்தில் அமர்ந்திருந்து காத்திருக்க உதவி புரியும். நானும் சென்று ஜெபம் செய்து திரும்பிவரச் செய்யும். இம்மதியத்தில் என்னை புதிதாக அபிஷேகம் செய்யும்படி ஜெபிக்கிறேன். கர்த்தாவே, உம்முடைய வார்த்தையை நான் விசுவாசிக்கிற விதமாக ஜனங்களுக்கு கொடுக்க உதவி செய்யும். பிதாவே அருளிச் செய்யும்.
178 இன்னும் சிறிது நேரத்தில் ஒரு கூட்ட ஜனங்களோடு ஞானஸ்நான ஆராதனைக்கு போக இருக்கும் எங்கள் அருமையான மேய்ப்பன் சகோ.நெவிலை அவர்களை ஆசீர்வதிக்கும்படி வேண்டிக் கொள்கிறேன். பிதாவே, வேறுவிதமாக கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் இங்கிருப்பின், உம்முடைய ஊழியக்காரனான பவுல், "நாங்களாவது, வானத்திலிருந்து வருகிற ஒரு தூதனாவது, (ஒளியின் தூதனின் வேஷத்தை தரித்துக்கொண்ட தூதன்) வேறொரு சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால் அவன் சபிக்கப்பட்டவனாயிருக்கக்கடவன்'' என்று கூறினான். பிதாவே, இது வேதவசனத்தில் எழுதியிருக்கிறது என நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். பிதாவே, அவர்கள் இருதயத்தில் ஆழமாகப் பதிய வேண்டும். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களாகிய அந்த ஜனங்களை, அவர்களுடைய பாவமன்னிப்பிற்கென்று திரும்பவும் ஞானஸ்நானம் பெற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டளை கொடுத்தவன் இந்த பவுல் தான் என்று அவர்களுக்கு உணர்த்தியருளும். இது ஜனங்களிடம் செல்வதாக. பிதாவே, திரித்துவ மூன்று கடவுள் சித்தாந்தத்திற்கு ஆதாரமாக வேதத்தலிருந்து ஒரு வசனத்தையும் அவர்கள் காண்பிக்கமுடியாது. ஆகவே, கர்த்தாவே, இந்த ஞானஸ்நான ஆராதனை நடக்கும் போது சத்தியம் இது தான் என்று அவர்கள் உணர்ந்து கொள்ளும்படிச் செய்யும். பிதாவே, நீர் பிதா, குமாரன்,பரிசுத்த ஆவி என்ற மூன்று அலுவல்களை உடையவர் என்று நாங்கள் எல்லோரும் விசுவாசிக்கிறோம். மூன்று கடவுள்கள் என்றல்ல; தேவனுடைய நாமம் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமம்தான் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து.
179 பிதாவே, ஜனங்கள் அதை கவனித்து தங்கள் பாவமன்னிப்பிற்கென்று ஞானஸ்நானத்தில் கீழ்ப்படியட்டும். ஞானஸ்நானத்திற்கென்ற இச்சிறு வார்த்தைகள் ஒவ்வொருவருடைய இருதயத்திலும் ஆழமாய்ப் பதியட்டும். இன்னும் எவ்வளவு காலம் என்பதை நாங்கள் அறியோம். பிதாவே, நேரம் சமீபமாயிருக்கிறது. இன்று மதியம் நாங்கள் பேச இருக்கும் போது, சத்துருவானவன் மிகவும் தைரியமாவதை நாங்கள் காண்கிறோம். கர்த்தாவே, அவர்கள் சிங்காசனத்தைப் பிடித்ததிலிருந்து தொடர்ந்து முன்னேறிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதை எங்களால் காண முடிகிறது, கர்த்தாவே, அது கம்யூனிஸமல்ல, அது பழைய வேசியாகிய தாயும், அவளுடைய பிள்ளைகளுமாகிய ரோமானிய ஆதிக்கம் என்றும், வர இருக்கிறதான மிருகத்தின் சுரூபம் என்றும் ஜனங்கள் புரிந்து கொள்ளட்டும்.
பிதாவாகிய தேவனே, அந்த பின்மாரிக்கு முன்பு நாங்கள் ஆயத்தமாக பேழைக்குள் சென்று பாதுகாப்பை அடைந்து கொள்ள கிருபையருளும். இவைகளை இயேசுவின் நாமத்தில் கேட்டு கொள்கிறோம். ஆமென்.
180 இப்பொழுது, கட்டிடத்திலுள்ள நீங்கள்…வெளியே சென்று உணவருந்தி உள்ளே வரவிரும்பினால்… நீங்கள் திரும்ப வரலாம். ஆராதனை முடிந்தவுடன், நீங்கள் துரிதமாக மறுபடியும் உள்ளே வாருங்கள். இப்பொழுது நாம் எல்லோரும் எழுந்து நிற்போம். எத்தனைபேர் கர்த்தரின் வார்த்தையை விசுவாசிக்கிறீர்கள், உங்கள் கைகளை உயர்த்துங்கள். ஆமென். கர்த்தருக்கே ஸ்தோத்திரம்.
நேசிக்கிறேன்----நேசிக்கிறேன்
முன்பு அவர் நேசித்ததால்…..
(சகோ. பிரன்ஹாம் கைக்குட்டைகளின் மீது கைகளை வைத்து ஜெபிக்கிறார்.)
கர்த்தராகிய இயேசுவே, இந்த கைக் குட்டைகளை ஆசீர்வதியும். அவைகளின்மேல், கர்த்தாவே, அபிஷேகத்தைத் தாரும். கர்த்தாவே, நாங்கள் அதை இயேசுவின் நாமத்தினால் விசுவாசிக்கிறோம்…?) முன்பு அவர் நேசித்ததால்.
நேசிக்கிறேன்----நேசிக்கிறேன்
முன்பு அவர் நேசித்ததால்……
181 ஓ…அது அருமையானது சகோதரனே..?..அவர் தம்முடைய…கூறிட விரும்புகின்றாரா..?.. (ஒருசகோதரன் ஒரு சாட்சியைக் கூறுகின்றார் - ஆசி) அது…அதுதான் சகோதரன் எட் அது தான்அது. ஓ…இது மிகவும் அருமையானது அல்லவா. நான் அந்த சாட்சி…விரும்புகிறேன்.
இப்பொழுது…அந்த கார் ரேடியோ இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது அதற்காகத்தான் இங்கே இருக்கின்றது. (ஒலிநாடாவில் காலி இடம்- ஆசி)
நீங்கள் எல்லாரும் இப்பொழுது நன்றாயிருப்பதாக உணர்கின்றீர்களா? நாம் இப்பொழுதே கூட்டத்தை ஆரம்பித்து, அதை நள்ளிரவு வரை நடத்துவோம். அதன் பின்… நல்லது…கர்த்தர் நமக்கு உதவியதற்காகவும், நம்மை ஆசீர்வதித்ததற்காகவும் நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
நாம் ஆரம்பிக்கும் முன்பு, யாரைக் குறித்து பேசுகிறோமோ அவரிடம் சற்று ஜெபம் செய்வோம்.
182 கிருபை நிறைந்த பரம பிதாவே, இந்த வயது சென்ற பயபக்தியான பரிசுத்த மனிதனுடைய சாட்சியை நீர் செவிகொடுத்து கேட்டீர். எவ்விதம் அவருடைய மனைவி தன் கணவன் ஒரு பிரசங்கி யாகவேண்டும் என்று மன்றாடி கேட்டு கொண்டாளோ, அவ்விதமே இவ்வளவு காலம் அவர் பிரசிங்கியாயிருக்கிறார். ஒருசமயம் அவர் சிறந்த வைத்தியர்களால் கைவிடப்பட்டு, "ஒரு சில மணி நேரங்கள் கூட அவர் வாழ முடியாது, ஏனெனில் புற்றுநோய் அவருடைய சரீரத்தைத் தின்று விட்டது" என்று அபிப்பிராயம் கூறினார்கள்; அவரால் ஒரு அடி கூட எடுத்து வைக்கமுடியவில்லை, பிதாவே, அவரை நீர் சுகப்படுத்தினீர். நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாயிருக்கிறோம். இதோ இன்னும் அவர் எங்கள் மத்தியில் இருக்கிறார். வார்த்தை பயிரிடப்பட்டவுடன், நீர் பாய்ச்சப்பட்டு பயிரை வளரச் செய்கிறது என்பதற்கு இது ஒரு அத்தாட்சியாயிருக்கிறது.
பிதாவே, இந்த பகலிலும் உம்முடைய வார்த்தையை நாங்கள் பயிரிடட்டும். கர்த்தாவே, இது உம்முடைய வார்த்தை. அது இருக்கிற விதமாக அதை பயிரிட நாங்கள் விரும்புகிறோம். உம்முடைய ஆவியாகிய தண்ணீரை நீர் அதற்கு பாய்ச்சும். எங்களை இச்செய்தியோடு உமக்கு சமர்ப்பிக்கிறோம். நீரே எங்களை உபயோகப்படுத்த வேண்டுமாய் இயேசுவின் நாமத்தில் கேட்டுக் கொள்கிறோம். ஆமென்.
183 இப்பொழுது, நாம் துரிதமாக துவங்குவோம். வயது சென்றவர்களும், மற்றவர்களும் எவ்விதம் கால் மரத்துப்போகும் அளவு நின்று கொண்டு, அசௌகரியத்தின் மத்தியிலும் செய்தியைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர் என்று இன்று காலை என் மனைவி என்னிடம் கூறினாள். உங்களுடைய உத்தமத்தைக் குறித்து நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். இப்பொழுது நாம் நேரிடையாகவே செய்திக்குச் செல்வோம், நான் அதிக அவசரப்பட போவதில்லை. இருந்தாலும் என்னால் முடிந்தவரை இச்செய்தியை இப்பகலில் முடிக்கும்படி முயற்சி செய்ய விரும்புகிறேன். இக்கூட்டம் முடிந்தவுடன் நாங்கள் டிப்டான், ஜியார்ஜியா என்னும் இடத்தில் ஒருபள்ளிக்கூடக் கட்டிடத்தில், நாளை ஒரு இரவு பிரசங்கத்திற்காக ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட கூட்டத்திற்கு செல்லவிருக்கிறோம். அது ஒரு சாதாரணக் கூட்டம் தான். ஏனெனில் நான் இங்கு பிரசங்கித்த ஒன்றையே அங்கு பிரசங்கிப்பேன். அங்குள்ள ஜனங்களைக் கண்டு விசாரிக்கவே செல்கிறோம். ஏனெனில் அங்கு அவர்களுக்கு தொடர்ச்சியாக எந்த ஆராதனையும் அமையவில்லை.
184 ஆதியாகமம் 1ம் அதிகாரம் 11ம் வசனத்தில் இன்று காலை நாம் பேசிய "உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே மூலவித்து'' என்ற பொருளைத் தொடர்ந்து கவனிப்போம். என்னுடைய செய்கைகள் ஏன் அவ்விதமாயுள்ளன என்பதை ஜனங்களாகிய உங்களுக்கு விளக்க முயற்சிப்பதே என்னுடைய இன்றைய நோக்கமாயிருக்கிறது. இச்செய்திகள் ஒலிப்பதிவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்படப் போகிறது என்பதை நான் உணருகிறேன். ஒரு வேளை நான் இங்கிருந்து கடந்து சென்று விட்டாலும், இயேசுவின் வருகை தாமதித்தாலும் ஜனங்கள் அதை கேட்பார்கள். ஆனாலும் தேவனுடைய வார்த்தையே சத்தியம் என்பதை நான் விசுவாசிக்கிறேன் என்று கூறிடவே நான் விரும்புகிறேன்.
185 நாம் இப்பொழுது கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். சில வருடங்களுக்கு முன்னர் தேசங்களைப் பற்றியெரியச் செய்த சுவிஷேகர்களின் ஊழியங்கள் என்னவாயிற்று? எல்லாம் நின்று விட்டது போல் காணப்படுகின்றது. அவர்களெல்லாரும் ஊழியத்தினின்று சென்றுவிட்டார்கள் என்று நான் குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து சென்று கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள். ஆனால் பலன் ஏதும் காணப்படவில்லை. அவர்கள் ஒன்றையும் பெறமுடியவில்லை. பாருங்கள்? இது என்ன? நிலம் பயிரிடப்பட்டுவிட்டது என்பதே அதன் பொருள்.
186 யாரோ ஒருவர் அந்த எபிரெய வார்த்தையை திரும்பவும் கூறுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். யோவேல்: 2:28ல் இந்த முன்மாரியைக் குறித்தும் பின்மாரியைக் குறித்தும் கூறப்பட்டிருக்கிறது. முன்மாரி என்ற வார்த்தை எபிரெய மொழியில் மூரே (m-o-u-r-e-h) என்றுள்ளது. இதன் பொருள் 'போதகம்' என்பதாம். வேறு வார்த்தையில் கூறப்போனால், அது போதக மழையும், அறுவடை மழையுமாகும். நாம் ஏற்கனவே போதக மழையைப் பெற்றுக் கொண்டோம். இனி அறுவடை மழையைப் பெற்று கொள்ள ஆயத்தமாயிருக்கிறோம். விதையை விதைக்கும் போது பொழிவது முதல் மழையாகும். இதனால் பயிர் வளரத் தொடங்குகின்றது. பின்பு அது முதிர்ச்சியடையும் பருவத்திற்கு சற்று முன்பு மற்றொரு மழை வருகிறது. அதையே அறுவடை மழையென்கிறோம். வசந்த கால மழையை நாம் அறிந்திருக்கிறோம். அதன் பின்பு ஜுன் மாதத்தில் ஒரு மழை பொழிகிறது, அதுவே உங்களுடைய பயிருக்கு அறுவடை சமயமாகும்.
187 இங்கு மழை என்பது ஆவியைக் குறிக்கிறது என்று நாம் கண்டோம். இப்பொழுது, அந்த முழு காரியமும் என்னவாயிருக்கும் என்ற என் சிந்தனைகளைக் கொடுத்தவுடன் நாம் கலைந்து சென்றோம். அந்த மழை பொழியப்பட்டுவிட்டது என்றே நான் விசுவாசிக்கிறேன். ஏற்கனவே பயிரிடப்பட்டு விட்டதினாலேயே நாம் அமைதியாகிவிட்டோம். எது எங்கு விதைக்கப்படிருக்கிறது என்பதை நீங்கள் காணமுடியாது. ஏனெனில் அவை வானொலி, தொலைக்காட்சி, ஒலி நாடாக்கள் மூலமாகவும் வார்த்தையாகவும், தேசம் முழுமையும் விதைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. விதைகள் விதைக்கப்பட்டுள்ளன. எவ்வித விதைகள் விதைக்கப்பட்டிருக் கின்றனவோ அதையேயன்றி வேறொன்றையும் நீங்கள் பெற்று கொள்ள முடியாது. அதை புரிந்து கொண்டீர்களா? அது விதைக்கப் பட்ட விதையாகவேயிருக்கும். இப்பொழுது, அதின் மேல் ஆவியான மழை பொழியும்.ஆனாலும் எத்தகைய விதையாக நிலத்தில் விழுந்ததோ அதே விதையையே அது அறுவடையின் போது கொண்டு வரும் என்பதை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள்.
188 சரி. இந்த பெந்தெகோஸ்தே கூட்டமும், சுவிசேஷக் கூட்டமும் ஒன்றாக ஊழியம் செய்து ஒரு ஸ்தாபனமாக இணைந்து, பின்பு உலக ஐக்கிய ஆலோசனை சபையில் ஒரு அங்கமாக மாறும் என்பதனை நான் முன்னறிவிக்கிறேன். ஏற்கனவே அவர்கள் அவ்விதமாயிருக்கின்றனர். அவர்கள் மூலமாகமற்ற சபைகளுக்கு ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தடையுண்டாக்கப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கப் பட்ட அச்சபைகளைச் (union of churches) சார்ந்தது மட்டுமே நிலைத்திருக்கத் தக்கதான நிலைமை ஒன்று வருகிறதாயிருக்கிறது. ரோம மார்க்கமான மிருகத்தின் முத்திரையைப் பெற்றுகொள்ளாதவர்கள் வாங்கவோ, விற்கவோ கூடாத அளவிற்கு ஒரு தடை வரப்போகிறது என்று வேதம் கூறுகிறது. மிருகத்திற்கு ஒரு சொரூபம் கொடுக்கப்பட்டது. அதுதான் கத்தோலிக்க மார்க்கத்திற்கு விரோதமாய் பிரிந்த பிராடெஸ்டெண்ட் மார்க்கமாகும். இந்த சொரூபத்திற்கு (ஸ்தாபன சபைகள்--- தமிழாக்கியோன்) பேசத்தக்கதாக ஆவியையும் சத்துவத்தையும் கொடுக்க மிருகம் வல்லமையுள்ளதாயிருந்தது. ஸ்தாபன சபைகளாக ஐக்கிய ஆலோசனை சபையில் அவர்கள் சேரும்போது நடைபெறப்போவது அதுவே.
189 இங்கு அநேக வாலிபர்கள் இருக்கின்றீர்கள். ஒருவேளை இன்று பகல் அல்லது அடுத்த வருடம் இயேசு வரக்கூடும். அவர் எப்பொழுது வருவார் என்று நான் அறியாதவனாயிருக்கிறேன். ஆனால் ஒன்றை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள்; அவர் வருவதை நான் பார்க்க ஜீவித்திராவிட்டால், (அவ்விதம் அவர் வருவதைக் காண நான் ஜீவித்திருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்) இந்த என்னுடைய வார்த்தைகள் உங்கள் செவிகளையும் இருதயங்களையும் விட்டு அகலாதிருப்பதாக.பாருங்கள்? நான் இவைகளை கர்த்தருடைய நாமத்தினால் கூறுகிறேன். ஒரு சங்கம் (union) போன்று அது அமைந்து பின்பு ஆக்கப்பூர்வமான ஒரு தடையையுண்டாக்கும்; அவ்விதமாகவே ஸ்தாபனங்கள் முதிர்ச்சியடையும் என்று நான் என் இதயப்பூர்வமாக விசுவாசிக்கிறேன். இங்கு நம்மிடையேயுள்ள சபைகள் எல்லாம் மூடப்பட்டு, ஐக்கிய ஆலோசனைச் சங்கத்தின் அனுமதி அல்லது சான்றிதழ் இல்லாமல் பேசவோ, ஆராதனை நடத்தவோ முடியாத ஒரு நிலைமையுண்டாகும்.
190 இப்பொழுதே, அவ்விதமான காரியங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் ஸ்தாபன சபைகளில் உண்டாயிருக்கின்றன. ஆம் ஐயா, அதை நீங்கள் பெற்று கொள்வீர்கள் என்பதற்கு அறிகுறியாக அவை அங்கேயுண்டாயிருக்கின்றன. அதிலேதான் அது முடிவடையும். கிறிஸ்துவின் ஒரு ஊழியக்காரனாக, நான் பெற்ற வார்த்தையின் வெளிப்பாட்டின் புரிந்து கொள்ளுதல் மூலமாக ஸ்தாபனங்கள் அவ்விதமான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டு வரும் என்று நான் முன் அறிவிக்கிறேன். எல்லா அடையாளங்களும் முடிவை சுட்டிக் காட்டுகின்றன. அதைக் குறித்து சற்று முன்புதான் நான் பிரசங்கித்தேன்.
புத்தியில்லாத கன்னிகைகளும் கூட எண்ணெய்க்காக கதற ஆரம்பித்து விட்டார்கள். அவள் ஒரு கன்னிகையாயிருந்தாள் என்பதைக் கவனம் கொள்ளுங்கள். அவள் அவ்விதம் ஒரு கன்னிகையானால் அவளும் ஒரு சபையாயிருக்கிறாள். பாருங்கள். அதைக் குறித்து வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17ம் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டதை சற்று பின்பு பார்ப்போம், அவள் ஒரு கன்னிகையானால் அவள் சபையாகும். சபை என்னப்பட்டது ஒரு கன்னிகையாகும். பவுலும், "நான் உங்களைக் கற்புள்ள கன்னிகையாகக் கிறிஸ்து என்னும் ஒரு புருஷனுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க நியமித்தபடியால்," என்று கூறினான். வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் 17ம்அதிகாரத்தில் கூறப்பட்ட வேசியும் ஒரு சபையாகும். யோவான் அவள் அழகைக் கண்டுஆச்சரியப்பட்டான். ஆனாலும் அந்த ஸ்திரீ பரிசுத்தவான்களின் இரத்தத்தினாலும், இயேசுவினுடைய சாட்சிகளின் இரத்தத்தினாலும் வெறி கொண்டிருக்கிறதை அவன் கண்டான்---அவளால் கொல்லப்பட்ட பரிசுத்தவான்கள். இது உண்மை .
191 ஹிப்போ நாட்டை சேர்ந்தவரான பரி.அகஸ்டியன் என்பவரின் காலத்திலிருந்து, ரோமன் கத்தோலிக்க சபை சுமார் 68,000,000 மில்லியன் ப்ராடெஸ்டண்ட் கிறிஸ்தவர்களை தன்னு டைய கொள்கையை ஒப்புக்கொள்ளாததினால் கொல்லப்பட்டனர் என்று புனித தியாகிகளின் பட்டியலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. "பரிசுத்தவான்களின் இரத்தத்தினாலும் இயேசுவினுடைய சாட்சிகளின் இரத்தத்தினாலும் வெறி கொண்டிருக்கிறதைக் கண்டேன்" என்று வேதம் கூறினதில் எந்தவிதமான ஆச்சரியமும் இல்லை .
"உங்களைக் கொலை செய்கிறவன் தான் தேவனுக்குத் தொண்டு செய்கிறவனென்று நினைக்கும் காலம் வரும்" என்று இயேசு கூறவில்லையா? அதைக் குறித்து அவர்கள் மிக உண்மையா யிருக்கின்றனர். அவர்கள் மாய்மாலக் காரர்கள் அல்ல. அவர்கள் அவ்விதமாகப் போதிக்கப்பட்டு, அதையே விசுவாசித்தார்கள், வார்த்தை விதைக்கப்பட்டபின்பு, அது பயிரை நிச்சயமாக வெளியே கொண்டு வரத்தான் வேண்டும். நிச்சயமாக. நாம் விதையைக்குறித்து தியானித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதுதான் நாம் சிந்திக்கின்ற பொருளாகும். உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையே ஆரம்ப வித்தாயிருக்கிறது. பாருங்கள்? அது திரும்பவும் இந்த வார்த்தைக்கு வந்து, பின்பு வார்த்தை என்ன கூறுகிறதோ அதை பிரதியுற்பத்திச் செய்யத்தான் வேண்டும்.
192 அதன் காரணமாகத்தான் நான் தெய்வீக சுகமளித்தலிலும் தரிசனங்களிலும், தேவதூதர்களிலும், இச்செய்தியிலும் விசுவாசம் கொண்டுள்ளேன். ஏனெனில் அது தேவனுடைய' வார்த்தையினின்று வருகிறதாயிருக்கிறது. தேவ வார்த்தைக்குப் புறம்பேயிருந்து வருகிற யாதொன்றையும் நான் விசுவாசிக்கிறதில்லை. ஒரு வேளை அது சரியாகவும் இருக்கலாம். ஆனாலும் நான் தேவன் கூறியதில் நிலை கொண்டிருந்து, நான் சரியாக இருக்கிறேனா என்று நிச்சயப்படுத்திக்கொள்வேன். தேவன் தாம் விரும்பினதை செய்ய முடியும். ஏனெனில் அவர் தேவனாயிருக்கிறார். அவருடைய வார்த்தையில் நான் நிலைகொண்டிருக்கும் வரை அதுவே சரியானதாகும் என்று நான் அறிந்திருக்கின்றேன். நான் அதை விசுவாசிக்கிறேன்.
193 இந்த புத்தியில்லாத கன்னிகை ஒரு பெண்ணாகவும், ஒரு சபையாகவும் இருக்கிறாள். ஆனால் அவள் புத்தியில்லாதவளாயிருந்தாள் என்பதை கவனியுங்கள். பாருங்கள்? அவள் மந்த புத்தியுள்ளவளா யிருந்தாலும் தன்னை மணவாட்டி என்று அழைத்துக்கொள்கிறாள். மூன்று என்னும் எண்ணில் பரிபூரணம் அமைந்திருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். தேவனுடைய தொழில்களான பிதா குமாரன், பரிசுத்த ஆவி மூன்று என்ற பரிபூரணத்தில் அமைந்திருக்கின்றது. தேவனாகிய பிதா அக்கினி ஸ்தம்பத்தில் ஜீவித்தவராயிருந்தார். அவர் அங்கிருந்து இஸ்ரவேலரை தம்மிடம் இழுக்க முயற்சித்தார். ஆனால் அவர்களோ வரவில்லை. பிதாவாகியதேவன் குமாரனில் ஜீவித்தார். அதே தேவன்தான், தேவ குமாரனாகவும், தேவனுடைய தற்சொரூபமாகவும், வெளிப்பட்ட தேவனுடைய வித்தாகவும் திரும்ப வந்து ஜனங்களை தம்மிடம் இழுக்க முயற்சித்தார். ஆனால் அவர்களோ அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். பரிசுத்த ஆவியும், ஆரம்பத்தில் தேவகுமாரனில் இருந்த அதே தேவனாயிருந்து இப்பொழுது மற்றொரு தேவத் தொழிலான பரிசுத்த ஆவியாக இந்த கடைசி நாட்களில் சபையில் ஜீவித்துக் கொண்டு,வார்த்தையை (மற்ற இரண்டு அலுவல்களின் மூலமாக, உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தது போல) ஜனங்களுக்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார். ஆனால் ஜனங்களோ அதை புறம்பாக்குகிறார்கள். அது அதே காரியம்தான். ஒரு தேவனில் மூன்று அலுவல்கள் அல்லது மூன்று வெளிப்படுத்தல்கள் கிரியையில் காணப்பட்டன. இன்று தேவன் தம்முடைய ஜனங்களில் இருந்து கிரியை செய்யும் காரியம் தேவனே கிரியைச் செய்கிறதாகும். பாருங்கள்? அது ஜனங்களில் தேவன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது,
194 கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் நாளைய தினம் நான், "தேவன் தம்முடைய பிரபஞ்சத்திலும், தம்முடைய குமாரனிலும், தம்முடைய ஜனங்களிலும்" என்ற பொருளின் மேல் பிரசங்கிக்க விருப்பம் கொண்டுள்ளேன். நான் அதன் பேரில் முன்பே பேசியிருக்கிறேன் என்றே நம்புகிறேன்.
195 இந்த புத்தியில்லாத கன்னிகை, எண்ணெய் வாங்கச் சென்ற போது…அவள் எண்ணெய் வாங்க அனுப்பப்பட்டாள். அவள் அவ்விதம் வாங்கச் சென்ற பின்பு தான் காலம் அதிகம் கடந்து விட்டது என்பதை கண்டாள். ஏன்? ஏன் நண்பனே? ஏனெனில் வித்துக்கள் ஏற்கனவே விதைக்கப் பட்டாயிற்று.பாருங்கள்? சோதோமின் முடிவு நேரத்திற்கென மூவர் வந்துவிட்டனர். எப்பொழுதும் எல்லா நேரங்களிலும் மூன்று என்ற எண் தொடர்ந்து வருகின்றது. கிறிஸ்துவின் வருகை மூன்று முறை நிகழும். தம்முடைய மணவாட்டியை மீட்பதற்கென அவர் முதலில் வந்தார். இரண்டாவதாக தம்முடைய மணவாட்டியை எடுத்துக் கொள்ள வருகிறார். மூன்றாவதாக ஆயிரம் வருட அரசாட்சியில் தம்முடைய மணவாட்டியுடன் வருகிறார். எல்லாம் மூன்றிலிருக்கின்றது. மூன்று என்பது பரிபூரணமான எண்ணாக இருக்கிறது. ஐந்து என்னும் எண் கிருபையையும், ஏழு என்பது முடிவையும், பன்னிரெண்டு என்பது தொழுது கொள்ளுதலையும் இருபத்து நான்கு-அல்லது-அல்லது-நாற்பது என்பது சோதிக்கப்படுதலையும், ஐம்பது என்பது விடுதலையையும் குறிக்கின்றதாயிருக்கின்றது. பெந்தெகோஸ்தே என்னும் வார்த்தை விடுதலை என்று பொருள்படும்-ஏனெனில் அது ஐம்பதாவது நாளில் சம்பவித்தது. பாருங்கள்?
196 தேவன் தம்முடைய எண்களிலும், தம்முடைய வார்த்தை யிலும், தம்முடைய கிரியையிலும் பரிபூரணராயிருக்கிறார்; அவர் எல்லாவற்றிலும் பரிபூரணராயிருக்கிறார்---ஏனெனில் அவர் ஒரு பரிபூரணமான தேவன். ஆம், இந்த கன்னிகைகளையும், அழைக்கப்பட்ட வேசியையும் நாம் வேதத்தில் காண்கிறோம் (என்னுடைய சகோதரிமார்கள் என்னை மன்னிக்கவேண்டும். ஏனெனில், வேதம் அவ்விதம் கூறகின்றது. இன்று நான் மிகவும் வெளிப்படையாக பேசுகிறேன்), வேதம் அவளை மகாவேசியென்றும் வேசிகளின் தாய் என்றும் அழைக்கின்றது. இரண்டும் ஒரேபொருளைத்தான் குறிக்கின்றன. மகாவேசி என்றும், (அது ஒருசபை) வேசி என்றும், (அதுவும் ஒருசபை) மணவாட்டி என்ற ஒரு சபையும் வேதத்தில் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளதை நீங்கள் கவனியுங்கள். (ஆங்கிலத்தில் WHORE என்றும் HARLOT என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வார்த்தைகளுக்கு தமிழில் மகாவேசியென்றும், வேசியென்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது--- தமிழாக்கியோன்) இங்கேயும் அந்த மூன்று. அவர்கள் யார் யாருடைய மணவாட்டிகள் என்றும் அவர்கள் எவ்விதம் தேவனால் புறக்கணிக்கப்பட்டார்கள் என்பதையும், கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் சற்று பின்பு பார்ப்போம்.
197 முதலில் நான் ஒரு காரியத்தை உங்களுக்குச் சொல்ல விருப்பமாயுள்ளேன். அதை நான் சற்று மறந்து போனேன். கம்யூனிசத்தைக் குறித்து ஒரு போதும் நீங்கள் பயப்படவேண்டாம். ஏனெனில் கம்யூனிசம் என்பது தேவனுடைய கரங்களில் இருக்கும் கிரியைக்குரிய ஒரு ஆயுதம்தான். கீழ்ப்படியாத இஸ்ரவேலரை ஒடுக்க தேவன் நேபுகாத்நேச்சாரை அனுப்பியது போன்று ஒரு காரியம்தான் அது. தீர்க்கதரிசி என்ன வரப்போகிறதென்று கூறி ஜனங்களைத் தங்கள் தேசத்தில் இருக்கும்படியாகவும், தேவனை நினைவு கூறுங்கள் என்று கூறின பின்பும், இஸ்ரவேலர் அவன் வார்த்தைக்குச் செவிகொடாமல் தேசத்தை விட்டு சென்று விட்டார்கள். அப்பொழுது நேபுகாத்நேச்சார் வந்து அவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டான். கம்யூனிசம் எழுப்பப்பட்டதற்கு காரணம் ருஷியா தேசத்திலிருந்த கத்தோலிக்க சபையின் முறைகேடான வேசித்தனமான கிரியைகளேயாகும். எல்லா பணத்தையும் அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டு, எல்லாக் காரியங்களையும் ஒன்று சேர்த்தனர். அதுதான் அதன் முடிவாயிருந்தது. அதுவே கம்யூனிசத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு சரியான காரணமாயிருந்தது.
198 ஃபின்லாந்தில், மரித்துப்போன அந்த சிறுவன் உயிரோடு எழுப்பப்பட்ட போது, அங்கு நின்று கொண்டிருந்த பெரிய கம்யூனிஸ்டு சிப்பாய்களை நான் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் தங்கள் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தோட எனக்கு வணக்கத்தை ஏறெடுத்து, "இத்தகைய தேவனை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்வோம்" என்று கூறினார்கள்---ஒரு தேவன் மரித்தவனை உயிரோடு எழுப்பி தம்முடைய வார்த்தையை காத்துக்கொள்வாரானால், நிச்சயமாக அத்தகைய தேவனை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள். பாருங்கள்? ஆனால் வெறுமையாக ஆலயத்திற்குச் சென்று,பிசாசுகளைப் போல் வாழ்ந்து, ஏனைய உலகத்தாரைப் போல் ஜீவித்து, ஒன்றும் செய்யக் கூடாதவர்களை அவர்களால் நம்ப முடியாது. உண்மையுள்ளவனாய் நான் உங்களுக்குக் கூறுவது: நான் ஒரு கம்யூனிஸ்டுமல்ல, ஒரு அவிசுவாசியும் அல்ல. அதுதான் உண்மை . அது உண்மை .பாருங்கள்? கம்யூனிசம் உலகத்தை ஆளும் என்பதற்கு சான்றாக ஒரு தேவ வசனமும் கிடையாது, ஆனால் ரோமமார்க்கம் உலகத்தை ஆளும் என்று அநேக வசனங்கள் கூறுகின்றன. ஆகவே உங்கள் கவனத்தை ரோமமார்க்கத்தின் மேல் வையுங்கள்.
199 நேற்றிரவு, அந்த கென்டகியைச் சேர்ந்த அரசாங்க சபை அங்கத்தினன் (Senator) (கத்தோலிக்க மார்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்) ஜனநாயககட்சியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் (இவர் ஒரு ப்ராடெஸ்டண்டு) கென்டகி மாநிலத்தின் பிரதிநிதியாயிருப்பதைக் குறித்து, "அவர் ஒரு ப்ராடெஸ்டண்டாக இருப்பதினால் ஒரு நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார். அவர்கள் எவ்வளவு துணிகரமடைய முடியுமோ அவ்வளவு துணிகரமுள்ளவர்களாகி வருகிறார்கள். அதனோடு மற்றக் காரியங்களும் செல்லுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
200 புத்தியில்லாத கன்னிகைகளின் நேரம் இது---இது நாம் காண்கிறோம். இதற்கு முன்பு இவ்விதம் சம்பவிக்கவில்லை. காலா காலங்களில் வந்த ஒரு போதகனும் நாம் இன்று பேசும் காரியங்களைப் பேசவில்லை. புத்தியில்லாத கன்னிகைகளும், கலப்பினமான பெந்தெ கோஸ்தேயினரும் (உலகத்தின் காரியங்களோடு கலப்பினமாக்குவது)…நினைவில் கொள்ளுங்கள். நானும் ஒரு பெந்தெகொஸ்தேயைச் சேர்ந்தவன் தான். ஆனால் பெந்தெகொஸ்தே ஸ்தாபனத்தைச் சேர்ந்தவனல்ல. ஸ்தாபனத்தைக் குறித்து நான் கோபம் கொள்கிறேன். நான் அனுபவத்தில் (Experience) ஒரு பெந்தகொஸ்தேவைச் சேர்ந்தவன். பெந்தெகொஸ்தேயின் அனுபவத்தை ஜனங்கள் பெற்றிருப்பார்களானால் அவர்கள் மெத்தோடிஸ்டானாலும், பாப்டிஸ்டானாலும், கத்தோலிக்கரானாலும் அவர்களும் பெந்தெகொஸ்தேயினரே. பெந்தெகோஸ்தேவை நீங்கள் ஸ்தாபனமாக்க முடியாது. ஏனெனில் அது ஒரு அனுபவமாயும் தேவனாகவும் இருக்கிறது, தேவனை நீங்கள் ஸ்தாபனமாக்க முடியாதே!
201 இப்பொழுது, இப்பொழுது, புத்தியில்லாத கன்னிகைகள் தங்கள் காலத்தில் எழுந்திருந்து எண்ணெயை விரும்பி பின்பு காலமானது தங்களுக்கு மிகவும் கடந்து விட்டது என்பதைக் காண்பார்கள் என்பதைக் குறித்தும் இவை சம்பவிக்கும் என்பதைக் குறித்தும் இயேசு நமக்குக் கூறியிருக்கிறார். பாருங்கள்? இப்பொழுது இந்த மூன்று சபைகளையும். கவனியுங்கள். அங்கே அந்த மகாவேசி காணப்படுகின்றாள்; ஒன்றுமில்லாதற்காக அவள் அங்கு வரவில்லை. அவள் தன்னைத்தானே மையப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறாள். ப்ராடெஸ்டண்ட் சபையாகிய புத்தியில்லாத கன்னிகையும், மணவாட்டியும் அங்கே காணப்படுகின்றார்கள். பாருங்கள்? இப்பொழுது, கடைசி நாட்களில் காணப்படும் மூன்று சபை நிலையாக உள்ளது. இப்பொழுது கவனியுங்கள், கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் நாம் அவைகளை ஆதியாகமம் தொடங்கி இங்கே வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் சபை எடுத்துக் கொள்ளப்படுதல் வரை பொருத்துவோம்.
202 இங்கே எல்லாக் காரியங்களும், பெந்தகோஸ்தே ஸ்தாபனமும் காண்பதற்கு உண்மையைப் போல் இருக்கின்றது. "நான் பெந்தெகொஸ்தேயை சேர்ந்தவன். அதைப் பற்றி என்ன?" என்று நீ கேட்கலாம். அது பன்றியின் தொழுவத்தில் நீ வாழ்ந்திருந்ததைக் காட்டிலும் பரவாயில்லை என்று அர்த்தமாகாது! ஒரு சிறிதளவு கூட அதற்கும் இதற்கும் எந்தவித வித்தியாசமும் இல்லை. அது வெறும் சத்தமிடுகிற வெண்கலம் போலவும் ஓசையிடுகிற கைத்தாளம் போலவும் இருக்கிறது. ஆம். நீ எதைச் சேர்ந்தவனாயிருந்தாலும் சரி. அதைக் குறித்து ஒரு காரியமும் இல்லை, நீ தேவ ஆவியினால் பிறவாமல்…பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றிருந்து (நீ தேவ ஆவியினால் பிறவாத காரணத்தால்) எல்லா தேவனுடைய வார்த்தையையும் விசுவாசியாவிட்டால், நீ இன்னும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறவில்லை. அது உண்மை அது நிச்சயமான உண்மை . பரிசுத்த ஆவி…நீ சத்தியத்தைக் கேட்கும் போது பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்னை சத்தியத்திற்கு நேராக வழி நடத்த வில்லையானால், பின் மற்றொரு ஆவி அங்கிருந்து உன்னை சத்தியத்திற்குப் புறம்பாக்குகிறது. ஆகவே உன்னில் நீ பெற்றிருக்கிறதான ஆவி பரிசுத்த ஆவியில்லை. ஓ! ஆம்.
203 சரி. யந்நேயும் யம்பிரேயும் மோசேக்கு எதிர்த்து நின்றது போல (அதைக் குறித்து நாம் பேசினோம்), இக்காரியங்களும் கடைசி நாளில் எவ்விதம் நடக்கும் என்பதை நாம் பார்த்தோம். பின்பு கடைசிக் குறிப்பாக, தேவன் ஒவ்வொரு விதையையும் அதனதன் ஜாதியின்படியே சிருஷ்டித்தார்; அவருடைய வித்தும் அவ்வாறே என்றும் பார்த்தோம். பின்பு அவர் தம்முடைய மனிதனை சிருஷ்டித்த போது அவருடைய ரூபத்தின்படியும் சாயலின்படியும் சிருஷ்டித்தார். அது அவருடைய வார்த்தையின் வித்தாயிருந்தது. இயேசு மாம்சமானபோது, அவர் தேவ வார்த்தையின் மாம்சமாயிருந்தார். நாமும் கூட தேவனுடைய வார்த்தையைப் பெற்றுக் கொள்ளும் போது, நம்முடைய மாம்சத்தில் தேவ வார்த்தையாகிறோம். பாருங்கள்? சபையானது அந்த நிலைமையில் தான் இருக்க வேண்டும்.
204 இப்பொழுது, தேவன் மனிதனை தமது சாயலின்படி சிருஷ்டித்தபின்…"தேவன் தம்முடைய சாயலாக மனுஷனைச் சிருஷ்டித்தார்…"அவர் இதைச் செய்த பின்பு…(இதைப் பெற்றுக் கொள்ளத் தவறாதீர்கள்) தேவன் தம்முடைய மனிதனை தமது உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையின்மூலம் சிருஷ்டித்தார்---அவன் ஒரு பரிபூரணமான மனிதனாயிருந்தான், ஆனால் அவனிலிருந்து ஒரு மணவாட்டியாகிய ஒரு உப சிருஷ்டியை (By-Product) தேவன் எடுத்த பொழுது அங்கே விழுந்து போதல் சம்பவித்தது. அது தான் இன்றைய உபத்திரவத்திற்குக் காரணம். நீங்கள் ஆவிக்குரியவர் களாயிருந்தால் இதை ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டிருப்பீர்கள். பாருங்கள், பாருங்கள்? அவன் ஆதாம் வஞ்சனைக்குள்ளாகவில்லை; ஆதாம் வார்த்தையை அவிசுவாசிக்கவில்லை. அவனுடைய மணவாட்டியே அவிசுவாசத்தினால் சோதனைக்குள்ளானாள். இயேசு வார்த்தையை அவிசுவாசிக்கவில்லை. ஏனெனில், அவரே வார்த்தையாயிருந்தார். ஆனால் அவருடைய மணவாட்டியே வார்த்தையை அவிசுவாசித்தாள்.
205 கலப்பினம் என்பது இங்கு தான் வருகின்றது. கலப்பினம் ஆதாமின் மூலம் உண்டாகவில்லை. இதைக் காணத்தவறும் உங்களுக்கு வெட்கம் உண்டாகட்டும். பாருங்கள்? அது ஆதாமின் தவறல்ல. ஆதாமிற்கும் அதற்கும் எந்தவித சம்மந்தமில்லை. மரணம் ஆதாமின் மூலம் உண்டாகுமானால், அது தேவனால் வருகிறது என்று பொருள்படும். மரணம் தேவனுடைய வார்த்தையினால் உண்டாகிறதில்லை, வார்த்தையை ஸ்தாபனத்தின் கொள்கைகளின் மூலம் கலப்பினமாக்கும் போதே மரணம் உண்டாகிறது. கிறிஸ்துவுக்கு பதிலாக கொள்கைகளும், வார்த்தைக்குப் பதிலாக கோட்பாடுகளும் மரணத்தைப் பிறப்பிக்கின்றது. அது வார்த்தையினால் வரவில்லை. வார்த்தையே ஜீவன்- "என்னுடைய வசனங்கள் ஆவியாயும் ஜீவனாயுமிருக்கிறது"என்று இயேசு கூறினார். ஆவியானது வார்த்தையை உயிர்ப்பித்து அதற்கு ஜீவனைக்கொடுக்கின்றது, அதைக் கலப்பினமாக்கும் பொழுது அங்கே தான் மரணம் சம்பவிக்கின்றது.ஆதாம் தேவனுடைய உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையாயும் அவருடைய ஆரம்ப வித்தாயுமிருந்திருப்பானென்றால் (ஏனெனில் ஆதாம் சிருஷ்டியில் முதலாவது சிருஷ்டிக்கப்பட்டவன்) இரண்டாம் ஆதாமும் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டவரே. புரிந்துக் கொள்கிறீர்களா? ஆதாம் வஞ்சிக்கப்படவில்லை; அவனுடைய மணவாட்டியே வஞ்சிக்கப்பட்டாள். கிறிஸ்து இன்று வஞ்சிக்கப்படவில்லை, வார்த்தை வஞ்சித்துக் கொண்டிருக்கவில்லை. மணவாட்டியே வார்த்தையைக் கொண்டு வஞ்சித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். உங்களால் இதைக் காணமுடிகிறதா?
206 இப்பொழுது, இரண்டாம் ஆதாமிற்கு அடையாளமாக அவர் அவனுக்கு ஒரு மணவாட்டியைத் தந்தார். முதலாம் ஆதாமிற்கு ஒரு மணவாட்டியை அவர் தந்தார், அவள் விழுந்து போனாள். இரண்டாம் ஆதாமாகிய கிறிஸ்துவுக்கும் ஒரு மணவாட்டியை அவர் தந்தார், அவளும் விழுந்து போனாள்.அது நிச்சயமானது. ஏன்? அவள் ஆரம்ப சிருஷ்டியில் இல்லாமல் ஒரு உப-சிருஷ்டியாக இருந்தமையால் விழுந்து போனாள். இன்றுள்ள மணவாட்டியும் ஒரு உப-சிருஷ்டியே. அவள் தன்னை மணவாட்டி என்று கூறிக்கொள்கிறாள். ஆனால் அவள் யார்? ஸ்தாபனம் என்னும் வஸ்துவால் அவள் உண்டாக்கப் பட்டவள்; தேவ வார்த்தையினால் அல்ல. போதுமான தேவ வார்த்தைகள் அதில் அடங்கி உண்டாக்கப் பட்ட ஒரு உப-சிருஷ்டியைப் போன்ற மாய்மாலத்தன்மையை அது உண்டாக்குகின்றது. ஏவாள் ஏறத்தாழ எல்லா வார்த்தையையும் விசுவாசித்தாள். ஆனால் ஒரு பாகத்தை அவிசுவாசித்தாள். இன்று மத்தேயு 28:19ஐ அப்போஸ்தலர் 2:38 ட்டோடு சம்பந்தப்படுத்தினால் அவள் குழம்புகிறாள். பாருங்கள். இது, அவள் இடறக் கூடிய நூற்றுக்கணக்கான மற்றவைகளில் ஒரு சிறிய இடம் தான்.
207 ஆதாமின் மணவாட்டி இரண்டாம் ஆதாமின் மணவாட்டிக்கு ஒப்புவமையானவள். தேவன் ஆதாமையும் ஏவாளையும் பார்த்து, "பலுகி பெருகி பூமியை நிரப்புங்கள்" என்றுகூறினார்---ஆதாமின் மணவாட்டியினால் அந்த மட்டும் காத்திருக்க முடியவில்லை. அது இனி சம்பவிக்கப் போகிற ஒரு காரியமாயிருந்தது---அது ஒரு வாக்குத்தத்தம். ஏவாள் இன்னுமாக ஆதாமின் மணவாட்டியாகவில்லை. ஏனெனில் ஆதாம் அவளோடு இன்னும் வாழ்க்கை நடத்தவில்லை; கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும் அவருக்கு இன்னும் மணவாட்டியாகவில்லை, ஏனெனில் கலியாண விருந்து இனி சம்பவிக்க வேண்டியதாயிருக்கிறது. புரிந்துகொண்டீர்களா? கவனியுங்கள். ஓ, இது மிகவும் ஐசுவரியமானது! ஏவாள் அவசரப்பட்டுவிட்டாள், பின் என்ன செய்தாள்? - அவள் தன் வித்தை கலந்துவிட்டாள். தன்னுடைய வித்தை சர்ப்பத்தின் வித்தோடு கலந்துவிட்டாள், அவள் அதை செய்த பின்பு, உலகுக்கு எதைக் கொண்டு வந்தாள்? மரணம் என்ற ஒரு பிள்ளையை உலகுக்குக் கொண்டு வந்தாள், அது ஒரு தாறுமாறான பிள்ளை---அதன் பின்பு ஏற்பட்ட எல்லா பிள்ளைகளும் தாறுமாறாக்கப்பட்டவர்களே. கன்னியாக பிறந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் சபை பெந்த கோஸ்தேநாளில் கிறிஸ்துவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பின்பு ரோம சபையின் நாட்களில் தாறுமாறாக்கப்பட்டது---அவள் என்ன செய்தாள்? அவள் எல்லைக் கோட்டைத் தாண்டி ரோம சபையின் கொள்கையோடு தன்னைக் கலந்து விட்டாள். ப்ராடெஸ்டண்டு சபையும் அதே காரியத்தைத்தான் செய்தாள். அவளால் பொறுத்திருக்க முடியவில்லை.
208 சுத்தமான, நல்ல ஒரு வாலிபனுக்கு ஒரு பெண் கலியாணத்திற்கென்று நிச்சயம் பண்ணப்பட்ட பின்பு அவர்கள் கலியாணம் முடிந்து கூடி வரும் முன்பே அவள் வேறொருவன் மூலமாய் கர்ப்பவதியாக காணப்பட்டாள். விவாக நிச்சயம் செய்யப்பட்ட அவளுடைய சொந்த சரீரமும்,வித்தும் வேறொரு மனிதனுடைய வித்தினால் நிறையப்பட்டிருந்ததை நிச்சயிக்கப் பட்ட அவள்கணவன் கண்டான். என்னே ஒரு அவமானம்! ஆதாமும் சரியாக அதையே கண்டான்.
கிறிஸ்துவும் அதையே கண்டார். மணவாட்டியினால் காத்திருக்க முடியவில்லை. இன்றைக்குள்ள ஜனங்களோடும் அவ்விதமேயுள்ளது. உண்மையான பரிசுத்த ஆவி சபையை ஆண்டு கொள்ள ஜனங்கள் காத்திருக்கிறதில்லை. தம்முடைய ஜனங்கள் மத்தியில் கிறிஸ்து தம்முடையஉண்மையான உயிர்த்தெழுந்த வல்லமையை வெளிப்படுத்த ஜனங்கள் கர்த்தரிடத்தில் காத்திருப்பதற்கு பதிலாக, சபையானது அதிக அங்கத்தினர்களால் நிறையத் தக்கதாக, ஆரம்ப அடையாளம், அன்னிய பாஷை பேசுதல் போன்றவைகளை யுத்தியாக உற்பத்தி செய்ய விழைகின்றார்கள். அவளால் பொறுத்திருக்க முடியவில்லை.
209 அவள் செய்தது என்ன? அவள் எல்லைக் கோட்டைத்தாண்டி சென்று ஸ்தாபனத்தினால் கர்ப்பவதியானாள், முதாலாவது, தேவ கூட்டு சபை அவ்விதமாக கெட்டு போனாள், பின்பு ஒருத்துவ சபையும் இவ்விதமாக மற்றவர்களும் தொடர்ந்து கெட்டு போனார்கள். இப்பொழுதோ தன்னை மணவாட்டி என்று அழைத்துக் கொள்ளும் இவள் போலியான எல்லாக் காரியங்களினாலும் கர்ப்பவதியானாள். அவமானம். பெண்களும், ஆண்களும், பிரசங்கிகளும் சிறிதளவேனும் தங்கள் கவனத்தை தேவ வார்த்தைக்கு திருப்பாமல் ஒன்றுமில்லாத இவ்வுலகத்திற்குசெவிகொடுத்து, பின்பு தங்களை மணவாட்டி என்றும் அழைத்துக்கொள்கிறார்கள்.
அது என்ன? அவள் கர்ப்பவதியானாள். கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி உலகத்திற்கேற்றபடி உடை உடுத்துதல், உலக வழக்கமாய் ஜீவித்தல், பெரிய அழகான ஆலயங்களைக் கட்டிக் கொள்ளுதல் போன்றவைகளினால் கர்ப்பவதியாகி இருக்கின்றாள். இக்காரியங்களெல்லாம் அவள் யார் என்பதை தெரியப்படுத்துகின்றது. அவள் பிசாசினால் உண்டாயிருக்கிறாள்! இதைத்தான் பிசாசும் ஆரம்பத்தில் செய்தான், அவன் ஒரு அழகான ராஜ்ஜியத்தைப் பரலோகத்தில் கட்ட முயற்சித்து தேவனால் உதைத்து தள்ளப்பட்டு புறம்பாக்கப்பட்டான். நவநாகரீகமான கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும் அவ்வாறே உதைத்து தள்ளப்பட்டு புறம்பாக்கப்பட்டாள். ஏனெனில் அவள் தன் கன்னித்தன்மையைக் காத்துக் கொள்ளாமல் ஒரு வேசியாகிவிட்டாள். இது மிகவும் ஆழமாயிருக்கிறது. நீங்கள் புரிந்து கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
210 ஆதாமின் மணவாட்டி காத்திராமல் தன்னுடைய வித்தை சட்ட விரோதமாக, சட்டவிரோதமாக கலந்துவிட்டாள். நாம் தேவனுடைய வார்த்தையை மட்டும் விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது!
சகோதரர்களே, இங்கும், ஒலிநாடாவிலும் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும், சகோதரர்களே, நான் ஏன் தேவனுடைய வார்த்தைக்காக வார்த்தைக்கு வார்த்தைக்காகத் தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்பதை உங்களால் காண முடிகின்றதா? தேவன் சத்தியபரர் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன் என்பதை நான் ஏற்கனவே உங்களுக்குக் கூறியிருக்கிறேன். தேவன் தம்முடைய வேதத்தைப் பாதுகாக்கிறார். அவர் இந்த உலகத்தை ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு நியாயந்தீர்க்க வேண்டுமானால் அது வார்த்தையாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமேயாகும், இந்த வார்த்தைதான் மாம்சமாகி இயேசு கிறிஸ்துவாக காணப்பட்டது…. இது ஆழமாக உங்களில் பதிய விரும்புகிறேன். வார்த்தையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
இந்த மணவாட்டியை கலப்பினமாக்கப்பட்டவளாக அவர் காண்கிறார். இத்தகைய ஒருவளை அவர் கலியாணம் செய்துகொள்வார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஒரு போதும் அவ்வாறு செய்யமாட்டார்.ஏனெனில் அவர் பரிசுத்தராயிருக்கிறார். அவளால் பொறுத்திருக்க முடியவில்லை. சட்டவிரோதம், ஆதாம் அதைத்தான் கண்டான்.
211 சகோதரர்களே, சகோதரிகளே, திரும்பிப்பாருங்கள்…நீங்கள் ஏதாகிலும் ஒரு நிழலைப் பார்ப்பீர்களானால், அது வர இருக்கும் உண்மையான ரூபத்தின் சரியான தோற்றம் என்பதை தெரிந்துக் கொள்ளுங்கள். ஆதாம் தன் மணவாட்டியை கர்ப்பவதியாக காண நேர்ந்தது என்பதை கவனியுங்கள், அவளோ, "சர்ப்பம் என்னை வஞ்சித்தது," என்று கூறினாள்.
கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் இன்னும் சிறிது நேரத்தில் நான் இப்பொருளை இரண்டு வித கருத்தாக பேசி, பாருங்கள்? அது வேறு எந்த விதமாகவும் இருக்கமுடியாது என்பதை உங்களுக்குக் காட்டப் போகிறேன்.
212 ஆதாமின் மணவாட்டி காத்திராமல் முதலில் சென்று கிரியை செய்தாள். அதை போல இன்றுள்ள மணவாட்டியும் இருக்கிறாள். "கர்த்தருக்கு மகிமையுண்டாவதாக" என்று கூறி ஏதாகிலும் ஒன்றை உற்பத்தி செய்ய விரும்புகிறாள். அதை பிரசங்க பீடத்தில் செய்ய விரும்புகிறாள். அவள் எல்லாவற்றையும் பெற்றிருக்க வேண்டும். பாருங்கள்? அவள் என்ன செய்துக்கொண்டிருக்கிறாள்? அவள் ஏதோ ஒன்றை உற்பத்தி செய்துக்கொண்டிருக்கிறாள்.
அது எங்கே போகிறது என்று கவனியுங்கள். அது ஒன்றுமில்லையென்று உங்களால் காணமுடியும். அது போலியாயிருக்கிறது. அது முற்றிலும் உண்மை . அது அவ்விதம் இல்லாமலிருந்தால், இவ்வுலகமும், சபையும் தேவனுடைய வல்லமை யென்னும் அக்கினியால் கொழுந்துவிட்டு எரியும் ; ஓ…மரித்தோர் எழுந்திருத்தல், போன்ற பல்வேறு அற்புதங்களும் அடையாளங்களும் நடக்கும். ஆனால் கிறிஸ்து தம்முடைய வித்தை அவளில் விதைக்கும் முன்பே அவள் வேறொன்றினால் விதைக்கப்பட்டு விட்டாள். அவள் எதைக் கொண்டிருக்கிறாள்? உலகம், ஸ்தாபனம் என்னும் களையான வித்தையே தன்னில் கொண்டிருக்கிறாள். அதன் காரணமாகத்தான் இன்று அவள் தன்னுடைய அறுவடையை அறுத்துக் கொண்டிருக்கிறாள். இது உங்களை குழப்பாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் இது உங்களில் எங்கு இறங்க வேண்டும் என்று தேவன் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறாரோ அங்கு இது செல்லும் என்று நான் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன். பாருங்கள்?
213 சட்டவிரோதமாக தன்னுடைய வித்தை வார்த்தையிடம் கலந்து விட்டாள். அவள் எதைக் காண முயற்சித்தாள்? (இப்பொழுது விழிப்போடு கவனியுங்கள்) அவள் எதன் பின் சென்றார்? ஞானம்! ஞானம்! அதைத்தான் இன்றுள்ள மணவாட்டியும் செய்திருக்கிறாள். தன்னுடைய பிரசங்கிகளை வேதப்பள்ளிகளுக்கு அனுப்பி வேதத்தில் காணப்படாத மனோதத்துவம் போன்ற எல்லாக் காரியங்களாலும் அவர்களை பயிற்றுவித்து, செயற்கை முறையாக குஞ்சு பொறித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். அவள் அவ்விதம் செய்த பின்பு அதன் மூலம், தேவனுடைய செய்தியை மறுதலித்து எல்லாவற்றோடும் ஒத்து போகிற ஒரு கூட்ட ஜனங்களை கொண்டு வருகிறாள். தான் செய்வது இன்னதென்று அறியாதவளாயிருக்கிறாள்.
அவள் அதைக் குறித்த அறியாமையையுடையவளாய் இருக்கிறாள். தான் தவறென்று விசுவாசிக்கவில்லை-அவள் நினைக்கவில்லை. ஏவாளும் கூட தான் செய்தது தவறென்று நினைக்கவில்லை. ஏவாள் அது சரியென்றே எண்ணினாள். அது ஒரு உதாரணமாயிருக்குமானால், இதுவும் அதற்கு எதிர்மறையான ஓர் உதாரணமாகும். அந்த உதாரணம் எதை செய்ததோ அதையே இதுவும் செய்ய வேண்டும், என்னைப் பொறுத்த மட்டில் அது, இரண்டும் இரண்டும் நாலு என்பது போலவே அமைந்திருக்கிறது.
214 இப்பொழுது கவனியுங்கள். ஏவாளின் பிள்ளைகளுக்கு நேர்ந்தது என்ன? முதலாவதாகப் பிறந்தஅவன்…"பலுகிப் பெருகி (தம்முடைய மணவாட்டிக்கும் ஆதாமின் மணவாட்டிக்கும்) பூமியை நிரப்புங்கள்" என்று தேவன் கூறியிருப்பாரென்றால், அது ஒரு தேவ கட்டளையாயிருக்கிறது; அவர்கள் இருவரும் கலக்காமலே, அவள் அதை செய்திருக்கக்கூடும்.ஆனால் நடந்தது என்ன? ஆதாம் அவளிடம் வருவதற்கு ஆயத்தமானபோது அவள் ஏற்கனவே தாயாகி இருந்தாள். நான் எதைக் குறிப்பிடுகிறேன் என்பதை காண முடிகின்றதா?
அதே காரியம் கிறிஸ்துவின் சபைக்கும்-கிறிஸ்துவின் மணவாட்டிக்கும் சம்பவித்திருக்கிறது. இதற்கு மேலும் ஆழமாய் சில நிமிடங்களில் செல்லுவோம். கவனியுங்கள், ஏவாள் செய்தது என்ன? அவளுடைய முதல் பிள்ளை வெளியே வந்தது. அது ஒரு வேசிப்பிள்ளையாகவும், மரணத்தின் பிள்ளையாயும் மரணத்தை விளைவிக்கிறதுமாயிருந்தது. அதன் பின்பு வந்த ஒவ்வொருவரும் மரித்தனர்! அது பால் உணர்ச்சியாகத்தான் (Sex) இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை கவனியுங்கள். அது பால் உணர்ச்சியாயிராவிட்டால் பின் ஏன் நீங்கள் மரிக்கிறீர்கள்? தேவன் ஒரு கட்டளை கொடுப்பாரென்றால் அது அழிய முடியாதே! தேவன் நித்தியமானவராயிற்றே! அது ஒரு போதும் தவற முடியாதே! "பலுகிப் பெருகி பூமியை நிரப்புங்கள்" என்று அவர் சொன்னபோது---அது ஒரு நித்திய நோக்கத்திற்காக கூறப்பட்டது: அதை நீங்கள் நிறைவேற்றும் போது மரிக்க முடியாது, ஏனெனில் அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிருந்து நீங்கள் ஜீவிக்கத்தான் வேண்டும். ஏவாளின் பிள்ளை சரியான முறையில் கொண்டு வரப்பட்டிருக்குமானால், மரணமானது சம்பவித்திருக்க முடியாது; ஆனால் ஏவாளோ காத்திருக்கவில்லை.
215 இன்றைக்கும் அது தான் காரியம். மணவாட்டியிடம் தேவனுடைய உண்மையான வார்த்தை வெளிப்படுவதற்கு காத்திருப்பதற்கு பதிலாக கூச்சலிடுவது, குதிப்பது, அன்னியபாஷை பேசுவது போன்ற போலியான முகப்பூச்சை அவள் விரும்புகிறாள். தேவனுடைய வார்த்தையை எடுக்கும் ஜாதியான உண்மையான தேவ மணவாட்டி தன்னுடைய பிள்ளைகளைப் பிறப்பிப்பாளானால் அவர்கள் வார்த்தையால் கொண்டு வரப்படுவதால் அவர்கள் மரிப்பதில்லை. ஏனெனில் அது வார்த்தையாயிருக்கிறது. ஆமென். நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்களா? அவளால் மரிக்கமுடியாது, ஏனெனில்…அந்த பிள்ளை மரிக்க முடியாது, ஏனெனில் அது வார்த்தையின்பிள்ளையாயிருக்கிறது; அது ஒரு வார்த்தை-வித்தின் பிள்ளையாயும், நித்திய பிள்ளையாயுமிருக்கிறது. அல்லேலூயா!
இயேசுகிறிஸ்து உரைக்கப்பட்ட நித்திய பிள்ளையாயிருந்தார். அவர் மரிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆனால் பாவக் கடனைத் தீர்ப்பதற்காக அவர் அவ்விதம் செய்தார். அந்த ஒரு வழியாகத்தான் கடனைத் தீர்க்க முடியும். அதை வேறு யாரும் செய்ய முடியாது; ஏனெனில் மற்றவரெல்லாம் பிசாசின் திட்டப்படி பால் உணர்ச்சியினால் பிறந்தவர்களாயிருந்தனர். இப்பொழுது புரிந்து கொண்டீர்களா? பாருங்கள்?
216 ஒவ்வொரு மனிதனும், அவன் போப்பாக இருந்தாலும், கண்காணியாகவோ பிரசங்கியாகவோ, அல்லது யாராயிருந்தாலும் மரிக்கிறான். ஏனெனில் அவன் ஒரு கலப்பினமாக இருக்கின்றான். அது நிச்சயம். அவன் சாத்தானுக்கும் ஏவாளுக்கும் பிறந்தவன். நீங்கள் எவ்விதமாக வேண்டுமானாலும் உங்களை அழைத்துக் கொள்ளுங்கள், அது சாத்தானும் ஏவாளுமாயிருக்கிறது. ஆரம்ப வித்திற்கும் அதற்கும் எவ்வித சம்பந்தமும் இல்லை, ஏனெனில் ஆரம்ப வித்து ஜீவனாயிருக்கிறது. சாத்தான் அதை கலப்பினமாக்கி மரணத்தைக் கொண்டுவந்தான்! இன்றுள்ள சபை தன்னை பெந்தெகொஸ்தே என்றும், பாப்டிஸ்டு என்றும் அல்லது வேறு எவ்விதமாகவோ தன்னை அழைத்துக்கொண்டு தேவனுடைய வார்த்தையை கொள்கைகளோடு கலப்பினமாக்கும்போது, அது மரணத்தின் பிள்ளையைப் பிறப்பிக்கின்றது. அவளுக்கு ஜீவன் இருக்க முடியாது! அவளும் அவள் பிள்ளைகளும் மரித்தவர்களாயிருக்கின்றனர்!
வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் தேவன், "இதோ, நான் அவளை கட்டில் கிடையாக்கி, அவளுடனே விபச்சாரஞ் செய்தவர்கள் தங்களுடைய கிரியைகளை விட்டு மனந்திரும்பாவிட்டால் அவர்களையும் மிகுந்த உபத்திரவத்தில் தள்ளி, அவளுடைய பிள்ளைகளையும் கொல்லவே கொல்லுவேன்'' என்று கூறுகிறார். அது உண்மையென்று எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்? உலகம் என்னும் படுக்கையில் அவளைத் தள்ளி (அங்குதான் அவள் இருக்கிறாள்) அவளுடைய பிள்ளைகளையும் அக்கினியால் அழிப்பார். கோதுமை செடிகளுக்கு இடையில் இருந்த பதர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை கவனியுங்கள். அது எரிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பொருள். ஓ, தேவ வார்த்தையை நீங்கள் பொய்யாக்க முடியாது, அது சத்தியமாயிருக்கிறது. சில சமயங்களில் உங்கள் சந்தேகத்தினால் அதை தவறாய் மதிப்பிடுகிறீர்கள். ஆனால் அதை நேராக நீங்கள் போக விடுவீர்களானால் அது ஒன்று, இரண்டு---ஒன்று இரண்டு (ஜோடு, ஜோடாக…தமிழாக்கியோன்) என்ற விதமாக ஒழுங்காகச் செல்லும். உலகமென்னும் படுக்கையில் அவளைத் தள்ளி…மரித்த பிள்ளைகளைத் தவிர அவளால் வேறொன்றும் கொண்டு வர இயலாது.
217 ஆக, ஒரு ஸ்தாபனமானது கலப்பினமான ஒரு பிள்ளையை மட்டுமே பிறப்பிக்க முடியுமானால், பின் ஏன் நீங்கள் அதை சேர்ந்தவர்களாயிருக்கவேண்டும்? சகோதரர்களே, அதன் காரணமாகத்தான் நான் அதை எதிர்க்கிறேன். அவள் ஆரம்பத்திலிருந்தே மகா வேசியாயிருக்கிறாள், வேதம் அவளை அவ்விதம்தான் அழைக்கிறது. அது மிகவும் வெளிப்படையாயிருக்கிறது, அவள் யாரென்று நான் வெளிப்படையாகப் பேசப்போகிறேன் என்று ஏற்கனவே உங்களுக்கு கூறியிருக்கிறேன். அவள் வார்த்தையை விசுவாசிப்பதை விட்டு கொள்கைகளையும், கோட்பாடுகளையும் எடுத்துக் கொண்டு அதையே தன் பிள்ளைகளுக்கும் போதித்து, செய்ய வைப்பதினால் அவள் ஆவிக்குரிய விபச்சாரம் செய்கிறவளாயிருக்கிறாள்.
அவளுடைய பிள்ளைகள் கர்ப்பப்பையினின்று வரும் போதே மரித்தவர்களாயிருக்கின்றனர். அவளும் மரிக்கத்தான் வேண்டும். முற்றிலும் உண்மை . கர்ப்பம் திறந்து வரும் ஒவ்வொருமனிதனும் எவ்விதம் மரிக்க வேண்டுமோ, அவ்விதமே அவர்களால் பிறக்கும் ஒவ்வொருவரும் மரிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவள் ஒரு கலப்பினமானவளானபடியால் அவளும் அவளுடைய பிள்ளைகளும் சட்ட விரோதமானவர்களே. அது தான் சரி. இது உங்கள் தலையில் பதியும் என்று நான் நம்புகிறேன்
218 யேகோவா ஒரு மணவாட்டியை உடையவராயிருந்தார். ஆதாமும், இயேசுவும் ஒரு மணவாட்டியை உடையவராயிருந்தனர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் அவளைத் தள்ளிவிட்டார்.அவள் வேசியானதினிமித்தம் தேவன் அவளைத் தள்ளி விட்டார். அவர் சரியாக அதைத்தான் சொன்னார். அவள் வேசியானாள், விபசாரி. அவள் அவ்வாறு மாறுவதற்கு எது காரணமாயிருந்தது? (நமக்கு நேரமிருந்தால் அதை நான் படிக்க விரும்புகிறேன். அதைக் குறித்து சற்று பார்ப்போம்) சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியின் நாட்களில், இஸ்ரவேலருக்கு தேவன் ராஜாவாயிருந்தார். அப்பொழுது இஸ்ரவேல் ஒரு கன்னிகையாக இருந்து, ஏதோ ஒன்றை உற்பத்தி செய்ய இருந்தாள். ஆனால் நடந்தது என்ன? அவள் தன்னை சுற்றிலுமுள்ள ராஜ்ஜியங்களில் ராஜாக்கள் ஜனங்களை ஆளுவதைப் பார்த்து தானும் அவ்விதமே இருக்க வேண்டும் என்று விருப்பம் கொண்டாள்.
219 பின்வாங்கி போன பெந்தகோஸ்தேயினரே, நீங்களும் அதையேத்தான் செய்தீர்கள்.
இன்றைக்கு ஏறத்தாழ 100 வருடங்களுக்கு முன்பு அங்கே பெந்தெகொஸ்தே இயக்கமானது தோன்றின போது,அவர்கள் ஸ்தாபனத்தைக் குறித்து ஒன்றும் பேசவில்லை. அவர்கள் அதற்கு செவிகொடுக்காமல், அதை பிசாசு என்று அழைத்தனர். அம்மனிதர்கள் சரியான கிறிஸ்தவர்கள்! ஆனால் இன்றுள்ள நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? மற்ற சபைகளைப் போல் நீங்களும் நடிக்கவேண்டியதாயிருந்து, உங்களை ஸ்தாபித்துக் கொண்டீர்கள். உங்களுக்கு நடுவே வேலியுண்டாக்கி, பின்பு இவ்விதம் தான் போதிக்க வேண்டும் என்று கூறி, (தேவனுக்கு மகிமை! அல்லேலூயா) மேலும் கீழும் குதித்து, அன்னிய பாஷை பேசி, "அவனை இங்கு அங்கத்தினனாக்கு; அவன் பரிசுத்த அவியைப் பெற்றுக்கொண்டான்" என்றும் கூறுகிறீர்கள். அவன் தண்ணீரினாலும், பரிசுத்த ஆவியினாலும் சரியாக ஞானஸ்நானம் பண்ணப்படவில்லை. அவன் தவறாயிருக்கிறான். அவனுடைய கனிகள் அவனை யார் என்று நிரூபிக்கின்றது. அவனுக்குள் தவறான வித்திலிருந்து வளருகிறவனாயிருக்கின்றானே: "தேவன் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாராக சகோதரனே, நாங்கள் உன் மேல் எங்கள் கைகளை வைத்து உன்னை இங்கு மூப்பனாக்குகிறோம்! தேவ கூட்டு சபையை விட இச்சபையை பெரிய ஸ்தாபனமாக கட்டப் போகிறோம்!" என்று கூறுகிறீர்கள். அவ்விதம் தான் அது சென்று விட்டது. பெந்தகோஸ்தேயினரின் சரித்திரத்தையும் மற்ற சபைகளின் காரியத்தையும் நீங்களே படித்து அது அவ்விதம் தானா என்பதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.
220 பாப்டிஸ்டுகள் மெத்தோடிஸ்டுகளையும், மெத்தோடிஸ்டுகள் லூத்தரன்களையும், லூத்தரன்கள் கத்தோலிக்கரையும், ஒருவரை யொருவர் மிஞ்ச போட்டியிடுகின்றனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் யாரோ ஒருவரை மிஞ்சப்பார்க்கின்றனர். பாருங்கள், அது அந்த…அது ஸ்தாபனத்தின் ஆவியாயிருக்கின்றது. ஆனால் இயேசு, ''இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசிக்கப் பிரயாசப் படுங்கள், அநேகர் உட்பிரவேசிக்க வகை தேடினாலும் அவர்களாலே கூடாமற்போகும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" என்றார். "தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் சிலர் " என்றும் இயேசு கூறினார் சிலர் என்று அவர் கூறியிருப்பாரென்றால் அதுதான் தேவ வார்த்தையாகிய வித்து. அது சிலர் தான். அது லட்சங்களாகவோ, கோடியாகவோ அல்ல. வெகு சிலரே அதைக் கண்டு பிடிப்பார்கள். அவர்கள் அதை கேட்பதற்கென்று முன்குறிக்கப்பட்டவர்கள். முன்மாரியானது இப்பொழுது சென்று போயிற்று.
221 இப்பொழுது, யேகோவா தேவன் ஒரு மணவாட்டியை உடையவராயிருந்து அவளை நேசித்தார். ஆனால் அவளோ வெளியே சென்று விபச்சாரியானாள். உலகத்தின் மற்ற வல்லமைகளோடு அவள் விபச்சாரம் செய்தாள். இந்த வயது சென்ற தேவபக்தியுள்ள அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியோடு தேவன் என்ன செய்தார்? (தேவனுடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வருகிறதாயிருக்கிறது )அவர் அந்த தீர்க்கதரிசியோடு நடந்து வந்தார். சாமுவேல் இஸ்ரவேலரைப் பார்த்து, "பிள்ளைகளே, என்னிடமாய் ஒரு நிமிடம் கூடி வாருங்கள், நான் உங்களோடு பேசவேண்டும், நீங்கள் எதற்காக ஒரு ராஜாவை விரும்புகிறீர்கள்? யேகோவா உங்கள் ராஜாவாயிற்றே! ஒரு கொள்கை உங்களுக்கு எதற்கு? வேதமே உங்கள் கொள்கையல்லவா? வேதம் சத்தியம், மற்ற கொள்கைகள் எல்லாம் பொய்களே, மனிதனுடைய கொள்கைகளைக் கைக் கொண்டால் மரணம் தான்" என்று கூறினான்.
"அப்போஸ்தலருடைய விசுவாச பிரமாணம்'' என்று இப்பொழுதுள்ளவர்கள் கூறுகின்றார்கள். அது வேதத்தில் இருக்கிறதா என்று எனக்குக் காண்பியுங்கள். அத்தகைய காரியத்தை யாராகிலும் கேள்விப்பட்டதுண்டா? "பரிசுத்தவான்களோடு ஐக்கியம் கொள்வதை நான் விசுவாசிக்கிறேன்" என்று கூறுகிறார்கள். மரித்த பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்தை விசுவாசிப்பவர்கள், ஆவிகளோடு (பிசாசின்) தொடர்பு கொள்பவர் என்றுஅழைக்கப்படுவார்---மரித்தவர்களோடு ஐக்கியப்படுதல், தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே ஒரே ஒரு மத்தியஸ்தர் உண்டு. அவர் தான் கிறிஸ்து. அவர் மரித்தவர் அல்ல. அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிரோடு எழுந்து என்றென்றும் ஜீவிக்கிறவராயிருக்கிறார். பிராடெஸ்டண்டுகள் வட்டமான கழுத்துப்பட்டிகளை அணிந்தவர்களாய் சபையின் இத்தகைய உபதேசங்களை முழங்குகிறவர்களாயிருக்கின்றனர். ஏனைய உலகத்தார் நேசிப்பது போல்அவர்களும் அவைகளை நேசிக்கிறார்கள்.
222 "ஓ,நாங்கள் பெந்தெகொஸ்தேயினரைப் போல் இருந்தோட நாங்கள் மூலையில் நின்று கொண்டு தம்பூராவை மீட்டி, பின்பு ஜெபித்தோம். பெண்கள் நீட்டமாக வளர்ந்த தங்கள் தலைமயிர் தொங்க அங்கே நின்று கொண்டு தேவனைத் துதித்தது போன்ற காரியங்களெல்லாம் எங்களிடத்தில் உண்டு" என்று கூறுகிறார்கள். ஓ! அதைக்காட்டிலும் மேலாக செய்ய இன்று நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். அவர்கள் உங்கள் முகத்திற்கு நேராக நகைப்பார்கள், எந்த ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவனும் அவ்விதம் நகைப்பான். பானையைப் போன்று மயிரைக் கத்தரித்தவர்களாய், முகத்தில் வர்ணங்களைப் பூசினவர்களாய், உடம்பை பிடிக்கும் வண்ண உடை அணிந்தவர்களாய் அங்கு நின்று கொண்டு காரியங்களைச் செய்யும் நீங்களா தேவனுடைய பரிசுத்தவான்கள்? உங்களைக் காட்டிலும் உலகம் அதற்கு மேலாகச் செய்ய அறிந்திருக்கிறது. உங்களுக்கு அவமானம், அதைத் தவிர வேறெந்த கனிகளையும் உங்களால் கொடுக்க முடியவில்லையென்றால், அவ்விதம் மூலையில் நின்று பிரசங்கிப்பதை விட்டுவிடுங்கள். நான் கேலி செய்யவும் இல்லை. என் பட்சமாகவும் பேசவில்லை. நான் சத்தியத்தைக் கூறுகிறேன். ஒரு நாளில் அதன் பலனை நீங்கள் காண்பீர்கள். காலமானது அதிகம் கடந்து விட்டதென்று அவர்கள் உணருமட்டும் அது அவ்விதமே ஓடிக் கொண்டிருக்கும். ஒவ்வொரு சமயமும் அவர்கள் அவ்விதமே செய்தார்கள்.
223 ஏனைய ஜனங்கள் செய்ய விரும்பினதையே யேகோவாவின் மணவாட்டியும் செய்ய விரும்பினாள். அதையேதான் இயேசுவின் மணவாட்டியும் செய்தாள். அங்கு அந்த வயது சென்ற சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி அவர்களிடமாய் வந்து, "சற்று பொறுங்கள் என் பிள்ளைகளே, அக்காரியத்தின் பின்னே நீங்கள் போகவேண்டுவது என்ன? நான் கர்த்தருடைய நாமத்தினால் சொல்லிய ஏதாகிலும் தவறினதுண்டா ?" அவ்விதம் வேதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறதை நீங்கள் படித்த ஞாபகம் உண்டா ? நிச்சயமாக நீங்கள் ஞாபகம் கொள்வீர்கள். "இன்னுமொரு காரியம். நான் பெரியக் கூட்டங்கள் நடத்தத்தக்கதாக சென்று உங்கள் பணத்தையெல்லாம் கொள்ளையடித்திருக்கிறேனா, அல்லது நான் எப்பொழுதாவது பணத்திற்காக பிச்சையெடுத்திருக்கிறேனா?" -நான் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியைக் குறித்து பேசுகிறேன். வேறு யாரிடமாகிலும் தேவனுடைய வார்த்தை வந்ததா? சாமுவேல் மேலும், "எப்பொழுதாவது நான் காணிக்கை எடுக்கச் சொல்லி---இவ்வளவு, இவ்வளவு பணம் போட்டு இன்னின்ன காரியங்களை செய்யுங்கள் என்று கூறியிருக்கிறேனா?"
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, இல்லை. நீர் அவ்விதமாக செய்ய வில்லை, உண்மையைத் தவிர வேறொன்றையும் நீர் எங்களுக்குச் சொன்னதில்லை" என்றார்கள்.
"பின் ஏன் உங்களுக்கு ஒரு ராஜா வேண்டுமென்று கூறிகிறீர்கள்?" என்றான்.
அதற்கு அவர்கள், "சாமுவேலே நீர் சொல்வது சரிதான். ஆனாலும் எங்களுக்கு அவ்விதம் தான் வேண்டும்" என்றார்கள்.
224 இந்த பெந்தெகொஸ்தே சபையும் அவ்விதமாகவே செய்திருக்கிறார்கள். அதன் காரணமாகவே நான்அவர்களை சார்ந்தவனாயிருக்கவில்லை. நிச்சயமாக தேவனுடைய வார்த்தையோடு ஒருகன்னிகையாக நான் இருப்பதையே விரும்புகிறேன். பெரிய பகட்டான காரியங்கள்என்னிடத்தில் இருக்க வேண்டும் என நான் விரும்புகிறதில்லை. நான் அவ்விதமிருக்க மறுத்து விட்டேன். அத்தகைய காரியத்தில் என்னை பிணைத்துக் கொள்ள நான் விரும்பவில்லை. இது என்னுடைய ஞானமாயிராமல் தேவனுடைய ஞானமாயிருக்கிறது. அவ்விதம் நான் செய்வேனானால், நான் ஜனங்களிடமிருந்து ஒரு "உறிஞ்சுகிறவன் போல்", -பிசாசு-"இந்த டெலிவிஷன் நிகழ்ச்சிக்காக இவ்வளவு தொகை நான் கொடுக்க வேண்டும்; இன்னும் வேறு சிலக்காரியங்களுக்காக நான் இவ்வளவு தொகை கொடுக்க வேண்டும். ஆகவே நீங்கள் அவைகளுக்காகப் பணத்தைக் கொடுங்கள்" என்று கூறி கொக்கியை இழுக்கிறவனாயிருப்பேன். ஆனால் கர்த்தருடைய நாமத்தினால் நான் உங்களுக்கு கூறிய யாவும் நிறைவேறாமல் இருந்ததில்லை. வார்த்தையைத் தவிர வேறெதையும் நான் உங்களுக்குக் கூறினதில்லை. நீங்களே நியாயந்தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நான் ஏதாகிலும் ஒன்றிற்காக உங்களிடம் விண்ணப்பித்திருக்கிறேனா? இல்லை. ஐயா, இல்லை. தேவன் என்னுடைய காரியங்களைக் கவனித்துக் கொண்டார். என்னை ஆதரிப்பதற்காக பெரிய பெரிய திட்டங்களை நான் கொண்டிருக்கவில்லை. அவ்விதமான எதுவும் என்னிடம் கிடையாது. தேவனை சார்ந்தவர்களான ஒவ்வொருவரும் தேவனுக்கு செவிகொடுப்பார்கள்! தேவனுடைய ஆவியினால் நடத்தப்பட்டு எங்கு செல்ல வேண்டுமோ அங்கேயும், எதை செய்ய வேண்டுமோ அதையும் செய்யுங்கள். தேவை எல்லாம் அதுவே-அதையே கைக்கொள்ளுங்கள், கோடிக் கோடியாக பணங்களை குவிக்கும் திட்டங்களுக்கு உடன்படாதீர்கள், அநேகர் அவ்விதம் செய்கிறார்கள். கோடி கோடியான டாலர்களால் கட்டிடங்களைக் கட்டுகிறார்கள்.
225 நான் குற்றம் கண்டு பிடிக்கிறேன் என்பதைக் குறித்து மனம் வருந்தவில்லை. ஏனெனில் அதுகுற்றம் பிடிப்பதற்குரிய காரியமே. நான் யாருடைய உணர்ச்சிகளையும் துன்பப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆனால் தேவனுடைய உணர்ச்சிகளை நான் துன்பப்படுத்துவதைப் பார்க்கிலும் யாராகிலும் ஒரு மனிதனுடைய உணர்ச்சிகளை துன்பப்படுத்துவது பரவாயில்லை என்று எண்ணுகிறேன். அவர் உனக்கு கட்டளை கொடுத்து அனுப்பி இந்த இந்த காரியங்களை செய் என்று சொல்லி அதை ஜனங்கள் மத்தியில் நிரூபித்தாரென்றால், நீ நிச்சயமாக அதற்கு செவி கொடுக்கத்தான் வேண்டும். நான் சத்தியத்தை உங்களுக்குக் கூறுகிறேன். தேவனும் அது சாத்தியம் தான் என்று நிரூபித்துக் கொண்டிருக்கிறார். அடையாளங்களால் மட்டுமல்ல, தம்முடைய வார்த்தையினாலும் அது சாத்தியம் தான் என்று நிரூபித்துக் கொண்டிருக்கிறார். அது முற்றிலும் உண்மை .
226 யேகோவாவின் மணவாட்டி விபச்சாரம் செய்யச் சென்று, அவள் என்ன செய்தாள்? பின் சட்டவிரோதமான பிள்ளைகளைக் கொண்டிருந்தாள். அது சரியா? அது சத்தியம் என்று நாம் அறிவோம். நேபுகாத்நேச்சார் என்னும் அரசனால் சிறை பிடிக்கப்பட்டாள். கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும் அதையே செய்தாள். காரியம் என்ன?---வளால் காத்திருக்க முடியவில்லை. ஓ,இல்லை ஹூ…ஹூம், அவளால் காத்திருக்க மட்டும் முடியவில்லை.
அவர்கள் ஏதாகிலும் ஒன்றை உற்பத்தி செய்ய வேண்டியதாயிருந்தது. பரிசுத்த ஆவி சபையில் வந்து பொறுப்பேற்கும் வரை அவர்களால் காத்திருக்க முடியவில்லை. பாருங்கள், அவர்களுடைய ஸ்தாபனத்திற்கு அதிகமான அங்கத்தினர்களை பெற வேண்டியதாயிருந்தது. 50 அல்லது 100 வருடங்களுக்கு முன்பு பெந்தெகொஸ்தே முதலில் தொடங்கி வார்த்தையானது பிரசங்கிக்கப்பட்ட போது இருந்ததைப்போல் இன்று இருந்திருக்குமானால், ஒருவேளை ஏறத்தாழ 50 அங்கத்தினர்கள் கூட இருந்திருக்க மாட்டார்கள். அது சரி. ஆனால் அந்த சொற்பமான அங்கத்தினர்கள் இரத்தத்தினால் கழுவப்பட்டவர்களாயிருந்திருப்பார்கள்! தேவ வல்லமை அவர்களோடு இருந்திருக்கும். இந்த உலகமானது வார்த்தைக்கு வார்த்தை உரைக்கப்படும் வார்த்தை மாம்சமாகி அதன் விளைவாக மகத்தான அசைவு உண்டாயிருக்கும். ஆனால் இன்றோ அது சத்தமிடுகிற வெண்கலம் போலவும், ஓசையிடுகிற கைத்தாளம் போலவும் இருக்கிறது. அது உண்மை . அது ஒரு அறிவீனமாகி, கேலிக்குரியதும், உலகத்திற்கும், தேவனுக்கும் ஒருஅவமான சின்னமாகி விட்டது.
227 ஒரு சமயம் நானும், இரண்டு சகோதரர்களும், அரிசோனாவிலிருந்து மிஸ்சௌரியிலுள்ள, ஸ்பிரிங் பீஃல்டு என்னும் இடத்திற்கு காலை ஆகாரம் உட்கொள்ள வந்து கொண்டிருக்கும்போது, சகோ. உட் அவர்கள் என்னுடைய கவனத்தை அங்கு இருந்த ஒரு சகோதரியினிடமாகத் திருப்பினார். அச்சகோதரி, சகோதரி காலின்ஸ் என்றவரைப் போன்று அழகான நீண்ட மயிரை வைத்திருந்தாள். சகோ உட் என்னைப் பார்த்து, "சகோ. வில்லர்ட் காலின்சுடைய மனைவியைப் போல் அச்சகோதரி காணப்படு கிறாளல்லவா" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நான், "அப்படிதான் இருக்கிறாள்" என்று கூறினேன், அந்நேரத்தில் அங்கு வேறொரு பெண் மணியும் வந்தாள், அப்பொழுது நான், "இந்தப் பெண் அவளுடைய தாயாரைப் போன்று இருக்கிறாள் என்று யூகிக்கிறேன், அந்த நீளமான அடர்த்தியான மயிரைப் பாருங்கள்"என்றேன். மேலும் நான், அது சரி. தேவ கூட்டு சபையின் (Assemblies of God) தலைமை ஸ்தலம் இங்கு தான் இருக்கிறது. அக்காரணத்தினால்தான் அவர்கள் அவ்விதம் இருக்கிறார்கள்." என்றேன், அங்கு அமர்ந்திருந்த எல்லா சகோதரிகளும், தங்கள் மயிரைக் கத்தரித்து விட்டு இருந்தார்கள்; அவர்கள் அங்கு வேதாகமப் பள்ளியில் படிக்கும் மாணவிகள். அவர்கள் சிறிய "ரிக்கிகள்" ("Rickys"). அவர்கள் தங்கள் வேதாக மங்களை வைத்திருந்தனர்.
228 அவர்கள் நவ நாகரீகமான பெண்களைப் போல கேலி பேசிக்கொண்டும் கெக்கலித்துக்கொண்டும் இருந்தார்கள். அவர்களனைவரும் புறப்பட்டுச் செல்லும் வரை நாங்கள் கவனித்துக் கொண்டேயிருந்தோம்---நாளைய தினம் வர இருக்கும் பெந்தெகொஸ்தே பயிர்கள் அவர்கள்---அதில் ஒரு கிறிஸ்தவன் இருந்தால்!- ஏன் ஒரு கிறிஸ்தவனும் கூட இல்லை? ஏனெனில் அத்தகைய விதைதான் அங்கு விதைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. அது முற்றிலும் உண்மை. அந்த சகோதரி சென்ற பின்பு, மற்ற எல்லோரும் கூட சென்றுவிட்டனர், ஆனால் இந்த சிறிய பெண்மணி எங்களிடம் வந்து "உங்களுக்காக நான் ஏதாகிலும் செய்ய வேண்டுமா" என்று கேட்டாள்.
அதற்கு நான், 'உங்களிடம் நான் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறேன்" என்றேன்.
அதற்கு அவள் "கேளுங்கள், ஐயா?" என்றாள்.
நான், "(ஒரு அன்னியனைப் போல-எங்களை அவள் அறிந்திருக்கக் கூடும் என்று நான் நினைத்தேன்) அங்கு ஒரு வேதாகமப் பள்ளி உண்டு அல்லவா?", என்றேன்.
அதற்கு அவள் "ஆம் ஐயா, அங்கு உண்டு" என்றாள்.
நான், "அங்கிருந்து உனக்கு அதிகப்படியான வியாபாரங்கள் கிடைக்கிறது என்று யூகிக்கிறேன்" என்றேன். (சபையின் பொக்கிஷ பொறுப்பாளர்களான சகோ ஃபிரட் சோத்மனும், சகோ பாங்க்ஸ்உட்டும் அங்கு என்னோடு அமர்ந்திருந்தார்கள்)
அதற்கு அவள்,"ஆம், ஐயா. அது அவ்விதம் தான்" என்றாள். "நீயும் கூட அதைச் சேர்ந்தவளா?"என்று நான் கேட்டேன்.
அதற்கு அவள், "இல்லை ஐயா, மன்னிக்கவும், நான் அதைச் சேர்ந்தவள் இல்லை" என்றாள்.மேலும் நான், "நான் அவ்விதம் நினைத்ததன் காரணம் என்னவென்றால் அந்த மாணவிகளோடு இருந்த அந்த பெண்மணி உன்னைப் போலவே நீளமான மயிரை வளர்த்திருந்தாள், ஒரு வேளை உன்னுடைய தாயாரோ?" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவள், "இல்லை ஐயா, அப்பெண்மனி அங்கு வேலை செய்கிறாள். ஆனால் நான் வேலை செய்யவில்லை. நான் நீளமான மயிரை விரும்புகிறேன், எனக்கு ஒரு சிறு பெண் பிள்ளையும் உண்டு. அவளுக்கு கூட நீளமான மயிரை நான் வளர்த்திருக்கிறேன், என்னுடைய கணவருக்கு நீளமான மயிர் வளர்த்தலே பிடிக்கும்" என்று கூறினாள்.
அதற்கு நான், "தேவன் உன் கணவரை ஆசீர்வதிப்பாராக" என்றேன்.
229 அதற்கு அவள், "நல்லது ஐயா?" என்றாள். "தங்கள் மயிரைக் கத்திரித்தவர்களாய் இருக்கும் அந்த மாணவிகளோடு அந்த நீளமான மயிரையுடைய பெண்மணி, இருப்பது குறித்து மிகவும் ஆச்சரியமாயிருக்கிறது"என்று நான் கூறினேன்.
"ஆம்."
நாங்கள் நடந்து சென்று…பின்பு நான், "நன்றி" என்று கூறிவிட்டு, அங்கிருந்து நாங்கள் சென்று விட்டோம். நான் சகோதரர்களிடம், " அங்குள்ள அந்த தவறாய்ப் பிறந்த பிள்ளைகளின் மத்தியில் அச்சகோதரியை தேவன் அவர்களுக்கு ஒரு கடிந்து கொள்ளுதலுக்காக வைத்திருக்கிறார்" என்று கூறினேன். அது உண்மை-முறைதவறிப் பிறந்தவர்கள், உலகத்தின் பின் செல்லும் கூட்டம். தேசத்தின் ராணியான யேசபேலைப் போன்று அவளைப் பின்பற்றும் பெண்கள் எத்தனைபேர் இருக்கின்றார்கள்? அவளைப் போன்ற எத்தனைபேர் இன்று பரலோகத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கின்றீர்கள்? பாருங்கள்? உலகத்தின் காரியங்கள்---உலகத்திலும் உலகத்திலுள்ளவைகளிலும் அன்பு கூர்ந்தால் அவனிடம் தேவனுடைய அன்பு இல்லையென்று வேதம் கூறுகின்றது. அது என்ன?அவர்கள் பெந்தெகொஸ்தேயின் நாளையப் பயிருக்கு இன்றையப் பாலாடையாயிருக்கின்றார்கள் (Cream). அந்த சபை தேசத்தில் ஒரு பெரிய அமைப்பாயிருக்கிறது. அதுவா மணவாட்டி! எனக்கு எட்டாததாயிருக்கிறது.
230 சரி,அவள் எதை செய்ய முயற்சிக்கிறாள்? ஓ பீடத்தினண்டையில் குதித்து ஆடி எதையோ ஒன்றை உற்பத்தி செய்கிறாள்---நான் அதைக் குறித்து கேலி செய்யவில்லை; அவ்விதம் செய்வதினால் தவறொன்றுமில்லை. அவள் ஏதோ ஒன்றை உற்பத்தி செய்கிறாள். ஏன் அவ்விதம் செய்கிறாள்? சபைக்கு அங்கத்தினர்களைச் சேர்ப்பதற்காக. காரியம் என்ன? அவளால் காத்திருக்க முடியவில்லை. பாருங்கள்? தேவனே அதை செய்யும் வரை அவளால் காத்திருக்க முடியவில்லை. பாருங்கள். எங்கிருந்தாவது அவர்களுக்கு அங்கத்தினர்கள் வரவேண்டும், ஆகவே அவர்கள் சபை மக்களிடம், "நீங்கள் அவ்விதமாகத்தான் செய்ய வேண்டும்"என்கிறார்கள். பாருங்கள், அங்கே தான் அந்த வித்து வருகிறதாயிருக்கிறது. அவர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டியவர்களாயிருக்கிறார்கள்.
231 நான் ஒரு அப்போஸ்தலன். ஆப்பிரிக்கர்கள் ஒரு மிருகத்தினுடைய இரத்தத்தை எடுத்து தங்கள் மேல் அதை ஊற்றி (ஆணும், பெண்ணும் நிர்வாணமாயிருப்பார்கள்) தங்களுடைய முகங்களில் வர்ணங்களைப் பூசிக் கொள்வார்கள். இத்தகைய காரியம் ஒரு புறஜாதியானிடமிருந்து தான் வருகிறதாயிருக்கிறது. அது நமக்கு அல்ல. கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளே, ஒரு போதும் இல்லை. ஒரே ஒரு ஸ்திரீ தன்னை வர்ணம் பூசிக்கொண்டாள் என்று வேதம் கூறுகிறது. அவள் யேசபேலேயல்லாமல் வேறு யாருமில்லை; அவள் ஒரு பிசாசு.
இவ்விதமாக ஆப்பிரிக்கர்கள் வர்ணத்தை தங்கள் முகத்தில் பூசி காதுகள் தொங்கும் அளவுக்கு மரத்தினால் ஆன துண்டுகளை காதுகளில் (ஜுலு என்ற இனத்தவர்) மாட்டிக்கொண்டும், சில சமயங்களில் உதடுகளைப் பிரிக்கும் அளவுக்கு அவைகளை மாட்டிக்கொண்டும், (அதை அழகு என்று அவர்கள் நினைக்கின்றார்கள்) மார்பகங்களிலும், கால்களைச் சுற்றிலும் கூட அவைகளை கட்டி, வரிக்குதிரையின் உடலிலுள்ள கோடுகளைப் போன்று உடலெல்லாம் வரைந்து, கூக்குரலிட்டு, ஆவியில் நடனமாடி அன்னிய பாஷைகளைப் பேசி, பிசாசுகளைத் தொழுது கொள்கிறார்கள்: இதுவா பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றதன் அடையாளம்!
232 இந்தியாவில் நான் இருந்தபோது, நெருப்பின் மேல் நடக்கிறவர்கள் அங்கிருக்கிறார்கள் என்ற காரியங்கள் உண்மையென்று நானறிந்தேன். ஒரு பெரிய விக்கிரகம் அங்கே வைக்கப்பட்டிருக்கும். அதன் காதுகளில் விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்ட காதணிகள் மாட்டப்பட்டிருக்கும், அந்த ஜனங்கள் குத்திக் கொண்டு, உபாதைப்படுத்தும் கருவிகளால் தங்கள் மாம்சத்தை துளைத்து கொண்டும், தங்களையே அடித்துக்கொண்டும், (பொய் சொன்னால் தங்கள் உதடுகளை தைத்து தங்களுக்குத் தாங்களே நியாயத்தீர்ப்பு செய்து) ஒரு கூர்மையான கம்பியை மேல்வாயின் மூலம் குத்தி உதட்டைக் கிழித்து மூக்கினிடம் மட்டும் துருத்தி நிற்கும் படியாக வைத்து, கிறிஸ்துமஸ் மரம் பந்துகள் போல் இருக்கும் மீன் பிடி கொக்கிகளை ஆயிரக்கணக்கில் உடலெல்லாம் குத்தி தொங்கவிட்டு, அந்த விக்கிரகத்தின் முன்பாக நடனமாடிச் சென்று ஒரு கிடாரியை கொன்று விக்கிரகத்தை இவ்விதமாய் தொழுது கொண்டு, கொதிக்கிற நெருப்பின் மேல் நடந்து, ஒரு வித வடுவும் கூட இல்லாதவர்களாய் காணப்படுகின்றார்கள். பெந்தெகொஸ்தேயினராகிய உங்களில் சிலர் அவ்விதம் முயற்சி செய்து பாருங்களேன்.
233 அது ஏற்கனவே எபிரேய வாலிபரால் நடந்தேறிய ஒன்று. ஆனால் அவர்கள் ஒரு போதும் தங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை சோதிக்கவில்லை; அவர்கள் நெருப்பிலே தூக்கியெறியப்பட்டார்கள். அவர்கள் எதையும் செயற்கையாக உற்பத்தி செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. இன்றுள்ள பெந்தெகொஸ்தேயினரிடம் உள்ள காரியம் அதுதான். அவர்கள் எதையோ செயற்கையாக உற்பத்தி செய்கிறார்கள்! அவர்களால் காத்திருக்க முடியவில்லை! ஓ தேவனே, அவர்களால் காத்திருக்க முடியவில்லை. ஆகையால் அவர்கள் விபச்சாரம் செய்து விட்டார்கள். ஆமென். களைகளும் ஏதாவதொன்றை உற்பத்திச்செய்யும், அது என்னத்தைக் கொண்டு வருகிறது?---முதல் மணவாட்டி செய்தது போலவே, அவர்களாலும் காத்திருக்க முடியவில்லை.
அவள் வேசித்தனத்தினால் பிறந்த பிள்ளையின் மூலம் மரணத்தைக் கொண்டு வந்ததினால் அதன் மூலம் நாமும் அத்தகைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறோம். தேவன் மாம்சத்தில் வந்து நமக்கு வேறாரு பிறப்பைக் கொடுத்து, அதன் மூலம் நம்மை ஆரம்ப குமாரரும், குமாரத்திகளுமாக திரும்ப பெற்றார். பாருங்கள்? அதுதான் காரியம். ஏவாளின் சரியான வித்து ஒரு போதும் சம்பவிக்கவில்லை, ஏன்? அவள் அதை கலப்பினமாக்கி விட்டாள்.அவள் அதை விலக்கி வைத்தாள். நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஆதாம் தன் மணவாட்டியாகிய ஏவாளிடத்தில் வரும் முன்பே---அதை போலவே கிறிஸ்துவும் சபையாகிய அந்த கூட்டத்திற்கு வரவேண்டியவராயிருக்கிறார்; அவ்விதம் செய்வதாக அவர் வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார். பலுகிப் பெருக தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் தேவனுடைய நேரத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டும்.
234 அதுதான் இன்றுள்ள காரியம். தேவனுடைய நேரத்திற்கென்று காத்திருக்க அவர்கள் விரும்பவில்லை. அதற்கு பதிலாக வேறு எதையோ விரும்புகிறார்கள். ஆகவே பிசாசு ஞானத்தைக் கொண்டவனாய் இருந்து மற்றவர்களைக் காட்டிலும் ஒரு பெரிய ஸ்தாபனத்தை உண்டாக்கத்தக்கதாக அதை அவர்களுக்கு கொடுக்கிறான்.
நான் ஏன் அதற்கு எதிராய் இருக்கிறேன் என்று உங்களால் காணமுடிகின்றதா? நிச்சயமாக, எனக்குள் இருக்கும் எல்லாவற்றாலும் நான் அதற்கு எதிரிடையாயிருக்கிறேன். தேவனுடைய வார்த்தை என்னில் உள்ள வரையிலும் அது எப்பொழுதும் எதிரிடையாகத்தான் இருக்கும். ஏனெனில் தேவன் அதை எதிர்க்கிறார். தேவன் அதற்கு எதிராக இருக்கிறார் என்றே அவரே கூறினார். அது சரி. காத்திருக்கு மட்டும்…
235 ஏவாளின் வித்து ஒரு போதும் சம்பவிக்கவில்லை. அது சாத்தானின் பொய்க்கு கலப்பினமாக்கப்பட்டு ஆதாமின் அழகான மணவாட்டி கறைபட்டு போனாள். அதைப் போலவே கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும் கறைபட எது காரணமாயிற்று? (இப்பொழுது, ஆதாமின் மணவாட்டி)---அவள் தேவனுடைய வார்த்தையில் ஒரு போதும் தரித்து இருக்கவில்லை. அது சரியா? அது சரியில்லையென்றால் ஒன்றும் கூற வேண்டாம், சரியென்றால் ஆமோதியுங்கள்…அங்கு மூன்று காரியங்கள் காணப்படுகின்றன; ஆதாம், கிறிஸ்து, தேவன். சரியான ஜீவனையுடைய பிள்ளையை ஆதாமின் மனைவி கர்ப்பந்தரிக்கவில்லை. ஏனெனில் அவள் தேவனுடைய வார்த்தையை அவிசுவாசித்தாள். அது உண்மையானால், "ஆமென்" என்று கூறுங்கள் (சபையார், "ஆமென்'' என்று கூறுகிறார்கள்). யேகோவாவின் மனைவி அல்லது மணவாட்டி தள்ளப்பட்டதின் காரணம் அவள் தேவனுடைய வார்த்தையான தீர்க்கதரிசியை புறம்பாக்கினாள். அது உண்மையா? கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி விவாகரத்தின் மூலம் தள்ளப்பட்டதின் காரணம் அவள் ஏவாளைப் போன்றும் மற்றவர்களைப் போன்றும் தேவனுடைய வார்த்தையை புறம்பாக்கினதேயாகும்; சரியாக, இவர்களெல்லோரும் வேசிகளும், கறைபட்டவர்களுமாயிருக்கின்றனர். அவர்களுடைய கணவன்மார்கள் அவர்களிடம் செல்ல முடியவில்லை. ஏனெனில் கணவன்மார்கள் அவர்களிடம் வருவதற்கு முன்பே அவர்கள் கர்ப்பவதிகளாகக் காணப்பட்டனர்.
ஓ,தேவனே! அது ஒரு பரிதாபமான காட்சியல்லவா! யோசித்துப் பாருங்கள். ஒரு வாலிபன் நியமிக்கப்பட்ட தன் மணவாட்டியிடம் சேர விரும்பும்போது, அவள் ஏற்கனவே இன்னொரு வனுடைய வித்தினால் நிறையப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறான். என்னே ஒரு காரியம்! தேவனுக்குச் சம்பவித்தது அதுவே; ஆதாமுக்குச் சம்பவித்ததும் அதுவே; கிறிஸ்துவுக்குச் சம்பவித்ததும் அதுவே. ஓ!
236 ஆம், அவள் வார்த்தையில் நிலை நிற்காமல் கலப்பினத்தை உண்டாக்கினாள். அதைத் தான் இஸ்ரவேல் செய்தது. கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும் அதையே செய்தாள். அவள் எங்கே இருக்கின்றாள் என்று பாருங்கள்? அவர்கள் மற்றவர்களிடமே சென்றனர். கிறிஸ்துவின் பெந்தெகொஸ்தே மணவாட்டியும், அதையே செய்தாள்.
அவளால் வார்த்தையாகிய ஆவிக்குரிய பிள்ளைகளைக் கொண்டு வரமுடியவில்லை. ஏனெனில் அவள் தன்னிலே ஒரு கலப்பினமாயிருந்தாள். தன்னை ஸ்தாபனத்தோடு கலப்பினமாக்கின பின்பு எவ்வாறு அவளால் கிரியை செய்ய முடியும்? அவர்களோடு இணைந்து உலக ஐக்கிய சபைகளோடும் இணைந்து எல்லாம் அவர்களைப் போலாகி, மற்றவர்களைப் போல கலப்பினமானாள். பின் எவ்விதம் அவள் சரியான பிள்ளையைக் கொண்டுவரமுடியும்? அவளால் முடியாது.
237 இப்பொழுது, இங்கு இன்னும் அநேகம் உள்ளன. நான் துரிதமாக இவைகளை முடிக்க வேண்டும். நான்…நான் இவைகள் ஒவ்வொன்றின் மீதிலும் பிரசங்கிக்க வேண்டும். பாருங்கள்?
238 கவனியுங்கள். உண்மையான மணவாட்டி…அல்லேலூயா, உண்மையான மணவாட்டியென்று ஒருத்தியிருக்கிறாள்! ஏன்? அல்லேலுயா. அவள் முன் குறிக்கப்பட்டவள். அவள் தன்னை ஸ்தாபிக்க மாட்டாள். ஏனெனில் அவள் முன் குறிக்கப்பட்ட வள். ஏதாகிலும் சில ஸ்தாபனங்களைக் குறித்து அவள் கவலைக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. அவள் தன் ஸ்தானத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்படியாக ஏற்கனவே முன் குறிக்கப்பட்டிருந்தாள்.
கவனியுங்கள், மரியாளைப்போல…இதை நீங்கள் தவறாமல் புரிந்து கொள்ளவேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்---ஆயத்தமாயிருக்கிறீர்களா? அப்படியானால், "ஆமென்''என்று கூறுங்கள் (சபையார், "ஆமென்" என்று கூறுகிறார்கள்.). கிறிஸ்து தம் மணவாட்டியிடம் வரும்போது, அவள் மரியாளைப் போன்று கன்னியாக இருப்பாள். ஏனெனில் தேவன் கிறிஸ்துவையும் மணவாட்டியையும் ஒரு வேசியின் கர்ப்பப்பையின் மூலமாக கொண்டு வர முடியாது. தம்முடைய வார்த்தையை, வார்த்தையைக் கலப்பினமாக்கின ஒரு வேசியின் மூலமாக அவரால் கொண்டுவர முடியாது. அது கடினமான வார்த்தை , ஆனால் அதைத்தான் வேதம் கூறுகிறது. வேதம் என்ன சொல்லுகிறதோ அதையே தான் நானும் சொல்லுகிறேன். ஏனெனில் இவை புரிந்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
239 மரியாளைப் போன்று, உண்மையான மணவாட்டி, ஒரு கன்னிமையான கருப்பையை கிறிஸ்து என்ற வார்த்தைக்காக கொண்டிருப்பாள். கிறிஸ்து என்ற வார்த்தை மணவாட்டியிடம் வரும் போது, அவள் அவரைப் போன்றே கலப்பில்லாத வார்த்தையாயிருப்பாள். இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்று நம்புகிறேன். சகோ. நெவில் அவர்களே, பாருங்கள், பாருங்கள். நீங்கள் புரிந்து கொள்ளுகிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். அவர் யார்?---வார்த்தையானவர்!---வார்த்தையாகிய தேவன். "ராஜாதி ராஜா கர்த்தாதி கர்த்தா என்னும் நாமம் அவருடைய நாமம் வஸ்திரத்தின் மேல் எழுதப்பட்டிருந்தது". அவருடைய நாமம் "வார்த்தையாகிய தேவன்." "ஆதியிலே, வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, இந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது. அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி…. நமக்குள்ளே வாசம் பண்ணினார்". அவருடைய மணவாட்டி வரும்போது, அவள் அவரைப் போன்றே கன்னியான உற்பத்தியாயிருப்பாள்.
240 கிறிஸ்துவும் யேகோவாவும் ஒரு ஸ்தாபனத்தை சேர்ந்தவரா? மணவாட்டியும் கூட அவ்விதம் இல்லை! அவள் அவரில் பாகமாயிருக்கிறாள். அவளுக்கு ஒரு கோட்பாடு தேவையில்லை. அவள் ஒரு பூரண கன்னியாயிருக்கிறாள். எப்படி? அவளுடைய கிரியைகளினால். ஆமென். அவள் ஒவ்வொரு தேவனுடைய வார்த்தையையும், "ஆமென், ஆமென்" என்று சொல்லி "உம்முடைய வார்த்தையின் படியே எனக்கு ஆகக்கடவது" என்பாள். ஓ! அது தான் காரியம்.
ஒரு கன்னி கருப்பையையுடையவளாயிருக்கிறாள். அவள் வார்த்தையென்னும் கன்னி கருப்பையினின்று வெளி வந்தாள். இயேசு எதினின்று வெளிவந்தார்? ஒரு கன்னியின் கருப்பையின் மூலமாக! பாருங்கள்?
241 ஆதாம் தன்னுடைய மணவாட்டியிடம் வந்தபோது அவள் ஏற்கனவே கர்ப்பவதியாயிருந்தாள். அவள் ஏதோ ஒன்றை செய்து விட்டாள். அவள் தன்னைக் கலந்து கலப்பின பிள்ளையை உற்பவித்தாள், அது மரித்தது. ஆனால் யோசேப்பு தன் மணவாட்டியிடம் வந்தபோது, அவளும் ஏற்கனவே கர்ப்பமுற்றிருந்தாள். ஆனால் அதுவோ ஜீவனாயிருந்தது. ஆதாம் தன் மணவாட்டியிடம் கூடிவரும் முன்னர்---யோசேப்பும் மரியாளையும் போல, கிறிஸ்துவும் சபையும் போல (இதைக் காண முடிகிறதா?)---பாருங்கள்? அவர்கள் கூடி வரும் முன்னே (ஆதாமும் ஏவாளும்) அவள் சர்ப்பத்தினால் ஒரு கறைப்பட்ட வித்தைக் கர்ப்பமுற்றிருக்கக் கண்டான். ஆதாம் தன் மனையிடம் வந்தபோது, அவள் மரணத்திற்கு கர்ப்பமுற்றிருந்ததை அவன் கண்டான். பாருங்கள்? எவ்வித மரணம்?---ஆவிக்குரிய விதமாகவும், மாம்சத்திற்குரிய விதமாகவும் அது மரித்ததாயிருந்தது; ஆனால் யோசேப்பு என்னும் மனிதன் தன் மணவாட்டியிடம் வந்த போது (மகிமை! அவளை அவனால் பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை!) அவள் நித்திய ஜீவனால் கர்ப்பமுற்றிருந்தாள், வார்த்தையாகிய தேவன் நமக்குள்ளே மாம்சமானார்.
242 உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையை திரும்பவும் கொண்டு வா! இங்குள்ள வார்த்தை, வார்த்தையாகிய தேவன் மனித கருப்பையின் மூலமாக வருகை புரிதல். ஆமென்! தேவன் எப்படியாயினும் அதை நிறை வேற்றுவார். அவர் உரைத்தார், அது அப்படியே ஆக வேண்டும். ஓ மகிமை! ஆமென். அவர் நம்முடைய தேவன். இது ஐசுவரியமாயிருக்கிறது. சகோதரர்களே, இதை நீங்கள் ஜீரணித்தால் புரிந்துக்கொள்ள முடியும். அங்கு தான் அவர்களை அவர் கண்டுபிடித்தார்.
243 ஆதாம் தன் மனைவியிடம் வந்த போது, அவள் தவறான வித்தினால் கருவுற்றிருந்தாள். ஜோ…அந்த வித்து மரித்தது. யோசேப்பு தன் மனைவியிடம் வந்தபோது, அவளும் கருவுற்றிருந்தாள்.ஏவாளின் கர்ப்பத்தையும், மரியாளின் கர்ப்பத்தையும் எது வித்தியாசப்படுத்திற்று? ஆதாமின் மணவாட்டி வார்த்தையை சந்தேகித்தாள். அது சரியா? யோசேப்பின் மணவாட்டியோ வார்த்தையை விசுவாசித்தாள். அது தான் வித்தியாசம். அப்படியானால் அதன் பின் என்ன?அது தான் வார்த்தை , ஓ! அந்த விலையேறப்பட்ட வார்த்தை ! இவ்வுலகம் அந்த தேவவார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டது! அல்லேலுயா! என்னுடைய இளைப்பாறும் இடம் அதுவே. எல்லா ஸ்தாபனங்களும் மற்ற யாவும் எதை வேண்டுமாலும் செய்து விழுந்து போகட்டும்: நானோ வார்த்தையின் பேரிலே மட்டும் சாருவேன்.
அதன் காரணமாகவே நான் எதைச் செய்தேனோ அதைச் செய்தேன். அதன் காரணமாகவே நான் ஸ்தாபனங்களை புறம்பாக்குகிறேன். "அவன் சபைகளை உடைக்கிறான்" என்று கூறுகிறார்கள். நம்முடைய கர்த்தரைக் குறித்தும் அதையே அவர்கள் கூறினார்கள். அதையே எப்பொழுதும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். பாருங்கள்?
244 இப்பொழுது, இப்பொழுது…அவன் அதைக் கண்டான். கிறிஸ்து தமது மணவாட்டியிடம் வருகிறார். அவர் அவளில் எதைக் காண்கிறார்? அதே காரியத்தை. ஏன்? கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி முதலில் ஆரம்பித்து வெளிவந்த போது---(கவனியுங்கள், நீங்கள் இதை தவற விட நான் விரும்பவில்லை) அவள் ஆரம்பித்த பொழுது அவள் ஒரு கன்னியாக இருந்தாள். ஆதிசபை-அவள் சரியாகவே இருந்தாள். அச்சபை மிகவும் அற்புதமாயிருந்தது. தேவன் அவருக்கு ஒரு மணவாட்டியை அளித்தார். ஆனால் அவள் என்ன செய்தாள்? சரித்திரம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால் நலமாயிருக்கும் கி.பி.606ம் வருடத்தில் அவள் ரோமசபையின் கோட்பாடுகளினால் கர்ப்பம் தரித்து ஒரு ஸ்தாபனமானாள். அதன் பிறகு, வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட அந்த மகா வேசியான அந்த தாய், சபைகளைப் பெற்றெடுத்துக் கொண்டே இருந்தாள். அவர்கள் வேசிகளாய் (Harlots) இருந்தார்கள்---(இவர்கள் தாம் ப்ராடெஸ்டண்டு கிறிஸ்தவர்கள்) அவளால் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தங்கள்-ஸ்தாபனத்தை சுதந்தரித்துக் கொண்டார்கள். நான் ஏன் அதற்கு விரோதமாயுள்ளேன் என்பதை உங்களால் காணமுடிகிறதா? சரி.
245 இங்கு வார்த்தையின் பிறப்போ கிறிஸ்துவாயிருக்கிறது. அது ஸ்தாபனங்களோடு தன்னைக் கறைப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. ஆதி சபையானது ஸ்தாபன இயக்கமாயிராமல் தேவனுடைய வார்த்தையாலும், ஆவியாலும் நீர் பாய்ச்சப்பட்டதாயிருந்தது. சகோதரனே, தேவன் அங்கு வார்த்தையை அவ்விதம் விதைத்திருந்தார்; பரிசுத்த ஆவி அதற்கு நீர் பாய்ச்சினது. அவளும் பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தாள். ஆனால் அவளாலும் தொடர்ந்து ஒன்றும் செய்யக்கூடாமல் இருந்தது? ஏனெனில் அவளும் முற்றிலுமாக தன்னை ஸ்தாபனமாக்கிக் கொண்டு உலகத்தை தன்னோடு கலந்து விட்டாள். அவளால் ஒன்றும் செய்யக் கூடாமல் இருந்தது. அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்..
246 இப்பொழுது, இப்பொழுது, கவனியுங்கள் தேவன் தம்முடைய வார்த்தையை தம்முடைய சரீரத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார். அது சரியா? ஆனால் அவள் ஆதாமின் மணவாட்டி ஏதேனில் விபச்சாரம் செய்தது போலவும் யேகோவாவின் மணவாட்டி சாமுவேலின் நாட்களில் ஒரு ராஜாவை ஏற்படுத்தி, தேவனையும் வார்த்தையையும் தள்ளிவிட்டு (அவளுக்கென்று விவாக நிச்சயிக்கப்பட்ட கணவன்) மற்ற தேசங்களைப் போல விபச்சாரம் செய்தது போலவும் செய்துவிட்டாள்; ஆகவே தேவன் அவளை விவாகரத்து செய்து விட்டார். அதையேதான் இன்றும்செய்தார்.
247 மணவாட்டியின் குமாரர்கள் மணவாட்டியுடன் விபச்சாரம் செய்தார்கள்; பெந்தெகொஸ்தேயினின்று வந்த தேவகுமாரனுடைய மணவாட்டி வார்த்தையின் கன்னிகையாயிருந்தாள், ஆனால் அவள் ஆதாமின் மனைவியைப் போன்று, யேகோவாவின் மனைவியைப் போன்று விபச்சாரம் செய்தாள்; இங்கே தேவகுமாரனுடைய மனைவி, ரோமக் கடவுள்களோடு (பன்மை) விபச்சாரம் செய்து கொண்டு ரோம கடவுள்களாகிய தனது நேசர்களை பிரியப்படுத்தத்தக்கதாக தனது சொந்த கணவனை மூன்று கூறாக்கினாள்! தேவன் அவர்களுக்கு இரக்கம் பாராட்டுவாராக, நிச்சயமாக. அவர்கள் சூரியக் கடவுளான அஸ்தரோத் பாலாம், பரலோகத்தின் ராணி என்பன போன்ற நூற்றுக்கணக்கான கடவுள்களை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆகவே மணவாட்டி, தன்னுடைய கீர்த்தியற்ற நேசர்களை சாலமோனின் உன்னதப்பாட்டில் தேவன் தம்முடைய மணவாட்டி ஒவ்வொரு தன் நேசர்களுக்காகவும் தன்னை விரித்து வைத்து சோரம் போய் இவ்விதம் அவள் ஒரு வேசியாயிருந்தாள் என்று கூறுவதை நீங்கள் வாசிக்கவில்லையா? நான் வெளிப்படையாக பேசுகிறேன். வேதமும் அவ்விதம் தான் கூறுகின்றது. அவளோடு கூடச்செல்ல விருப்பமுள்ள எந்த மனிதனும் அவளோடு போகலாம். விருப்பமுள்ள எந்த மனிதனும் அவளோடு போகலாம். கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும், எல்லா பழைய அசுத்தத்திற்கும், அருவருப்பான பழக்க வழக்கங்களுக்கும் தன்னை உட்படுத்தி எல்லா ஸ்தாபனங்களும் தன்னோடு விபச்சாரம் செய்யத்தக்கதாக தன்னை விரிவாக்கி வைத்துவிட்டாள்.
248 நான் இவ்விதமாக பிரசங்கம் செய்கிறதற்காக கடுமையாக விமரிசிக்கப்பட போகிறேன். அதைக் குறித்துப் பரவாயில்லை. ஏனெனில் அதற்காக நான் ஆசீர்வதிக்கப்படவும் போகிறேன். நான் பிரசங்கிக்கும் காரியங்கள் சத்தியமாயிருக்கிறது. ஏனெனில் தேவன் சத்திய பரராயிருக்கிறார். அவர் அவ்விதம் சொல்ல விரும்புகிறார். நானும் என்னால் முடிந்தவரை அதையே கூற முயற்சிக்கிறேன்.
249 அவள் தனது அநேக நேசர்களைப் பிரியப்படுத்த முயற்சித் தாள். ஹூ… ஹூம். அவ்விதம் பிரியப்படுத்த நினைத்தபோது, அவள் தேவனுடைய வார்த்தையைத் தனது நேசர்களோடு கலப்பினமாக்க முயற்சித்தாள்; ஆனால் அது கிரியை செய்யாத படியினால் "தேவ வார்த்தையின் மேல் குற்றம் சுமத்து" என்ற தன்னுடைய சொந்த பிரமாணத்தை உண்டாக்கி விட்டாள். இந்த ப்ராடஸ்டண்டுகள் கத்தோலிக்கரைப் பார்த்து, "அவர்கள் கத்தோலிக்கர்" என்ற விதமாய் அழைக்க விடாதீர்கள். ஏனெனில் இவர்களும் தங்கள் சபைகள் சங்கத்தில் கத்தோலிக்கர்களின் கிரியைகளைத் தான் செய்கிறார்கள்---விபச்சாரம். வேதம் இவர்களை வேசிகள் (Harlots) என்று அழைத்ததைக் குறித்து வியப்பொன்றுமில்லை! அது கடினமான வார்த்தை இல்லையா? அது உன் முதுகில் உள்ள தோலை உலுக்குவதாகும். ஆனால் சில சமயங்களில் அத்தகைய உலுக்குதல் உங்களை விழித்தெழச்செய்ய தேவையாயிருக்கிறது.
250 அவளும் சரியாக அவ்விதமாகவே செய்தாள் இஸ்ரவேல் என்னும் மணவாட்டி வார்த்தை -அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான சாமுவேலை விட்டு செங்கோலை ஏந்திய சவுலைத் தெரிந்துக் கொண்டது போல, இயேசுவின் மணவாட்டி தன்னுடைய வார்த்தையாகிய மணவாளனை விட்டு விட்டாள் ! அவள் முடிவில் செங்கோலை ஏந்திய ராஜாவிடம் ஆயிரம் வருட அரசாட்சியில் வந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அன்றே அவள் அதை புறம்பே உதறித்தள்ளினவளாய் காணப்பட்டாள். ஆகவே தேவன் புறஜாதியில் ஒரு மணவாட்டியை தெரிந்தெடுக்கச் சென்று விட்டார். அது சரியா? அது தான் வார்த்தையாயிருக்கிறது.
இப்பொழுது, அவள் வார்த்தையாகிய இயேசுவை தள்ளிவிட்டு போப் என்னும் வேறொரு மனிதனையும் அவன் கொள்கையையும் விவாகம் செய்து கொண்டாள். இப்பொழுது அவளுக்கு இயேசு இல்லை; கத்தோலிக்க மதத்தலைவன் (Pope) தான் இருக்கின்றான். ப்ராடெஸ்டண்டு மார்க்கத்தார்களுக்கும் இப்பொழுது இயேசு இல்லை; அதற்கு பதிலாக மிருகத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட சுரூபமாகிய ஸ்தாபனம் தான் இருக்கின்றது.
251 அவளாலும் ஸ்தாபனங்களாலும் வார்த்தையின் பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுக்க முடியாது. ஏனெனில் அவள் வேசியாயிருக்கிறாள். வேதம் அவளை அவ்விதம் தான் அழைக்கிறது. தன் வேசித்தனமாகிய அருவருப்புகளாலும் அசுத்தத்தாலும் நிறைந்த பொற் பாத்திரத்தைத் தன் கையிலே பிடித்திருந்தாள். வேசித்தனம் என்றால் என்ன?-அது அசுத்தமாக ஜீவித்தலேயாகும். ஜனங்களுக்குஅவள் கொடுக்கும் உபதேசமாகிய அசுத்தமே வேசித்தனமாகும். பூமியின் ராஜாக்களும், குடிகளும் அவளுடைய வேசித்தனமாகிய மதுவால் வெறி கொண்டிருந்தார்கள். அது முற்றிலும் சரி. சகோதரனே அதை கவனி, அதற்காக அவர்கள் உன்னுடைய தொண்டையை அறுக்கவும் தயங்கமாட்டார்கள். கத்தோலிக்கர் மட்டுமல்ல, இந்த ப்ராடெஸ்டண்டுகளும் கூட.
252 ஜோசப் ஸ்மித் (Joseph Smith) என்பவரைக் கொன்ற மெத்தோடிஸ்டுகளே, நீங்கள் இப்பொழுது காக்கையைப் போல் கத்துகின்றீர்கள். அவருடைய உபதேசத்தை நான் விசுவாசிக்கிறதில்லை. அதுபோல் உங்களுடைய உபதேசத்தை நான் விசுவாசிக்கிறதில்லை. அது அதுவல்ல! அது நீங்களே. அதன் காரணத்தினால்…இந்த நாட்டிலே நீங்கள் உங்கள் உபதேசத்தை பிரசங்கிக்க எவ்வளவு சுதந்திரம் பெற்றிருக்கிறீர்களோ அவ்விதம் ஜோசப் பெற்றிருந்தார். ஆனால் உங்கள் உபதேசத்தைக் காட்டிலும் அவர் சற்று வித்தியாசப்பட்டார் என்பதினால், இல்லினாய்ஸ் (Illinois) என்னும் இடத்தில் நீங்கள் அவரை காரணமின்றி சுட்டுக் கொன்று விட்டு, பின்பு கத்தோலிக்க சபையைக் குறித்து கூக்குரலிடுகிறீர்கள்! நித்திய ஜீவனுக்கென்று முன் குறிக்கப்பட்ட மெத்தோடிஸ்டுகளே! உங்கள் அருவருப்புகளினின்று வெளியே வாருங்கள்-உங்கள் செயல்களைக் கண்டு ஜான்வெஸ்லிக்கு அவர் கல்லறையிலும் கூட நிம்மதி இராது. ஜான் வெஸ்லி அவ்விதமாக ஒரு சபையை உண்டாக்கவில்லை . "ரிக்கீகளும்" (Rickys) "எல்வீசுகளும்"(Elvises) போன்றதொரு கூட்டம் ஜான் வெஸ்லியின் மரணத்திற்குப் பின்பு தான் உண்டாயின.அது உண்மை. இன்றைக்கு இருக்கிறதான காரியங்களை ஆதி பெந்தெகொஸ்தே சபை உருவாக்கவில்லை. ஆதி பெந்தெகொஸ்தேயினரின் மரணத்திற்கு பின்பே இவைகள் உண்டாயிற்று. அது உண்மை. இன்றைக்கு தங்களை பெந்தெகொஸ்தே என்று அழைத்துக் கொள்ளும் அமைப்பை இயேசு கிறிஸ்து உண்டாக்கியிருக்க முடியாது; பரிசுத்த ஆவியும் அதை உண்டாக்கவில்லை. ஆனால் அதற்கு பதிலாக வேறெதையோ நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்கள்; பரிசுத்த ஆவியை அவர்கள் ஒரு போதும் கொல்ல முடியாது. அது ஒரு மணவாட்டியை எப்படியாயினும் ஆயத்தப்படுத்தும். அது எப்படியாயினும் ஒன்றை ஆயத்தப் படுத்தும். அம்மணவாட்டி ஏற்கனவே முன் குறிக்கப்பட்டிருக்கிறாள் என்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.
253 அவள் வேசியாயிருந்ததினிமித்தம் தன்னுடைய வார்த்தை மணவாளனை விட்டு விட்டு கத்தோலிக்க மதத்தலைவனை விவாகம் செய்து கொண்டு விட்டாள், ஆவிக்குரிய பிரகாரமாக அவளால் பிரசவிக்க முடியாது. ஆனால் ஸ்தாபனத்தை அவளால் பிரசவிக்க முடியும். ஏனெனில் ஸ்தாபனத்தின் வித்து அவளிடம் நிறைந்து இருக்கிறது. அவள் வேசியாயிருப்பதால் ஆவிக்குரிய பிரகாரமாக அவளால் பிரசவிக்க முடியாது. கத்தோலிக்க சபையானது சில கிறிஸ்துவ மத மூட நம்பிக்கைகளின் மேலும் அநேக ரோம கொள்கைகளின் மேலும் கட்டப்பட்டிருக்கின்றது. பெந்தெகொஸ்தே சபையானது அதைவிட கேவலமாக---குதித்தல், கூக்குரலிடுதல் அன்னிய பாஷை பேசுதல் போன்ற காரியங்களின் மேல் கட்டப்பட்டிருக்கின்றது. ஒரு வேதக் கேள்விக்கு பதில் கூற வேண்டும் என்ற விவாதம் வரும் போது மூர்க்கத்தினால் நிறைந்து உங்களை அவர்கள் சபையினின்றே துரத்திவிடுவார்கள். தேவன் அங்கு வந்து ஒரு மரித்தவரை உயிரோடு எழுப்பியிருந்தாலும், நீங்கள் அவர்களுடைய ஸ்தாபனத்தை சேராதவர்களாயிருந்து அவர்களோடு ஒத்து போக வில்லையென்றால், அவர்கள் உங்களை விரட்டி விடுவார்கள்.
254 இந்த பழைய மகாவேசி பாவங்களை மன்னிப்பதற்கு தனக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று உரிமை கொண்டாடுகிறாள். உன்னுடைய உரிமைகளின் நிமித்தம் நீ நியாயந் தீர்க்கப்படவோ அல்லது அறியப்படவோ முடியாது, உன்னுடைய கிரியைகளினிமித்தமாகவே நீ அறியப்படுகின்றாய். அவள் எவ்விதம் பாவத்தை மன்னிக்க முடியும்? அவளைக் கவனியுங்கள். இயேசு, "என்னிடத்தில் பாவம் (அவிசுவாசம்) உண்டென்று உங்களில் யார் என்னைக் குற்றப்படுத்தக் கூடும்? தேவனுடைய வார்த்தையை எங்கு அவிசுவாசித்திருக்கிறேன் என்று காண்பியுங்கள் பார்க்கலாம்" என்றார். பாவங்களை மன்னிக்க தனக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று உரிமை கொண்டாடுகிறார். ஆனால் அதுவோ வார்த்தையினால் மட்டுமே வருகின்றது. அது சரி. பாவத்தை மன்னிக்க தேவனுக்கு மட்டுமே அதிகாரம் உண்டு. அது சரியா? அந்த பரிசேயர்கள் அவ்விதம் கேட்டார்களல்லவா? அந்த குருட்டு மாய்மாலக் காரர்களைக் குறித்து என்ன காரியம்? ஏன்? வார்த்தையாகிய அவர் அவர்கள் மத்தியில் நின்று கொண்டிருப்பதை அவர்களால் காணமுடியாதவாறு குருடராயிருந்தார்கள்?அவரே வார்த்தையாயிருக்கிறார் ! தேவனுக்கு மகிமை! அதன் காரணமாகவே அவர் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும். அவர் தேவனாயிருந்தார். அவரே வார்த்தை மாம்சமானவர்.
255 தங்களுக்கு இயேசு வல்லமை கொடுத்திருக்கிறார் என்று கத்தோலிக்கச் சபை கூறுகின்றது. சபைக்கு அவர் வல்லமையைக் கொடுத்திருக்கிறார், அது சரிதான், அதை நாம் விசுவாசிக்கிறோம், ஆனால் அவளுடைய ஸ்தாபன குமாரத்திகளெல்லாம் வேசிகளாயிருக்கின்றனர். "சகோ. பிரன்ஹாமே, அது ஒரு பெரிய வார்த்தை " என்று நீங்கள் கூறலாம். அது என்னுடைய வார்த்தையில்லை; தேவனுடைய வார்த்தை. அது உண்மை. அது என்னுடையது அல்ல, அது அவருடையது.
சரி. எவ்விதம்? "அவர்கள் எவ்விதம்…? அவர்கள் எவ்விதம் வேசியானார்கள்? ஏன் அவர்களெல்லோரும் நல்ல ஜனங்களாயிற்றே" என்று நீங்கள் கூறலாம். அதைக் குறித்து நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை. அவர்கள் எப்படியிருக்கிறார்களென்பதைக் குறித்து நான் சொல்கிறதில்லை. கத்தோலிக்கர்கள் நல்லவர்கள் அல்ல என்றும் நான் கூறுகிறதில்லை. எல்லோரைப் போலவும் அவர்களும் நல்லவர்களே. அவர்கள் நம்மைப்போல மனித பிறவிகள். ஆனால் அந்த பழைய ரோம சபையைக் குறித்து பேசும் போது, அவள் தவறாயிருக்கிறாள். ப்ராடெஸ்டண்டுகளும், மெத்தோடிஸ்டுகளும், பாப்டிஸ்டுகளும் அவ்வாறே எல்லோரைப் போன்றும் நல்லவர்களே.
256 காரியம் என்னவெனில், பின் அவள் எவ்விதம் ஒரு வேசியாக இருக்க முடியும்? ஏன்? ஏன் அவள் ஒரு வேசி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்?…அவளுக்கு ஒரு வார்த்தை பரிசோதனையைக் கொடுங்கள். அதுதான் அவளை யாரென்று கண்டுபிடிக்கும் முறை. ஹூ…ஹூம். வார்த்தையை அவளிடம் கூறி அதற்கு அவள் என்ன சொல்லுகிறாள் என்று பாருங்கள். "ஓ, நாங்கள் வேதப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றிருக்கிறோம், அத்தகைய காரியங்களெல்லாம் அப்போஸ்தலருடைய நாட்களுக்குத்தான் பொருந்தும், இன்றைக்கு அல்ல" என்பார்கள். கிறிஸ்துவின் சபை (Church of Christ) என்று உன்னை அழைத்துக் கொள்பவளே, "வேதம் எங்கு பேசுகிறதோ அங்கு பேசு, எங்கு அமைதியாயிருக்கிறதோ அங்கு அமைதியாயிரு" என்று கூறுபவளே, நல்லது; இப்பொழுது நீ சிறிது பேசி நான் கேட்க விரும்புகிறேன். இல்லையென்றால் பேசாமல் வாயை மூடிக்கொள். தேவனுடைய வார்த்தை எல்லா வாயையும் மூடும் சகோதரனே. ஒரு மனிதனும் வீம்புச் செய்ய முடியாது. அது உண்மை .
257 அவளுடைய எல்லா குமாரத்திகளும் வேசிகள். எவ்வாறு? அவர்களுடைய தாயாரைப் போலவே வார்த்தைக்கு விரோதமாக ஆவிக்குரிய விபச்சாரம் செய்கிறார்கள். அவ்விதம் தான் கத்தோலிக்க சபையானது மகா வேசியானது. அவளுடைய குமாரத்திகளும் அவ்விதமே வேசியானார்கள்; அதே காரியம், வார்த்தைக்கு விரோதமான வேசித்தனம். அவளும் அவளுடைய குமாரத்திகளும் விபச்சாரத்தின் கருப்பையையுடையவர்கள். மரணம் மட்டுமே அவர்களிலிருந்து வர முடியும். தேவன், ஜீவனை மரணத்தினின்று கொண்டு வர முடியாது, இறந்தே பிறக்கும் எதுவும் உயிரோடு இருப்பதில்லை. அதைக் குறித்து யோபு "அசுத்தமானதிலிருந்து சுத்தமானதைப் பிறப்பிக்கத் தக்கவன் உண்டோ? ஒருவனுமில்லை " என்று கூறினான். சரி. நல்லது. அவள் தன்னில் மரித்திருக்கும் போது எவ்விதம் பிரசவிக்க முடியும்? அவள் வேசியாயிருக்கையில் எப்படி கன்னிகையாயிருக்க முடியும்? பாருங்கள், அதுதான் காரியம். அந்த முழு காரியமும் அதுவே.
258 ஓ, நாம் இப்பொழுது ஆழமான ஐசுவரியத்தை அடையப் போகிறோம். அது ஆதியாகமத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தின விசேஷம் முடிய அடங்கியுள்ள உயிர் சத்துக்கள். கவனியுங்கள். அவனும், இவனுடைய குமாரத்திகளும் விபச்சார கருப்பையைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். மரணம் மட்டுமே அவர்களிலிருந்து உற்பவிக்கும். நீங்கள் ஒரு ஸ்தாபனத்தில் சேர விரும்பினால், அவ்வாறு செய்வது சரியென்று நீங்கள் நினைத்தால், எங்கே போய் முடியப் போகிறீர்கள் என்பதை பாருங்கள். நீங்கள் சரியாக மரணத்தின் மத்தியில் போய் முடிவீர்கள். அது முற்றிலும் சரி. அதை இப்பொழுது உங்களால் காண முடியவில்லையென்றால் நீங்கள் ஆவிக்குரிய குருடராயிருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமாகும். பாருங்கள்?
259 இப்பொழுது, நாம் சற்று பின் சென்று அதை மறுபடியும் எடுத்து…நாம் கடந்த ஞாயிற்று கிழமையன்று ஆராதனையில், "ஆத்துமாவின் வாசல்" என்ற பொருளை சிந்தித்தது உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கிறதா? உங்களுக்கு ஞாபகம் உள்ளதா? இப்பொழுது கவனியுங்கள். மாம்ச பிரகாரமான கருப்பை என்று ஒன்றும், ஆவிக்குரிய பிரகாரமான கருப்பை என்று ஒன்றும் இருக்கின்றது. அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கின்றீர்களா? ஆவிக்குரிய பிரகாரமான கருப்பை மாம்ச பிரகாரமான கருப்பை. மனம் (mind) அல்லது சிந்தனை ஆவியின் கருப்பையாயிருக்கிறது. ஏன்? நினைவில் கொள்ளுங்கள், கடந்த ஞாயிறன்று நான் அதை உங்களிடம் கூறி, வரைந்து காண்பித்தேன். இப்பொழுது நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஐந்து விதமான உணர்ச்சிகள் வெளிபுறத்திலிருந்து உள்ளேயுள்ள வித்திற்கு வந்து நுழைகின்றன என்பதை நான் உங்களுக்கு வரைந்து காண்பித்தேன்: அவைகள் பார்த்தல், ருசித்தல், உணர்தல், முகர்தல், செவிசாய்த்தல் என்பன. ஐந்து விதமான உணர்ச்சிகள் உள்ளேயிருந்து கிரியை செய்கின்றன, அவைகள்: மனோபாவனை, மனசாட்சி, ஞாபகம், யூகித்தல், பாசம் என்பன. ஆனால் ஜீவனின் பக்கம் ஒன்றே ஒன்று தான் இருக்கிறது. அது நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவோ அல்லது புறம்பாக்கவோ தக்கதாக சுயாதீனப் பிரதிநிதியாக (Free moral agency) செயல்படுகிறது. பாருங்கள்?
260 அந்த விதமாகத்தான் ஆவிக்குரிய விபச்சாரம் செய்யப்பட்டது. தேவ வார்த்தையின்படி சரியென்று அறிந்த பிறகு, தேவ வார்த்தைக்கு விரோதமாக பிசாசின் பொய் சிந்தனையோடு உறவு (Inter course) கொள்ளுதல்---சரியாக இதைத்தான் ஏவாள் செய்தாள். சாத்தானின் பொய்யை விசுவாசித்து ஆவிக்குரிய உறவானது ஏவாளின் கருப்பையாகிய சிந்தனையில் முதலாவது சம்பவித்தது, பின்பு அது அவளுடைய ஆத்துமாவைக் கறைபடுத்தி அங்கே மரணத்தை உண்டாக்கின பின்பு தான், மாம்சப்பிரகார மான உறவு சாத்தானோடு நடந்தது. ஒரு பெண் முதலாவது, யாராவது ஒரு மனிதன் தன்னிடம் பேச இடங்கொடுத்து தன் கணவனல்லாத அவனை ஏற்று கொள்வதென்பது, அவள் தன் கணவனுக்கு விரோதமாக விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதற்குகந்த ஒரு நிச்சயமான வழியாயிருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி, மனிதனால் உண்டாக்கப்பட்ட கொள்கைகளையும், கோட் பாடுகளையும் தேவனுடைய வார்த்தையின் இடத்தை ஆட்கொள்ள விடும் போது அங்கே அவள் விபச்சாரம் செய்கிறாள்.
261 "ஒரு ஸ்திரீயை இச்சையோடு பார்க்கிற எவனும் தன் இருதயத்தில் ஏற்கனவே அவளோடே விபச்சாரஞ் செய்தாயிற்று" என்று இயேசு கூறவில்லையா? ஏன்? அவன் தன் சிந்தனையில் அதை வர விடுகிறான். அதுதான் கருப்பை; அங்கே தான் அது தன் உற்பத்தியை தொடங்குகிறது. சாத்தான் அங்கு வந்து தன் வார்த்தையை விதைத்து விடுகின்றான்.
"ஏதாவது ஒரு நாளில் நான் என்னுடைய ஜீவனைக் கொண்டு வந்து இப்பூமியை சீர்படுத்தி அதை நிரப்புவேன்" என்று தேவன் கூறினார். ஏவாள் எதை செய்யத் தவறினாளோ அதை மரியாள் செய்தாள். மரியாள் தேவ வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டாள். ஏவாளோ, சாத்தானின் பொய்யை ஏற்று கொண்டாள். மரியாளின் வித்தின் மூலமாகவும், அவருடைய வார்த்தையாகிய மணவாட்டியின் மூலமாகவும் திரும்பவும் இந்த உலகம் பெருகி ஆயிரம் வருட அரசாட்சியில் காணப்படும்.
அனுப்பப்பட்ட வார்த்தையானது ஒவ்வொரு முன் குறிக்கப்பட்ட ஆத்துமாக்களிலும் பயிரிடப்பட்டு, ஆவியானது கீழிறங்கி வந்து அதன் மேல் நீர்ப் பாய்ச்சுவதினால் அவர்கள் மரிக்க மாட்டார்கள் "நான் அவனை கடைசி நாளில் எழுப்புவேன்'' என்றார். ஓ! சகோதரர்களே, சகோதரிகளே அது உண்மை.
262 அது என்ன? சிந்தனையே ஆவியின் கருப்பையாயிருக்கிறது. என்ன? ஏற்றுக் கொள்ளுதல் அல்லது தள்ளிவிடுதல். அவ்விதம் தான் அவர்கள் விபச்சாரம் செய்கின்றனர்-தேவனுடைய வார்த்தைக்கு எதிராக சாத்தானின் பிசாசு ஆவி அவர்களுக்குள்ளே வருவதால், விபச்சாரம் செய்கின்றனர். ஏவாள் (இதை கவனியுங்கள்) தவறான வார்த்தை வித்தை, சாத்தானின் பொய்யை, யேகோவாவின் வார்த்தைக்கு விரோதமாக ஏற்றுகொண்டாள். அதன் கனி மரணமாயிற்று.
263 இன்னும் சில நிமிடங்களில் நாம் இந்தப் பொருளைக் குறித்து பேசுவதை நிறுத்துவோம். ஆனால் நாம் அதை நிறுத்தும் முன்பாக இது உங்களில் மிகவும் ஆழமாய்ப் பதிய வேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன். இன்னும் ஒரு நிமிடத்தில் இந்தப் பக்கத்தை…
264 இப்பொழுது, கவனியுங்கள். ஏவாள்…என்ன? இவள் என்ன செய்தாள்? அவள் தவறான வித்தைப் பெற்றுக்கொண்டாள். அதை எவ்விதம் செய்தாள்?---சாத்தானின் பொய்யை விசுவாசிப்பதினால். எத்தனை பேர் அது சரியென்று கூறுகின்றீர்கள்? ஏன், நிச்சயமாக அது சரியே, நிச்சயமாக. அவள் சாத்தானின் பொய்யை ஏற்றுக்கொண்டாள். அவ்விதம் செய்ததினால் அவள் எதைக் கொண்டு வந்தாள்? சாத்தான் அவளைப் பார்த்து, "இது மகிமையானது என்று உனக்குத் தெரியுமா? இது ஒரு அற்புதமான காரியம், இது உங்களுக்காகவே உண்டாக்கப்பட்டதென்று உனக்குத் தெரியுமா? ஏன், இக்காரணமாகத்தான் நீங்களும் உண்டாக்கப்பட்டு இருக்கிறீர்கள்" என்றான்.
"ஓ, அவ்விதமாகவா நாங்கள்?" என்றாள் ஏவாள்.
சாத்தான், "இது கண்களுக்கு இன்பமாயிருக்கிறது, மிகவும் நல்லது. நீ நிச்சயமாக இதை முயற்சி செய்து பார்?" என்றான்.
அதற்கு ஏவாள், "ஆனால் தேவனாகிய கர்த்தர் 'கூடாது, கூடாது! கூடாது-கூடாது அதற்கு இது சமயமில்லை' என்றாரே, நாங்கள் இதைச் செய்யக் கூடாது. இல்லை! இல்லை" என்றாள்.
சாத்தான், "உனக்கு ஒன்று தெரியுமா …?" என்று கேட்டான்.
அதற்கு ஏவாள், 'ஓ அதை நாங்கள் செய்தால், நாங்கள் …….", என்றாள்.
சாத்தான், 'நீங்கள் நிச்சயமாக சாவதில்லை" என்றான். அந்த சொல் நயமுடைய நாவுள்ள சாத்தான். சாத்தான், மிருகத்தின் குளம்புகளைப் போல் பாதங்களும், பிரிந்திருக்கிறவாலும் உடையவன் என்பதை நீங்கள் விசுவாசிக்கும்படி அவர்கள் பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவன் அப்படிப்பட்டவனல்ல; அவன் பிரசங்க பீடத்தின் பின்னால் இருக்கும் சொல் நயம் படைத்தவன். அது உண்மை . அல்லது வாத்தைப் போன்று தன்னுடைய தலைமயிரை கீழிழுத்து வாரிவிட்டிருக்கும் சில "ரிக்கி" (Ricky) யைப் போன்று, அங்கே உட்கார்ந்திருந்து யாராவது ஒரு தாயாரின் மகளுக்குத் தீங்கு செய்ய காத்திருக்கின்றவனைப் போன்று சாத்தான் இருக்கின்றான். அப்படிப்பட்ட மனிதன் தான் அவன். அவன் அழகான தோற்றம் கொண்டவன். ஓ…
265 இப்பொழுது, அந்த கருப்பை…ஏவாள் அந்த தவறான வார்த்தை வித்தை ஏற்றுக் கொண்டாள். இப்பொழுது, சற்று நெருக்கமாய் கவனியுங்கள். கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் நாம் இப்பொழுது இதை ஆழமாக செலுத்த போகிறாம். அவள் தவறான வார்த்தை வித்தை ஏற்றுக் கொண்டாள். அது என்ன செய்தது? அவள் ஞானமடைவாள் என்றும், ஒரு பெரிய சபையை சேரலாம் என்றும், நகரத்திலேயே அதிகமாகப் போதிக்கப்பட்டவளாயிருப்பாள் என்றும், மற்ற ஜனங்களைப்போல அவளும் இருக்கலாமென்றும் சாத்தான் அவளிடம் பொய் சொன்னான். நிச்சயமாக அப்படித்தான் யேகோவாவின் மணவாட்டியும் விசுவாசித்திருப்பாள். அது முற்றிலும் உண்மை. மரியாளிடம் தேவ வார்த்தை வந்தபோது-அவன் மரியாளிடம் அந்த விதமாகத்தான் சாத்தான் அவளிடம் கூறியிருக்கக்கூடும். ஆனால் மரியாள் அதை உதறித் தள்ளினாள்.
மரியாள்,"இது எப்படியாகும்? புருஷனை அறியேனே' என்றாள்.
தேவ தூதன்,"பரிசுத்த ஆவி உன்மேல் வரும்; உன்னதமானவருடைய பலம் உன் மேல் நிழலிடும், அது வார்த்தையாகிய தேவன்'' என்றான்.
அதற்கு மரியாள் "இதோ நான் ஆண்டவருக்கு அடிமை, உம்முடைய வார்த்தையின்படியே எனக்கு ஆகக்கடவது' என்றாள். அது ஜீவனைக் கொண்டு வந்தது. அதுதான் காரியம்.
ஆனால் சாத்தான் அவளைப் பார்த்து, "எல்லோரும் உன்னைப் பார்த்து நகைப்பார்கள்"என்றான்.
அந்த அழகிய பெண்மணி, அதை குறித்து ஒரு கவனமும் செலுத்தவில்லை. யூதேயா தேசத்திற்கு அவள் சென்று, "நான் ஒரு பிள்ளையை பெறப்போகிறேன்" என்று கூறினாள்; எதையும் அவள் தன் சரீரத்தில் உணர்வதற்கு முன்பு அவள் அவ்விதம் கூறினாள், ஏனெனில் வார்த்தையானது ஏற்கனவே அங்கு வந்து விட்டது. அது தான் காரியம். அவள் இரண்டாம் தடவை ஜெப வரிசைக்கு செல்ல அவசியமிருக்கவில்லை. ஆம் ஐயா; அவள் அதை விசுவாசித்தாள். ஜீவனுக்குரிய எந்த அடையாளமும் அங்கு காணப்படவில்லை; கர்ப்பத்திற்குரிய எந்தவித அடையாளமும் அவள் அடையவில்லை; எல்லாம் எப்போதும் இருக்குமாப்போல காணப்பட்டது. ஆனாலும் எல்லோரிடமும் அவள், "நான் ஒரு பிள்ளையைப் பெறப்போகிறேன்'' என்றாள். ஏன்? கர்த்தர் உரைத்தார். அது என்ன?… அதுதான் ஆபிரகாமின் ராஜரீக வித்து.
266 "அந்த பெண்ணின் மூலமாகவா ஒரு பிள்ளையைப் பெறப் போகிறாய் ஆபிரகாம்" என்று ஜனங்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவன்,"ஆம், தேவன் அவ்விதம் கூறினார்" என்றான்.
அதற்கு அவர்கள், "25 வருடங்களுக்கு முன்பு இதையேதான் எங்களிடம் கூறினாய்" என்றார்கள்.
அதற்கு அவன்,"அது எனக்குத் தெரியும். ஆனால் தேவன் அவ்விதமாக சொன்னார்." என்றான். அது தான் காரியம். அது, அதே காரியம்தான். "நல்லது, ஸ்தாபனமானது உங்களை வெளியே துரத்திவிடுமே" என்று ஜனங்கள் கூறினால் இன்றைக்கு நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?
"தேவன் அவ்விதம் கூறினார்; தேவன் அவ்விதம் கூறினார்" என்று கூற வேண்டும்.
"அந்தவிதமாக நீ ஞான ஸ்நானம் எடுத்தால்---" என்று கூறுவார்கள்.
''நல்லது, தேவன் அவ்விதம் கூறினார். அவ்வளவுதான் எனக்குத் தெரியும்," என்று கூற வேண்டும். அங்கேதான் உங்கள் கன்னித்தன்மை. ஞான ஸ்நான உபதேச மட்டுமல்ல, எல்லா தேவனுடைய வார்த்தைக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். பாருங்கள்? ஆகவே கவனியுங்கள்.
267 ஆவிக்குரிய பிரகாரமாகவும், மாம்சப் பிரகாரமாகவும் அது ஏவாளோடு காணப்பட்டது. முதலிலும், அதன் பின்பும், ஒவ்வொரு சமயமும் அவ்வாறே இருந்தது. ஏதாவது ஒரு சமயத்தில் ஒரு பெண் தவறான அடி எடுத்து வைக்கும் போது நான் எவ்விதம் அதைக் கூறுவேன் என்றும், அதை குறித்து என்னை மன்னிக்கும்படியாகவும் இன்று காலையே சகோதரிகளாகிய உங்களுக்கு நான் கூறியிருக்கிறேன் - நான் கிறிஸ்துவையும் அவர் மணவாட்டியையும் குறித்து பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன்-ஆனால் எப்பொழுதாவது ஒரு பெண் தவறான அடி எடுத்து வைப்பாளென்றால், அவள் முதலாவதாக அதை தன் சிந்தனையில் ஏற்றுக் கொள்கிறாள். அது உண்மை . யாராகிலும் ஒரு சொல் நயம் படைத்தவன் வசப்படுத்தும் போது, அவள் தன்னுடைய சரியான கணிப்புக்கு எதிராக அதற்கு செவி கொடுக்கும் போது, விபச்சாரம் அங்கு நடக்கிறது. ஆகவே சாத்தான் ஏவாளின் சிந்தனையை முதலில் தாக்கினான். அவளுடைய சிந்தனையின் கருப்பை தேவனுடைய வார்த்தையை சந்தேகித்ததினால் மாம்சமான கிரியை அங்கு சம்பவித்தது.
268 நாம் மறுபடியும் பிறப்பதற்கு ஒரே வழி, முதலாவதாக நம் சிந்தனையாகிய கருப்பையில் வார்த்தையை ஏற்று கொள்வதாகும், அதன் பின்தான் ஆவி அதன் மேல் ஊற்றப்பட்டு அதை உயிர்ப்பிக் கின்றது. அங்கு தான் காரியம் இருக்கின்றது. அதுவே சரியான சுவிசேஷச் செய்தியாயிருக்கிறது சகோதரனே. இந்த மணி நேரத்தில் பரி. பவுல் இன்று பிரசங்கிப்பாரென்றால் இதையே தான் பிரசங்கிப்பார் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். சரி.
ஏவாளிடம் பலன் எவ்வாறு இருந்தது? ஆவிக்குரியதும், மாம்சத்திற்குரியதுமான மரணமாயிருந்தது. இதற்கொத்ததான மற்ற வார்த்தையைப் பெற்றவர்களுடைய பலன்கள் என்ன? அது கேளிக்கைக்கும், சரசத்திற்கும் சென்றது. ஆவிக்குரிய பிரகாரமாவும், மாம்ச பிரகாரமும் மரணம். சரீரமும் ஆவியும் சேர்ந்து ஒன்றுமில்லாமல் அழிந்து போகும், அது சரியான உண்மை .
269 கவனியுங்கள். மரியாளின் சிந்தனை கன்னி கருப்பையாயிருந்தது. ஏன்? அவள் தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசித்தாள். யார் எவ்வளவு கேலி செய்திருந்தாலும், அதைக் குறித்து மற்றவர் எவ்வளவாகக் கூறியிருந்தாலும் அவளுக்கு கவலையொன்றுமில்லை, அவள் தேவ வார்த்தையை மட்டும் விசுவாசித்தாள்.
ஓ! நீங்கள் இதை புரிந்து கொள்கிறீர்களா? பாருங்கள், அது முதலாவது அவளுடைய சிந்தனையை தாக்குகிறது. அவளுடைய மாம்ச கர்ப்பப்பையில் இயற்கையான செயல் சம்பவிக்கு முன், ஆவிக்குரிய செயல் முதலில் சிந்தனையில் சம்பவித்து, பின்பு ஆவியானது மற்ற கிரியைகளை முடிக்கிறது. ஓ . உண்மையான ஆவிக்குரிய பிறப்பு சம்பவிக்கு முன் தேவவார்த்தையானது உங்களுடைய சிந்தனையில் முதலாவது நுழைய வேண்டியதாயுள்ளது; இதை விசுவாசியுங்கள்."என் வசனத்தைக் கேட்டு என்னை அனுப்பினவரை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன்உண்டு; அவன் ஆக்கினைத் தீர்ப்புக்குட்படாமல், (அல்லது உபத்திரவ காலத்திற்குள் வராமல்) மரணத்தை விட்டு நீங்கி, ஜீவனுக்குட் பட்டிருக்கிறான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" என்று இயேசு கூறினார்.
270 ஓ, என்னே. இப்பொழுது. அவனுடைய கன்னித் தன்மையான கருப்பை, கவனியுங்கள், அவருடைய வார்த்தையை விசுவாசிப்பதற்கு கன்னித்தன்மையான சிந்தனை அவசியமாயிருக்கிறது. ஓ,சரி. ஒரு வேளை நீங்கள், "சகோ. பிரன்ஹாமே, அது சாத்தியமில்லை, அது அவ்விதமல்ல. அது அவ்விதமிருந்திருக்குமானால் ஜான் வெஸ்லி அதைக் கண்டிருப்பார்; இன்னார், இன்னாரும் அதைக் கண்டிருப்பார்கள்" என்று கூறலாம்.
நிச்சயமாக பிசாசு, மரியாளிடமும் அதே காரியத்தைத்தான் கூறியிருக்கக்கூடும். "நீயா? இந்தப் பட்டணத்திலேயே நீ மிகவும் ஏழை, இருந்தால் 16, 18 வயது கூட உனக்கு இருக்காது. இந்த குழாயினண்டையில் வந்து தண்ணீர் எடுக்கிறவள், உன் தகப்பனார் மரித்து விட்டார், உன் தாயார் குருடியாயிருக்கிறாள். (அன்னாள் தான் அவளுடைய தாய் என்று கூறப்படுகிறது) நீயா பரிசுத்த ஆவியினால் கர்ப்பந்தரிக்கப்போகிறாய்?"என்று பிசாசு மரியாளிடம் கூறியிருக்கக் கூடும்.
அதற்கு மரியாள், "கவனி, பிசாசே, என்னுடைய வயது சென்ற தாயார் கண் தெரியாதவள் தான், ஆனால் அவள் ஒரு பயபக்தியுள்ளவள். அவளுடைய வாயின் மூலம் என் இருதயத்தில் ஒரு வித்தை விதைத்திருக்கிறாள். ஏசாயா என்னும் புத்தகத்திலே 7ம் அதிகாரம் 14ம் வசனத்தில், தேவனுடைய வார்த்தை , "இதோ ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப்பெறுவாள்'' என்று எழுதியிருக்கிறதை நான் படித்திருக்கிறேன்" என்றாள்.
271 அல்லேலூயா! வார்த்தையானது மாம்சமாவதை உங்களால் காண முடிகிறதா? அதுதான் காரியம். தேவன் ஒரு சபையை பெறப் போகிறார். அது தேவனுடைய வார்த்தையினால் பிறந்த சபையாயிருக்கப்போகிறது. ஏனெனில் அது தேவனுடைய ஜீவிக்கிற வார்த்தையாயிருக்கிறது. உங்களால் அதைக் காண முடிகிறதா?
"அதை நீ எவ்விதம் அறிந்து கொள்வாய்?, இன்றிலிருந்து நீ எவ்விதம் அழைக்கப்படப் போகிறாய் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" நீ இவ்விதமாக அழைக்கப்பட…'' என்றெல்லாம் அவன் மரியாளிடம் கேட்டிருக்கக்கூடும்.
அதற்கு அவள், "நான் எவ்விதம் அழைக்கப்படப் போகிறேன் என்பதைக் குறித்து கவலையில்லை; அவருடைய வார்த்தையின்படியே எனக்கு ஆகக்கடவது" என்று சொல்லியிருப்பாள்.
அவ்விதம் இன்று எல்லோராலும் சொல்லக் கூடுமா? "கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படியே எனக்கு ஆகக்கடவது'' என்று ஜனங்கள் தங்கள் இருதயத்தின் ஆழத்தினின்று சொல்லக்கூடுமா?உண்மையாகவே சொல்லக் கூடுமா? எங்காவது உள்ள முன் குறிக்கப்பட்ட ஒன்று இரண்டுபேர் அதை பொறுக்கி எடுத்து அவ்விதம் அதை உண்மையாக விசுவாசிப்பார்கள். சகோதரர்களே, நீங்கள் அதை உண்மையாகவே பெற்று கொண்டு, பின் வார்த்தையின் மீது தண்ணீரானது பாய்ச்சப்படும்போது, நீங்கள் அக்கினியைப் பரப்புகிறவர்களாயிருப்பீர்கள். ஆம் ஐயா.
272 இப்பொழுது, அது என்ன? சிந்தனை என்னும் கருப்பை ஒரு பிள்ளை வருவதற்கென்று கன்னியாக வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. அதன் கனிகள் என்ன? அது நித்திய ஜீவனாகும். ஏவாளும் கன்னித் தன்மையைக் கொண்டவளாயிருந்தாள், ஆனால் முதலாவதாக தேவனுடைய வார்த்தையை ஒரு பொய்யின் மூலம் அவிசுவாசிப்பதற்கு இடம் கொடுத்து விட்டாள். பின் சாத்தான் என்ன செய்தான்? தவறான வழியில் அவள் தொடர்பு கொள்ளுமாறு செய்து விட்டான். அவளுடைய பிள்ளை மரணமா யிருந்தது.
மரியாளின் கருப்பை கன்னித் தன்மையாயிருந்தது. தேவதூதன் அவளிடம், "நீ கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாய்" என்றான். சாத்தான் அவளைப் பார்த்து, "நீ பேசாமல் இருந்தால் நலமாயிருக்கும்'' என்றான். அதற்கு தேவ தூதன், "இது தேவனுடையசெயல்" என்று கூறினான். மரியாள். ஏசாயா: 9:6ஐ சந்தேகமில்லாமல் நினைவு கூர்ந்து, "இதோ நான் ஆண்டவருக்கு அடிமை" என்று கூறினாள். அதன் பலன் என்ன? கன்னிப்பிறப்பின் மூலம், நித்திய வார்த்தை அவளுக்குள்ளிருந்து, நித்திய ஜீவனைப் பிறப்பித்தது.
273 சரி, யேகோவாவின் மணவாட்டி வார்த்தையைக் கலந்தாள். "இப்பொழுது அவ்விதமாகவா சொல்கிறீர்கள் சகோ. பிரன்ஹாம்? இன்று காலை நீங்கள் யேகோவாவின் மணவாட்டி விபச்சாரம் செய்து விட்டாள் என்று கூறினீர்களே?"
அந்த தொடர்ச்சியை நான் விடமாட்டேன். இப்பொழுது கூர்ந்து கவனிப்போம். நமக்கு இன்னும் ஒரு மணி நேரம் உண்டென்று நான் விசுவாசிக்கிறேன். நான் இன்னும் சிலவற்றை வைத்துள்ளேன். நான் சிலவற்றை விட்டு விட்டு, இன்னும் சில நிமிடங்கள் என்னால் முடிந்த வரை மிக வேகமாக வாசிப்பேன்.
நீங்கள் என்னுடன் பொறுமையுடனிருந்து, என்னுடன் ஜெபியுங்கள். நான் இன்னும் ஒரு மணிநேரத்தில் முடிந்து விடுவேன் என்று நம்புகிறேன்.
274 இப்பொழுது யேகோவாவின் மணவாட்டி எங்கே தவறு செய்தாள்? அது சரியா? யேகோவா தம்முடைய மணவாட்டியை எகிப்திற்கு ஏன் அனுப்பினார்? தேவன் ஆபிரகாமிடம் தம்முடைய மணவாட்டியாகிய வித்து எகிப்தில் 400 வருடங்கள் பரதேசியாயிருப்பாளென்று வாக்குத்தத்தம் செய்திருந்தார், அது உண்மையா? அவர்களின் விடுதலைக்கென்று வார்த்தையின் நிறைவேறுதல் வந்தது…நாமும் கூட அப்படிப்பட்ட வார்த்தையின் நிறைவேறுதலுக்காக காத்திருக்கிறோமா? நிச்சயமாக. சரி. அவர்கள் எவ்விதம் வார்த்தையைப் பெற்றுக் கொண்டார்கள்? அவர்கள் ஒரு ஸ்தாபனத்தை உண்டாக்கினார்களா?, ஒரு கூட்ட ரபிக்களாக அவர்கள் கூடிவந்து, "சகோதரர்களே, நாம் 'பரிசேயர்' என்ற ஒரு ஸ்தாபனத்தை உண்டாக்கப் போகிறாம். அதற்காக சீட்டு போட்டு அதை ஒரு மனதாக தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறோம், அதன் மூலமாக தேவன் கிரியை செய்யப் போகிறார்" என்று கூறினார்களா? தேவன் அவ்விதமான ஒரு காரியத்தை ஒருபோதும் செய்ய மாட்டார். எப்பொழுதும் செய்ததில்லை.
275 அவர்களிடத்திற்கு யாரை அனுப்பினார்?…மோசே என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியை அவர்களிடம் அனுப்பினார். தேவனுடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசியிடத்திற்கு வருகிறதாயிருக்கிறது. தேவன் மோசேயை அவர்கள் மத்தியினின்றே எழுப்பி, அபிஷேகித்து, அற்புதங்களை செய்த மற்ற பிசாசுகளின் மத்தியில் அவனை நிரூபித்துக் காண்பித்தார். ஏனெனில் மோசே வார்த்தையில் நிலை நின்றான்.
தம்முடைய ஜனங்களான இஸ்ரவேலரை தேவன் வெளியே கொண்டு வந்தார்; ஆனால் ஜாதிகளும் அவர்களோடு கலந்து வந்தார்கள். அவர்கள் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு வரும் முன்பு, அவருடைய அருமையான மணவாட்டி மோவாபியரோடு விபச்சாரம் செய்து விட்டாள்.அதை அவள் எவ்விதம் செய்தாள்? அவள் அவ்விதம் செய்யவில்லையென்று உங்களால் கூற முடியுமா? தேவனுடைய வார்த்தைக்கு விரோதமான ஒரு கள்ள தீர்க்கதரிசியின் மூலமாகச் செய்தாள். மோசேயைப் போன்று அவன் எல்லாவித ஆவிக்குரிய அடையாளங்களையும், முறைமைகளையும் உடையவனாயிருந்தாலும் அவன் கள்ள தீர்க்கதரிசியாயிருந்தான்.
276 கவனியுங்கள்! இப்பொழுது, கூர்ந்து கவனியுங்கள். இங்கே இஸ்ரவேலர் தங்கள் பாளையத்தில் ஒரு ஸ்தாபனமற்றவர்களாகக் காணப்பட்டனர். அது உண்மை. அது என்ன? அவர்கள் சரியாக செய்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒரு அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியையும், ஒரு அக்கினி ஸ்தம்பத்தையும், தண்ணீரை அவர்களுக்குத்தந்த ஒரு கன்மலையையும் கொண்டவர்களாயிருந் தார்கள். ஏழு வித பலிபீடங்களின் மேல், கிறிஸ்துவின் வருகையைக் குறிக்கும் ஆட்டுக்கடா, போன்ற ஏழு சுத்தமான மிருகங்களை பலியிடுதல் என்ற பரிபூரணமானக் காரியங்களைக் கொண்டிருந் தார்கள்.
277 மோவாப்… ஆனால் என்ன நடந்தது? பிலேயாம் அங்கே சென்ற போது அவர்களிடமிருந்ததைப் போன்று அவன் சரியாக ஏழு பலிபீடங்களை அங்கே கட்டினான். நீங்கள் எதை பேசுகிறீர்களோ அதைக் குறித்து நன்றாக அறிந்தீர்களானால் நலமாயிருக்கும். ஏனெனில் அவர்கள் அடிப்படையில் தவறாக இருக்கவில்லை. இயேசு, "கூடுமானால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கத்தக்கதாக'' என்று கூறினார். ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடு…வார்த்தையை நீங்கள் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், பின்பு வார்த்தை உங்களில் வெளிப்படுவதைக் காண்பீர்கள்.
கவனியுங்கள், அவர்கள் அங்கே இருந்தனர், இங்கே பிலேயாம் இருந்தான். பிலேயாம் ஒரு கண்காணி என்பதற்கு சந்தேகமில்லை. அவன் ஒரு பெரிய மனிதன், அவன் ஏழு பலிபீடங்களைக் கட்டினான். கிறிஸ்துவின் வருகையை விசுவாசிப்பதன் அடையாளமாக ஏழு ஆட்டு கடாக்களை அவன் அங்கு வைத்தான். சகோதரர்களே, அடிப்படையான உபதேசம் என்ற காரியத்தில் தேவன் அவர்கள் இருவரையும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டியவராயிருந்தார்.
காயீன் தேவனுக்கென்று பலிபீடத்தை கட்டினபோது (சாத்தானின் குமாரன் கர்த்தருக்கு பலிபீடத்தைக் கட்டுகிறான்) அது ஆபேலின் பலி பீடத்தைப் போன்று தான் இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் ஆலயத்திற்கு சென்று தங்கள் கடன்களை செலுத்தி, ஒரே தேவனைத் தொழுது கொண்டார்கள். ஆனால் ஒருவன் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டான், மற்றவனோ தள்ளப்பட்டான். அது எவ்விதம் சம்பவித்தது?
278 இயேசு, "இந்த கல்லின் மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்," என்று கூறினார். "பேதுரு என்ற கல்லின் மேல் அவர் சபையைக் கட்டினார்" என்று கத்தோலிக்கர் கூறுகின்றனர். பேதுரு அதனடியில் புதைக்கப்பட்டிருக்கிறான் என்று கத்தோலிக்கர் கூறுகின்றனர். அது ஒரு பொய்யாயிருக்கின்றது. ஏனெனில் எனக்குத் தெரிந்த மட்டும் அவன் அங்கு புதைக்கப்பட்டான் என்று கூறிக்கொண்டிருக்கும் போது, வேதப் பிரகாரமாக பேதுரு எருசலேமில் புதைக்கப்பட்டான். இருந்தாலும் அவர்கள் அப்படித்தான் கூறுகின்றார்கள். பாருங்கள்? அவன் ஒருபோதும் அங்கே செல்லவில்லை பேதுரு அங்கேதான் (ரோமாபுரியில்---தமிழாக்கியோன்) புதைக்கப்பட்டதாயிருக்கட்டுமே, அது எந்தவித வித்தியாசத்தையும் உண்டாக்கப் போவதில்லை. அந்த விதமான காரியத்தைக் குறித்து இயேசு பேசவில்லை. எவ்விதமாக அவர்கள் ஆவிக்குரியதல்லாததைக் கலந்து விட்டார்கள் பாருங்கள் !
279 "இல்லை, இல்லை, தம்மைத்தான் இயேசு அந்த கல் என்று கூறினார்" என்று ப்ராடெஸ்டண்டுகள் கூறுகின்றனர்.
இப்பொழுது, அவர் ஒரு போதும் அதைக் கூறவில்லை. அவர், கவனியுங்கள், யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, நீ பாக்கியவான், மாம்சமும், இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை- " நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து', என்றார். மாம்சமும் இரத்தமும்…அவன் அதை ஒருபோதும் வேதப் பள்ளியில் கற்கவில்லை. "சில ஸ்தாபனங்கள் இதை உனக்கு போதிக்கவில்லை. ஆனால் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதா இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், நீ பேதுருவாய் இருக்கிறாய், இந்தக் கல்லின் மேல் (தேவனுடைய வார்த்தையின் ஆவிக்குரிய பிரகாரமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியம் ) என் சபையைக் கட்டுவேன்; பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை" என்று இயேசு கூறினார்.
280 மோவாபும் அதையே செய்தது. அவன் அங்கு வந்து இஸ்ரவேலரைப் பார்த்து, "நண்பர்களே,இங்கு கவனியுங்கள்.'' (பெந்தெகொஸ்தேயிலும் அவர்கள் அவ்விதம் தான் செய்தனர்) (இப்பொழுது கவனியுங்கள்) நாம் எல்லோரும் ஒன்றுதானே? ஒரே தேவனை விசுவாசிக்கவில்லையா? என்று கூறினான். இந்த மோவாபியர், லோத்தின் மூலம் அவனுடைய குமாரத்திகளுக்குப் பிறந்தவர்கள். அவர்கள் சொந்த தகப்பனோடு விபச்சாரம் செய்தனர் என்பதை எத்தனைப் பேர் அறிந்திருக்கிறீர்கள்? அந்த கும்பலும் அங்கு தப்பி வந்திருக்கிறதை பாருங்கள்?அவர்கள் இன்னும், "பிஸ்கோத்தில் காணப்படும் மயிரைப் போன்று" என்ற பழமொழிக்கிணங்க காணப்படுகின்றார்கள். "நாம் எல்லோரும் ஒன்றுதான்'' என்று கூறுகிறார்கள். "மெத்தோடிஸ்டுகள், பாப்டிஸ்டுகள், பிரஸ்பிடேரியன்களாகிய நீங்கள், நாமெல்லோரும் ஒன்று" என்று கூறி "உங்களுடைய எண்ணெயில் கொஞ்சம் எங்களுக்குத் தாருங்கள்" என்று கேட்கிறீர்கள்! அங்கு இஸ்ரவேலர் என்ன செய்தார்கள்? தங்களுக்கு பெண் கொண்டார்கள்! விவாகம் செய்து கொண்டார்கள்! அதைத்தான் இந்த பெந்தெகொஸ்தேயினர் ப்ராடஸ்டண்டுகளுக்குச் செய்துவிட்டனர். அவள் ஐக்கிய சபைகளின் சங்கத்தை விவாகம் செய்துகொண்டு தன்னை ஸ்தாபித்துக் கொண்டாள். இப்பொழுது அவள் எங்கே இருக்கிறாள்? இஸ்ரவேலைப் போலவே, ஆவிக்குரிய பிரகாரமாகவும், மாம்ச பிரகாரமாகவும் விபச்சாரம் செய்து விட்டாள். அந்த நேரத்திலிருந்து தேவன் அவளை ஏற்று கொள்ளவில்லை. அங்கு இஸ்ரவேலர் சமாரியர்களாக மாறினபோது தேவன் அவர்களை சபித்தாரே, அது உண்மையா?யேகோவா அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்.
281 கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியும், ஸ்தாபனத்தின் வித்தை தன்னுடன் கலந்து தனக்கு விவாகத்திற்கென்று நியமிக்கப்பட்ட மணவாளனாகிய கிறிஸ்துவை தள்ளி விட்டாள். உலர்ந்து போன பெந்தகோஸ்தே கூட்டமே, உனக்கு நேர்ந்தது என்ன? வெளி 3:20ல் லவோதிக்கேயா சபையின் காலத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சொந்த சபைக்கு புறம்பாக்கப்பட்டு, வெளியே நின்றவராய் கதவை தட்டுகிறதை நாம் பார்க்கிறோம். (சகோ.பிரன்ஹாம் பிரசங்க பீடத்தை தட்டி உதாரணப்படுத்துகிறார்) … திரும்பவும் உள்ளே வருவதற்கு முயற்சி செய்யும் மிக பரிதாபமான ஒரு காட்சி. அவள் என்ன செய்தாள்? அவள் விபச்சாரத்தை தெரிந்து கொண்டாள். இயேசு வரும்போது, அவர் எதைத் தட்டப் போகிறார்? இயேசு தம் மணவாட்டியை பெற்று கொள்ளத் திரும்ப வருகிறார்; அவர் அவ்விதம் கதவைத் தட்ட வரும்போது (சகோ. பிரன்ஹாம் பிரசங்க பீடத்தை தட்டுகிறார்) அதை முழுவதும் பூட்டி விடுகிறார்.
282 பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்து உண்மையான தேவனுடைய வார்த்தை வெளிப்படும் ஊழியத்தை உடைய ஒரு நல்ல உண்மையான மனிதனுக்கு நீங்கள், "நீ இங்கு வந்து எழுப்புதல் கூட்டம் நடத்தக் கூடாது, நீ பிரசங்கியாயிருப்பதற்கென்று நியமிக்கப்பட்ட சான்றிதழ்களை காட்டு பார்க்கலாம்" என்று கூறுகிறீர்கள். நீங்கள் அவனுக்கு விரோதமாய் ஒருமுறை கேடையும் எதையும் சுட்டிக் காட்ட முடியாது. அதைக் குறித்து அவனை குற்றம் சுமத்துகிறவன் யார்? " அவன் ஒருத்துவம், தேவ கூட்டுசபை, திரித்துவம், திரித்துவம் அல்லாத போன்ற எந்த ஸ்தாபனங்களினின்றும் வராதவனாயிருக்கிறான்" என்கிறீர்கள்.
பரிதாபத்திற்குரிய முறை தவறிப் பிறந்த கூட்டமே, உங்களுக்கு அவமானம்! தேவன் கதவுக்கு வெளியே இருக்கிறார். யோவான் ஸ்நானகனும் அதை குறித்து, (இயேசுவின் முதலாம் வருகைக்கு முன்னோடியான தூதன்) "தேவன் இந்தக் கல்லுகளினாலே ஆபிரகாமுக்குப் பிள்ளைகளை உண்டு பண்ண வல்லவராயிருக்கிறார்; நாங்கள் இதைச் சேர்ந்தவர்கள், அதைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளாதீர்கள்'' என்று கூறினான். "தேவன் இந்தக் கல்லுகளினாலே ஆபிரகாமுக்கு பிள்ளைகளை உண்டு பண்ண வல்லவராயிருக்கிறார்",
283 சரி, நாம் தொடர்ந்த செல்கையில்…ஓ! நான் இதை எவ்வளவாய் விரும்புகிறேன். கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி ஆதாமின் மணவாட்டியைப் போன்றும், மற்றவர்களைப் போன்றும் வித்தைக் கலந்துவிட்டு, ஸ்தாபனமாகி கிறிஸ்துவை வெளியே தள்ளி விட்டாள். அவள் உண்மையாகவே அதைச் செய்தாள். அவள் நிச்சயமாகவே அதைச் செய்தாள். அவள், ஏவாளைப் போன்று, தன் வருங்கால கணவனான தேவனை மறுத்து, சாத்தானின் பொய்யான களைகளை ஏற்றுக் கொண்டாள். அதனால் அவளிலிருந்து ஒரு பாரம்பரியமான சபையே பிறந்தது. இப்பொழுது, அது பொய்யென்று உங்களால் கூறமுடியுமா?
உங்கள் பெந்தெகொஸ்தேயினர் எங்கே? இன்றைக்கு இந்த பெந்தெகொஸ்தேயினர் பாப்டிஸ்டுகளை விட பாரம்பரியத்தில் மோசமான காட்சி போல் இப்பொழுது சரியாக காட்சியளிக்கின்றது, அல்லவா?ஆனால் யோவேல் 2:28ல் என்ன கூறுகிறான்? (ஒலி நாடாவில் காலியிடம்-ஆசி) இந்த லவோதிக்கேயா- காலம் (சகோதரன் பிரன்ஹாம் தட்டுகிறார் - ஆசி)- அவர் மீண்டும் திரும்பவர முயற்சித்துக்கொண்டு கதவைத் தட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்-வேதத்திலே மிகவும் பரிதாபமான காட்சி. (ஒலி நாடாவில் காலியிடம்-ஆசி). "நான் திரும்ப அளிப்பேன்'', என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்.
284 ஹூ-ஹூ. ஆதாம் தன் மணவாட்டி சாத்தானின் பொய்யை ஏற்று கொண்டதினிமித்தம் மரணத்தை கர்ப்பந்தரித்தாள் என்று கண்டான், ஆனால் யோசேப்பு தன் மணவாட்டி தேவனுடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டதினிமித்தம் தேவனுடைய வித்தைக் கர்ப்பந்தரித்தாள் என்று கண்டான்.
இவைகளெல்லாம் என்ன? நான் எதைக் கூற முயற்சிக்கிறேன்? இங்கு கூடாரத்திலிருக்கும் உங்களுக்கும், வெளியிலுள்ள எல்லோருக்கும், நான் ஏன் வார்த்தையிலே மட்டும் சார்ந்திருக்க முயற்சி செய்து அதிலே நிலைக்கொண்டு, ஸ்தாபனங்களைக் குற்றம் பிடிக்கிறேன் என்பதை உங்களால் காண முடிகிறதா? அதைச் சார்ந்த எந்த ஒரு மனிதனையாவது, பெண்ணையாவது நான் எதிர்க்க வில்லை; அவர்களுக்கு விரோதமாக எனக்கு எந்த ஒரு காரியமுமில்லை. ஆனால் அந்த ஸ்தாபனம் என்ற அடிப்படையில் மட்டும் என்னால் ஒத்து போகமுடியவில்லை. ஏனெனில் அது தவறாயிருக்கிறது.
285 நான் மேற்கோள் காட்ட ஒரு வேத வசனத்தை வைத்துள்ளேன். பிசாசு இயேசுவை சோதித்த பொழுது, "உலகத்தின் சகல ராஜ்ஜியங்களையும் அவைகளின் மகிமையையும் உமக்குத் தருவேன். அவைகள் என்னுடையவைகளாயிருக்கின்றன'' என்றான். பாருங்கள்? ஏவாளிடமும் அவ்வாறே கூறினான். "நீர் சாஷ்டாங்கமாய் விழுந்து என்னை பணிந்து கொண்டால், இவைகளையெல்லாம் உமக்குத் தருவேன்'' என்று கூறினான். முதலாவது அவன், "இந்தக் கல்லுகள் அப்பங்களாகும்படி சொல்லும்" என்றான். பாருங்கள்? அவன்,"நீர் என்னைப் பணிந்து கொண்டால் நான் இவை எல்லாவற்றையும் தருவேன், நீர் என்னுடைய குழுவின் சேர்ந்து கொள்ளும்," என்றான்.
அவர் பிரதியுத்தரமாக, "மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படுகிற ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறதே"என்றார்.
286 அது என்ன? ஸ்தாபனத்திற்குள்ளாக வரவிடாமல் செய்து விடுவார்களே என்று கலங்கி, உங்கள் நிலையில் நிற்க பயப்படுகிற பிரசங்கிகளே! "அதை தவிர்த்து எங்களால் வேறு என்ன செய்ய முடியும்? …..எங்களை வெளியே துரத்தி விடுவார்களே!'' என்கிறீர்களா? உங்களுக்காக நான் பரிதாபப்படுகிறேன். முதலாவது அது உங்கள் பலவீனம். அது உண்மை. தேவன் பேரில் உள்ள உங்கள் விசுவாசம் எங்கே? எனக்கும் அதையே தான் அவர்கள் கூறினார்கள். நிச்சயமாக தேவன் என்னை வெளியே எடுத்து இவ்விதமாய் உருவாக்கும் வரை 17 வருடங்கள் உழைத்து, அதன்பின், "இப்பொழுது, சாத்தானே இப்பொழுது வா,பார்க்கலாம்" என்று நினைத்தேன். அது எங்கேயிருக்கிறது என்று பாருங்கள். தேவன் உனக்குச் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்திவிட்டார் என்பதை நீ உணரும்போது உலகத்திலுள்ள வேறு எந்த சக்தியும் உன்னிலுள்ளதை மேற்கொள்ள முடியாது. அது தான் காரியம். நீ முற்றிலும் மேற்கொள்ளப்பட முடியாதவனாகிவிடுகின்றாய்; முற்றிலுமாகவே, நீ தோற்கடிக்கப்பட முடியாதவன், அது நீயல்ல, தேவன் உன்னிலிருந்து அதை செய்கிறார். கிறிஸ்து அல்ல-ஆனால் சரீரமல்ல, அவருக்குள் இருந்த வார்த்தை. மரியாள் அல்ல, அவளிடமிருந்து பிறந்த வார்த்தையே கிரியை செய்கின்றது.
287 ஆகவே மனிதன் எதினால் பிழைக்கின்றான்?---ஆகாரக் கட்டண சீட்டினாலல்ல, தேவனுடைய வார்த்தையினால் பிழைப்பான்; உனக்கு தங்க இடம் கொடுக்கும் ஸ்தாபனத்தினாலல்ல, தேவனுடைய வார்த்தையினாலே பிழைப்பான். "நல்லது. உன்னுடைய நற்சாட்சி பத்திரங்களைக் காட்டு பார்க்கலாம், உனக்கு நல்ல நிலைமையுண்டாயிருக்கின்றதா? அதை நாங்கள் சோதிக்க வேண்டும். நல்லது, நீ நூறு சதவிகிதம் சரியாயிருக்கிறாய், சரி. உன்னைக் கொண்டு சில நாட்கள் ஒரு எழுப்புதல் கூட்டம் நடத்தி உன்னுடைய காரியம் எப்படி இருக்கிறது என்று சோதித்து பார்க்கப்போகிறோம்" என்று கூறுகிறார்கள். ஓ! அத்தகைய கூட்டத்தின் மத்தியில் தேவன் எவ்விதம் கிரியை செய்யக் கூடும்?
அவர்கள் இலையுதிர்ந்து கனியற்று இரண்டு தரஞ்செத்து வேறற்றுப் போன மரங்கள். ஓ, என்னே!மற்றொரு காரியமும் உண்டு.
288 ஓ! ஜனங்களே, தேவன் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக, எனக்கு செவிகொடுங்கள். தேவனுடைய வார்த்தையைத் தவிர வேறெதையும் நான் விசுவாசிக்கிறதில்லை, அதுவே என் ஜீவனாயும் என்னுடையவைகளெல்லாம் அவராகவே கொண்டிருக்கிறேன். நீங்களும் அதையே செய்ய வேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன். உங்களுடைய நடைகளும், பேச்சுகளும், அசைவுகளும், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அவைகள் தேவனுடைய வார்த்தையிலிருக்கட்டும். கிறிஸ்துவின் சிந்தையை உங்களில் வர விடுவீர்களானால் அது உங்களை வார்த்தையினால் கர்ப்பந்தரிக்கச்செய்யும். ஸ்தாபனத்தின் சிந்தனையை உங்களில் வரவிடுவீர்களானால், நீங்கள் ஸ்தாபனத்தையே கர்ப்பந்தரிப்பீர்கள். கிறிஸ்துவின் சிந்தனையை உங்களில் வர விடுவீர்களானால், அவர் ஒருபோதும் தம்முடைய வார்த்தையை மறுதலிக்க மாட்டார். ஏனெனில் அவர் தேவனாயிருக்கிறார். அப்பொழுது நீங்கள் வார்த்தையை உற்பவித்து அதை விசுவாசிப்பீர்கள். உங்களை ஸ்தாபனத்தார் வெளியே தள்ளி உதைத்துத் தள்ளி, ஓடச்செய்து, எல்லாக் கதவுகளையும் அடைத்தாலும் நான் அதற்காக கவலைப்படமாட்டேன், நீங்கள் அவ்விதமாகவே வார்த்தையோடு நடந்து செல்வீர்கள்! ஆமென்! வூயூ! நான் துரிதமாக முடிக்க வேண்டும்.
289 இப்பொழுது கிறிஸ்து தமக்கு ஒரு மணவாட்டியை எடுத்து, தமது வார்த்தையாகிய வித்து அவளுடைய கருப்பையில் கர்ப்பந்தரிக்க செய்து கொண்டிருக்கிறார். (ஆவிக்குரிய கருப்பையில்) அவளுடைய சிந்தனையில் ஸ்தாபனத்தின் பதர் கலக்காது. ஏனெனில் அவள் அவருக்கு ஒரு கன்னிகையாயிருக்கிறாள்.
ஓ! மூன்று நாட்களாக அங்கு அந்த அறையில் உட்கார்ந்து உபவாசித்து, ஜெபித்துக் கொண்டு கர்த்தரிடத்தில் காத்திருந்ததை நினைவு கூறுகிறேன். அந்த வெளிப்பாடு என்னில் உதித்தபோது நான், ஓ, "தேவனே, இது என்ன? நான் இப்பொழுது ஒரு காட்சியையுடையவனாயிருக்கிறேன், இதோ நான் இங்குள்ளேன். இதின் எல்லா காரியங்களையும் சபைக்குச் சொல்வேனானால், நான் எங்கு இருப்பேன்? நான் அவர்களைப் பிய்த்து விடுவேனே, நான் என்ன செய்வேன்? சபையை எல்லா அவமானங்களுக்கும், நிழல்களுக்கும் ஒப்புவமைச்செய்து அவள் மரித்துப்போனாள் என்று காட்டினேனே. நீர் என்ன செய்யப் போகிறீர்"என்றேன்.
பின்பு தேவனுடைய வேறொரு வார்த்தையையும் நினைத்தேன்' "நான் திரும்பத் தருவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்" என்பதே அது. "நான் திரும்ப அளிப்பேன்". ஹூ…ஹூ… ஹூ பழைய அந்த தேவதாரு மரத்தை ஞாபகங் கொள்ளுங்கள்; அக்கினியானது அவளை எரித்து கீழே சாய்த்த பின்பு, தன்னுடைய ஒரு விதையை அவள் கடைசியாக கீழே விட்டாள். அந்த வித்து வேறொரு புதிய தேவதாரு மரத்தைக் கொண்டு வந்தது. அது தான் சரி. பழைய மரங்கள் ஸ்தாபனங்களும் மற்றவைகளும் எரிந்து விட்டன. ஆனால் அங்கு ஒரு தேவவித்து தரித்துஇருந்தது. அது தேவ வார்த்தையா யிருக்குமானால் நிச்சயமாக திரும்பவும் தன்னை உற்பத்தி செய்து தேவ வார்த்தை என்று காண்பிக்கும். ஆம், அவள் அதை தவற விடமாட்டாள்.
290 கவனியுங்கள். ஆனால் கிறிஸ்து…நாம் கடைசி காலத்தில் இருக்கிறோம் என்று விசுவாசிக்கிறோம். அவ்விதம் தானே? பயிர் என்று ஒன்று வளரும் முன்பு ஒரு விதையானது நடப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் விசுவாசிக்கின்றீர்களா? நான் வார்த்தையில் மட்டும் நின்று, ஸ்தாபன சபைகள் என்னை பலவிதமான பெயர்களால் அழைத்து, பலவிதமாக வசைபாட ஏன் அவர்களை விட்டுவிட்டேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? பாருங்கள்? அங்கே ஒரு பயிர் உள்ளது; விதையானது நடப்பட்டாயிற்று; விதையானது ஏற்கனவே பயிரிடப்பட்டுவிட்டது நண்பர்களே. அது முடிந்து விட்டது என்று நான் இப்பொழுது திட்டமாய் சொல்ல முடியும். அதுபோலவே ஸ்தாபன விதையும் பயிரிடப்பட்டுவிட்டது; மற்றவர்களும் அவ்விதமே பயிரிடப்பட்டுவிட்டனர்.
291 நம்முடைய மகத்தான விலையேறப்பெற்ற சகோ, பில்லிகிரஹாம் ஒரு சமயம், பரி. பவுல் ஒரு பட்டிணத்திற்கு சென்று எழுப்புதல் கூட்டம் நடத்தினால் ஒருவன் மனந்திரும்புவான், பின்பு அடுத்த வருடம் அதே இடத்திற்கு பவுல் போகும் போது அந்த ஒருவனாலே மேலும் அவர் 60 பேரைபெற்றார். "நான் ஒரு பட்டிணத்திற்குச் சென்று ஆறு வார எழுப்புதல் கூட்டம் நடத்தி 20,000 பேர் மனந்திரும்புவார்கள். ஆனால் ஆறுமாதங்களுக்குப் பின் அங்கு திரும்பி போகும் போது 20 பெயரைக் கூட அங்கு மனந்திரும்பினவர்களாய் காணமுடிகிறதில்லை!" என்றாராம்.
அது என்ன? அவர்கள் மனந்திரும்பினவர்கள் அல்ல! அவர்களெல்லாரும் ஸ்தாபனத்திற்கென்று மனந்திரும்பினவர்கள். அது தான் காரியம். நிச்சயமாக, நீங்கள் பயிரிடும்படி…பாருங்கள், ஸ்தாபனத்தின் விதையை நீங்கள் விதையுங்கள்; அதையே திரும்பவும் பெற்றுக் கொள்வீர்கள். "சகோதரனே, இங்கு வந்து சேர்ந்து கொள்ளுங்கள்; இங்கு புத்தகத்திலே உங்கள் பெயரை பதிவு செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அவ்வளவுதான். அது உண்மை.
292 பெந்தெகொஸ்தேயினர் அன்னிய பாஷை பேசி பல காரியங்களைச் செய்கின்றனர். அது தான் அவர்களால் செய்ய முடியும். "இங்கு வந்து எங்கள் சபையை சேர்ந்து கொள்ளுங்கள்" என்கிறார்கள். உங்களுடைய தவறான ஞானஸ்நானம் போன்ற மற்ற எல்லா உபதேசங்களோடு சென்று கொண்டேயிருங்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அவ்வளவுதான், அதைத்தான் நீங்கள் செய்ய முடியும். பாருங்கள்?
ஆனால் கிறிஸ்து வருகிறாரென்றால், அது கறைதிறையல்லாத, ஸ்தாபனமல்லாத, கோட்பாடோடும், கொள்கைகளோடும் கலவாத ஒரு கன்னிகையான சபைக்காகத்தான் அவர் வருகிறார். அது வார்த்தையாக மட்டுமே இருக்கும்.
293 இப்பொழுது, ஓ, மனிதனே, நாம் இங்கேயுள்ளோம். கர்த்தருக்கு மகிமையுண்டாவதாக! கிறிஸ்துவுக்கு மணவாட்டியாகப் போகும் அவருடைய சரீரத்திற்கு நாம் இப்பொழுது வருகிறோம். அவருடைய மாம்சத்திற்கு மாம்சமும் அவருடைய எலும்புக்கு எலும்புமாகயிருக்கிறோம். இப்பொழுது, நாம் துரிதமாக முடிப்போம். அவருடைய மாம்சத்துக்கு மாம்சமும், எலும்புக்கு எலும்புமாய்…
ஏன்….(நான் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன்) உங்களுடைய முன்மாரி மழைகளெல்லாம் ஏன் கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியைக் கொண்டு வரவில்லை? நீங்கள் அதற்கு பதில் கூறவேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன்!
அது வருகிறதாயும், ஏற்கனவே வருவதற்கு சமயமுமாயிருக்குமானால், நாம் அதை விசுவாசிப்போம், நோவாவின் நாட்களில் உண்டாயிருந்த நீடியப் பொறுமையைப் போல அவர் தம் மணவாட்டியை ஆயத்தம் செய்து கொண்டிருக்கிறார். ஏன் இந்த மழைகள்…சில காலத்திற்கு முன்பிருந்த பெந்தெகொஸ்தேயினராகிய நீங்கள் (40 அல்லது 50 வருடங்களுக்கு முன் நீங்கள் ஆரம்பித்தபோது) கிறிஸ்து என்னும் மணவாளனை மணவாட்டியினிடம் ஏன் கொண்டு வரவில்லை? இன்னும் சிறிது நிமிடத்தில் இதை ஆழமாக பதியவைக்கப் போகிறேன். ஏன் அவ்விதம் செய்யவில்லை? ஏனெனில் நீங்கள் ஸ்தாபனங்களோடு உங்களை கர்ப்பவதியாக்கிக் கொண்டீர்கள்; அதைத்தான் நீங்கள் சரியாக செய்தீர்கள். அவர் ஒரு வேசியை விவாகம் செய்யமாட்டார். அவர் ஒரு கன்னிகையைத்தான் விவாகம் செய்வார். அது வெளிப்படையாயிருக்கிறது, ஆனாலும் அதுதான் உண்மை. அதை வெளிப் படையாகவே அறிகிறீர்கள். அதைக் குறித்து நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். அதைக் குறித்து நான் இடறலடையப் போகிறதில்லை; நான் உங்களுக்குச் சத்தியத்தைக் கூறுகிறேன்.
294 ஏன் அவளிடம் கொண்டு வரவில்லை? அவளிடம் கிறிஸ்துவை உங்களால் ஏன் கொண்டு வர இயலவில்லை? ஏனெனில் அவள் தகுதியுடையவளாயில்லை. அவர் அவளை ஒரு விபச்சாரியாகக் கண்டார். அதன் காரணமாகவே பிறக்கும் பிள்ளைகள் நீண்ட காலம் ஜீவிக்காமல் மரிக்கின்றன. ஆதாம் தன் மனைவியை கர்ப்பவதியாகக் கண்டான். அந்த காரணத்தினாலேயே யேகோவா புறஜாதியிலிருந்து ஒரு மணவாட்டியைப் பெற்றார்; அவள் கர்ப்பந்தரிக்கப்பட்டிருப்பதை அவர் கண்டார். ஆகவே கிறிஸ்து இப்பொழுது அவருக்கு ஒரு மணவாட்டியை ஆயத்தப்படுத்துகிறார். அவர் இவ்விதமாக அழைக்கப்படுகின்ற கூட்டமானது கர்ப்பம் தரிக்கப்பட்டிருப்தைக் கண்டார். இப்பாதையின் கடைசியிலே அவர் தமது வித்தை விதைக்கப் போகின்றார். முன்குறிக்கப்பட்ட சபை என்ற யாரோ ஒன்று அதை பெற்றுக் கொள்ளப்போகின்றது.
295 ஆதாமையும் யேகோவாவையும் போல் கிறிஸ்துவும் தம்முடைய மணவாட்டியை மனிதனால் உண்டாக்கப்பட்ட ஸ்தாபனக் கோட்பாடுகளினால் கர்ப்பந்தரிக்கப்பட்டவளாகக் கண்டார். ஆதியாகமம் 1ல் சொல்லப்பட்ட சத்தியம் போல, ஒவ்வொரு விதையும் அதனதன் ஜாதியைப் பிறப்பிக்க வேண்டும்.
ஆகவே ஆவியானது அவள் மேல் பொழியப்பட்டபோது, மனிதன் தன்னுடைய சொந்த சிந்தனையாகிய ஸ்தாபனம் என்னும் விதைகளை அவளுடைய கர்ப்பப்பையில் நுழையப் பண்ணின படியால், அவள் இப்பொழுது இருக்கிற விதமாக இருந்து, கிறிஸ்து அவளிடம் வர முடியாதவராயிருக்கிறார். ம்ம்ம்…… அது மிகவும் கடினமாயுள்ளது, அப்படித்தானே?
296 ஒரு நாள், நான் 'கீரீன்ஸ் மில்'லிருந்தபொழுது இரண்டு நாட்கள் ஜெபத்தில் தரித்திருந்தேன். அநேக வருடங்களுக்கு முன்பாக, மிஷிவாக்கா (Mishawaka) என்னும் இடத்திற்கு, நான் சென்றிருந்தேன். (இதை ஒலிப்பதிவு செய்வதற்கென்று இதற்கு முன் நான் கூறினதில்லை) அந்த ஆப்பிரிக்க வாலிபனை பற்றி நீங்கள் ஞாபகம் கொள்கிறீர்களா?அப்பொழுது தான் நான் அந்த பெந்தகோஸ்தே ஜனங்களை சந்தித்தேன்; அவ்விதமான ஒன்று இருந்ததாக நான் ஒருபோதும் அறிந்ததேயில்லை. அங்கு நான் சென்றபோது, ஒரு கூட்ட தேவதூதர்கள் மத்தியில் வந்து விட்டேனோ என்று நான் எண்ணினேன். அங்கே அவர்கள் தரையில் மேலும் கீழுமாக ஓடி அன்னிய பாஷை பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நான் அதை அவ்விதம் கேட்டதே இல்லை. "அது மிகவும் அற்புதமானது!" என்று நான் எண்ணினேன். அவர்கள் பழைய ஐக்கிய பெந்தகோஸ்தேயும் (United Pentecost), வெள்ளையருக்கென்ற பெந்தகோஸ்தே சபையும் (Pentecost Assembly for white) இணைந்த ஒரு இயக்கமாய்காணப்பட்டனர். அது வெள்ளையருக்கும், கறுப்பர்களுக்கும் இடையே இருந்த ஒருபிரிவினையாயிருந்தது; அவர்கள் இருசாராரும் இணைந்த ஒரு கூட்டமாய் அது இருந்து அதை அவர்கள், வடக்கு பாகத்தில், இந்தியானாவிலுள்ள மிஷிவாக்காவில் நடத்தினர்.
297 அன்று என்னிடம், வீட்டிற்கு திரும்பும் வரை ஆகும் செலவுக்குத்தக்கதாக 1 டாலரும் 75 செண்டுகளும் மட்டுமே இருந்தது. என்னிடம் சிறிது ரொட்டியிருந்தது. ஒரு கூஜாவில் நான் தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டேன். பின்பு நான் என்னுடைய பழைய போஃர்டு காரின் உட்காரும் இடத்தை வெளியே வயல் வெளியில் போட்டு, அதற்கு மேலாக என் உடைகளை படிவதற்காக (இஸ்திரி போடும் வண்ணம்) போட்டு அதன்மேல் படுத்துக்கொண்டேன். அடுத்த நாள் காலை நான் திரும்பவும் அங்கு சென்றேன். அவர்களோடு நான் உணவருந்த விரும்பவில்லை; நான்அவர்களோடு உணவருந்த வரவேற்கப்பட்டேன்; ஆனால் நான் போகவில்லை. ஏனெனில் காணிக்கையாக செலுத்துவதற்கு என்னிடம் ஒன்றுமில்லாதிருந்தது.
அன்று அவர்கள் ஆவியில் பாடி துள்ளி குதித்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்பொழுது நான், "ஓ,அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது! ம்..ம் …!" என்று நினைத்தேன். ஒரு மனிதன் எழுந்து அன்னியபாஷை பேசுவான்; இன்னொருவன் எழுந்து அதற்கு அர்த்தஞ் சொல்லுவான். சபையில் அமர்ந்திருக்கும் ஜனங்களின் பெயர்களை சொல்லி அழைத்தார்கள். சகோதரர்களே அது அவ்விதமாயிருந்தது. அப்பொழுது நான், "ஓ, சகோதரனே, அது அற்புதமாயிருக்கிறது!"என்று நினைத்தேன்.
298 "சகோதரி ஜோன்ஸ் அல்லது இன்னார்-இன்னாரை இங்கு வரச் சொல்லுங்கள், கர்த்தர் அவளை அழைக்கிறார்" என்றார்கள்….அங்கே ஜோன்ஸ் அம்மையார் வந்தார்கள். அது எவ்வளவுஉண்மையா யிருந்தது.
ஒருவர் அன்னியபாஷை பேச இன்னொருவர் அர்த்தம் சொல்லுவார், நான் நினைத்தேன், "ஓ . ஆயிரம் வருட அரசாட்சி ஆரம்பித்து விட்டது போலும், அது இது தான்" என்று. ஆகவே இத்தகைய தேவ மனிதர்களின் கைகளை நான் குலுக்கினால் நலம்'என்று நினைத்தேன். பின்பு வெளிப்பக்கமாக நடந்து செல்லும்போது அவர்களில் ஒருவரை சந்திக்கலாம் என்று நினைத்தேன். அவர்களுக்கு என்னைத் தெரியாது. நான் அவர்கள் மத்தியில் ஒரு சிறியவனாகவே இருந்தேன். ஆகவே, சிறிது இடைவெளி நேரம் அங்கு விடப்பட்ட போது நான் அந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி நடந்து வந்து கொண்டிருக்கும் போது, அவர்களில் ஒருவரை நான் சந்தித்தேன். அவருடைய கையை நான் குலுக்கி, "சகோதரனே எப்படியிருக் கிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.
299 காரியங்களை அறிந்துக்கொள்ள வேண்டிய சமயத்தில் அதை அறிந்துக் கொள்ளத்தக்கதாக, தேவன் எனக்கு ஒரு சிறு வரத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். பாருங்கள்? அப்பொழுது நான், "இம்மனிதனை நான் பேசவைத்து, அவர் என்னிடம் ஏதாகிலும் பேசினால், அப்பொழுது இவரில் இருப்பது உண்மையா இல்லையா என்று கண்டுபிடிப்பேனே" என்று நினைத்தேன். அவர்கள் இருவரும் (அன்னியபாஷை பேசி மொழிப்பெயர்த்தவர்கள்) அங்கு அந்த கூட்டத்திற்கு ஒருவகை தலைவர்கள் போல காணப்பட்டனர். ஆக, இந்த முதல் மனிதனின் கைகளைக் குலுக்கி, சிறிது நேரம் அவரிடம் பேசின பின்பு அவர் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் என்று கண்டு பிடித்து, "கர்த்தருக்கு மகிமை" என்று எண்ணினேன்.
பின்பு சிறிது நேரம் கழித்து நான் ஒரு மூலைக்கு வந்தேன், அங்கு அந்த மற்ற சகோதரனைக் கண்டு, "சகோதரனே, எப்படியிருக்கிறீர்கள்?" என்றேன். அவரோடு நான் பேசிக்கொண்டிருந்த பொழுது, அவர் ஒரு மாய்மாலக்காரன் என்றும், கருப்பு நிறமுள்ள அந்த மனிதன் கறுப்பு தலைமயிர் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் மூலம் ஒரு குழந்தையும், சிகப்பு தலைமயிர் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் மூலம் இரண்டு குழந்தைகளும் கொண்டவராயிருந்தார் என்று ஒரு தரிசனத்தின் மூலம் பார்த்தேன்.
300 அப்பொழுது நான், "ஓ நான் இப்பொழுது குழப்பமடைந்து விட்டேன், எப்படி ஒரே தேவ ஆவி, தேவபக்தியுள்ள அந்த மனிதனின் மேலும், மாய்மாலமான இந்த பிசாசானவனின் மேலும் இருக்க முடியும்?, கர்த்தாவே, இக்காரியத்தை நான் இவ்விதமே விட்டு விடுகிறேன். ஏனெனில் இது எனக்கு விளங்கவில்லை" என்று நினைத்தேன். நான் பத்தொன்பது அல்லது இருபது வயதுடைய வனாயிருந்தேன். ஆகவே நான், "இக்காரியத்தை இவ்விதமே விட்டு விடுவது நல்லது. நல்லது, நான் ஒன்றும் அறியேன். உலகம் எவ்விதம் இப்படி இருக்க முடியும்? அதைக்குறித்து என்னால் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை. அதை எதிர்த்தும் என்னால் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை", என்று நினைத்தேன். ஆனால் ஒன்று அறிந்திருந்தேன், அந்த மனிதன் தவறானவன் என்று. பரிசுத்த ஆவி இவன் மேலும் விழுந்து அதே பயனை விளைவித்ததை நான் கவனித்தேன். அப்பொழுது நான், "இதில் எங்கோ தவறிருக்கிறது; அது தான் காரியம்"என்று நினைத்தேன்.
301 அந்த மனிதன் (மாய்மாலக்காரன்) என்னிடம், "நீ எப்பொழுதாவது பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றீரா?" என்று கேட்டான்.
அதற்கு நான்,"நீங்கள் அடைந்திருக்கிறதான அதை நான் அடையவில்லை என்று விசுவாசிக்கிறேன்",என்றேன்.
அதற்கு அவர்,"தேவனுக்கு மகிமை! எப்பொழுதாவது நீ அன்னியபாஷை பேசினதுண்டா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நான்,"இல்லை ஐயா" என்றேன்.
அவர் மேலும்,"நீர் இன்னும் அதை பெற்றுக் கொள்ள வில்லையா?" என்றார்.
அதற்கு நான்,"நல்லது, நான் அதை பெற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று எண்ணுகின்றேன். மேலும் இது எனக்கு புதியது, இத்தகையக் காரியத்தை இதற்கு முன்பு நான் பார்த்ததும், கேள்விப்பட்டதும் கிடையாது" என்றேன். பாருங்கள்?
அப்பொழுது அவர், "நல்லது, உள்ளே சென்று அதை பெற்று கொள்ளும்--நிச்சயமாக நீர் அதை பெற்றுக்கொள்ளலாம்" என்றார்.
அதற்கு நான், "நன்றி ஐயா" என்று கூறினேன். அப்பொழுது நான், "சகோதரனே, நீ என்ன பெற்றிருக்கிறாயோ அது எனக்கு வேண்டாம்!" என்று நினைத்தேன். பிறகு சிறிது நேரம் அங்கேயிருந்து விட்டு, அந்த இரவில் நான் காட்டிற்குள் சென்றேன, "தேவனே, கிருபையாயிரும், நான் இப்பொழுது என் வீட்டிற்குச் செல்கிறேன்" என்று ஜெபித்துவிட்டு, பின்பு நான் வீட்டிற்குச் சென்றுவிட்டேன். அதைக் குறித்து எதையும் சொல்லவோ,அல்லது எதிராகச் சொல்லவோ, என்னால் இயலவில்லை.
302 ஒருசமயம் நான் கிரீன் மில் (Green Mill) என்னும் இடத்தில் இருந்தேன். (நான் எப்பொழுதும் ஜெபிக்கச் செல்லும் அந்த என்னுடைய சிறிய குகையைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்). நான் வேறு ஒரு காரணத்திற்காக அங்கு ஜெபிக்கச் சென்றிருந்தேன். இரண்டு மூன்று நாட்கள் நான் அங்கு தங்கி உபவாசித்து ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தேன். குகைக்குள் மிகவும் தூசு படிந்ததினால், நான் அந்த மதியம் அதை விட்டு வெளியே வந்தேன்--- இலைகளினூடே சூரியனின் கிரகணங்கள் மிக அழகாய் இருந்தது. அங்கு ஒரு பழைய மரம் கீழே விழுந்திருந்தது. (அங்குள்ள ஒரு சிற்றோடையினிடமாக) நான் அதின் மேல் அமர்ந்தவனாய் என் கண்களைத் தேய்த்துவிட்டு கொண்டிருந்தேன். (நான் அதற்கு சற்று முன்பாக குகையில் இருந்தபடியால்). என்னுடைய வேதாகமத்தை அங்கு கீழே வைத்தவனாய், "நல்லது, இப்பொழுது வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு பாகத்தை வாசித்தால் நலம்" என்று யோசிக்கலானேன். அப்பொழுது நான் அந்த மரத்திலிருந்த ஒரு கொப்பின் மேல் சாய்ந்தவனாக இளைப்பாறிக் கொண்டிருந்தேன். என் மேல் முழுவதும் தூசியாக இருந்தது.
303 இவ்விதமாக யோசித்து வேதாகமத்தை எடுத்து திறந்த பொழுது, அது எபிரெயர் 6ம் அதிகாரமாயிருந்தது. பாருங்கள்? அதில், "ஏனெனில் ஒரு தரம் பிரகாசிப்பிக்கப்பட்டும், பரம ஈவை ருசி பார்த்தும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றும்,தேவனுடைய நல்வார்த்தையையும் இனிவரும் உலகத்தின் பெலன்களையும் ருசிபார்த்தும், மறுதலித்துப் போனவர்கள், தேவனுடைய குமாரனை தாங்களே மறுபடியும் சிலுவையில் அறைந்து அவமானப்படுத்துகிறபடியால், மனந்திரும்புகிறதற்கேதுவாய் அவர்களை மறுபடியும் புதுப்பிக்கிறது கூடாத காரியம், எப்படியெனில் தன் மேல் அடிக்கடி பெய்கிற மழையைக்குடித்து, தன்னிடத்தில் பயிரிடுகிறவர்களுக்கேற்ற பயிரை முளைப்பிக்கும் நிலமானது தேவனால் ஆசீர்வாதம் பெறும். முள் செடிகளையும் முள் பூண்டுகளையும் முளைப்பிக்கிற நிலமோ தகாததாயும் சபிக்கப்படுகிறதற் கேற்றதாயுமிருக்கிறது; சுட்டெரிக்கப்படுவதேஅதின் முடிவு" என்ற பாகத்தை வாசித்தேன்.
"நல்லது இது என்ன?" என்று நினைத்தேன். நான் "அது என்ன?" என்று நினைத்தேன். "ஓ, இதில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது," என்று சொல்லிக் கொண்டேன்.இப்பகுதி? மறைந்தது. நான் வேறு ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக அங்கு ஜெபிக்க வந்திருந்தேன்.
பின் என் வேதாகமத்தை கீழே வைத்து விட்டு, "சரி. பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு பாகத்தைப் படிப்போம்" என்று நினைத்தவனாய் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு வேதாகமத்தை திருப்பி வைத்தேன். திடீரென்று காற்று அங்கு வந்து அதை எபிரெயர் 6ம் அதிகாரத்திற்கு அதை சரியாக திருப்பிற்று. ஆகவே அதை நான் திரும்பவும் படிக்கலானேன். சற்று முன்பு படித்த அதே பாகத்தையே நான் திரும்பவும் படித்துக் கொண்டிருந்தேன். "நல்லது, பில்லி நீ என்ன மூடபக்தியுள்ளவனாக்கிக் கொண்டிருக்கிறாயா?", என்று எனக்குள் யோசித்தேன்.
304 "சரி. இதை திரும்பவும் படிக்கலாம்" என்று யோசித்தேன் ஒன்றுமில்லாத காரியத்திற்காக நான் ஆவலாயிருப்பதில்லை. "நல்லது, நான் என் கரங்களை உயர்த்தி, தேவனைத் துதிப்பேன்," என்று நான் நினைத்தேன். நான் வேதாகமத்தை கீழே வைத்து, "என்னுடைய கரங்களை தேவனைத் துதிப்பதற்காக உயர்த்தின பொழுது, காற்றானது, "ஊ ஊஷ்" என்ற சத்தத்தோடே வீசிற்று, நான் கீழே பார்த்தபோது அங்கு வேதாகமம் திரும்பவும் எபிரெயர் 6ம் அதிகாரத்திற்கு திருப்பப்பட்டிருந்தது. நான் மறுபடியுமாக அப்பகுதியை வாசித்தேன். இதன் தார்ப்பரியம் என்ன? என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லையே' என்று யோசித்தேன்.ஏனெனில் அந்த பெந்தெகொஸ்தே சகோதரர்களிடம் கிடைத்த அனுபவத்தை அச்சமயம் நான் மறந்துவிட்டிருந்தேன். ஆகவே, நான், "இதன் தார்ப்பரியம் என்ன?" என்று யோசித்தேன்.
305 அங்கு அமர்ந்தவனாய் நான், "இதில் ஏதாகிலும் இருக்கிறதா கர்த்தாவே"? என்று ஜெபித்தவனாய் யோசிக்கலானேன். "நான் முன்குறித்தலில் விசுவாசம் கொண்டவன், ஆம் ஒரு தரம் பிரகாசிக்கப்பட்டும், பரம ஈவை ருசிபார்த்தும், பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றும் (பாருங்கள்?) தேவனுடைய நல் வார்த்தையை ருசிபார்த்தும்…''உண்மையான காரியத்திற்குள் பிரவேசிக்க வந்தவர்களைப் போல் வந்து, பின்பு பின் வாங்கிப் போன யோசுவாவின் நாட்களின் எல்லையோர விசுவாசிகளாக இவர்கள் இருக்கக்கூடும் யோசுவாவும், காலேபும் கானானுக்குள் பிரவேசித்தார்கள், ஆனால் இந்த எல்லையோர விசுவாசிகள் (Borderline Believers) தேவனுடைய நன்மைகளை ருசித்திருந்தும் தேவனுடைய கிரியைகளைக் கண்டிருந்தும் அதை புறம்பாக்கினார்கள் என்று யோசித்தேன்.
ஜனங்கள் ஆலயத்தில் அமர்ந்திருந்து, "சகோ. பிரன்ஹாம், நாங்கள் அதை விசுவாசிக்கிறோம்" என்று கூறியும் அதினிடமாகச் செல்ல முயல்வதில்லை. பாருங்கள், கானானுக்குள் கடந்து போக அவர்களால் ஒரு போதும் முடியாது. குறைவான மயிர் வைத் திருக்கும் அத்தகைய பெண்களுக்கு நீ உபதேசம் செய்வாயானால், அடுத்த வருடம் நீ சென்று பார்க்கும் பொழுதும் அவர்கள் அப்படியேதான் இருப்பார்கள். புருஷர்களுக்குப் பிரசங்கத்தாலும், அவர்கள் அப்படியே இருக்கின்றனர். நீங்கள் பாருங்கள்? நீ என்ன தான்பிரசங்கித்தாலும் அவர்கள் அவ்விதம் எல்லையோர விசுவாசி களாயிருப்பார்கள். அவர்கள், "ஓ ஆம், அது உண்மை என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்," என்று மட்டுமே கூறுவார்கள்.
306 "ஆகவே, அத்தகைய முன் குறித்தலை நான் விசுவாசிக்கிறேன்" என்று யோசித்து, மேலும்,"முள்செடிகளையும் முள் பூண்டுகளையும் முளைப்பிக்கிற நிலமோ தகாததாயும், சபிக்கப்படுகிறதற்கேற்றதாயுமிருக்கிறது; சுட்டெரிக்கப்படுவதே அதன் முடிவு என்று கூறப்பட்டதன் கருத்து என்ன? இது புரிய வில்லையே" என்றும் யோசித்தேன்.
"தேவனே,இதில் ஏதோ ஒன்றிருந்து அதை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டுமென்று நீர் சித்தங்கொண்டால், இதோ நான் இங்கிருக்கிறேன். ஒரு தரிசனத்தின் மூலம் நான் அதை தேடுகிறேன், கர்த்தாவே. அங்கு நடந்த அந்த ஊழியத்தைக் குறித்து நான் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், தகப்பனே" என்று ஜெபித்தேன். பின்பு நான் மலையின் மேலிருந்து நோக்கிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், (நான் சார்லஸ்டன் என்னும் இடத்திற்கு மேலாக இருந்தேன்) அப்பொழுது ஒரு குழல் போன்ற ஒன்று மேல் நோக்கிச் சென்று புது சந்தை வரை பரவியுள்ள அந்த பள்ளத்தாக்கினிடமாய் வந்து, அங்கு ஒரு வானவில்லைப் போன்று அது தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறதைக் கண்டேன். அந்த வான வில்லின் மூலமாக ஏதோ ஒன்று திருப்புவதைக் கண்டேன். சற்று உற்று பார்த்தபொழுது அது இந்த உலகமாயிருந்தது. அங்கே ஒரு மனிதன் வெள்ளை உடை உடுத்தியிருந்தவனாய் சென்றுக் கொண்டிருந்தான்.
307 இங்கிருக்கும் ஜனங்களில் அநேகர் இதை அறிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் சிறியவர்களாயிருக்கிறீர்கள். கக்கத்தில் விதை நிறைந்த பையை மாட்டி, அதனின்று விதைகளை தெளிப்பதை நீங்கள் ஞாபகம் கொள்கிறீர்களா? சகோ. உட் அவர்களே, இவ்விதமாய் விதைகளை தெளித்து, காற்றானது அதை நிலத்தின் மேல் விழச்செய்வதை ஞாபகம் கொள்கிறீர்களா!
வெள்ளை ஆடை அணிந்த இந்த மனிதனும் அவ்வாறே விதைகளை தெளித்து கொண்டிருந்தான். அவன் உலகத்தின் எல்லா நெளிவு சுளிவுகளிலும் அவ்விதம் விதை தெளித்ததை நான் கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன். அப்பொழுது நான், "அதிசயமாயிருக்கிறதே, இதன் தார்ப்பரியம் என்ன." என்று யோசித்துக் கொண்டே, பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அம்மனிதன் தன் வேலையை முடித்துத் திரும்பினவுடன், அங்கு ஒரு தந்திரக்காரன் வந்து இங்கேயும் அங்கேயும் பார்த்தவனாய், பின்பு தான் கொண்டு வந்திருந்த கோணிப்பையின்று களைகளையும், முள்ளையும் அதே நிலத்தில் வீசியெறிந்து உலகத்தின் மூலை முடுக்குகளிளெல்லாம் சுற்றிலும் விதைத்தான்.
308 பின்பு அந்த பயிர்கள் வளர ஆரம்பித்து, கோதுமையாகவும், களையாகவும், முட்களாகவும் வெளிவந்தன. அந்த இரண்டு பயிர்களும் ஒன்றாக வளர்ந்தன. இவ்விதமாக அவை வளர்ந்து வரும் சமயத்தில் அங்கு ஒரு பெரிய வறட்சியுண்டாயிற்று, அப்பொழுது கோதுமை பயிர் தன் தலையைத் தொங்கப் போட்டு தண்ணீருக்காக தவனமாய் மரிக்கும் நிலையில் காணப்பட்டது. அது போன்றே இந்த களைகளும் தண்ணீருக்காக மரிக்கும் நிலையில் காணப்பட்டன. பின்பு இரண்டு பயிர்களும் தண்ணீருக்காக ஜெபிக்க ஆரம்பித்தன ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பெரிய மழை அங்கு உடனே பொழிந்து, உலக முழுமையும் பொழிந்தது, மழை பூமியைத் தொட்டவுடன் தானே, அந்த சிறிய கோதுமைப்பயிர், துள்ளி, "மகிமை! மகிமை! மகிமை!"என்றது. அதே சமயத்தில் களைகளும் "மகிமை! மகிமை! மகிமை!" என்று கூக்குரலிட்டன.
அப்பொழுது நான், "அது என்ன? கோதுமை குதுகலிப்பதை என்னால் புரிந்துக் கொள்ள முடிகிறது. ஆனால் அந்த களையும் குதுகலிக்கிறதே, அது என்ன?" என்று யோசிக்கலானேன். அப்பொழுதுதான் கர்த்தர் என்னிடம், "எபிரெயர் 6ம் அதிகாரத்தைப்படி" என்று கூறினார்.
309 மழையானது நல்லோர் மேலும் தீயோர் மேலும் பொழிகிறதாயிருக்கிறது. அது தான் காரியம்; அதன் காரணமாகத் தான் கிறிஸ்துவின் மணவாட்டி இன்னுமாக ஆயத்தமாகவில்லை. நாம் வார்த்தைக்கு பதிலாக ஸ்தாபன வித்துக்களை விதைத்து விட்டோம். அது என்ன செய்தது? அது இன்னும் அதிகமான ஸ்தாபன பிள்ளைகளைக் கொண்டு வந்து விட்டது. ஆனால் அதன் மத்தியில் சில கோதுமை மணிகளும் விழுந்திருக்கிறது. அது உண்மை .
கவனியுங்கள், உண்மையான விசுவாசியை அன்னிய பாஷை பேசவைத்து அவனை கிறிஸ்தவனாக்கும் அதே ஆவி (ஏனெனில் அது வார்த்தையாகிய வித்திற்கு நீர்ப்பாய்ச்சுகிறது) தான் ஏவாளின் கலப்பினம் போன்ற களைகளையும் சந்தோஷிப்பிக்கின்றது. உண்மையைப் போலவே அதுவும் கூக்குரலிட்டு சந்தோஷமாயிருக்கிறது. ஆனால் சத்தியம் என்ன?….அது ஆரம்பத்திலேயே தவறான வித்தாயிருக்கிறது.
310 ஆகவே உங்கள் மாம்ச பிரகாரமான ஸ்தாபன கிரியைகள் எல்லாம் ஒன்றிற்கும் உதவாது! "நான் மனுஷர்பாஷைகளையும் தூதர் பாஷைகளையும் பேசினாலும், அன்பு எனக்கிராவிட்டால், சத்த மிடுகிற வெண்கலம் போலவும், ஓசையிடுகிற கைத்தாளம் போலவும் இருப்பேன். நான் தீர்க்கதரிசன வரத்தை உடையவனாயிருந்து, சகல இரகசியங்களையும், சகல அறிவையும் அறிந்தாலும், மலைகளை பேர்க்கத்தக்கதாகச் சகல விசுவாசமுள்ளவனாயிருந்தாலும், அன்பு எனக்கிராவிட்டால் நான் ஒன்றுமில்லை. எனக்குண்டான யாவற்றையும் நான் அன்னதானம் பண்ணினாலும், என் சரீரத்தைச் சுட்டெரிக்கப்படுவதற்குக் கொடுத்தாலும், அன்பு எனக்கிராவிட்டால் எனக்கு பிரயோஜனம் ஒன்றுமில்லை'' என்று பவுல் கூறினான். ஸ்தாபனங்கள் சத்தமிடுகிற வெண்கலமும், ஓசையிடுகிற கைத்தாளமுமாயிருக்கின்றன, சபையே கவனி: பெந்தெகொஸ்தேயினர் ஒன்றுமில்லாதவர் களுமாயிருக்கின்றனர்! ஏன்? அது ஒரு கலப்பின விதை. அது வார்த்தையிடம் வர முடியாது.
311 அது தான் காரியம். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை பிறப்பிக்கும் சரீரமானது கன்னியின் கருப்பையினின்று வர வேண்டியதாயுள்ளது. உண்மை! இதைக் கவனியுங்கள். ஆகவே தான் அது."நாற்பத்து நான்கோடு லட்சத்தை சேர்" (இது ஒரு பாப்டுஸ்டுகளின் சுலோகம்) என்ற விதமாக உற்பத்தி செய்து கொண்டிருக்கிறது. ஆகவே தான் இந்த பெந்தெகொஸ்தேயினர் ஆவிக்குரிய வெளிப்பாட்டை பிரசவித்து கிறிஸ்துவைக் கொண்டு வர முடியவில்லை, அது வெறும் விதைக்கு மழையாயிருந்து ஒரு ஸ்தாபன சபையை உற்பவித்து அதை பெரிய சுவிசேஷர்களோடு இணைத்துவிட்டு கோராகைப் போன்று கெட்டுபோனது.
312 இப்பொழுது, பழைய ஏற்பாட்டிற்கு நாம் சென்று அங்கு சில நிமிடங்களில் நிழலான காரியங்களை இத்துடன் ஒத்துப் பார்த்து பிறகு கலைந்து செல்வோம். பழைய ஏற்பாட்டிற்கு நாம் சென்று அங்கு சில நிழலான காரியங்களை ஒத்துப் பார்த்து அதை நிரூபிப்போம். இக்காரியங்களிலே நான் அதிக நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டேன். இப்பொழுது சற்று நம் பொருளையும் நிகழ்ச்சியையும் மாற்றுவோம். இப்பொழுது, முதலாவதாக நான் ஒன்றைப் பெற்றுள்ளேன், நான்…நான் சில பக்கங்களை வைத்துள்ளேன். அதன் பின் நான்….ஓ ,என்னே, என்னே , நிச்சயமாகவே அதுவல்ல. நான் சற்று துரிதமாகவே முடிக்கவேண்டும். இப்பொழுது, நான் அதை வாசிப்பேன் (பாருங்கள்?), நமக்கு மிகவும் குறைவான நேரமே இருப்பதால், என்னால் முடிந்தவரை மிக துரிதமாகவே வாசிப்பேன். பாருங்கள்? இப்பொழுது, நீங்கள் மிகவும் களைப்பாயிருக்கிறீர்களா? (சபையார் "இல்லை" என்கின்றனர்-ஆசி) ஓ, நல்லது, அப்படியானால் அது நான் தான், சரி. நாம் தொடர்வோம்; அது சரி. கவனியுங்கள்.
313 நம்மிடம் இப்பொழுது சம்பவித்திருக்கும் காரியங்கள் எல்லாம் அதன் காரணமாகவே யுண்டாகியிருக்கின்றன. நான் கூறின எல்லா காரியங்களும், அவை வேதத்தோடு ஒத்து போக வில்லையென்றால் அல்லது புறாச் சிறகுகள் போல் இணையவில்லையென்றால் அவைகள் தவறானது ஆகும்.
நான் அதிகமாக விரும்பும் ஆவிக்குள்ளான பகுதி இங்கு ஒன்று உண்டு. காலந்தோறும் என்ன நடந்தது என்று சபைக்குக் காட்டி வார்த்தையினால் அதை நிரூபிக்கும் பட்சத்தில்,நான், "கர்த்தாவே, இங்கு ஜனங்கள் நின்று கொண்டிருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு நான் என்னத்தைச் சொல்ல? நான் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்க முடியாது. அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும் சொல்லக் கூடாதவனாயிருக்கிறேன். நான் அவர்களை இங்கு ஒரு விளிம்பில் நிற்க வைத்து விட்டேனே" என்று யோசித்து ஜெபித்தேன். மேலும், என்னுடைய கரங்களை உயர்த்தி, "தேவனே, இதை நான் உமது சித்தத்தின்படி செய்தேன், இதற்கு முன்போ, பின்போ, இவ்விதம் நான் செய்ததில்லை" என்று ஜெபித்தேன். ஏனெனில் வித்தானது இன்னுமாய் விதைக்கப்பட வில்லை. "அதை சொல்வதற்கு இது தான் சமயம் என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்: இப்பொழுது நான் என்னத்தைக் கூறப் போகிறேன்?" என்று ஜெபித்தேன்.
314 நீங்கள் எவ்வாறு தத்ரூபமாக என் சத்தத்தைக் கேட்கிறீர்களோ, அவ்விதமாய் அப்போது ஒரு சத்தமானது என்னோடு, "உன் எழுது கோலை எடுத்துக்கொள்" என்று உரைத்தது. இன்னும் சிறிது நேரத்தில் அதை நான் உங்களுக்கு வாசிக்கிறேன். அவர் சொல்ல நான் எழுதி முடித்த பின்பு, நான் ஜெபித்ததற்கு பதில் கிடைத்து விட்டது. நான் என்ன எழுதுகிறேன் என்பதை அறியாதவனாயிருந்தேன். பின்பு நான் எழுதியதை பார்த்த போது, "ஓ, தேவனே, கிருபையாயிரும், இதை தான் எதிர் பார்த்தேன் என்று எனக்குள்ளாக ஜெபித்தேன். கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் இன்னும் சிறிது நேரத்தில் அதை நான் உங்களுக்குப் படிக்கிறேன்.பாருங்கள்?
315 பழைய ஏற்பாட்டின் எல்லாக் காரியங்களும் நிழல்களாக கிறிஸ்துவையும் சபையையும் குறிகின்றன. ஆதாமும் ஏவாளும், யேகோவாவும் அவர் மணவாட்டியும், கிறிஸ்துவையும் சபையையும் சுட்டிக் காண்பிக்கிறவர்களாயிருந்தனர் என்பதை நீங்கள் விசுவாசிக்கின்றீர்களா? நல்லது. அவை நிழல்களாயிருக்குமானால் இது நிஜமாக இருக்க வேண்டும் (உதாரணமும்-எதிர் உதாரணமுமாய்) கிறிஸ்து, தலைக்கல்லாயிருந்து தேவனுடைய உண்மையான கல்லாயிருக்கிறார். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? மணவாட்டி அவருடைய சரீரமாயிருக்கிறாள்.
இதற்கு சில தேவவசனங்கள் தேவையானால், அவைகளை நீங்கள் பார்க்கலாம். (நான் வேத வசனங்களைப் படிக்க வேண்டுமென்றிருந்தேன், ஆனால் நான் அவைகளை வாசிக்கப்
போவதில்லை.) 1 பேதுரு: 2:1-6, எபேசியர் 5:22, 23. இவ்வதிகாரத்தை தொடர்ந்து படியுங்கள், அப்பொருள் அவைகளில் காணப்படுகின்றன. பாருங்கள்?
316 பழைய ஏற்பாடு: கிறிஸ்து, இங்கு கவனியுங்கள்: ஒரு உதாரணத்தை நாம் பார்ப்போம். (ஒரு வேளை என் மனைவி என்னுடையதை எடுக்காமலிருந்தால், இதோ இது (டாலர்) இங்குள்ளது. சற்று நேரத்திற்கு முன்பு நாங்கள் எங்கள் சிற்றுண்டிக்காக செலுத்தினோம். நான் இதை கூறியிருக்கக் கூடாது. நண்பர்களே, என்னை மன்னியுங்கள். நான் ஒரு நல்ல மனைவியைப் பெற்றுள்ளேன்) ஒரு டாலர் நாணயத்தின் பின்பாகத்தில் அது நமது தேசத்தின்…பணமாயிருக்குமானால், அதில் இடது பாகத்தில் முக்கியமான முத்திரையான அமெரிக்க தேசத்தின் முத்திரை அதின் இடது பக்கத்தில் இருக்க வேண்டும். அது உண்மையா? நல்லது. அந்த நுனிக் கோபுரம் (Pyramid) ஏன் ஒரு மகத்தான முத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது? உங்களுடைய பணம் கூட சாட்சி கொடுக்கிறதாயிருக்கின்றது. ஆம். ஒவ்வொரு தடவை நீங்கள் தபால் அனுப்பும் போதும் அதின் மேல் முத்திரை குத்துகின்றார்கள், 1962 என்ற வருடம் ஆண்டவருடைய வருடத்தைக் குறிக்கின்றது. எல்லாம் கிறிஸ்துவை சாட்சியிடுகின்றன.
317 கூர்நுனி கோபுரம், அந்த மகத்தான முத்திரையைக் கவனித்திருக்கிறீர்களா? டாலர் நாணயத்தின் முத்திரையிலுள்ள நுனிக்கோபுரம் தலைக்கல்லால் மூடப்படவில்லை என்று எத்தனை பேர் அறிவீர்கள்? நிச்சயமாக..நான் எகிப்திற்கு கெய்ரோவிற்கு சென்றிருந்தபோது அதை கண்டேன். அந்த தலைக்கல் அங்கு வைக்கப்படவில்லை. ஏன்? மூலைக்கல்லானது புறம்பாக்கப்பட்டது. அந்த மூலைக்கல்லே கட்டிடத்தை தாங்குகிறது. அதுவே மையக்கல்லாயுமிருக்கிறது (Key stone). மையக்கல் என்றால் என்ன என்று எத்தனை பேர் அறிவீர்கள்? வளைவு கட்டப்படும்போது, இந்த மையக்கல் தான் அதைக் கூட்டி சேர்த்து பிடித்துக் கொள்கிறது. மூலைக்கல்லோ கட்டிடத்தை தாங்குகிறதாயிருக்கிறது. அது உண்மையா? நுனிகோபுரத்தின் தலைக்கல்லே அதன் மூலைக் கல்லாயிருந்தது. மையக் கல்லானது மற்றவைகளைத் தாங்குகிறதாயிருக்கிறது. இந்த மையக்கல் தான்புறம்பாக்கப்பட்டுவிட்டது.
அந்த நுனி கோபுரத்தை கவனித்தீர்களா? தலைக்கல் அதனுடன் சேராமல் அதற்கு மேல் நிற்கிறதாயிருக்கிறது. ஏனோக்கு அதைக் கட்டின பின்பு அது எதைக் குறித்ததாயிருந்தது?
318 சம்பவித்த காரியம் இதுதான்: அது ஒரு சுவிசேஷ சபை கட்டப்பட்டு வருவதைப் போன்றுள்ளது. நுனிக்கோபுரத்தின் அகன்ற அடிப்பாகம், ஆதி சீர்திருத்தக் காலங்களை குறிக்கின்றதாயிருக்கின்றது---உன்னை கிறிஸ்தவன் என்று அழைத்து கொண்டு பின் கத்தோலிக்கச் சபையை மறுதலித்தால், நீ மரணத்திற்கு பாத்திரன் என்ற விதமாக கத்தோலிக்கச் சபையானது அதிகாரத்தைப் பெற்றிருந்தது. விசுவாசத்தினால் நீதிமான் பிழைப்பான் என்ற செய்தியை அவர்கள் அங்கு பிரசங்கித்தார்கள்.
கவனியுங்கள்---அந்த மூன்று என்ற எண் திரும்பவும் வருகிறதை பாருங்கள். பின் ஜான் வெஸ்லி அங்கு வந்து பரிசுத்தமாகுதலைப் பிரசங்கித்தார். சபையானது இன்னும் சிறுபான்மையோராக (Minority) மாறிற்று. (நுனி கோபுரம் மேலே செல்ல செல்ல குறுகுகிறது. தமிழாக்கியோன்)
319 ஜான்வெஸ்லியின் பரிசுத்தமாக்குதல் காலத்திற்கு பிறகு பெந்தெகொஸ்தே சபை வந்தது, வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்ட அதிலிருந்த ஒவ்வொரு மீதமானவர்களையும் தேவன் வெளியே எடுத்தார். பாருங்கள்? பெந்தெகொஸ்தே என்ற சபையின் காரியம் நுனி கோபுரத்தை சற்று நெருக்கமாக கிட்டி சேரும் வண்ணமாக இருந்தது. ஏனெனில் அது வரங்களைத் திரும்பி பெறுதலான ஊழியத்தை உடையதாயிருந்தது. அது என்ன? தலைக்கு சற்று நெருக்கமாக அது வந்தது. மற்றவைகளைப் போல பூரணமாகப் பொருந்தத்தக்கதாக அது தீட்டப்பட, அல்லது கூராக்கப்பட வேண்டியதாயிருந்தது. அந்த நுனி கோபுரக் கட்டிடத்தில் கற்களுக்கு இடையிலுள்ள சாந்து பூசியிருக்கும் இடத்தில் ஒரு சவரகக் கத்தியைக் (Razor blade) கூட நுழையச் செய்ய முடியாதபடி அக்கட்டிடம் அவ்வளவு இணக்கமாக இடை வெளியில்லாமல் கற்பாறைகள் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறது. சாலமோனின் ஆலயம் அவ்வாறே இருந்தது என்று சொல்லுகிறார்கள். பாருங்கள்?
320 தேவ வார்த்தையினால் முடிவு பெறத்தக்கதாக, தேவன் பெந்தெகொஸ்தே சபையினின்று (தங்களைக் கலப்பினமாக்கிக் கொண்டவர்கள்) தெரிந்துக் கொள்ளப்பட்டவர்களை வெளியே எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார். இந்த வார்த்தையோடு வார்த்தையானது கலந்து அவ்வளவு நெருக்கமாக இணைய வேண்டும், அப்பொழுது தலைக்கல் அங்குவந்து, "கிருபை, கிருபை, பிரமிக்கத்தக்க கிருபை" என்ற கதறுதல் உண்டாகும். இங்கே நீங்கள் இவ்விதமாயுள்ளீர்கள் (சகோ பிரன்ஹாம் சபையோருக்கு பார்க்கத்தக்கதான உதாரணம் ஒன்றை காட்டுகிறார்.) இங்கு எப்படியிருந்தது என்பதை பாருங்கள்? அது மிகவும் நெருக்கமாக, நெருக்கமாக வந்து கொண்டேயிருக்கிறது (ஊழியம்). இங்கே லூத்தர் நீதிமானாக்குதலை பிரசிங்கித்தார்; நீதிமான்களாக்கப்பட்டார்கள். இங்கு வெஸ்லி வருகிறார்; பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட கூட்டம். இங்கே பெந்தெகொஸ்தேயினர் வரங்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டன.
இப்பொழுது தேவன், அதனின்று தீட்டப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தினின்று அங்கே இருந்ததான வார்த்தையைப் போன்ற, சரியான ஒரு ஊழியத்தை உண்டாக்குகிறார், ஏனெனில் அது வார்த்தையில் சரியாகப் பொருந்த வேண்டும். அது தான் மணவாட்டி; அவளை அங்கிருந்து எடுக்கிறார்.
321 கவனியுங்கள். பிசாசின் கிரியைகளை அழிப்பதற்காக கிறிஸ்து வெளிப்பட்டார். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இவையெல்லாவற்றையும் என்னால் விவரிக்க முடியாது. நான் அதன் ஊடாக கடந்து முக்கியமான இடங்களை மட்டும் குறிப்பிடுகிறேன். பிசாசின் கிரியைகளை அழிப்பதற்காகவே கிறிஸ்து வெளிப்பட்டார். அது உண்மையா? நீங்கள் யாவரும் அதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? அதனால்தான்…அவர் யார்? பிசாசின் கலப்பினக் கிரியைகளை அழிப்பதற்காக வெளிப்பட்ட தேவனுடைய வார்த்தை. அது சரியா? அவர் அவ்விதம் செய்வதற்காக அவ்விதம் இருக்க, பிசாசின் கிரியைகளை அழிக்க பிறந்தார்.
அவருடைய சரீரம் அதே கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் சரீரமும், தலையும் இணைந்தது தான் சரீரம். அது உண்மையா? வார்த்தையாகிய கிறிஸ்து தலையானால் அவருடைய சரீரமும் தலையைப்போல் தான் இருக்க வேண்டும். அது உண்மையா? வார்த்தையினின்று பிறந்த வார்த்தை அது.இப்பொழுது அது ஸ்தாபனத்தினால் பிறக்கவில்லை. அது வார்த்தையினால் பிறந்த
கன்னிகையாயிருக்க வேண்டும்.
322 சரீரம் கிரியை செய்வது தலையின் இயக்க சக்தியினால் தான். அது சரியா? என்னுடைய தலை அசையச் சொன்னாலொழிய என் சரீரம் அசையாது. நல்லது, என் தலை மாம்சமாகவும், என் சரீரம் சாந்து கல்லாகவும் (concrete) இருந்தால் எப்படியிருக்கும்? தலையானது, "அசை, அசை" என்று கூறும். ஆனால் சரீரம் அசையாது. ஏனெனில் செய்தியை அனுப்புவதற்கு அங்கு ஒன்றுமில்லை. அது சரியா. "நல்லது" என் தலை கிறிஸ்துவாயும் என் சரீரம் ஸ்தாபனமாயுமிருந்தால், கிரியை எவ்விதம் அங்கு உண்டாகும்? பரிசுத்தமும் வேசியும் எவ்விதம் ஒன்றாக கிரியை செய்ய முடியும்?
ஓ, சகோதரரே, நான் அதை நேசிக்கிறேன். இவைகளின் ஒன்றின் மேல் சிறிது நேரம் பிரசங்கம் செய்ய நான் விரும்புகிறேன். தலையின் கட்டளையால் தான் சரீரம் அவ்விதமாக கிரியை செய்கிறது. அந்த தலை வார்த்தையாயிருக்கிறது. அது சரியா? அந்த தலை வார்த்தையாயிருக்கின்றது.
323 இப்பொழுதுள்ள நவ நாகரீக சபையை ஒப்பிட்டு பாருங்கள். அதில் ஏன் அற்புதங்கள் காணப்படவில்லை? அதில் ஏன் வார்த்தையை நாம் காண்கிறதில்லை? வார்த்தையை அதனிடம் வர அது விடுவதில்லை; ஸ்தாபனமானது அதை நிறுத்தி விடுகிறது.
ஒரு நல்ல பரிசுத்த தேவ மனிதன் இங்கு வந்து தேவனுடைய வார்த்தையை தன்னால் முடிந்த அளவு வெளிப்படையாக பிரசங்கிக்கிறான் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; அதைப்பற்றி ஸ்தாபனம்" "அம்மனிதனை இங்கிருந்து விரட்டியடி" என்று கூறும் பாருங்கள்? சரீரம் அசையவில்லை.
324 தலை எதைக் கட்டளையிடுகிறதோ அதையே சரீரமானது கிரியையாக நடப்பிக்கிறது. சரி. "ஸ்தாபனமாகு!" என்று தலை எங்கு கூறியிருக்கிறது என்று எனக்குக் கூறுங்கள். "பெண்கள் தங்கள் தலைமயிரைக் கத்தரித்துக் கொள்ளலாம்'' என்று தலை எங்கு கூறியிருக்கிறது என்று எனக்குக் கூறுங்கள். ஹும். அது அங்கே கூறப்படவில்லை."நான் செய்கிற கிரியைகளை நீங்களும் செய்ய மாட்டீர்கள்" என்று தலை எப்பொழுதாவது கூறியிருக்கிறதா? எனக்குக் கூறுங்கள்! ஆனால் தலையானது "என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிற கிரியைகளைத் தானும் செய்வான்'' (நீங்கள் வேத வாக்கியங்களைக் அறிந்துக்கொள்ள விரும்பினால் அது யோவான் 14:12) என்று தான் கூறியிருக்கிறது. அவ்விதம் அக்கட்டளையை நிறைவேற்றுவது தான் சரீரம் பாருங்கள்.
சரீரத்திற்கென்று, அந்த ஜாதியான வித்தை நான் ஊன்றியிருக்கிறேன் என்பதைக் குறித்து ஏன் அவ்வித பக்தி வைராக்கியம் கொண்டுள்ளேன் பாருங்கள்? மழையானது கூடிய சீக்கிரத்தில் பொழியப் போகிறது; உண்மையான மழையை நான் குறிக்கிறேன். அது விழுவதற்கு அங்கே வித்தானது இருந்தாக வேண்டும். அதைக்காண நான் உயிரோடிருப்பேன் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்களா? அது ஆதியிலே உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையைப் போல் ஜீவிக்கிற வார்த்தையாயிருந்து வல்லமையுடையதாயிருக்கும். ஏனெனில் அது அவருக்குள் அவருடைய சொந்த சரீரத்தில் இருக்கிறதாய் இருந்து, தன் வழியில் கிரியை செய்து கொண்டிருக்கிறது. அவர் தம்முடைய சரீரத்திற்கு தந்த வாக்குத்தத்தத்தைப் பாருங்கள்.
325 நாம் இப்பொழுது ஒன்றிற்கு சீயோன் மலையினிடத்திற்கு வருகிறோம். கன்னி வயிற்றில் பிறந்த தம்முடைய சரீரத்திற்கு அவர் என்ன சொல்லியிருக்கிறார் என்று பார்ப்போம் (சகோ. பிரன்ஹாம் ஏழு முறை பிரசங்கப் பீடத்தை தட்டுகிறார்) ஒவ்வொரு நாளும் நாம் அதன் போலியான தோற்றங்களைப் பார்க்கிறோம். ஆனால் அவருடைய உண்மையான சரீரத்தைக் குறித்து அவர் என்ன கூறுகிறார் என்பதை பார்ப்போம். சரி, அவர் என்ன வாக்குத்தத்தம் செய்தார் என்பதை நாம் பார்ப்போம்.
யோவான் 3:16ஐ சத்தியம் என்று நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? நான் அதைப் படிக்கப்போகிறேன். யோவான் 3:16ஐ விசுவாசிக்கின்ற ஒவ்வொருவரும்: "தேவன் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப் போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்பு கூர்ந்தார்" ஆமென் என்று கூறுங்கள். ஆமென் (சபையார் "ஆமென்" என்கின்றனர்). நீங்கள் இதை தைரியத்துடன் விசுவாசிக்க வேண்டும். நான் அவருடைய சரீரத்தைக் குறித்துப் பேசுகிறேன்.
326 யோவான் 20ம் அதிகாரம் படிப்போம். சரி. யோவான் 20ம் அதிகாரத்தை நாம் பார்ப்போம். ஓ, நாம் 19ம் வசனத்திலிருந்து படிப்போம். யோவான் 10 (நான் இதைத்தான் குறித்து வைத்துள்ளேன் என்று நம்புகிறேன்.) 19ம் வசனத்திலிருந்து…. கூர்ந்து கவனியுங்கள்.
இதை விசுவாசிக்கும்படி நான் உங்களுக்கு சவால் விடுகிறேன் ! ஓ, நான் அதை நேசிக்கிறேன். பரிசுத்த ஆவியானவர் இங்கு நிழலிட்டு, "அது நான் தான்" என்று கூறுவதைக் காண விரும்புகிறேன். "வாரத்தின் முதல் நாளாகிய அன்றையத்தினம் சாயங்கால வேளையிலே, சீஷர்கள் கூடியிருந்த இடத்தில், யூதர்களுக்குப் பயந்ததினால் கதவுகள் பூட்டியிருக்கையில் (சீஷர்கள் கூடியிருந்த இடத்தில் கதவுகள் பூட்டப் பட்டிருந்தன) இயேசு வந்து நடுவே நின்று: உங்களுக்குச் சமாதானம் என்றார். அவர் இப்படிச் சொல்லித் (அவர் அவ்விதம் சொன்ன பின்பு ) தம்முடைய கைகளையும், விலாவையும் அவர்களுக்குக் காண்பித்தார். (தம்முடைய சீஷர்கள் தம்முடைய விலாவை பார்க்க அனுமதித்தப் போது) சீஷர்கள் கர்த்தரைக் கண்டு சந்தோஷப்பட்டார்கள். இயேசு மறுபடியும் அவர்களை நோக்கி: உங்களுக்கு சமாதானமுண்டாவதாக; (ஓ , நீங்கள் ஆயத்தமாயிருக்கிறீர்களா?) பிதா என்னை அனுப்பினது போல (அவர் தான் வார்த்தை…வார்த்தை…வித்து)---நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன். (நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? இதோடு நின்று விடாதீர்கள்; இதற்கு மேலும் உண்டு) என்று சொல்லி, அவர்கள் மேல் ஊதி: பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்; எவர்களுடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களே அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், எவர்களுடைய பாவங்களை மன்னியாதிருக்கிறீர்களோ அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாதிருக்கும் என்றார்."
327 இது சத்தியமா? யாருக்கு அதை கூறினார்…வார்த்தையாகிய வித்திற்கு. ஏன்? அவர்கள் மட்டுமே வார்த்தையினால் பிறக்க முடியும். அதுதான் காரணம். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இப்பொழுது நாம் மத்தேயு 16ம் அதிகாரம் 19ம் வசனத்தைப் படிப்போம். சரி. 'பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவு கோல்களை நான் உனக்குத் தருவேன்; பூலோகத்திலே நீ கட்டுகிறது எதுவோ அது பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும், பூலோகத்திலே நீ கட்டவிழ்ப்பது எதுவோ அது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்பட்டிருக்கும் என்றார்"
இதை விசுவாசிக்கும்படி உங்களுக்கு சவால் விடுகிறேன். இவைகள் தேவனுடைய வார்த்தை இல்லையென்றால் யோவான் 3:16ம் தேவனுடைய வார்த்தை அல்ல. பின் ஏன் நீங்கள் சிலவற்றை எடுத்துக்கொண்டு சிலவற்றை விட்டு விடுகின்றீர்கள்? எல்லா தேவனுடைய வார்த்தைகளும் சத்தியமாயிருக்கின்றன ஆனால் வித்து மட்டுமேயுள்ள கன்னி கருப்பைக்கு அது வர வேண்டியதா யுள்ளது. நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? சரி. இப்பொழுது இன்னும் கவனமாக கேளுங்கள்.
328 அந்த வேசியானவள் தங்களுடைய (கத்தோலிக்கர்கள்…. தமிழாக்கியோன்) ஸ்தாபனத்தின் வல்லமையினால் பாவங்களை மன்னிக்க உரிமை கொண்டாடுகிறாள் என்று நானறிவேன். ஆனால் அவர்களின் பிள்ளைகளைப் பாருங்கள்: ஒவ்வொரு நடன அரங்குகளிலும் பங்கேற்றுக் கொண்டும், மயிரைக் கத்தரித்து கோமாளிகளைப் போல் முகத்தை வர்ண்ம் அடித்துக்கொண்டும், அவர்களின் ஆண்கள் வேறொவரின் மனைவியுடன் வாழ்ந்து கொண்டும், வீதிகளில் விபச்சாரம் செய்து கொண்டும், கலப்பு குளியல் (Mixed bathing) போன்ற இன்னும் அநேகக் காரியங்களைச்செய்து கொண்டும் காணப்படுகின்றார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள், பாவங்களைத் தங்கள் சொந்த வழியில் மன்னிப்பார்கள். ஆனால் அவர்களுடைய கனிகள் அவர்களை யாரென்று வெளிப்படுத்துகின்றது. அது அவர்களுக்கு சாத்தியமல்ல. இல்லை, ஐயா. அவர்கள் என்ன செய்கின்றனர். அவர்கள் குட்டைக் கால் சட்டை அணிந்து, தங்கள் தலைமயிரைக் கத்தரித்து முகத்திற்கு வர்ணம் பூசிக் கொள்கின்றனர். ''அவர்களுடைய கனிகளினால் அவர்களை அறிவீர்கள்" என்று இயேசு கூறினார். அத்தகைய வித்துகள் தாம் அவர்கள்.
ஸ்தாபனத்தின் வித்து ஸ்தாபனத்தின் மன்னிப்பைக் கொடுக்கின்றது. நான் கூறுவது சரியான வார்த்தை. தேவன், "வார்த்தை தன்னுடைய ஜாதியைப் பிறப்பிக்கட்டும்" என்றார். அதுதான் காரியம். ஓ, சகோதரனே, தேவ வசனம் சத்தியமாயிருக்கிறது. நீ அதை விசுவாசிக்கிறாயா?
329 முன் குறிக்கப்பட்ட சபை தன்னிடம் உள்ள வரத்தை உரிமைக் கொண்டாடுவதை ஆவியானவர் சாட்சி பகருகிறார். அது என்ன? வார்த்தைக்கு நீர் பாய்ச்சி, ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் "ஆமென்" என்ற விதமாக்குகிறார்.
வார்த்தை, "மனந்திரும்பி இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெற்று கொள்'', என்றும், "மற்ற காரியங்களெல்லாவற்றையும் இவ்விதமாக செய்" என்றும் கூறுமானால், மணவாட்டி, "ஆமென்', "ஆமென்' என்று கூறுவாள். பாருங்கள். அவள் ஒவ்வொரு வேத வார்த்தையையும் ஆமோதிப்பாள். தேவன் தம்முடைய முன் குறிக்கப்பட்ட வரத்தை வரச்செய்து, பாவங்களை மன்னிக்க செய்கிறார், ஆனால் அது ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட வார்த்தை சரீரத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டதாயிருக்கிறது. ஏனெனில் வார்த்தை மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்க முடியும், வார்த்தையே தேவனாயிருக்கிறது.
330 பரிசேயர்கள் இவ்விஷயத்தைக் குறித்து எவ்வளவு பொருத்தமாயிருந்தார்கள். பரிசேயர்களைக் குறித்து பின்பு நான் பேசுவேன் என்று இன்று காலை உங்களுக்கு குறிப்பிட்டிருந்தேன் அல்லவா? இப்பொழுது நான் அதைக் குறித்து பேசுகிறேன். பரிசேயர், 'தேவ தூஷணம் சொல்லுகிற இவன் யார்? தேவன் ஒருவரேயன்றி பாவங்களைமன்னிக்கத்தக்கவர் யார்? இவன் பாவங்களை மன்னிக்கிறானே?" என்று தங்களுக்குள் யோசனைப் பண்ணினார்கள். இயேசு வார்த்தையாயிருந்தார் என்பதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள். வார்த்தை பாவங்களை மன்னிக்கிறது. ஏனெனில் அது தேவனாயிருக்கிறது. யார் இத்தகைய வரத்தை அடைவார்கள் என்று தேவன் தம்முடைய முன் குறிப்பில் அறிந்திருக்கிறார். யார் அவ்விதம் பெற்றிருக்கிறார்களோ, அவர்கள் வார்த்தையோடும் ஆவியோடும் வார்த்தையினால் நிரூபிக்கப்படுவார்கள். அது விளக்கமாயிருக்கிறதா? அநேகர் அது வேதக்கல்வியினாலும், படிப்பறிவினாலும் பட்டங்கள் பெறுவதாலும் வருகிறது என்று உன்னை நம்பச் செய்வார்கள்; நீ அவ்விதம்; ஒரு கண்காணியாகவோ, போப்பாகவோ, அல்லது ஒரு கத்தோலிக்க அதிகாரியாகவோ (அங்கிருந்துதான் அவை வருகின்றன என்று அநேகர் நம்பச்செய்வார்கள்) ஆவதற்காகப் படித்து, மனிதன் தன் கரங்களை உன் மேல் வைத்து உன்னை ஏதோ ஒன்றாக்கி, எதையாகிலும் செய்யச் சொல்வார்களானால் அவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை விட்டு விலகி விட்டார்கள் என்று அர்த்தம்.
331 "தேவனுடைய கிருபை வரங்களும், அவர்களை அழைத்த அழைப்பும் மாறாதவைகளே'' என்று ரோமர் 11:29ல் கூறப் பட்டுள்ளது, தேவன் அதைக் கொடுக்கிற வராயிருக்கிறார். நீங்கள் இதைக் குறித்துக்கொள்ள விரும்பினால், கூர்ந்து கவனியுங்கள்,-யோவான் 15:16லும் அவர் எவ்விதமாகக் கூறியிருக்கிறார். இப்பொழுது கவனியுங்கள். இயேசு தம்முடைய நாளில், ஸ்தாபனங்களினின்று எவ்வளவு வித்தியாசப்பட்டவராயிருந்தார்! இதை சிறிது நேரம் பேச நான் விரும்புகிறேன். வ்யூ. அவர்கள் அவருடைய முதுகுக்குப் பின்னால் சுட்டிக்காட்டினார்கள், "நாங்கள் மோசேயின் சீஷர், மோசேக்கு தேவன் எரிகிற முட்செடியில் தரிசனமானார் என்று நாங்கள் அறிவோம்" என்று கூறினார்கள். அது உண்மைதான். அவர்கள் சரித்திர வாயிலான மோசேயை அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் மோசேயின் தேவனை அறிந்திருக்கவில்லை. ஏனெனில் அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக நின்று கொண்டு, "ஆபிரகாம் உண்டாகிறதற்கு முன்னமே நான் இருக்கிறேன். எரிகிற முட்செடி நானே'' என்று கூறினார். அவர்கள் மோசேயின் வரலாற்றை அறிந்திருந்தனர். .
அதுபோல் தான் இன்றும் உள்ளது. அவர்கள் வார்த்தையாகிய கிறிஸ்து தங்களுக்குத் தெரியும் என்று உரிமை பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவிலிருக்கும் தேவனை அறிந்து கொள்ளவில்லை. நெருப்பை வர்ணம் தீட்டி, அதினின்று யார் அனலைப் பெறமுடியும்?---வேதப் பள்ளிகளின் அனுபவம் அது தான். அவர்கள் மோசேயை அறிந்திருந்தார்கள்; அவனுடைய தேவனையோ அறிந்திருக்கவில்லை.
332 இயேசுவால் 'ஆமென்!' என்று கூற முடிந்தது! இதை கவனியுங்கள் சகோதரரே. வ்யூ. ஓ! தாவீது தன் கவணை சுழற்றியது போன்ற உணர்ச்சி எனக்கு இப்பொழுது ஏற்படுகிறது நண்பர்களே, நான் பரிசுத்தக் குலைச்சலாய் உங்களுக்கு காணப்படமாட்டேன் என்று நம்புகிறேன். நான் சரியாக இருக்கிறேன். நல்லவிதமாகவும் உணருகிறேன்.
"என்னைஅனுப்பின பிதா என்னுடனே கூட இருக்கிறார், அவர் என்னை உலகத்தில் அனுப்பினது போல, நானும் உங்களை உலகத்தில் அனுப்புகிறேன். (அவருடைய சீஷர்களுக்கு) என்னை அனுப்பின பிதா என்னுடனே கூட இருக்கிறார், என் பிதாவினால் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட வார்த்தையின் கிரியைகளை நான் செய்யாதிருந்தால், நீங்கள் என்னை விசுவாசிக்க வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் அக்கிரியைகளே என்னைக் குறித்து சாட்சி கொடுக்கிறவைகளாயிருக்கின்றன' என்று இயேசு கூறினார். அல்லேலூயா! ஓ, சபையே, நீ எங்கேயிருக்கிறாய்? இயேசு சொன்னார். அவர்கள் ஒ, தேவன் இவைகளை யெல்லாம் செய்தார் என்று நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால் அது இன்றைய காலத்திற்கு இல்லை" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இயேசுவும் அதையே கூறினார்…"தேவன் மோசேயோடே இருந்தார் என்று நாங்கள் அறிவோம்."
"என்னுடனே கூட இருக்கிற தேவன் எனக்குள் இருக்கிறார், நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கவில்லை யென்றால் என்னைக் குறித்து எழுதியிருக்கிறவைகளையாவது விசுவாசியுங்கள். நான் என்ன செய்வேன் என்று வசனம் கூறுகிறதோ அதன்படி நான் செய்யாதிருந்தால் என்னை விசுவாசியா தேயுங்கள்" என்று இயேசு கூறினார்.
333 நான் பிரசங்கிக்கிற செய்தியைக் குறித்து, அது பரிசுத்த குலைச்சலாயில்லை என்று நான் பிரசங்கிக்க அனுமதியுங்கள். இது சத்தியம் என்று தேவன் நிரூபிக்காவிடில் அது சத்தியமாயிராது. ஆனால் கூறுவதை தேவ வார்த்தை நிரூபிக்குமானால் வார்த்தையை விசுவாசியுங்கள்! வேத வார்த்தைகள் தாம், நான் சத்தியத்தைச் சொல்லுகிறேனோ இல்லையா என்று சாட்சியிடுகின்றன. அவைகள் தான் சாட்சிகளாயிருக்கின்றன. அவைகளே அவர் எனக்களித்த என்னுடைய ஊழியத்தின் சாட்சிகளாயிருக்கின்றன. கடைசி நாட்களில் அது வரும் என்று அவர் வாக்குத்தத்தம் செய் திருக்கிறார். இதோ அது இருக்கிறது! அவர் எதைச் சொன்னாரோ அதைச் செய்வார். அதுதான் இன்று சம்பவித்துக் கொண்டிருக்கின்றது; அதனூடாக இப்பொழுது நாம் சென்று கொண்டிருக்கிறோம்! அது சத்தியமா இல்லையா என்று நீங்கள் பாருங்கள்.
தேவனே சாட்சி பகர்வாராக. நான் சொல்கிற கிரியைகளும் நான் பிரசங்கிக்கிறவைகளும் சத்தியம் தான் என்று தேவன் சாட்சி பகராவிட்டால் அது சத்தியமாயிராது; ஆனால் வார்த்தையானது அதை உரைத்து அவ்வண்ணமே அது இங்கு நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தால், பின் அதைக் குறித்து நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?
334 இயேசு,"நான் உங்களை அறிவேன்; நீங்கள் மோசேயை அறிந்துள்ளதாக நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் அறிவீர்கள் - நீங்கள் மோசேயின் சரித்திரத்தை அறிந்திருக்கலாம். ஆனால் அவனுடைய தேவனை அறியீர்கள். ஏனெனில் நான் மோசேயிற்கு முன்னமே இருந்தேன். மோசேயுடன் பேசினவர் நானே. நான் இருக்கிறவராக இருக்கிறேன்; நான் தான் வார்த்தை," என்றார். அவர்களால் அதைக் காண முடியவில்லை. ஏனெனில் அவர்கள், அவர்களுடைய பிதாவாகிய பிசாசினால் உண்டாயிருந்தார்கள். அவர்களுடைய ஸ்தாபனம் அதைக் காண அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் வார்த்தை தொடர்ந்து செல்வதை அதனால் நிறுத்த முடியவில்லை, வார்த்தை பலபேர் மேல் விழுந்து அந்த சந்ததியின் ஒரு மணவாட்டியைத் தெரிந்தெடுத்தது.
335 சரி, அது எவ்வளவு வித்தியாசமாயுள்ளது. அக்கினி சித்திரம். இயேசு, "என்னை அனுப்பிய பிதா என்னுடன் இருக்கிறார் - நான் செய்கின்ற கிரியைகள் சாட்சியளிக்கின்றன. ஏனெனில் நான் என்ன செய்ய வேண்டுமென்று வேதவசனங்கள் கூறினவோ அவைகளையே நான் செய்கிறேன்,"என்றார்.
யூதர்கள் தங்களுடைய சரித்திரப் பிரகாரமான தேவனை அறிந்திருந்தார்கள்; இன்னும் அவ்விதமே. ஆம். அவர்கள் ஏன் சரித்திரப் பிரகாரமான தேவனை அறிந்திருந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சரித்திரப் பிரகாரமான விதையைக் கொண்டிருந்ததால் தான்! அவரை ஏன் அவர்கள் ஏற்று கொள்ளவில்லை? ஸ்தாபனத்தோடு தங்களைக் கலப்பினமாக்கின காரணத்தினால் தான். இயேசு தம்மை அனுப்பினவர் யார் என்று அறிந்திருந்தார், ஏனெனில் அவரை அனுப்பினவர் அவருக்குள் இருந்தார். எந்தவித ஸ்தாபன கட்டுபாடும் அவரில் காணப்படவில்லை. ஆமென்! ஓ, சகோதரனே. அவர் எந்த வேதப் பள்ளியில் படித்தார் என்று எனக்குக் கூறுங்கள்?" இவனுக்கு இந்த ஞானம் எங்கிருந்து வந்தது?" "இவனுக்கு இந்த அறிவு எங்கிருந்து வந்தது?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர்களால் அவர் படித்த அத்தகைய பள்ளியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இருந்தாலும் பன்னிரண்டாம் வயதில் அவர் சதுசேயரோடும், பரிசேயரோடும், வேதப்பாரகரோடும் வேதத்தைக் குறித்து விவாதம் செய்து அவர்களை ஆச்சரியத்தில் மூழ்கடித்தார். ஓ, அது நிறைவேறின ஒன்று.
336 ஒரு சிறுவன் தானே என்று அவர்கள் அலட்சியம் செய்ய வில்லை, ஏனெனில் அது தேவனுடைய வார்த்தையாயிருந்தது. அதன் முன்பாக அவர்களால் நிற்க முடியவில்லை. அவருடைய உபதேசத்தைக் குறித்து ஜனங்கள் ஆச்சரியமடைந்ததில் வியப்பில்லை. அதை எப்பொழுதாவது படித்திருக்கிறீர்களா? அது மாற்கு 1:22ல் இருக்கிறது, 'அவர் வேதபாரகரைப் போல் போதியாமல், அதிகாரமுடைய ஒருவராய் அவர்களுக்குப் போதித்தபடியினால், அவருடைய போதகத்தைக் குறித்து ஜனங்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்." அவர் எதைப் பேசினாரோ, அதைக் குறித்து அறிந்திருந்தார். பாருங்கள்?
இன்றுள்ள சபையானது இரட்டிப்பான ஆவியைப் பெற்றதாயிருக்க வேண்டும். அது உண்மையாயிருக்கிறது. ஏனெனில் எலியாவின் சால்வை எலிசாவின் மேல் விழுந்தது போன்று (இரண்டு மடங்கு) இயேசு கிறிஸ்துவிலிருந்து நமக்கு வரவேண்டியதாயுள்ளது.
ஒரு வேளை நீங்கள், "ஓ , சகோ. பிரன்ஹாமே, நீங்கள் இயேசுவின் சபையைக் குறித்துப் பேசுகிறீர்கள்" என்று கூறலாம். அது உண்மை . அது அவருடைய சரீரமாயிருக்கிறது,என்னுடைய மனைவி என்னுடைய பாகமாயிருக்கவில்லையா? அவ்விதமே உன்னுடைய மனைவி உன்னுடைய பாகமாயிருக்கவில்லையா? உன்னுடைய மாம்சத்தில் மாம்சமும், எலும்பில் எலும்புமாக பரிசுத்த விவாகத்தில் இணைக்கப்பட்டாளே. அது சரியா? அதன் காரணமாகத் தான் ஒரு கிறிஸ்தவன் ஒரு வேசியை விவாகம் செய்யக் கூடாது, பாருங்கள். பாருங்கள்? அது சரியானதல்ல. இல்லை, ஐயா, அது தேவனுடைய எல்லாவற்றையும் முறித்துவிடும்.'
337 "ஓ, சகோ, பிரான்ஹாமே, சற்று இருங்கள்; கிறிஸ்துவின் ஆவி அதன் மேல்…என்று பேசுகிறீர்களே….''வேதம் அவ்விதம் கூறுகிறது. அது உண்மையா? ஏசாயா 9:6ல், "நமக்கு ஒரு பாலகன் பிறந்தார்; நமக்கு ஒரு குமாரன் கொடுக்கப்பட்டார்; கர்த்தத்துவம் அவர்….'என்ன?' (தோளின் மேலிருக்கும் என்று சபையார் கூறுகின்றனர்) அவர் நாமம் அதிசயமானவர், ஆலோசனைக் கர்த்தர், வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப் பிரபு என்னப்படும்" தோள் அவருடைய சரீரத்தின் ஒரு அங்கமா யிருக்கிறது. அது அவருடைய சரீரம். சரி தானா? அவருடைய தோள்கள் அவருடைய சரீரமாயிருக்கிறது. இப்பூமியின் மேல் ராஜாங்கம் எங்கேயிருக்கிறது? அவருடைய சரீரத்தில். பரிசுத்தவான்கள் பூமியை நியாயம் விசாரிப்பார்கள். அது உண்மையா?
"உங்களில் ஒருவனுக்கு வேறொருவனோடே வழக்குண்டானால் வழக்காடும்படி அவன் பரிசுத்தவான்களிடத்தில் போகாமல் அநீதிக்காரரிடத்தில் போகத் துணிகிறதென்ன?"என்று பவுல் கூறினான். அது உண்மை . பாருங்கள்? பரிசுத்தவான்கள் பூமியை நியாயம் தீர்ப்பார்கள். அவருடைய கர்த்தத்துவம் எங்கேயுள்ளது? அவருடைய தோள்களின் மேல்-அவருடைய சரீரம். கர்த்தத்துவம் அவருடைய தோள்களின் மேல் இருக்கும், ஏனெனில் அது அவருடைய சரீரத்தின் பாகமாயுள்ளது. அது என்ன? தேவனு டைய பூமிக்குரிய வல்லமையானது இப்பூமியில், வார்த்தையானது மாம்சமான அவருடைய சரீரத்தில் இருக்கிறது, அது நிறைவேறுதலை கொண்டு வருகிறது. மோசஸ்….
338 இங்கு கவனியுங்கள். தேவனுடைய தூதர்கள் எப்பொழுதும் புறம்பாக்கப்பட்டவர்களாயிருந்தனர். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? மோசே புறம்பாக்கப்பட்டான், அது உண்மையா? இயேசுவும் புறம்பாக்கப்பட்டார். லூக்கா: 10:16ல் (நீங்கள் அதைக் குறித்துக் கொள்ளவிரும்பினால், சரி) அதைக் குறித்து சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. 1 சாமு 8:7ல் தேவனுடைய செய்தி புறம்பாக்கப்பட்டது. தேவன் சாமுவேல் என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியைத் தூதனாகக் கொண்டிருந்தார். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? அவனையும் அவன் செய்தியையும் ஜனங்கள் தள்ளினார்கள். அதற்கு பதிலாக அவர்கள் உலகத்தை தெரிந்து கொண்டார்கள். இது தேவனுடைய பிரமாணமாயிருக்கிறது, இதை சொல்லலாமா கூடாதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.இது தேவனுடைய பிரமாணமாயிருக்கிறது. தேவனுடைய பிரமாணம், நிரூபிக்கப்பட்ட ஊழியக்காரனை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதாயிருக்கிறது. இங்கு ஒரு வசனத்தை படிக்கவிரும்புகிறேன். யோவான் 13:20ல் அதை சற்று பார்ப்போம். இங்கு நான் ஒன்றை எழுதி வைத்துள்ளேன். அது இப்பொழுதுதான் என் சிந்தையில் தோன்றினது. ஓ… நாம் இங்குள்ளோம்.
'நான் அனுப்புகிறவனை ஏற்று கொள்ளுகிறவன் என்னை ஏற்றுக் கொள்ளுகிறான், என்னை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவன் என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக் கொள்ளுகிறான் என்று மெய்யாகவே, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்."
நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு ஊழியக்காரன், ஓ , சகோதரனே, ஆயிரக்கணக்கான பிரசங்கங்கள் இங்கே இப்பொழுது உள்ளன. அது உண்மை . ஓ, அது தேவனுடைய பிரமாணமாயிருக்கிறது; அதை பெற்றுகொள்.
339 சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன். கர்த்தருடைய நாமத்தினால் நான் உங்களுக்கு சொன்ன ஏதாகிலும் நிறைவேறாமல் போனதா?" என்றான்.
அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
"நான் எப்பொழுதாவது உங்களுடைய காணிக்கைகளை எடுத்து பெரிய கட்டிடங்களை கட்டி எனக்கு மகிமையைத் தேடினதுண்டா ?", என்றான்.
அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.
நான் கூறின தேவ வார்த்தைக்கு தேவன் பதிலளித்து நிரூபித்திருக்கிறாரா? என்றான்.
அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.
பின்பு சாமுவேல், "நல்லது, பின் ஏன் எனக்கு செவி கொடுக்க மாட்டேன் என்கிறீர்கள்?" என்றான்.
340 இயேசு பரிசேயரைப் பார்த்து….."நீ விபச்சாரத்தில் பிறந்தவன் என்று நாங்கள் அறிவோம்."
"என்னில் பாவம் உண்டு என்று உங்களில் யார் என்னைக் குற்றப்படுத்தக்கூடும்? தேவனுடைய வார்த்தையை நான் உங்களுக்கு காண்பிக்கிறேன், நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா என்று பார்க்கலாம். தேவன் அதை உங்களில் நிரூபிக்கிறாரா இல்லையா பாருங்கள். நான் என்னைக் குறித்து பேசுவேனானால் பொய்யனாய் இருப்பேன்; ஆனால் நான் தேவனைக் குறித்துப் பேசி, பின் தேவன் என் மூலமாக வார்த்தையைப் பேசுவாரென்றால், அதுவே உண்மையாயிருக்கும். ஆகவே தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிப்பது நானா அல்லது நீங்களா" என்றார். ஆ!
இயேசு,"நான் அனுப்பிகிற உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவன், என்னை ஏற்றுக் கொள்ளுகிறான். இப்பொழுது, அவர் அனுப்புகின்ற அவர்கள்…" என்னை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவர்கள் என்னை அனுப்பிய பிதாவை ஏற்றுக் கொள்ளுகிறார்கள்," என்றார். இதிலே நிலைத்திருக்க நமக்கு நேரம் கிடைக்குமானால்….
341 தேவனுக்கு உங்களால் ஊழியம் செய்யமுடியும்…தேவன் அனுப்புகின்ற அவருடைய ஊழியக்காரரை நீங்கள் விசுவாசிப்பதனாலேயே, நீங்கள் தேவனுக்கு சேவை செய்ய முடியும். தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரர்களை இப்பூமிக்கு திவ்விய ஆலோசனையோடு வார்த்தையை வியாக்கியானப்படுத்த உன்னிடம் அனுப்பும் போது, அவர்களை நீ ஏற்று கொள்வதே நீ தேவனுக்கு செய்யும் சரியான ஆராதனை (பாருங்கள்?) நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கின்றீர்களா? அதைக் குறித்ததான சில வேதாகம வசனங்களைக் குறித்துக் கொள்கிறீர்களா? 1கொரி 4:16ல் பவுல், "என்னைப் பின்பற்றுகிறவர்களாகுங்களென்று உங்களுக்கு புத்தி சொல்லுகிறேன்'' என்றான். 1 கொ. 11:1ல் "நான் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறது போல, நீங்கள் என்னைப் பின்பற்று கிறவர்களாயிருங்கள்" என்றான். சரி. இப்பொழுது லூக்கா 10:16ம் வசனத்தைப் படிப்போம். லூக்கா10:16ல் இயேசு இங்கே என்ன கூறினார் என்று நாம் பார்ப்போம். லூக்கா10:16 - இதோ நாம் அதை… இதோ, இது இங்கே என்ன கூறுகின்றது என்று நாம் பார்ப்போம். அதை அவர்கள் குறித்துக்கொண்டிருக்கையில்-அது 1 கொரி 14:16 மற்றும் 11:1ல்-நாம் இப்பொழுது இதைப் படிப்போம். நான் லூக்கா 10:16ஐ படிப்பேன். சரி. அதில் இயேசு, சீஷரை நோக்கி: "உங்களுக்குச் செவி கொடுக்கிறவன் எனக்குச் செவி கொடுக்கிறான். உங்களை அசட்டை பண்ணுகிறவன் என்னை அசட்டை பண்ணுகிறான், என்னை அசட்டை பண்ணு கிறவன், என்னை அனுப்பினவரை அசட்டை பண்ணுகிறான்" என்றார்.
இவ்வசனங்கள் தேவன் தம்முடைய செய்தியை தமது ஊழியக்காரர்களின் மூலம் பேசுகிறார்என்பதை நிரூபிக்கின்றன. எப்பொழுதும் அவ்விதமே செய்கிறார். அது உண்மை .
342 விசுவாசிக்கும் சபையின் வல்லமை என்பது: கிறிஸ்து வானத் திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரங்களையும் உடையவராயிருக்கிறார் என்பதே. அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா?அப்படியானால் அவர் உங்களில் இருப்பாரென்றால் என்னவாயிருக்கும்? கிறிஸ்துவுக்கு எல்லா வல்லமையும் உண்டா ? மத் 28:18ஐ வாசித்துப்பாருங்கள். அது உண்மை .
அவரேவார்த்தை…விதையாய் தம்முடைய சரீரத்தில் இருக்கிறார், அவர் நம்மில் இருப்பது என்பது நம்மில் வார்த்தை---விதையாய் உருவாகிறார் என்பதாகும். தேவன் என்னப்படுவதெல்லாம் கிறிஸ்துவில் ஊற்றப்பட்டது, கிறிஸ்து எனப்படுவதெல்லாம் சபைக்குள்ளே ஊற்றப்பட்டது; அதுவே வல்லமையாயிருக்கிறது.
343 இப்பொழுது கவனியுங்கள்! தேவனுடைய பிரதியுற்பத்தியை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள். அதன் தன் ஜாதியின்படி அதை செய்கிறார் என்பதை ஞாபகம் கொள்ளுங்கள். அது உண்மையா? கிறிஸ்துவாகிய வார்த்தை வித்து, அவருடைய சரீரத்தின் மூலமாய் வர வேண்டியதாயிருக்கிறது. (ஒ, நீங்கள் களைப்படைந்து கொண்டிருக்கிறீர்களா? சரி. இன்னும் சில நிமிடத்தில் நாம் அமைதலாயிருந்து ஜெபிப்போம்) இது சற்று ஆழமாக பதிய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இது உங்கள் உள்ளூரச் சென்று பணி தீர்க்கப்பட வேண்டும். கிறிஸ்துவின் வித்து நிச்சயமாக (நி-ச்-ச-ய-மா-க) அவருடைய சரீரத்தின் மூலமாக வரவேண்டியதாயிருக்கிறது---ஸ்தாபனத்தின் மூலமாயல்ல, ஆனால் வார்த்தை வித்தின் மூலமாக, மறுபிறப்படைந்த சரீரத்தின் மூலமாகவே வர வேண்டியதாயிருக்கிறது.
நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது என்ன? கிறிஸ்துவின் வித்து…..என்னுடைய வித்து எங்கிருந்து வருகிறது? என்னுடைய சரீரத்தின் மூலமாகவே. ஒரு ஆப்பிள் மரத்தின் வித்து எவ்விதமாய் வருகிறது? அதனுடைய சரீரத்தின் மூலமாகவே. ஆகவே வித்து சரீரத்தின் மூலமாய் வருகிறதாயிருக்கிறது? சபையானது கிறிஸ்துவின் சரீரமாயிருக்கிறது. அது உண்மையா? இந்த வேதாகம சபை தன் சரீரத்தில் அவரை உற்பத்தி செய்கிறது (மறுபிறப்பு). அவருடைய சபை அவருடைய வார்த்தையாகவே யிருப்பதினால் ஜனங்கள் எபி: 13:8ல் கூறப்பட்டபடி "இயேசு கிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராயிருக்கிறார்''என்பதின் நிறைவேறுதலைக் காண்பார்கள். அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இவர்கள் இப்பொழுது ஸ்தாபனத்தின் கலப்பினங்களாய் இல்லை. இவர்கள் அங்கு நிறைவேறுதலின்எண்ணுதலுக்காக (count down) எடுத்துக் கொள்ளப்படுதலுக்காகக் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இவர்கள் ஸ்தாபனக் கலப்பல்ல. இங்கு நிற்பவர்கள் அவர்களல்ல. மகிமை! இவர்கள் வித்தாயிருக்கிறார்கள். இல்லை. ஐயா.
344 பவுல்,தான் ஏதாவது மிகப்பெரிய வார்த்தைகளை (அவனுடைய சில வேதக் கல்வியறிவு)
கூறக்கூடும், அதை ஜனங்கள் கவனித்து விடுவார்களோ என்று பயந்திருந்தான். நீங்கள் குறித்துக் கொள்ள விரும்பினால் ( கொ. 2:1.8ஐ குறித்துக் கொள்ளுங்கள், அதில் பவுல், "அல்லாமலும் நான் பலவீனத்தோடும் பயத்தோடும் மிகுந்த நடுக்கத்தோடும் உங்களிடத்தில் இருந்தேன். உங்கள் விசுவாசம் மனுஷருடைய (வேத பள்ளியின்) ஞானத்திலல்ல, தேவனுடைய பெலத்தில் நிற்கும்படிக்கு, என் பேச்சும் என் பிரசங்கமும் மனுஷ ஞானத்திற்குரிய நயவசனமுள்ளதாயிராமல், எளிமையுள்ளதாயிருந்து, ஆவியினாலும் பெலத்தினாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாயும், உங்கள் விசுவாசம் தேவ வார்த்தையில் இளைப்பாறத்தக்கதாகவும் இருந்தது" என்று கூறினான். ஆம் ஐயா!
345 மணவாட்டி சபையில் ஒரு பிள்ளை பிறந்தால், ஸ்தாபன சபைகளில் ஆயிரம் பிள்ளைகள் என்ற விதமாக, அங்கத்தினர்களால் மணவாட்டி சபையை ஸ்தாபன சபை மிஞ்சுவதாயிருக்கிறது…அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? வேதம் அவ்விதம் போதிக்கிறது என்பதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? அது அவ்விதம் இருக்கும் என அவர் வாக்குத்தத்தம் செய்து இருக்கிறார். சரி. ஏசாயா: 54:1ல் அதைக் குறித்து கூறியிருப்பதைப் படிப்போம். நான் அதைப் படிக்க வேண்டுமென்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? சரி. நாம் அந்தப் பகுதிக்குக் செல்வோம். அவர்கள் இவ்விதமாக மிஞ்சுவதா யிருப்பார்கள் என்பதை அவர் எங்கே வாக்குத்தத்தம் செய்துள்ளார் என்று நீங்கள் காண விரும்பினால் அது ஏசாயா 54:1-ல்
"பிள்ளை பெறாத மலடியே, மகிழ்ந்து பாடு; கர்ப்ப வேதனைப்படாதவளே, கெம்பீரமாய் பாடி ஆனந்த சத்தமிடு; வாழ்க்கைப்பட்டவளுடைய பிள்ளைகளைப் பார்க்கிலும். அநாதை ஸ்திரியினுடைய பிள்ளைகள் அதிகம் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்"
அது உண்மையா? விவாகம் செய்யப்பட்ட மனைவியின் பிள்ளைகளைப் பார்க்கிலும் வேசியின் பிள்ளைகள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாயிருக்கின்றனர். அவர்கள் நம்மைவிட அதிகமாயிருப்பார்கள். அவர்கள் அநேகம் பிள்ளையாயிருந்தாலும் அவர்களுக்கு உண்மையான தகப்பன் இல்லை!
இந்த ஸ்தாபன ஜாதி தனிப்பட்ட விதமான சபையென்று யூதா: 8.13 வசனங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. "இவர்கள் காற்றுகளால் அலையுண்டோடுகிற தண்ணீரற்ற மேகங்களும், இலையுதிர்ந்து கனியற்று இரண்டு தரஞ் செத்து வேரற்றுப் போன மரங்களும், தங்கள் அவமானங்களை நுரை தள்ளுகிற அமளியான கடலலைகளும், மார்க்கந்தப்பி அலைகிற நட்சத்திரங்களுமாயிருக்கிறார்கள்.' பெந்தெகொஸ்தே ஸ்தாபன ஜாதியினர் II தீமோ: 3:1-8ல் கூறப்பட்டுள்ளனர். "தேவபக்தியின் வேஷத்தைத் தரித்து அதின் பெலனை மறுதலிக்கிறவர்களாயும் இருப்பார்கள்; இப்படிப்பட்டவர்களை நீ விட்டு விலகு" (5ம் வசனம்) அவர்களுடைய வித்து அவர்களுடைய ஜாதியைப் பிறப்பித்து விட்டது.
346 இந்த எத்தியோப்பிய மந்திரியைக் குறித்து கவனியுங்கள்…ஓ இங்கே, நாம் சில ஆழமான காரியங்களை இப்பொழுது காணப் போகிறோம். உண்மையான வித்தையுடைய உண்மையான சபையை, வித்து சபையை இப்பொழுது கவனியுங்கள். கவனியுங்கள், இந்த எத்தியோப்பிய மந்திரி எல்லாவித D.D பட்டயங்களையுமுடையனாயிருந்தான். தேவன் தமது சுவிசேஷத்தை ஒரு போதும் ஒரு தேவ தூதனுக்கு ஒப்படைக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அது உங்களில் எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்? "வானத்திலிருந்து வருகிற ஒரு தூதனாவது. வேறொரு சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால், அவன் சபிக்கப்பட்டவனாயிருக்கக்கடவன்''என்று கலா: 1:8ல் கூறப்பட்டிருப்பது உங்களில் எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்? ஆகவே ஒரு வான தூதனும் வார்த்தையினின்று வித்தியாசப்பட்டிருந்தால் அவன் தவறானவனாகும். தேவன் தேவ தூதருக்கும் கீழாக வந்து சுவிசேஷத்தை அவருடைய குமாரர்களான மனிதனிடம் ஒப்படைத்தார். நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? இப்பொழுது, கவனியுங்கள். அவர் அதை ஒரு போதும் தூதரிடம் ஒப்புக் கொடுக்கவில்லை. கவனியுங்கள், அவர் அதைச் செய்யவில்லை.
347 பிலிப்பு பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்கென எருசலேமில் பணிந்துக் கொள்ள சென்றிருந்தான். எத்தனைபேர் "ஆமென்" என்பீர்கள்? அந்த எத்தியோப்பியனான (ஆங்கிலத்தில் அண்ணகன் என்று எழுதியிருக்கிறது…..தமிழாக்கியோன்) மந்திரி, எருசலேமிலிருந்த எல்லா பட்டம் பெற்ற மேதாவிகளோடும் தேவனைத் தொழுது கொண்டான். ஆனால் ஏன் அவன் ஒன்றையும் பெற்று கொள்ள முடியாமல் திரும்பி வந்து ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசன ஆகமத்தை வாசித்துக் கொண்டிருந்தான்?
ஒரு தூதன் பிலிப்புவை அங்கு போகும்படி வழி நடத்தியிருந் தாலும், ஜீவனின் வித்து பிலிப்புவின் சரீரத்தினின்று வர வேண்டியிருந்தது. ஓ சகோதரனே, நாம் இப்பொழுது அந்த வரிசையில் இருக்கிறோம் ! ஜீவ வித்து எங்கிருந்து வருகிறதாயிருக்கிறது? ஒரு வான தூதனின் மூலமாகவா? ஒரு வானத் தூதன் எங்கு போக வேண்டும் என்று அவனுக்கு வழிக்காட்டி ஊழியஞ் செய்தான்.
ஒருவான தூதன் செய்தியைக் கொண்டு வருகிறவனாயிருக்கிறான்; ஆனால் பிலிப்புவோ குமாரனாயிருக்கிறான். பிலிப்பு ஜீவ விதையாகிய வார்த்தையென்னும் செய்தியைக் கொண்டிருந்தான், அந்த விதமாகத்தான் ஒரு பிள்ளை பிறக்க முடியும். பிலிப்பு தன் கரங்களை அவன் மேல் வைத்து அவனுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தான். அப்பொழுது அங்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தார். நிச்சயமாக.
ஜீவ வித்து சரீரத்தினின்று வர வேண்டியதாயிருந்தது. என்ன சரீரம்? கிறிஸ்துவின் சரீரம். உண்மை. பிலிப்பு அந்த சரீரத்தின் ஒரு அங்கமாயிருந்தான்.
348 கவனியுங்கள். அப்போஸ்தலர் 10:48லும் இதே காரியம் தான் நடந்தது. பேதுரு மேல் வீட்டில் இருந்தான். அப்பொழுது ஒரு தூதன் அவனைக் கொர்நேலியுவின் வீட்டிற்கு வழி நடத்தினான். ஆனால் வார்த்தை எங்கிருந்து வந்தது? பேதுருவின் சரீரத்தினின்று. ஓ,நான் இப்பொழுது நல்லவிதமாக உணருகிறேன் பறப்பதைப் போல. ஒரு தூதன் அவனிடம்,"தேவன் சுத்தமாக்கினவைகளை நீ தீட்டாக எண்ணாதே" என்றும், "ஒன்றுக்கும் சந்தேகப்படாமல் அவர்களுடனே கூடப்போ " என்றார். அங்கு சென்று பேதுரு இந்த வார்த்தைகளைப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது…ஒரு தேவ தூதன் அல்ல, ஒரு கத்தோலிக்க மத குருமார்கள் அல்ல (Cardinal)…பேதுரு பேசிக் கொண்டிருந்த போது என்ன சம்பவித்தது? அவன் வார்த்தை தங்கியிருந்த சரீரமாயிருந்தான். வார்த்தை பற்றிக்கொண்டது. ஓ, சகோதரனே. வ்யூ! ஊம். ஓ, என்னே! தூதன் நடத்தினான், ஆனால் ஓ,சகோதரனே! ஜீவன் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மூலமாய் வருகிறதாயிருக்கிறது.
349 தமஸ்குவிற்கு போகிற வழியிலே பவுல் ஒரு தரிசனத்தின் மூலம் வழி நடத்தப்பட்டான்; ஆனால் அனனியா ஜீவ வித்து இவனிடமிருந்தது, வார்த்தையை உடையவனாயிருந்தான். ஆமென்!" அங்கே சென்று அவன் மேல் உன் கைகளை வை" என்ற ஒரு தரிசனத்தை அனனியா என்னும் தீர்க்கதரிசி கண்டான்.
"சகோதரனாகிய சவுலே, நீ வந்த வழியிலே உனக்குத் தரிசனமான இயேசுவாகிய கர்த்தர்'' என்று கூறினான். அவன் அதை எவ்விதம் அறிந்தான்? அவனிடம் வார்த்தை இருந்தது. தேவனுடைய வார்த்தை தீர்க்கதரிசிக்கு வருகிறதாயிருக்கிறது. அவன் அங்கு சென்று,தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து, "நீ பார்வையடையும் டிக்கும், பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பும்படிக்கும் அவர் என்னை அனுப்பினார், பார்வையடைவாயாக!" என்றான். உடனே அவன் கண்களிலிருந்து மீன் செதில்கள் போன்றவைகள் விழுந்தன. அவன் பார்வையடைந்து, எழுந்திருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றான். பின்பு இக்காரியங்களை பற்றி ஆராய அரபு தேசத்திற்குச் சென்றான். தேவ தூதன் வழி நடத்தினான். அது உண்மை. ஆனால் பவுலுக்காக் கிரியை செய்ய ஒரு வார்த்தை வித்து இருந்தது.
நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க வித்தானது தேவனுடைய ஆவியை எடுக்க வேண்டியதாயுள்ளது. வ்யூ. என்னே.
350 இப்பொழுது இன்னும் இரண்டு மணி…நான் அதை அறிந்துள்ளேன். நான் சிலவற்றை படிப்பேன். நான் பத்து நிமிடங்களுக்கு அதைப் படிக்கட்டும், சரியா? நான் இதிலே சிறிது நேரம் தரித்திருக்க வேண்டுமென்ற ஓர் நல்லெண்ணம் பெற்றிருந்தேன். ஆனால் நாம் தொடர்ந்து செல்வோம்-நமக்கு நேரம் கடந்துவிட்டது. இப்பொழுது ஐந்து மணிக்கு இருபத்தைந்து நிமிடங்கள் உள்ளன. ஜார்ஜியாவில் இப்பொழுது என்ன நேரம் என்பதை நான் அறியேன். நான் சிறிது நிறுத்தி இதைக் குறித்து சிறிது வியாக்கானம் அளிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினேன்-ஆனால் நான் இதை மிகவும் மெதுவாகப் படிப்பேன்.
351 இப்பொழுது கூர்ந்து கவனியுங்கள். இப்பொழுது நான், ஆவியானவர் என் எழுதுகோலை எடுத்து எழுதச் சொன்னதை உங்களுக்கு மிகவும் மெதுவாக படிக்கப்போகிறேன். நண்பர்களே, ஸ்தாபனங்களை விட்டு வெளியே வந்து ஒரு உண்மையான சபையை அடைய நான் ஏன் போராடிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்று உங்களால் காணமுடிகிறதா? அது ஏன் வார்த்தை மூலமாக வரவேண்டும் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? மனித ஞானத்தினால் ஒரு போதும் அது வர முடியாது; தேவ வார்த்தை யினால் மட்டுமே வரமுடியும், அதன் காரணமாகத் தான் நான் எழுதப்பட்ட வார்த்தையை அதன் வழியின் படியே விசுவாசிக் கிறேன். அதனோடு ஒன்றையும் சேர்க்காமல் ஒன்றையும் கூட்டாமல் அது இருக்கிற வண்ணமாகவே அதை பிரசங்கித்துக் கொண்டு செல்லுகிறேன்.
சகோதரர்களே (ஒலிப்பதிவு செய்பவர்கள்) நீங்கள் என்னோடு ஒவ்வாமலிருந்தால், நான் உங்களுக்காக ஜெபம் செய்வேன்; நான் தவறாயிருப்பேனென்றால், நீங்கள் எனக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள். நான் இப்பொழுது படிக்கப் போகிறதை மிகவும் நெருக்கமாக கவனியுங்கள். ஆவியானவர் என்னோடு பேசி, "உன் எழுது கோலை எடுத்துக்கொள்'' என்று கூறினார். நான் என் பிரசங்கத்தின் சிலவற்றை இப்பொழுது விட வேண்டிவனாயிருக்கிறேன், ஆனால் சிலவற்றைக் கட்டாயமாக இங்கு கொடுக்க வெண்டியவனாக இருக்கின்றேன்.
352 சரி. இப்பொழுது, இதைத்தான் நான் உங்களுக்கு கூற முயற்சிக்கிறேன்.
பிரதியுற்பத்தியின் பிரமாணமானது தங்கள் தங்கள் ஜாதியை பிறப்பிக்கிறதாயிருக்கிறது (ஆதி 1:11). இந்த கடைசி நாட்களில், உண்மையான மணவாட்டி சபையானவள் தலைக் கல்லினிடத்திற்கு நெருங்குவாள். அவள் அவ்விதம் அந்த மகத்துவமான தலைக்கல்லை நெருங்கும் போது ஒரு விசேஷமான சபையாயும், விசேஷமான ஜாதியாயும் இருப்பாள். அவரோடு அவள் இணைக்கப்படத்தக்கதாய் அவரைப் போலவே அவருடைய சாயலைப் பெற்றிருப்பாள். அவர்களிருவரும் ஒன்றாயிருப்பார்கள். ஜீவிக்கிற தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிப்பாடாய் அவர்களிருப்பார்கள். ஸ்தாபனங்கள் இதை ஒரு போதும் உற்பத்தி செய்ய முடியாது. அவர்கள் கொள்கைகளோடும் கோட்பாடு களோடும் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கலந்து ஒரு கலப்பினத்தை உற்பத்தி செய்வார்கள்.
353 முதலாம் குமாரன், உரைக்கப்பட்ட தேவ வார்த்தை… விதையாயிருந்தான். அவனுக்கு ஒரு மணவாட்டி கொடுக்கப் பட்டது. (ஆவியை நான் திரும்ப பெறுகிறேன், நான் எதைக் கூறினேனோ அதை திரும்பவும் பொறுக்கி எடுக்கிறேன். பாருங்கள்?) தன்னை பிரதியுற்பத்தி செய்து கொள்ள ஒரு மணவாட்டி அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அவள் விழுந்து போனாள் (அவன் தன்னைப் போல இன்னுமொரு தேவ குமாரனை உற்பத்தி செய்யவே மணவாட்டி கொடுக்கப்பட்டாள். ஆனால் அவள் கலப்பினத்தினால் விழுந்து போனாள். பாருங்கள்). அவள் விழுந்து போனாள்; அதன் காரணமாக அவனும் மரித்தான்.
இரண்டாவது குமாரனும், உரைக்கப்பட்ட தேவ வார்த்தை… விதையாயிருந்து, ஆதாமுக்கு ஒரு மணவாட்டி கொடுக்கப்பட்டது போன்று, இவருக்கும் ஒரு மணவாட்டி கொடுக்கப்பட்டது; ஆனால் அவர் விவாகம் செய்யும் முன்பு அவள் விழுந்து போனாள்; ஏனெனில் அவள் ஆதாமின் மணவாட்டியைப் போன்று சுயாதீனப் பிரமாணத்திற்குட்பட்டவளாய் வார்த்தையை ஏற்றுக் கொண்டு ஜீவிப்பாளா அல்லது வார்த்தையைச் சந்தேகித்து அதன் காரணமாக மரிப்பாளா என்று சோதிக்கப்பட்டாள். அவ்விதமே அவள் வார்த்தையைச் சந்தேகித்து மரித்தாள்.
354 பின்பு, உண்மையான வார்த்தை--- தையாகிய ஒரு சிறு கூட்டத்தினின்று தேவன் ஒரு நேசமுள்ள, கற்புள்ள மணவாட்டியை கிறிஸ்துவுக்கு கொடுப்பார். அவள் ஒரு வார்த்தை கன்னிகை யாயிருப்பாள்….மனித கோட்பாடுகளையும், கொள்கைகளையும் அறியாத அந்த கன்னிகையான அவர்களாலும், அவர்கள் மூலமாயும் வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டயாவும் நிறைவேறும். தேவன் மரியாளிடம் வாக்குத்தத்தம் செய்தது போல தம்மிலே வார்த்தையாகிய வாக்குத்தத்தத்தை உடையவராய், தேவன் தாமே தம்மை வெளிப்படுத்துவார். தம்மைக் குறித்து எழுதியிருப் பவைகள் யாவையும் நிறைவேறுவதற்காக தம்முடைய சொந்த வார்த்தையாகிய வாக்குத்தத்தின் பேரில் தாமே கிரியைச் செய்வார். கன்னியின் கருப்பையினின்று (இப்பொழுதுள்ள ஆவிக்குரிய கருப்பையைப் போன்ற உதாரணம்) அவர் வந்த போது செய்த விதமாக, எழுதப்பட்ட வார்த்தையாக இருந்த போதிலும் (ஏசாயா 9:6) ஒரு தேவதூதன் மூலம் உரைக்கப்பட்டபோது, 'உம்முடைய வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகக் கடவது" என்று அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்ட மரியாளைப் போன்று இப்பொழுது உள்ள மணவாட்டியும் கிரியைச் செய்வாள். அவர்கள் அவரில் அன்பு கூறுவர், (அவருடையவைகளை நேசிப்பார்கள்). அவர் சபையின் தலைவராக இருந்து எல்லா அதிகாரத்தையும் பெற்றிருக்கிறபடியால் இவர்களும் அவருடைய தன்மைகளைப் பெற்றிருந்து, சரீரத்தின் அவயவங்கள் தலைக்குக் கட்டுப் பட்டிருக்கும் வண்ணமாக அவர்கள் தலையாகிய கிறிஸ்துவுக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பார்கள்.
355 ஒரு ஒற்றுமையைக் கவனியுங்கள். பிதா முதலில் எதையாகிலும் காண்பியாமல் இயேசு தாமாக கிரியை செய்யாததுபோல (தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் உள்ள ஒரு மனம்---யோ: 5:19ஐ பார்க்கவும்) மணவாட்டியும் இருப்பாள். அவளுக்கு அவர் தம்முடைய வார்த்தையாகிய ஜீவனைக் காண்பிக்கிறார். (அவளுக்கு அவர் காண்பிக்கிறார்). அவள் அதைப் பெற்றுக்கொள்ளுகிறாள். அதைக் குறித்து அவள் ஒரு போதும் சந்தேகம் கொள்வதில்லை.
ஆகையால் யாதொன்றும்---மரணம் கூட---அவளை சேதப்படுத்துவதில்லை; ஏனெனில் விதையானது விதைக்கப் பட்டால் தண்ணீரானது பயிரை வளரச் செய்ய வேண்டும். ஆமென். (இப்பொழுது என்னிடம் ஒரு மகத்தான அல்லேலூயா உண்டு) இங்கே தான் இரகசியம் இருக்கிறது; வார்த்தையும் கிறிஸ்துவின் மணவாட்டியினுள் இருப்பதால், வார்த்தையைக் கொண்டு அவர் என்ன செய்ய சித்தமாயிருக்கிறாரோ, அதை அவள் அவருடைய நாமத்தினாலே செய்கிறாள். கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே செய்கிறாள். "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்ற வார்த்தை அவளிடம் இருக்கிறது.
பின்பு அது உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் வரை அது வளர்வதற்காக பரிசுத்த ஆவி அதற்கு நீர் பாய்ச்சுகிறது. அவர்கள் அவருடைய சித்தத்தை மட்டும் செய்வார்கள். (ஆமென்! அதை நான் விசுவாசிக்கிறேன்) வித்தியாசமாக கிரியை செய்ய யாராலும் அவர்களை பலவந்தப் படுத்த முடியாது. அவர்கள் ''கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்பதை உடையவர்களா யிருப்பார்கள்; அல்லது அமைதலாயிருப்பார்கள். அவர்கள் தேவனுடைய கிரியையைச் செய்வார்கள். ஏனெனில் அவர் இவ்வுலகத்திலிருந்த போது எல்லாக் கிரியைகளையும் முடிக்காததன் காரணத்தால், அவரே அவர்களுக்குள்ளிருந்து கிரியை செய்து முடிக்கிறார். அவர் இப்பொழுது அவர்கள் மூலமாய் நடப்பிக்கும் கிரியைகளை அவர் மாம்சத்திலிருந்தபோது நிறைவேற்றுவதற்கு அது ஏற்ற சமயமாயிருக்கவில்லை.
356 யோசுவா,காலேப் என்பவர்களைப் போன்று நிற்போமாக (உன்னிப்பாக கவனியுங்கள், இப்போது நாம் ஆவிக்குரிய பின்னணியைப் பெற்று கொள்ளப் போகிறோம்). வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டதேசம் நமது கண்களுக்குத் தெரிகிறதினால், யோசுவா , காலேப் என்பவர்களைப் போன்று உறுதியாக நிற்போமாக. அதற்குரிய நேரமானது நெருங்கிவிட்டது. யோசுவா என்பதற்கு எபிரெய பாஷையில் இரட்சகர் என்றும், சபையை கானானுக்குள் கொண்டு செல்லும் கடைசிக் கால தலைவன் என்றும் அர்த்தம். காலேப் என்பதற்கு யோசுவாவுடன் நிலைத்திருந்த உண்மையான விசுவாசி என்று அர்த்தமாம். தேவன் இஸ்ரவேலை தம்முடைய வார்த்தையோடு ஒரு கன்னியாக ஆரம்பித்தார், ஆனால் அவர்களோ வித்தியாசமான தொன்றை விரும்பினார்கள். கடைசி கால சபையும் அதுபோலவே இருக்கிறது.
357 கவனியுங்கள். குறித்த சமயம் வரும் வரையில் தேவன் இஸ்ரவேலரைப் புறப்படப் பண்ணவில்லை. (இப்பொழுது, கவனியுங்கள். இது ஒரு பொருளை சுட்டிக் காட்ட போகின்றது) யோசுவா அந்த நேரத்திற்காக காத்திருந்தான்! "தேவன் நமக்கு தேசத்தைக் கொடுத்தார், வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார், நாம் சென்று அதை சுதந்தரித்துக் கொள்வோம்" என்று ஜனங்கள் சொல்லியிருக்கக் கூடும், "யோசுவாவே, உனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஊழியத்தை நீ இழந்து விட்டாய், நீ பின் வாங்கி விட்டாய். ஏன் நீ ஏதாகிலும் ஒரு காரியத்தைச் செய்யக் கூடாது? "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்று ஒரு நிமிடத்தில் காரியங்களைச் செய்வாயே! இப்பொழுது என்ன?'' என்றெல்லாம் அவர்கள் கூறியிருக்கலாம். ஆனால் தேவனால் அனுப்பப்பட்ட இந்த ஞானமுள்ள தீர்க்கதரிசி தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தை அறிந்திருந்தான், அது மட்டுமல்ல, அவன் வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறுவதற்கென்ற காலத்திற்கான திட்ட வட்டமான தீர்மானம் தேவனிடத்தினின்று வர காத்திருந்தான்.
(இந்த உவமைகளை கவனியுங்கள்) சமயமானது வந்த போது, தேவனுடைய வார்த்தையோடு நிலைத்து இருந்த யோசுவாவிடம் அவர் அதை ஒப்படைத்தார், அவனைத் தவிர வேறு யாரையும் அவர் நம்பவில்லை. இதுவே இக்கடைசிக் காலத்திலும் திரும்ப சம்பவிக்கும்.
358 வல்லமையாய் அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான மோசே தன்னை அவர் உபயோகிப்பார் என்று அறிந்திருந்தான். ஏனெனில் அவன் அவருக்கு ஊழியக்காரனாயிருப்பான் என்பதை அவனு டைய விநோதமான பிறப்பினால் தேவன் உறுதிப்படுத்தியிருந்தார். ஆபிரகாமின் வித்தை விடுவிக்கும் சரியான சமயம் வந்தபோது (நீங்கள் புரிந்து கொள்கிறீர்களா?) மோசே, ஒருபோதும் எகிப்தில் தங்காமல் எகிப்திலுள்ள மக்களோடு வேதத்தைக் குறித்து தர்க்கியாமல், ஜனங்கள் அவனை ஏற்றுகொள்ளும் சமயம் வரும் வரை வனாந்தரத்தில் தேவனிடத்தில் காத்திருந்தான். அவர்களைக் குறித்து சாட்சி கொடுக்க அவன் வந்தான்; ஆனால் அவர்களோ அவனை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. தேவன் தம்முடைய தீர்க்கதரிசியை வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துக் கொண்டார். தேவன் அவனைத் தெரிந்தெடுத்ததை சாட்சி பகிர்ந்தார். ஆனால் மோசே தன்னை ஆயத்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டுமென்று கருதி தேவன் அவனை வனாந்திரத்துக்கு கொண்டு செல்லவில்லை. மோசேயை ஏற்றுக் கொள்ள ஜனங்கள் ஆயத்தமாயிராததன் காரணத்தால் அவன் அங்கு கொண்டு போகப்பட்டான். ஜனங்கள் இதைப் புரிந்து கொள்வார்களென்று நினைத்தான். ஆனால் அவர்களோ இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. (இதை நான் எழுதவில்லை. அவரே இதை எழுதினார்).
359 தேவனுடைய வார்த்தையை தன்னிடம் வரப்பெற்ற அந்த வல்லமையான நிரூபிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி எலியா தன்னுடைய செய்தியை, தேசத்தில் தன் தலை மயிரை கத்தரித்துக் கொண்ட முதல் பெண்ணாகிய யேசபேலுக்கும் அவளைச் சார்ந்த நவநாகரிக வர்ணந்தீட்டிக்கொண்ட அமெரிக்கக் குழுக்களுக்கும் பிரசங்கித்த பின், தேவன் தம்முடைய தீர்க்கதரிசியை நிரூபிக்கிறவராயிருந்தார்; ஒவ்வொரு தடவையும் அவன் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த போது, அது சத்தியமாயிருந்தது. தேவனுடைய தீர்க்கதரிசியையும் அவர்களுக்காக அவன் மூலமாய் அனுப்பியிருந்த தேவனுடைய வார்த்தையையும் அவர்கள் புறக்கணித்ததின் காரணமாக தேவன் இந்த சந்ததியை மகா வாதைகளினால் வாதித்தார்.
தேவன் தமது தீர்க்கதரிசியை வனாந்திரத்திற்கு அனுப்பி அங்கு அவனை மறைத்து வைத்தார். தேசத்தின் ராஜாவாலும் அவனை வெளிக்கொண்டு வரமுடியவில்லை. தேவனுடைய சித்தத்திற்கு விரோதமாக அவனை பலாத்காரமாக அழைத்து வர முயற்சி செய்தவர்கள் மரித்தார்கள். ஓ, மகிமை! ம்ம்ம்…! ஆனால் தேவன் தமது உண்மையுள்ள தீர்க்கதரிசிக்கு ஒரு தரிசனத்தைக் காண்பித்தார். அப்பொழுது அவன் ஒளிப்பிடத்திலிருந்து வெளி வந்து "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்று உரைத்தான். அவன் என்ன செய்தான்? நேராக வார்த்தைக்குத் திரும்பிச்சென்றான்.
தகர்க்கப்பட்ட பன்னிரண்டு கற்களையும் ஒன்று சேர்த்து பலி பீடத்தைச் செப்பனிட்டான்.
360 கிறிஸ்துவுக்கு முன்னோடினவனான அந்த அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட உண்மையுள்ள தீர்க்கதரிசியான யோவான் ஸ்நானன், மேசியாவாகிய ஆட்டுக்குட்டி வருகிறார்! என்ற தேவனுடைய சத்தத்தைக் கேட்கும் வரை அவன் தேவனால் வனாந்தரத்திற்கு அழைக்கப்பட்டு அங்கு சென்றான். அவனுடைய தகப்பனுடைய ஆசாரிய முறைமையின் பள்ளியோ, பரிசேயருடைய பள்ளியோ அல்லது அந்த ஸ்தாபனமோ, வனாந்தரத்தினின்று அவனை அழைக்க முடியவில்லை.
ஆவிக்குரிய சிந்தையோடு கவனிக்கின்றீர்களா? இன்னும் எவ்வளவோ நான் சொல்லக் கூடும்! நான் இங்கே சிலவற்றை விட்டுவிடுகிறேன், இப்பொழுது.
361 இன்றைக்கு எவ்வளவு வித்தியாசப்பட்டதாயிருக்கின்றது! ஜனங்களுக்காக செய்தியை தேவனிடத்தில் பெற்று கொண்டதாக கூறும் இக்காலத்திய அநேக சுவிசேஷகர்கள் கோராகைப்போல் இருக்கின்றனர். அபிஷேகம் பெற்றிருந்து நீரூபிக்கப்பட்ட தேவ ஊழியக்காரனான மோசே பெற்றிருந்த அதிகாரத்தை இந்த கோராகு மறுதலித்து அதைக் குறித்து விவாதம் செய்தான். இஸ்ரவேலர் அவனோடு சேர்ந்து பொன் கன்றுக்குட்டியைச் செய்தது போன்று இன்றும் அநேகர் பணம் சம்பாதிக்கும் வழிகளை உற்பத்தி செய்து, பெரிய கட்டிடங்களைக் கட்டியும், பெரிய பள்ளிக் கூடங்களைக் கட்டியும், தங்கள் சொந்த வித்தை செயற்கை முறையாக குஞ்சு பொறிக்கச் செய்கிறார்கள். அபிஷேகிக்கப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையான தேவ தீர்க்கதரிசியின் செய்தியைக் கேட்ட பின்பும் ஜனங்கள் அன்று அவனுடைய காரியத்திற்கு விழுந்து போனது போன்று இன்றும் விழுந்து போனார்கள்.
அவர்கள் கோராகின் பொய்க்கு விழுந்து போனார்கள். தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகளைத் தம்முடைய வார்த்தையினால் நிரூபிப்பார் என்று தேவன் தெளிவாக இஸ்ரவேலருக்கு கூறியிருந்தார்.கோராகு வேதப்பிரகாரமான தீர்க்கதரிசியாயிராமலிருந்தும் மக்களுக்கு நல்லவனாகக் காட்சியளித்தது போல, இன்றும் சுவிசேஷகர்கள் நெற்றியில் இரத்தத்தையும் கைகளில் எண்ணெயையும், மேடையில் தீப்பந்தங்களையும் வருவிக்கின்றனர். அவர்கள் பெண்கள் பிரசங்கிக்கவும் தலை மயிரைக் கத்தரிக்கவும் ஆண்களின் உடையை அணியவும் அனுமதித்து இவ்வித காரியங்களை உற்பத்தி செய்கின்றனர். நீங்கள் பெற்றிருப்பது என்ன? ஜனங்கள் இவைகளுக்கு விழுந்து போவார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லையா?அவர்கள் கோராகுக்கு விழுந்தது போன்றே உண்மையான வார்த்தையினின்று திரும்பி ஸ்தாபனத்திற்காக விழுந்து போனார்கள். அவர்களுக் குள்ளிருக்கும் வித்தின் தன்மையை அவர்களுடைய குறைவான ஆடைகள் காட்டுகின்றன.
362 ஆனால் முழு இஸ்ரவேலும் கோராகின் பொய்க்கு விழுந்து விடவில்லை. தேவனுக்கு துதி உண்டாவதாக. அபிஷேகிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான மோசேயோடும், தேவனுடைய வார்த்தை யோடும் சிலர் துணை நின்றனர். இக்காலத்திலும் அநேகர் அழைக்கப்பட்டிருந்தாலும் சிலரே அவருடைய வார்த்தைக்கும் ஆவிக்கும் நிலை நிற்கின்றனர்.
363 கோதுமை மணிகளையும் களைகளையும் குறித்த உவமையை நினைவு கூறுங்கள். களைகள் சுட்டெரிக்கப்படுவதற்கென முதலில் கட்டப்பட வேண்டும். அது உண்மையா? இது நிறைவேறப் போகிற ஒன்று. இந்த விசுவாசமில்லாத ஸ்தாபன சபைகள் முன்பிருந்ததை விட மிக நெருக்கமாகக் கட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் ஐக்கிய ஆலோசனை சபையின் சங்கமாக கூட்டிக் கட்டப்பட்டு தேவனுடைய நியாத்தீர்ப்பின் அக்கினிக்கு இரையாக்கப் படுவதற்கு ஆயத்தமாகின்றனர். (நான் இதை எழுதவில்லை; அவரே அதை எழுதினார் என்று உணர்கிறேன்.) இந்த பெந்தகோஸ்தேயினரும் அவ்விதமேயாவார்கள். ஆனால் வார்த்தையாகிய கோதுமை மணிகள் என்றாவது ஒரு நாள் கூட்டி சேர்க்கப்பட்டு எஜமானின் களஞ்சியத்தில் சேர்க்கப்படுவார்கள்.
364 கடைசி காலங்களில் மல்கியா 4ம் அதிகாரத்தில் (ஜாக்கிரதைப் படுங்கள்!) கூறப்பட்ட வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறும் என்று தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார்; அது நிச்சயமாக நிறைவேறும். ஏனெனில் அது உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட தேவ வார்த்தையாயிருந்து மல்கியா என்னும் தீர்க்கதரிசியினால் உரைக்கப்பட்ட தாயிருக்கிறது. இயேசு அதைக் குறிப்பிட்டார். அது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்னதாக சம்பவிக்கவேண்டும்.
(இப்பொழுது நன்கு கவனியுங்கள்) இயேசு வருவதற்கு முன்பு நிறைவேறாத எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களும் நிறைவேறியாக வேண்டும். வேதம் நிறைவேறியாக வேண்டும். இந்த அபிஷேகிக்கப்பட்ட தூதன் வரும்போது, புற ஜாதியின் காலம் சபையின் காலங்களோடு முடிவு பெறவேண்டும். அவன் முன்மாரி தொடங்கி பின்மாரி வரையிலான சத்தியங்களான சர்ப்பத்தின் வித்திலிருந்து ஆரம்பித்து முழு வேதத்தையும் விதைப்பான். தன்னுடைய முற்பிதாக்களான எலியா, யோவான் ஸ்நானன் என்பவர்களைப் போன்று அவனும் ஸ்தாபனங்களால் புறக்கணிக்கப்படுவான். எலியா, முதலாவதாக ஆகாபின் காலத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்டான். ஆகாப் காலத்தில் இஸ்ரவேலில் நடந்த சம்பவம், மல்கியாவினால் உரைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி தோன்றும் காலத்தில், அமெரிக்காவில் நடைபெறும். ஏனெனில் இந்த தேசம் இஸ்ரவேலுக்கு உதாரணமாயிருக்கிறது.
365 "யேசபேல் மார்க்கம்" என்ற செய்தியைப் படியுங்கள் அல்லது கேளுங்கள். இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் சுதந்திரமாக வழிபட எகிப்தை விட்டு வெளியேறி அவர்கள் குடியேறிய நாடுகளிலுள்ள ஜாதிகளைப் புறம்பே தள்ளி, ஒரு பலத்த ஜனமாகி, தாவீதைப் போன்ற உத்தம தலைவர்களால் அரசாளப்பட்டு, பின்பு ஆகாப் எனும் கொடியவனை சிம்மாசனத்தில் ஏற்றி, அவனுடைய மனைவியாகிய யேசபேல் இஸ்ரவேலின் நிர்வாகத்தை நடத்தியது போன்று, நம் முற்பிதாக்களும் சுதந்தரமாக வாழ எண்ணி தங்கள் சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி, அமெரிக்காவின் சுதேசிகளை விரட்டியடித்து, அந்நாட்டை கைப்பற்றினர். வாஷிங்டன், லிங்கன் போன்ற மகத்தான தேவ மனிதர்கள் நாட்டின் நிர்வாகத்தை நடத்தி வந்தனர். சிறிது காலம் கழித்து, தரம் குறைந்தவர்கள் பதவியேற்று, யேசபேலைப் போன்ற அவர்களுடைய மனைவி மறைவாக நிர்வாகத்தை நடத்தினாள். இந்த சமயத்தில் தான் அந்த மனிதன் தோன்ற வேண்டும். அது "கர்த்தர் உரைக்கிறதாவது" என்பதாகும்.
366 கர்மேல் பர்வதத்தில் தேவனுடைய மகிமை காணப்பட்டது போன்று, பின்மாரிக் காலத்திலும் சம்பவிக்கவேண்டும். வேதம் முற்றிலுமாக நிறைவேறியாக வேண்டும். மல்கியா 3ம் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்ட முன்னோடியானவன் (fore runner) யோவான் ஸ்நானனாகும். அவன் முன்மாரியில் விதை விதைத்து, ஸ்தாபனங்களினால் புறக்கணிக்கப்பட்டான், (பரிசேயர் சதுசேயர் என்ற ஸ்தாபனத்தார்). பின்னர் இயேசு வந்து, மறுரூப மலையின் பலப்பரீட்சை நடைபெற்றது. இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்னோடுடவன் பின்மாரிக்கென விதைப்பான். இயேசு (வார்த்தையானவர்) ஸ்தாபனங்களுக்கும், கோட்பாடு களுக்கும் மத்தியில் ஒரு மகிமையான சவாலாயிருப்பார். இயேசு வரும் போது ஸ்தாபனங்களையும் பிராமணங்களையும் உதறித் தள்ளி தம்முடைய மணவாட்டியைக் கொண்டு செல்வார். முதலாம் பலப்பரீட்சை கர்மேல் பர்வதத்திலும், இரண்டாம் பலப்பரீட்சை மறுரூப மலையிலும் நிகழ்ந்தன. மூன்றாம் பலப்பரீட்சை கூடிய விரைவில் சீயோன் பர்வதத்தில் நடைபெறும்.
367 மோசே எலியா, யோவான் ஸ்நானன் இம்மூவரும் மக்களின் சமூகத்தினின்று விலகி வனாந்திரத்துக்குச் சென்ற சம்பவம் அநேகரை குழப்பத்திற்குள்ளாக்கினது. அவர்களையும் அவர்களு டைய செய்திகளை மக்கள் ஏற்றுகொள்ளாததால் அவர்கள் வனாந்தரத்திற்கு செல்ல வேண்டியதாயிருந்தது. ஆயினும் விதை விதைக்கப்பட்டாயிற்று; அடுத்தது நியாயத்தீர்ப்பு தான். வரப்போகும் நியாத்தீர்ப்பை அறிவிக்க இவர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். விதைத்தலானது முடிவு பெற்று விட்டது.
368 என்றாவது ஒரு நாள் கிறிஸ்துவின் உண்மையான மணவாட்டி தேவ வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதற்கு தடைசெய்யப்படுவாள். (நீங்கள் குறித்துக் கொள்ள விரும்பினால்,)வெளி: 13:16ல் வேதம் அதைக் குறித்து தீர்க்கதரிசனமாயுரைக்கிறது. ஸ்தாபனங்கள் மணவாட்டியை தடை செய்யும்; அல்லது, "மிருகத்தின் முத்திரையை" அணிந்து கொள்ள வற்புறுத்தும். அப்பொழுது தான் ஆட்டு குட்டியானவர் மணவாட்டியை எடுத்துக் கொள்வார்.பின்பு வேசியை நியாயந்தீர்ப்பார்.
369 ஒரு முக்கியமான காரியத்தை செய்ய மோசே பிறந்தான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அக்கிரியைகளைச் செய்ய அவசியமான விஷேச வரங்களைப் பெறும்படி அவன் கர்த்தரிடத்தில் காத்திருக்க வேண்டியதாயிருந்தது. (அவன் திரும்பிச் சென்று காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது) தேவனால் குறிக்கப்பட்ட அச்சமயம் வரும் வரை சிம்மாசனத்தில் ஒரு பார்வோன் இருக்க வேண்டியதாயிருந்தது. தேவன் மோசேயை திரும்பவும் வனாந்தரத்திலிருந்து அவர்களிடமாய் கொண்டு செல்வதற்கு முன்பு ஜனங்கள் ஜீவ அப்பத்திற்காக பசியடைய வேண்டியதாயிருந்தது. ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் இந்த கடைசி நாட்களில் அடையாளக் கிரியைக்காரராயிருந்து அதன் விளைவாக, வார்த்தையைக் குறித்தும் தேவனுடைய அசைவைக் குறித்தும் ஒன்றும் அறியாத அடையாளங்களைத் தேடும் சந்ததி உண்டாயிருக்கிறது.
நான் உங்களுக்கு கூறினது போன்று, "இரத்தத்தையும், எண்ணெயையும் மேடையில் வரவழைப்பது போன்ற மாம்சமான கிரியைகளை செய்தால் அது தேவனுடைய வார்த்தையா யிராவிட்டாலும் அதை ஆதரிப்பார்கள். " கடைசிக் காலங்களில் என்ன நிகழும் என்பதைக் குறித்து இயேசு நம்மை எச்சரித்து இருக்கின்றார். மத் 24ல் இரண்டு ஆவிகள் நெருக்கமாக இருந்து கூடுமானால் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கும் என்று நான் கூறியிருக்கிறேன். அதை எப்படி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்? வார்த்தை பரிசோதனையை அவர்களிடம் கொடுங்கள். நீங்கள் அதை எப்படி அறிந்து கொள்ளுவீர்கள்? வார்த்தையை அவர்களிடம் பேசுங்கள்; அதைக் குறித்து அவர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள்? அவர்கள் வார்த்தையை விசுவாசிக்கவில்லையென்றால், அவர்களிடம் வித்து இல்லையென்று பொருள். அவர்கள் பிசாசாய் இருந்து உங்களை வஞ்சிப்பார்கள்: முதல் இரண்டு மணவாட்டிகள் வஞ்சிக்கப்பட்டது போன்று, வார்த்தையைக் கலப்பினமாக்குவதால் மூன்றாவது மணவாட்டியையும் வஞ்சிக்கிறார்கள்.
370 தேவன் ஒருக்காலும் தம்முடைய வார்த்தைக்கு மேலாக அடையாளங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததில்லை. (ஆமென்! அது ஒரு கடுஞ்சொல்) தேவன் வார்த்தைக்கு முன்பாக ஒரு போதும் அடையாளங்களை வைத்ததில்லை. ஆனால் அடையாளங்கள் அவருடைய வார்த்தையை நிரூபிப்பதற்கென கூட சேர்க்கப்பட்ட ஒரு காரியமாகும். ஆனால் வார்த்தையே முதன்மையானது.
இதை நிரூபிக்க, எலியா அந்த விதவையிடம், "முதலில் எனக்கு ஒரு சிறு அடையை செய்து கொடு, பின் அற்புதம் நிகழ்வதை கவனி" என்றான். வார்த்தையை முதலில் நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டு, பின்பு உங்கள் ஜீவியத்தில் அற்புதம் நடப்பதைப் பாருங்கள். தேவனுடைய வார்த்தை பரிசுத்த ஆவியினால் உயிர்ப்பிக்கப்படும். தேவனால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதன் சில வசனங்களை மட்டும் விசுவாசித்து மற்றவைகளை எவ்வாறு மறுதலிக்க முடியும்? வார்த்தையின் ஒரு பகுதியை மறுதலிக்க…..
371 கடைசி காலத்தின் உண்மையான தீர்க்கதரிசி வார்த்தை முழுவதையும் மக்களுக்கு எடுத்துரைப்பான்; ஸ்தாபனங்கள் அவனைப் பகைக்கும். "விரியன் பாம்பு குட்டிகளே" என்று அழைத்த யோவான் ஸ்நானனின் சொற்களைப் போன்று அவனுடைய சொற்கள் கடூரமாக இருக்கும். தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் மட்டும் அவனுக்கு செவி கொடுத்து எடுத்துக் கொள்ளப்படுதலுக்கு ஆயத்தப்படுவர். ஆபிரகாமின் ராஜரீக சந்ததியார் ஆபிரகாமோடு முன் குறிக்கப்பட்டு அவன் விசுவாசத்தை (அவனைப் போல) பெற்றவர்களாய் அவனோடு கூட தேவனுடைய வசனத்தை உறுதியாய் கடைபிடிப்பர். தேவன் நிர்ணயித்தக் காலத்தில் மல்கியா4ல் கூறப்பட்ட தூதன் தோன்றுவான். நாமெல்லோரும் அவனுக்காகக் காத்திருக்கிறோம். அவன் வருவானென்று நாமெல்லோரும் விசுவாசிக்கிறோம். அது அவருடைய வார்த்தையின்படியே கடைசி காலத்தில் தோன்றும். அதைக் காணத்தக்கதான நேரம் இன்றேயாகும்.
372 தேவனுடைய வார்த்தைக்கு அவன் சரியாக சமர்ப்பிக் கப்பட்டிருப்பான். அவருடைய தீர்க்கதரிசிகள் எல்லோரும் அப்படித்தான். அவர்கள் நிரூபிக்கப்பட்டவர்களாயிருப்பர். எலியாவை தேவன் நிரூபித்தது போன்று அவன் பிரசங்கிப்பதை தேவன் சத்தியம் தான் என்று நிரூபிப்பார்; ஏனெனில் அவனுடைய வருகை எலியாவின் வருகையாயிருந்து, சீயோன் மலையின் எடுத்துக் கொள்ளப்படுதலுக்கு ஆயத்தமாக்குகிறதாயிருக்கிறது. லோத்தின் நாட்களில் நடந்தது போலவும் கடைசி நாட்களில் நடக்கும் என்று இயேசு கூறினார். அவனுடைய பிரசங்கம் ஆவியினால் சார மேற்றப்பட்டதாயிருந்து தேவனுடைய வார்த்தைக்கு நேராக ஜனங்களை வழி நடத்தும். அநேகர் வேதத்தை தவறான முறையில் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறபடியால் இந்த தூதனையும் அவர்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்வார்கள். (நான் இங்கு தீர்க்கதரிசனம் P-R-O-P-H-E-C-Y என்று எழுதி வைத்திருக்கிறேன்) பொய்யர்களால் அநேகர் வேதத்தை தவறான முறையில் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறபடியால், அநேக உண்மையான ஊழியக்காரரும் இத்தூதனைத் தவறாகப் புரிந்துக்கொள்வார்கள்.
373 கடைசி கால தீர்க்கதரிசனங்கள் திரும்பக் கூறப்படுவது போல முதலாவது முன்னோடியானவன் வனாந்திரத்திலிருந்து வந்து, "இதோ உலகத்தின் பாவத்தை சுமந்து தீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி" என்று அறை கூவியது போன்று, அவருடைய இரண்டாம் வருகைக்கு முன்னோடுபவனும் வார்த்தையினால் பிறந்த மணவாட்டியை ஜனங்களுக்கு சுட்டிக் காண்பிப்பான். வானத்தில் இயேசு மகிமையில் தோன்றுவதை மணவாட்டிக்கு சுட்டிக் காண்பித்து, "இதோ தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டி மகிமையில் வருகிறார்" என்று அறை கூவுவான்.இந்த நிறைவேறப்போகின்ற சம்பவத்திற்காக தேவன் தாமே நம்மை ஆயத்தப்படுத்துவாராக.
374 இப்பொழுது, நான் இங்கேயே நிறுத்திவிடுவது நல்லது.
அதை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இவைகள் ஏன் இவ்விதமிருக்கின்றன என்பதை இப்பொழுது நீங்கள் நல்லவிதமாய் புரிந்து கொண்டீர்களா? அது வார்த்தை, நண்பர்களே, அநேக காரியங்கள் சொல்லப்பட வேண்டியதாயுள்ளது. நாம்-இதன்பேரில் ஐந்தரை அல்லது ஆறு மணி நேரம் பிரசங்கித்துள்ளேன். ஆனால் நான் எதை பேசிக்கொண்டிருக்கிறேனோ அது இந்நேரம் பரிசுத்தஆவியினால் உங்களில் ஆழமாக பதிந்திருக்கும் என்று எண்ணுகிறேன். நாம் கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். விதைகள் பின்மாரிக்கென இப்பொழுது விதைக்கப்பட்டு விட்டன.
நினைவில் கொள்ளுங்கள். வெகு விரைவில் ஸ்தாபனங்களின் ஒரு கூட்டு சேர்க்கை உண்டாகப்போகிறது. அது மிகவும் பயங்கரமாயிருக்கும். ஐக்கிய சபைகள் என்ற அமைப்பினுள் அவர்கள் தங்களைக் கூட்டி சேர்ப்பார்கள்; பின்பு நம் போன்ற சபையை கிரியை செய்யக்கூடாதவாறு செய்வார்கள் (அவர்கள் அறிந்த வரை). அந்த நேரத்தில் தான் இயேசு தோன்றி யார் மணவாட்டி, யார் மணவாட்டியில்லையென்று காண்பிப்பார்.
375 நினைவில் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்தவ நண்பர்களே, நான் ஒரு மனிதன்; நான் தவறுகள் செய்யக்கூடியவன். ஆனால் தேவன் தேவனாயிருப்பதால் தவறு செய்ய முடியாது. எல்லா எழுதப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களும் நிறைவேற வேண்டும் என்று இயேசு கூறினார். ஆகவே ஒரு கட்டுபாடு மணவாட்டியின் மேல் உண்டாகும், என்று வேத வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளவைகளும்- இதை அவைகளில் ஒன்று-காரியமும் இங்கே நிறைவேற வேண்டும். ஆனால் அத்தகைய கட்டுபாடு உண்டாகும் முன்பு (மிருகத்தின் முத்திரையிடுதல்) மணவாட்டி சபையை எடுக்கத்தக்கதாக தேவன் விதையை விதைக்க வேண்டிய வராயிருக்கிறார். இப்பொழுது புரிந்து கொண்டீர்களா?விதையானது விதைக்கப்பட வேண்டும். ஸ்தாபன வித்து…இந்த ஸ்தாபனங்கள் மிருகத்திற்கு (ரோம சபை) ஒரு சொரூபத்தை உண்டாக்க வேண்டும். ஆனாலும் அவைகளின் மத்தியில் ஒரு உண்மையான மணவாட்டி இருந்தாக வேண்டும்.
376 தன்னை மணவாட்டியென்று அழைத்துக் கொண்ட ஆதாமின் மணவாட்டி ஜீவனைக் கொண்டு வரத் தவறினாள்! அவள் மரணத்தைக் கொண்டு வந்தாள்; நாம் அவளுடைய உற்பத்தியா யிருந்து (நம்முடைய சரீரம்) எல்லோரும் மரிக்கிறோம்.
யேகோவாவின் மணவாட்டி மரித்தாள்; அவளை அவர் தள்ளி ஒரு கூட்ட ஜனத்தை தம்முடைய நாமத்திற்கென்று புறஜாதியினிடத்தில் தெரிந்தெடுத்தார். அது உண்மையா? ஒரு பெண் தன் புருஷனுடைய பெயரை தனக்கு எடுத்துக் கொள்வது போன்று மணவாட்டியும் இருக்கிறாள். இவளும் எதைச் செய்தாள்? அக் காலங்களில் அவர்கள் செய்தது போன்று இவளும் தன்னை ஸ்தாபனமாக்கிக் கொண்டாள், சிதைப்பட்டுப்போனாள். ஆனால் ஒவ்வொரு சந்ததியிலும் ஒவ்வொரு எழுப்புதலின் போதும் ஒரு தேவனுடைய தீர்க்கதரிசி (தீர்க்கதரிசி, பிரசங்கியும், வார்த்தையில் நிலைநிற்கும் உண்மையான பிரசங்கியுமாயிருக்கிறான்) தோன்று கிறான். அவன் எழுப்புதலைக் கொணர்ந்து அந்த சந்ததியில் தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களைக் கூட்டி சேர்க்கிறான். அவள் வித்திற்குள் செய்கிறாள். பின்பு தேவன் விடப்பட்ட மற்றவர்களை விட்டு ஒரு போதும் திரும்பவும் அதை அவர் உபயோகிப்பதில்லை. ஸ்தாபனமான பின்பு எப்பொழுதாவது அது திரும்பவும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்று எல்லா சரித்திரக்காரர் களையும் நான் கேட்கிறேன். அவள் தன்னை ஸ்தாபித்தவுடனே மரித்து விடுகிறாள்.
377 மூடி என்பவரைக் குறித்து நான் யோசிக்கிறேன். அவருடைய காரியங்கள் நடு இரவைப் போன்று மரித்தாகிவிட்டது. மெத்தோடிஸ்டு, பெந்தகோஸ்தேயினர், பிரஸ்பிடேரியன்கள், லூத்தரன்கள, நசரேயர்கள், பில்கிரீம் ஹோலினஸ்; என்ற அமைப்புகளைக் குறித்து நான் யோசிக்கிறேன். பரிசுத்த மனிதர்களான ராபின்சன், ஜார்ஜ் ஒயிட்பீல்டு போன்றவர்களை நான் யோசிக்கிறேன். அவர்களெல்லோரும் சுவிசேஷ்த்தைப் பிரசங்கித்தார்கள், அந்தந்த சந்ததிகள் ஒரு பகுதியாக விதைக்கப் பட்ட விதையைப் பெற்றுக்கொண்டனர். அந்த ஊழியக்காரன் அந்த காலத்தின் வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தான். ஒரு பயிரைப் போன்று அவைகள் கீழ் தண்டாகவோ, இலையாகவோ, பட்டு குஞ்சமாகவோ, அல்லது மணியாகவோ அந்தந்த காலத்தின் ஊழியக்காரர்களால் கொண்டு வரப்பட்டன. பூமியின் நான்கு காற்று திசைகளினின்றும் அவைகள் அழைக்கப்பட்டு பின் அதினின்று தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் அச்சந்ததிக்காக எடுக்கப்பட்டனர். அந்த தெரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் மூலமாக ஜீவிக்கிற தேவனுடைய சபையானது கட்டப்பட்டது.
378 இந்த ஊழியமானது, இயேசு கிறிஸ்துவின் அதே கிரியைகளை நடப்பிக்கும் வரை, அது பொருந்தத்தக்கதாக கூர் தீட்டப்பட வேண்டியதாயிருக்கிறது, ஏனெனில் அவர் வரும் போது தலைக்கல் லானது அதனுடன் சேர்ந்திட வேண்டும். எடுத்துக்கொள்ளப் படுதல் என்று ஒன்று உண்டு; அதில் அவர்கள் எடுத்துக் கொள்ளப் படுவார்கள்; பின்பு சரீரத்தின் மற்ற பாகமும் அவர்களோடு சேர்ந்து கொண்டு, பரலோகத்திற்குள் சென்று விடுவார்கள். ஒரு ஸ்தாபனம் அவ்விதம் செல்லாது நண்பர்களே; வார்த்தையாகிய தேவனின் சபையே அவ்விதம் செல்லும். நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கின்றீர்களா ? இங்கே சில கைக் குட்டைகள் உள்ளன.
379 இங்கிருந்து எங்கு செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியாது. உங்களைப் போலவே நானும் தேவ சித்தத்தை தேடிக்கொண்டிருக் கிறேன். இங்கேயே கூடாரத்தில் நான் தங்கியிருக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் அவ்விதம் என்னால் செய்ய முடியாது. பிசாசானவன் ஆயிரக்கணக்கான ஜனங்களுக்குள்ளிருந்து அவர்களைக் கிழித்துக் கொண்டிருக்கிறான். என்னால் அதிக நேரம் தூங்க முடியவில்லை. ஜெப வரிசையில் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வைத்துக் கொண்டு வருவதையும், பிள்ளைகள் அழும் சத்தத்தை நான் கேட்கும் போதும், சில தாய்மார்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு விசிறிக் கொண்டிருப்பதை காணும்போதும், வெளியிலே நின்று கொண்டு மழைத் தண்ணீர் தங்கள் பிள்ளை களின் மேல் படாதவாறு மறைத்த வண்ணமாய் நிற்பதைக் காணும் போதும் என்னுடைய இருதயம் அவர்களுக்காக இரத்தத்தை கசிக்கின்றது.
380 இந்த கூடாரம் கட்டப்பட்ட போது, நான் அந்த மூலைக்கல்லை நாட்டின போது உண்டான தரிசனத்தை நான் நினைவு கூறுகிறேன். அந்த மூலைக் கல்லின் மேல் எழுதப்பட்ட வார்த்தை இதுதான். "இது உன்னுடைய கூடாரம் அல்ல; சுவிசேஷகனுடைய வேலையைச் செய், உன் ஊழியத்தை நிறைவேற்று." இதை தான் நேசிக்கிறேன்; எல்லா இடங்களிலுமுள்ள தேவ பிள்ளைகளை நான் நேசிக்கிறேன். அவர் என்னை எங்கு நடத்தப் போகிறார் என்பதை அறியாதவனாயிருக்கிறேன். எனக்குத் தெரியாது; நான் காத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். கடந்த ஒரு வருடமாக காத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். ஒரு வேளை நான் இரண்டு மூன்று வருடங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதாயிருக்கும்; எனக்குத் தெரியாது. அடுத்த அசைவு என்ன என்பதை அறியாதவனாயிருந்து அதற்காக காத்து கொண்டிருக்கிறேன். வேத வார்த்தையின்படி வசனமானது விதைக்கப்பட்டாயிற்று என்று நான் எண்ணுகின்றேன். வரவிருக்கும் அடுத்தக் காரியம் அவருடைய ஆவி தான்.
381 பில்லி கிரகாமும், ஓரல் ராபர்ட்சும் எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கிக்கலாம். வேறு எங்கெங்கோ(சில ஊழியங்கள்) விதைகள் விதைப்பதற்காக கர்த்தர் ஒரு வேளை என்னை அனுப்பக்கூடும் ஆனால் நம்முடைய தேசமானது விதைக்கப்பட்டு அறுவடைக்கு ஆயத்தமாயிருக்கிறது என்று நான் விசுவாசிக்கிறேன்.
ஆவியானது விழும்போது அங்கு ஜனங்கள் மத்தியில் ஒரு அசைவு ஏற்படுகிறது, அதே சமயத்தில் நான் இங்கு மேடையில் நிற்பது எவ்வளவு நிச்சயமோ, அவ்வளவு நிச்சயமாக அந்த ஸ்தாபனங்களும் கோதுமையோடு குதித்தெழுந்து அசைவில் காணப்படுகின்றது. பின்பு தேவனுடைய சபையானது அங்கிருந்து துரத்தப்படுகிறது. அவர்கள் (ஸ்தாபனங்கள்) தங்களை ஐக்கியப் படுத்தி தங்களைச் சார்ந்தவர்களின் மேல் ஒரு கட்டுப்பாட்டை விதிக்கும் வரை அங்கே அவர்கள் பலவிதமான வியாபாரங்களை உற்பத்தி செய்கின்றார்கள். ரோமாபுரி இவ்வுலகை ஒரு காலத்தில் அரசாளப் போகிறது, கம்யூனிசம் அல்ல; தேவனால் தள்ளப்பட்ட ஸ்தாபன சபையாகிய இந்த ரோமானிசமும், ப்ராடஸ்டானிசமும் ஒரு ஐக்கியத்தின் அடிப்படையில் உலகை ஆளுவார்கள். தேவனுடைய வார்த்தையை நான் அறிந்தமட்டில் அது மிகவும் சமீபமாயிருக்கிறது.
382 நான் உங்களை நேசிக்கிறேன். பாராட்டுகிறேன். ஒருவேளை ஒரு வாரம் கழித்து திரும்பவும் உங்கள் மத்தியில் நான் வரக்கூடும். ஃப்ளாரிடாவுக்கும், நாளை இரவு ஜார்ஜியாவிற்கும் கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் செல்லவிருக்கிறேன். சில கூட்டங்கள் பரவலாக எனக்கென்று ஒழுங்கு செய்யப்பட்டுள்ளது. கர்த்தருக்குச் சித்தமானால் சகோ. ராபர்சன், பார்டர்ஸ் அவர்கள் ஒழுங்கு செய்யும் கூட்டங்கள் எனக்கு ஏராளம் உண்டு. ஏறத்தாழ 40 சபைகள் ஐக்கியம் கொள்ள தங்கள் விருப்பத்தை தெரியப்படுத்தியுள்ளனர் என்று நான் யூகிக்கிறேன், ஆனால் ஆவியானவரோ அதை தடை செய்வது போல காணப்படுகின்றது. ஏன் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆகவே நீங்கள் எனக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள். நானும் உங்களுக்காக ஜெபம் செய்வேன். ஐக்கியமாக நாம் நிற்போம், தேவன் நமக்கு உதவி செய்வாராக இங்குள்ள ஒருவராவது அந்த மகத்தான சமயத்தை தவறவிடக் கூடாது.
383 நான் அநேக காரியங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவனாக இருக்கிறேன், நண்பர்களே, அவ்விதம் அநேக காரியங்களில் நான் குற்றமுள்ளவனாகவும் காணப்படுகிறேன்; அது உண்மை . அது ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. யாராகிலும் என்னை மூலையில் தள்ளி சண்டையிட வைப்பது போல் இருக்கிறது. எனக்குத் தெரியாது; அது ஒரு சுபாவம். நான், கண்டிப்பாக செய்யக்கூடாது என்று நிச்சயித்த காரியத்தை நானே செய்திருக்கிறேன். என் மனப்பூர்வமாக இல்லை, ஆனாலும் நான் அதற்கு கொள்ளையாகி விட்டேன். இந்த நாளில் (நாம் வாழ்கின்ற காலத்தில்) அதுதான் என்னை மிகவும் பயப்படுத்துகிறது. நான் அவை வருவதற்கு முன்பாக கூடுமானால் தேவனிடத்தினின்று பதிலைப் பெற்று கொள்ள விரும்புகிறேன், ஏனெனில் நான் அவரை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் நான் அவரோடு இருப்பதையே விரும்புகிறேன். நீங்கள் எனக்காக ஜெபம் செய்ய வேண்டுமென்று நான் விரும்புகிறேன்.
384 நான் உங்களுக்கு சத்தியத்தைக் கூறினேன் என்பதை நினைவு கூறுங்கள். இன்று முழுவதும் (காலையிலிருந்து) நீங்கள் இங்கே இருந்ததற்காகவும், அநேகர் கால் வலிக்க நின்றுகொண்டும், வெளியே வாகனங்களிலும் அமர்ந்து பாட்டரிகள் தீர்ந்து போகும் வரை செவிகொடுத்துக் கொண்டும் இருந்தமைக்காக நான் நன்றி கூறுகிறேன். இவை யாவும் ஒலிநாடாவில்உள்ளன. சகோதரர் அதை ஒலிப்பதிவு செய்துள்ளனர்; நீங்கள் அதைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
இந்த செய்திகள் அடங்கிய ஒலி நாடாக்கள் உங்களுக்கு கிடைக்குமானால், அதை வீட்டிற்குக்கொண்டு சென்று ஞானத்துடன் மிகவும் சிரத்தையுடன் பரிசீலனை செய்து, கர்த்தர் உங்களுக்கு எதை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை பாருங்கள். நீங்கள் அவரை நேசிக்கிறீர்களா? எப்படி எங்கே? இங்குள்ள இந்த கைக்குட்டைகளுக்கு நான் ஜெபம் செய்யுமுன் உங்கள் ஒவ்வொருவருக்காகவும் ஜெபம் செய்ய விரும்புகிறேன். இப்பொழுதுஅந்த பாடலை நான் பாடவிரும்புகிறேன்.
நேசிக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்
(அவருடைய வார்த்தையை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா? அப்படியானால் அவரை நீங்கள் நேசியுங்கள்)
முந்தி அவர் நேசித்ததால்
சம்பாதித்தார் என் இரட்சிப்பை
கல்வாரியில்…
(ஒலிநாடாவில் காலியிடம் - ஆசி.)
385 ……எங்களை வழி நடத்தினவரே, நான் எதற்காக அந்த காரியங்களைக் கூறினேன், ஏன் அவைகளைக் செய்தேன் என்பதை என் உடன் சகோதரர் புரிந்து கொள்ள நான் இவ்வளவு நேரமாக பிரசங்கித்து, விளக்கிக் கூறினேன். ஆண்டவரே, இங்கு காணப்படுகின்றவர்களையும், இந்த ஒலி நாடாக்களை கேட்க இருப்பவர்களையும் நான் உம்மிடம் கொண்டு வருகிறேன். தேவனே நீரே அவர்களுக்கு தெய்வீக வியாக்கியானத்தைத் தாரும். கர்த்தாவே, நான் வார்த்தையைக் கொண்டு வந்திருந்தால், யார் மேல் விழ வேண்டும் என முன் குறிக்கப்பட்டதோ அவர் மேல் அது விழட்டும். உமது வார்த்தையே சத்தியமாயிருக்கிறது. பிதாவே, நான் அநேக தடவை உம்மை அதிருப்திபடுத்தியிருக்கிறேன், என்னை மன்னியும். நான் பார்க்கக் கூடியதும், பார்க்க கூடாமலுமிருக்கிற சபையோரின் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கேட்டு கொள்கிறேன்; தேவனாகிய கர்த்தாவே, நாங்கள் யாத்திரையின் முடிவில் இருக்கிறோம் என்பதை உணருகிறோம். எல்லா அடையாளங்களும் இதோ எங்கள் முன்பாக இருக்கிறது. சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு நான் கூறியவைகளை ஆவிக்குரிய சிந்தை கிரகித்துக் கொள்ளும் எனநிச்சயித்திருக்கிறேன். அவர்கள் எங்கே இருக்கின்றனர் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென அவர்களுக்காக நான் வேண்டிக் கொள்ளுகிறேன். நாங்கள் ஏதோ ஒன்றின் அருகாமையில் இருக்கின்றோம். நாங்கள் பேரிரைச்சல்களைக் கேட்கிறோம்; நாங்கள் மிக அருகில் உள்ளோம். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் இவைகளைக் கேட்டு கொள்ளுகிறேன்.ஆமென்.
386 பரலோகப்பிதாவே, எங்களுக்கு உதவிச் செய்யும். இங்கு அமர்ந்துள்ள ஒவ்வொருவருக்காகவும் நான் ஜெபிக்கிறேன். என்னை நம்புவதற்கு அடையாளமாய் வியாதியஸ்தர் வைத்துள்ள கைக்குட்டைகளுக்காக நான் ஜெபிக்கிறேன். கர்த்தாவே நான் எல்லாருக்குமாக விசுவாச ஜெபத்தை ஏறெடுக்கிறேன். இப்பொழுது, தேவனுடைய வார்த்தைக்கு திறந்த இருதயமுள்ளவர்களில் இந்த விதையை நான் நடுகிறேன். கர்த்தராகிய தேவனே, தேவனாகிய உம்மில் விசுவாசம் உள்ளவனாய், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் உரிமை கோரி, நான்அவர்களை உம்மிடம் ஒப்புவிக்கிறேன். அதை நீர்ப்பாய்ச்சி, ஆண்டவரே, நீரே சுகமளிக்கின்ற அதே மகத்தான தேவன், இரட்சிக்கின்ற அதே மகத்தான தேவன், உயிர்த்தெழுந்த அந்த மகத்தான தேவன் நீர் அங்கே முளைத்தெழுந்த அந்த வித்தின் மீது உம்முடைய ஆவியை அனுப்பும். நீரே தேவன். வார்த்தையை ஏற்றுக் கொள்ளும்படியாய் அவர்களுடைய இருதயமாகிய கருப்பையை நீர் பரிசுத்தப்படுத்தி, கிறிஸ்துவுக்கென்று ஒரு மணவாட்டி மணியை உற்பவித்தருளும். கர்த்தாவே இதை அருளும். தேவனே, உமக்குச் சித்தமானால் இங்குள்ள ஒவ்வொரு வரையும் உம்முடைய மணவாட்டியாக எடுத்துக் கொள்ள நான் அவர்களை உம்மிடத்தில் ஒப்புவிக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில். ஆமென்.
387 நேசிக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்
முந்தி அவர் நேசித்ததால்
சம்பாதித்தார் என் இரட்சிப்பை
கல்வாரியில்…
நம்முடைய கரங்களை உயர்த்தி, நாம் எல்லாரும் ஒன்றாக…
நேசிக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்
முந்தி அவர் நேசித்ததால்
சம்பாதித்தார் என் இரட்சிப்பை
கல்வாரியில்…
இப்பொழுது, வார்த்தையானது ஆறு மணி நேரம் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ஆனால் இன்னும் ஒன்று. உங்கள் முதற்படி….நான் மெச்சுகிறேன். மனந்திரும்பி….? அவர்கள் அடுத்த சில நிமிடங்களிலேயே தங்கள் பாவ மன்னிப்புக்கென்று கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பண்ணப்பட்டார்கள். தேவன் உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுப்பதாக வாக்குத்தத்தம் கொடுத்துள்ளார். ஏனெனில் வாக்குத்தத்தமானது உங்களுக்கும் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கும், தூரத்திலுள்ளவர்க்கும் அது மெத்தோடிஸ்ட், பாப்டிஸ்ட், கத்தோலிக், பிரஸ்பிடரியன், மற்றும் அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்ளுகிற ஒவ்வொருக்கும் ஆகும்-வருகிறவன் எவனோ அவன் வரட்டும். நீங்கள் அதை விசுவாசிக்கிறீர்களா?
நான் உங்கள் போதகரை…நாம் இப்பொழுது சகோதரன் நெவில் அவர்களைக் கேட்கப் போகிறேன் ….சிறிது நேரம் அமர்ந்திருங்கள். சகோ. நெவில் மற்ற ஆராதனையைப் பற்றிய அறிவிப்புகளை உங்களுக்குக் கூறுவார்.
